ECLESIOLOGÍA

ÁNGELA LISETH BORJA

FÉLIX DELGADO
JENNIFER ALEXANDRA AGUDELO
PAOLA ANDREA NIEVA

INSTITUTO BÍBLICO PENTECOSTAL

TEOLOGÍA BÁSICA
ECLESIOLOGÍA
 CALI
2021
ECLESIOLOGÍA

ÁNGELA LISETH BORJA

FÉLIX DELGADO
JENNIFER ALEXANDRA AGUDELO
PAOLA ANDREA NIEVA

EXPOSICIÓN

ROLANDO RODRÍGUEZ

INSTITUTO BIBLICO PENTECOSTAL

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 TEOLOGÍA BÁSICA
ECLESIOLOGÍA
CALI
2021

TABLA DE CONTENIDO
1. DEFINICIÓN DE IGLESIA 4
2. DISTINCIONES FIGURATIVAS DE LA IGLESIA …… …………………5
2.1. EL CANDELABRO DE ORO 5
2.2. EL ACEITE 5
2.3. EL INCIENSO 5
2.4. LA ESCLAVITUD EN EGIPTO 5
2.5. ISRAEL DEJANDO DE SERVIR AL FARAÓN……………………………. 5

2.6. LA LEY EN EL SINAÍ …………………………………………………………

5
2.7. EL MANÁ ………………………………………………………………………
6
2.8. CANAÁN ……………………………………………………………………….
6

3. LOS PERIODOS DE LA IGLESIA……………………………………………… 7

3.1. LA IGLESIA APOSTÓLICA ……………………………………………….... 7
3.2. LA IGLESIA PERSEGUIDA ………...……………………………………… 7
3.3. LA IGLESIA IMPERIAL ………………………………………………………9
3.4. LA IGLESIA MEDIEVAL…………………………………………………….
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3.5. LA IGLESIA REFORMADA …………………………………………………
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 1. DEFINICIÓN DE IGLESIA

Definir la palabra iglesia va más allá del significado etimológico Ekklesia. Para
esta teoría, la palabra hebrea "qajal" que significa congregación es el término
equivalente a IGLESIA que usamos hoy, ya que la iglesia nació en el corazón
en la mente de Cristo mismo y lo representa igualmente, por lo cual es una
definición bastante amplia, podemos decir que la iglesia representa el llamado
de Dios, la convocación de Dios y la santificación del hombre.

No es un edificio hecho de concreto, madera, metal, sino que la iglesia es el

cuerpo espiritual, místico, de un Cristo resucitado y vivo.

La palabra iglesia se encuentra 80 veces en 79 versículos de la Biblia, en

Mateo 16; Dios le dice a Pedro que sobre esta roca edificará su iglesia, y no es
Pedro la roca sino Cristo mismo, primera de Corintios 10 4, Cristo mismo lo
dice: “él la roca”.

Cristo la cabeza de la iglesia (Efesios 5 23), por lo cual la cabeza maneja todo
el cuerpo, en un momento Dios uso a Pedro, pero luego cambio y uso a Pablo,
de judíos los pasó a gentiles, así hizo un solo cuerpo. Es decir que por su
iglesia murió y así mismo resucitó, somos llamados de la muerte a la vida, para
que así mismo resucitemos con él a la vida eterna, y esa es la iglesia, qué se
identifica con su cuerpo su muerte y su resurrección.

Todos los verdaderos creyentes que han sido llamados y que han sido
bautizados en el Nombre de Jesús. Fieles creyentes unidos por la misma fe y
Capacitados por el Espíritu Santo. Para predicar el Evangelio a toda criatura y
testificar sobre la salvación tal como enseña la Biblia. (1 Corintios. 12:13).
Cada miembro del cuerpo de Jesucristo es salvo.

