JUGARSE LA PIEL

LIBRO I
Jugarse la piel, es un libro que forma parte de la colección “Incerto”; y aborda cuatro
temas: a) la incertidumbre y la fiabilidad del conocimiento, b) la simetría en los asuntos
humanos, c) el intercambio de información en las transacciones, y d) la racionalidad en
los sistemas complejos y en el mundo real.

Este libro nos ayuda a comprender el mundo pues actúa como filtro e identificador de
porquería, plantea las distorsiones de la simetría y la reciprocidad en nuestra propia
vida, trata de la información que deberíamos compartir con los demás y es un ensayo
sobre la racionalidad y sobre la prueba del tiempo. Además este libro está relacionado
con la simetría, con compartir nuestros perjuicios; es una idea que vincula la noción de
incentivos, la ética, la teoría contractual, el aprendizaje, el contacto entre los
intelectuales y la realidad, etc.

LOS ASPECTOS MENOS OBVIOS DE JUGARSE LA PIEL

Este libro trata de sorprender al lector, pues el autor ha redactado sus explicaciones de
forma directa para no degradar el mensaje que desea transmitir. Jugarse la piel es una
manera de expresar cómo las personas debemos luchar porque prevalezca la justicia,
el honor y se reconozca el sacrificio en el mundo de hoy en día; puesto que con los
constantes cambios en la sociedad estos son aspectos que se vienen vulnerando;
además rescata el valor que debería tener la palabra del hombre, así como también nos
ayuda a poder contrastar nuestros pensamientos con nuestras acciones.

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 PRÓLOGO
(PRIMERA PARTE)

Anteo vapuleado

Con el relato de Anteo, quien extrañamente cumplía el rol de obligar a luchar contra él
a quienes entraban a su país (Libia), y quien le ayudaba a ganar en estas luchas era su
madre Tierra; podemos darnos cuenta que no podemos separar el conocimiento de su
contacto con el suelo, es decir nos jugamos la piel cuando nos exponemos al mundo,
cuando intentamos lograr nuestras metas y pagamos un precio como consecuencia de
nuestros actos, lo cual en la mitología griega lo denominan pathemata mathemata (“guía
tu aprendizaje sobre la base de tu dolor”). Se sabe que el conocimiento que obtenemos
mediante el contacto con la tierra, es inmensamente superior que el obtenido a través
del razonamiento.

LIBIA DESPUES DE ANTEO

Después de miles de años, Libia se ha convertido en una ciudad con mucha esclavitud,
y es que algunos individuos que se consideran intervencionistas decidieron luchar contra
un líder dictador, pero en el afán de su lucha tal vez lograron sacar a un dictador del
poder político y a cambio de ello aun estando en 2017 Libia es un lugar en donde todavía
se comercializa esclavos. El querer cambiar el sistema político debió de hacerse
pensando en todas las clases sociales existentes dentro del territorio, sin embargo en
este caso aparentemente se derrotó a un dictador y quienes están sufriendo las
consecuencias son aquellas personas que son vendidas como esclavos.

El primer error de éstos individuos intervencionistas es que son incapaces de pensar en

un segundo paso, es decir actúan al azar; el segundo error es que son incapaces de
distinguir la magnitud de los problemas y el tercer error es que no toman precaución de
lo que pueda pasar en el futuro como consecuencia de sus actos.

“LUDIS DE ALIENO CORJO”

No podemos ejecutar alguna cosa, si dentro del proceso hay incertidumbre y no estamos
tan aptos para hacerlo; es lo que sucede con los intervencionistas, quienes desde la
comodidad de sus hogares intentan ejecutar eslóganes modernos de manera
irresponsable, debido a que ellos nunca tienen que pagar por la consecuencia de sus
actos; sino son los ezidíes, las minorías cristianas de Oriente Próximo, los mandeos, los
sirios, los iraquiés y los libaneses. Estos actos cometidos por los intervencionistas

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fundamentalmente van en contra de la ética y el principio que regula la intervención: de
“ante todo no hacer daño”, el cual debería de estar presente en cada ser humano.

LOS SEÑORES DE LA GUERRA SIGUEN AHÍ

La idea de jugarse la piel forma parte de la historia de la humanidad, pues históricamente

quienes asumían más riesgos eran las personas más importantes, por ejemplo los
emperadores se encontraban en la primera línea de batalla y muy pocos murieron en su
lecho; incluso en el presente, los monarcas asumen un riesgo físico pues ellos toman el
principio de “nobleza obliga”, y de esta manera defienden a sus pueblos.

COMERCIO A LO BOB RUBIN

La descentralización es una manera de reclutar personas que no estén directamente

expuestas al coste de sus errores. La descentralización si no la planificamos, sucederá
por sí sola pero dejará algunos estragos.

Por ejemplo en el 2008 sucedió que los banqueros podían obtener un flujo constante de
dinero explotando una serie de riesgos explosivos ocultos, utilizando modelos teóricos,
pero que en realidad generaban incertidumbre.

El Comercio de Bob Rubien, consistía en que la deuda que tenía el banco con Bob Rubin
era respaldada por los demás contribuyentes, quienes asumían sus riesgos y pagaban
sus pérdidas; y es así como el gobierno ante las crisis de las grandes entidades, muchas
veces prefiere respaldar a estás mediante ciertos mecanismos, en vez de a la población.

LOS SISTEMAS APRENDEN POR ELIMINACIÓN

Al igual que los intervencionistas, no aprende quien no es víctima de sus errores, puesto
que nunca se puede convencer del todo a alguien sin primero hacerlo ver la realidad.
Actualmente el mundo está formado por personas que más saben dar explicaciones que
actuar, es decir la mayoría son charlatanes puesto que es más fácil hablar que actuar;
pocos quieren jugarse la piel de ejecutar y asumir sus errores. Sin embargo no es la
gente quien aprende de sus errores ni de los ajenos; es el sistema el que aprende
seleccionando a quienes están menos predispuestos a cierto tipo de errores y
eliminando a los demás, es decir debemos de buscar se mas perfectos para encajar en
el sistema. La experiencia del sistema es diferente a la de los individuos, se basa en
filtros.

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 PRÓLOGO
(SEGUNDA PARTE)

Una breve panorámica de la simetría

I. DE HAMMURABI A KANT

La simetría del jugarse la piel se ha considerado implícitamente como la regla principal

de toda sociedad organizada, incluso en cualquier forma de vida.

Hammurabi en París

La ley de Hammurabi contiene 282 leyes, que establecen simetrías entre las personas
que participan en una transacción, de modo que nadie pueda transferir un riesgo de cola
oculto; tomamos el término “cola” como un hecho extremo de baja frecuencia.

El mandamiento más conocido de Hammurabi es “si un constructor erige una casa y la

casa se derrumba y mata a su propietario, el constructor será condenado a muerte.

La muy popular frase de “ojo por ojo y diente por diente”, pertenece al código
Hammurabi; dicha frase no es tan rígida como parece, pues actualmente a un médico
que por descuido emputa la pierna equivocada de su paciente, no le vamos a emputar
la misma pierna a él por haberse equivocado; sino esta frase es más flexible pero nos
lleva a algo más general, la justicia, así como también nos hace saber de cierta manera
que debemos ser conscientes de nuestras acciones pues pueden tener consecuencias
que pueden beneficiarnos o afectarnos.

El código Hammurabi, actualmente se encuentra en un museo de Francia, sin embargo

son pocas las personas que saben de su existencia en dicho museo; pues el autor
menciona que en una de sus conferencias impartidas en mencionado museo,
sorprendentemente solo algunos de los asistentes sabía de la existencia de Hammurabi
en el museo y desafortunadamente pocos sabían al respecto de jugarse la piel y del
significado de asumir riesgos, lo cual al parecer se practicaba más en la antigüedad que
hoy en día.

La plata vence al oro

En el Hammurabi, la regla de oro pretende que, “trates a los demás tal y como deseas
que los demás te traten a ti”; sin embargo la regla de plata, un tanto más sólida, dice
que “no trates a los demás como no quisieras que los demás te trataran a ti”, es decir
primero debemos de ocuparnos de nuestros propios asuntos y no decir qué es bueno

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para los demás. Esta regla de plata tan importante, debería de ser aplicada en todo
sentido y por todos, por ejemplo, las familias consideradas unidas deben tratar al resto
como tal, o como dijo Isócrates “Trata a los estados más débiles como creas que los
estados más fuertes han de tratarte a ti”.

Isócrates, que es quien mejor encarna la noción de simetría, acuñó una versión más
dinámica de la regla de oro “Compórtate con tus padres como te gustaría que tus hijos
se comportaran contigo”. La primera enmienda de los Estados Unidos trató de
establecer la regla de plata, es decir debemos de respetar a los demás para que ellos
también puedan y deban respetarnos a nosotros.

El universalismo “olvídate de eso”

La ética de la virtud la obtenemos aplicando la simetría a las relaciones individuales y

colectivas. Según Immanuel Kant nuestra conducta debe de ser como nosotros
quisiéramos que se generalice, es decir dar el ejemplo con nuestra conducta. Sin
embargo la conducta universal está bien sobre el papel, pero en la práctica es
desastrosa, esto sucede porque nos centramos en lo general, mas no en nuestro
entorno inmediato y carecemos de reglas simples y prácticas que todos lo puedan
cumplir. Kant no aportó a la noción de escala pero somos víctimas del universo Katiano,
pues vemos que la modernidad prefiere lo abstracto a lo particular. El mensaje implícito
de este libro es el peligro del universalismo al combinar lo micro y macro.

II. DE KANT A TONY EL GORDO

Para Tony el Gordo, la simetría es “No sirvas mierda y no comas mierda”; es decir
debemos ser cordiales con todas las personas, pero si vemos que éstas no son buenas,
es mejor distanciarnos. Tony el Gordo, es un tipo que se muestra tranquilo e
imperturbable a menos que alguien lo irrite de verdad.