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 2. DISTINCIONES FIGURATIVAS DE LA IGLESIA

2.1. EL CANDELABRO DE ORO

Llamado en hebreo la “Menorah” En el Tabernáculo Había recipientes

de aceite y otros utensilios para mantener las lámparas encendidas;
(Levítico 24:1-4; Números 8:1-4). Este estaba siempre encendido. La
única luz era la que la lámpara producía. “Los sacerdotes vivían y
caminaban en la luz proporcionada por las “siete lamparillas” Esto
SIMBOLIZÓ la luz del Evangelio (Efesios 5:7-8).  Los que siguen el
Evangelio son capaces de caminar en la luz y disciernen la voluntad de
Dios.

2.2. EL ACEITE

El aceite producía luz se usa como el SÍMBOLO común y adecuado

para el Espíritu Santo De esta manera, el cristiano es capaz solamente
de dar luz ¡SI enseña la Verdad revelada por el Espíritu Santo!

2.3. EL INCIENSO

El incienso era el medio de obtener el acceso a Dios. El Incienso

SIMBOLIZO la oración que se ofrece a Dios (Apocalipsis 5:8; 8:3-4;
Salmo 141:2).

2.4. LA ESCLAVITUD EN EGIPTO

(Éxodo 1) tipifica la esclavitud del pecado (romanos 3:23; 6:16).

2.5. ISRAEL DEJANDO DE SERVIR AL FARAÓN

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Para Seguir a Dios y Servirle (Éxodo 4:29-31) tipifica a los pecadores
que se arrepienten y siguen a Jesucristo (Mateo 6:24; Lucas 13:3;
Hechos 17:30; 3:19).

2.6. LA LEY EN EL SINAÍ

(Éxodo 20; Hechos 7:38) tipifica la ley de Cristo desde el Monte Sión
(Isaías 2:2, 3; Lucas 24:46-48).

2.7. EL MANÁ

(Éxodo 16:4; Josué 5:12) tipifica las provisiones espirituales para los
creyentes (Mateo 4:4; Juan 6:31-35).

2.8. CANAÁN

La Tierra Prometida (EL DESCANSO) tipifica el cielo (hebreos 4:9; Juan

14:1-4).

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 3. LOS PERIODOS DE LA IGLESIA

LOS SEIS PERÍODOS EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA CRISTIANA

Los dos mil y algo más de años que tiene de historia la iglesia cristiana se dividen
en seis periodos generales. Estos periodos hacen referencia al fin e inicio de una
época en específico. Marcado por un suceso en especial que es la resurrección y
ascensión de Cristo al trono. Jesucristo antes de ascender les da la revelación del
Espíritu Santo a sus discípulos con una visión ministerial universal y no solamente
para el pueblo judío.

3.1. LA IGLESIA APOSTÓLICA

Desde la ascensión de Cristo (30 d.C)

Hasta la muerte de San Juan (100 d.C)

Este periodo de la iglesia primitiva cristiana se conoce como el de la época de la

iglesia apostólica y de pentecostés. El período de la era Apostólica en la iglesia
cristiana, se fue estableciendo en un espacio territorial desde el Río Éufrates hasta
el Tíber y del Mar Negro hasta el Río Nilo. Esta era de la iglesia cristiana del
período apostólico culmina con la muerte del último de ellos, el apóstol Juan.

REFERENCIAS:

 Ascensión de Cristo
 Derramamiento del espíritu santo el día de pentecostés
 Las dos primeras predicaciones de Pedro
 La muerte del primer mártir, Esteban
 La conversión de Pablo
 El primer concilio en el año 50

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  Pablo y Bernabé llevan el evangelio a judíos y gentiles sin tomar en
cuenta la ley judía
 Pedro y Santiago, todos debían circuncidarse y observar las reglas
judaicas
 Se establecen las primeras iglesias fuera de Jerusalén
 Se escriben todas las cartas apostólicas generales, los evangelios y
las profecías
 Muerte de Pablo en el año 68
 La muerte de Juan en el año 100

CONCLUSIÓN:

La ley solo estaba sujeta a los judíos y no a los gentiles creyentes en cristo,
debía ser una iglesia para todos, para toda raza y país.

3.2. LA IGLESIA PERSEGUIDA

Desde la muerte de San Juan (100 d.C)

Hasta el edicto de Constantino (313 d.C)

Posteriormente surge el periodo en que la iglesia cristiana es perseguida entre el

segundo siglo y una parte del cuarto después de Cristo. Generaciones y millones
de mártires fueron perseguidos y asesinados cruelmente por la causa de Cristo. Y
contradictoriamente a lo que pretendían los romanos de erradicar a la iglesia
cristiana, esta se multiplicaba, llegando a cubrir casi la mitad de la población del
imperio romano.

REFERENCIAS:

 Persecuciones imperiales
 Varios mártires de la iglesia, Simeón, Ignacio, Policarpo y Justino Mártir
 Formación del Canon del nuevo testamento
 Surgen varios grupos sectarios: Gnósticos, hedonistas, maniqueos y los
montañistas
 Llega al poder Constantino en el año 312 y emite el edicto de tolerancia

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CONCLUSIÓN:

Allí se da el fin de la persecución a los cristianos o a la iglesia.

3.3. LA IGLESIA IMPERIAL

Desde el edicto de Constantino (313 d.C)

Hasta la caída de Roma (476 d.C)

Luego surge el periodo de la iglesia imperial con la llegada al poder del imperio de
un emperador romano y cristiano, siendo el cese de la persecución y la matanza
de cristianos. En este periodo el símbolo de la cruz sustituyo al águila que
ondeaban los romanos en calidad de estandarte. La ciudad de Constantinopla se
fundamenta en la fe cristiana, quedando atrás los tiempos de la antigua Roma.
Poco a poco Roma va dejando atrás su condición pagana para constituirse como
la sede central de la iglesia cristiana.

REFERENCIAS:

 La iglesia pasa a ser parte del estado

 Se emiten muchos decretos, los cuales favorecen a la iglesia y su
expansión
 Se funda la ciudad de Constantinopla
 El imperio Romano se divide en dos capitales
 Roma es invadida por los barbaros
 Cae el imperio romano pero la iglesia se establece como universal y se
empieza a llamar iglesia católica

3.4. LA IGLESIA MEDIEVAL

Desde la caída de Roma (476 d.C)

Hasta la caída de Constantinopla (1453 d.C)

Posteriormente se inicia el cuarto periodo en la historia de la iglesia cristiana el del

medio evo tras la caída del imperio romano. Se inicia con una desorganización por
la división de etnias sin líderes que los lleva a organizarse por reinos.

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En este tiempo el obispo de Roma tiene la pretensión de obtener no solo el control
de la iglesia sino también a todo el mundo. Surge en este periodo otra doctrina
religiosa, la musulmana. La cual venía con las intenciones de disputarse el control
de las naciones cristianas

REFERENCIAS:

 El proceso papal
 Se establecen retrospectivas de la historia papal
 Nacimiento de Mahoma
 Gregorio sexto promulga varias doctrinas para la iglesia: adoración de
imágenes dentro de la iglesia, el purgatorio, transubstantación, la
autoridad papal

3.5. LA IGLESIA REFORMADA

Desde la caída de Constantinopla (1453 d.C)

Hasta el fin de la guerra de los treinta años (1648 d.C)

Posteriormente en el siglo XVI se da inicio al periodo de la iglesia reformada. En

este periodo surge un personaje relevante en la historia de la iglesia cristiana, un
monje católico llamado Martín Lutero. Este monje se revela contra la iglesia
católica y romana tras dejar una declaración escrita en la puerta de la catedral el
día último de octubre de 1517. En esta declaración Lutero escribe las bases de
porque se posiciona en contra de las doctrinas católicas romanas, unas bases
fundamentadas en las sagradas escrituras.

Para estos tiempos además se produce la división de la iglesia de roma, en la

católica y la ortodoxa. Con esto países de la Europa del norte fundaba sus propias
iglesias y surge además la contrarreforma como una estrategia de oposición y
freno a la reforma establecida por Lutero.

3.6. LA IGLESIA MODERNA

Desde el fin de la guerra de los treinta años (1648 d.C)

Hasta el siglo XX

Posterior a la guerra de los treinta años en Alemania, se fija la naturaleza religiosa

de las naciones, como países católicos romanos y países protestantes, dando
inicio al periodo de la iglesia moderna.

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