Esta simetría que plantea este personaje, está estrechamente ligada a la compra de
opciones en el mercado bursátil, en donde los reiesgos se transfieren al igual que en
una póliza de seguros. Así mismo esta simetría también afecta a la alineación de
intereses en una transacción comercial, pues los riesgos ocultos crecerán
continuamente hasta que se produzca un estallido final.

Pillo, loco o las dos cosas

Al momento que recibimos un consejo debemos saber quién nos lo da, puesto que
muchas personas que dan consejos lo hacen al azar, sin ni siquiera haber pasado por
la misma situación; y es allí donde esta situación se convierte en una incertidumbre ya

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que siempre hay un loco al azar y un pillo al azar; el loco asume riesgos que no
comprende y el pillo transfiere los riesgos. Es decir el que aconseja, bien se está
poniendo en nuestra situación sin comprendernos, o nos da sus consejos transfiriendo
los riesgos que éstos puedan tener.

Opacidad casual y preferencias reveladas

Jugarse la piel en un nivel superior está relacionado con el mundo real, no con las
apariencias. Y en el mundo real la mayoría de personas en todo momento queremos
ganar, pero debemos tener en cuenta que el emprendedor gana actuando, no
convenciendo; puesto que tal vez mentalmente no sabemos hacia dónde vamos, pero
la acción nos llevará a saberlo. En la economía lo que piense la gente es irrelevante,
pero sí nos centramos en sus actos.

La predicción no guarda relación con la especulación, hay personas que son ricas y
horribles y otras que son pobres y bondadosos; y es que lo que importa en la vida no es
la frecuencia de nuestros aciertos, sino cuánto obtenemos cuando hemos acertado.

Los riesgos en la vida real son difíciles de definir y fáciles de describir con palabras,
pues muchos riesgos son terriblemente no lineales; ante ello debemos de saber asumir
los riesgos puesto que resulta más difícil subvertir que construir. El principio de jugarse
la piel nos ayuda a resolver las cuestiones relacionadas con incertidumbre, tanto en el
plano individual como en el colectivo. Sin jugarnos la piel, no logramos comprender la
Inteligencia del Tiempo, una manifestación del llamado efecto Lindy; que sometida a la
asunción de riesgos, nos permite definir la racionalidad. Sin embargo lo que funciona no
puede ser irracional; la mayoría de personas que ha fracasado sistemáticamente en los
negocios comparten el siguiente bloqueo mental: son incapaces de comprender que si
algo estúpido funciona, no puede ser estúpido. Hay riesgos que no podemos asumir, y
hay otros que no podemos no asumir.

Jugarse la piel, pero no continuamente

Jugarse la piel es fundamental es nuestras vidas puesto que se encuentra

estrechamente relacionado con las decisiones que nosotros tomamos y bien sabemos
que de éstas dependen de nuestro futuro, es así que está en nuestras manos
jugarnos la piel y ver la realidad de las cosas.

III. MODERNIDAD

La modernidad aún se apoya en los mismos argumentos de la asimetría de hace miles

de años; a lo cual llamaremos intelectualismo, el cual cree que podemos separar una

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acción de sus consecuencias. El intelectualismo tiene un hermano, el cientifismo, que
por ejemplo se muestra cuando no es necesario utilizar las matemáticas y las utilizamos.
El cuestionamiento de alto nivel requiere más confianza intelectual, una comprensión
más profunda de la estadística y un mayor nivel de rigor y capacidad intelectual.

La regla es

Quienes hablan deberían de actuar y quienes solo quieren actuar deberían hablar, ello
significa que sin tanto hablar deberíamos de actuar más. Así mismo debemos dejar que
las personas que se juegan la piel seleccionen por sí solas lo que necesitan.

Cómo iluminar a un orador

Lo que causa incomodidad a los oradores en sus conferencias, no es estar en un

escenario frente a un gran público, sino sorprendentemente es la luz que hay en el
escenario. Otro ejemplo de progreso vertical es el caso del tren de New York, en donde
al tratar de mejorar la infraestructura del tren, cometieron el gran error de construir un
saliente para colocar una taza de café, inclinado. Este ejemplo nos lleva a pensar que
muchas veces solo hacemos las cosas por impresionar a los demás sin saber lo que
realmente puede causar más adelante.

Sencillez

Jugándonos la piel generamos la sencillez de las cosas bien hechas, pues las personas
que no se juegan la piel tienden a ser más complicadas y con ello complican lo que les
rodea; es decir las personas que no se juegan la piel no entienden la sencillez.

Soy un bobo que no se juega la piel

Asumir riesgos nos hace ver las cosas menos aburridas, pues cuando uno se juega la
piel, las cuestiones tediosas son menos aburridas. Cuando no me juego la piel soy un
bobo, los primeros conocimientos de cuestiones técnicas como el riesgo y la
probabilidad surgen del entusiasmo y del estallido hormonal que uno siente al asumir
riesgos en los mercados bursátiles. Por ejemplo el autor menciona que cuando entró al
mundo de los negocios le resultó muy poco creíble que las matemáticas fueran a
ayudarle tanto, entonces empezó a estudiarlas; en el transcurso algo que le llamó la
atención fueron las probabilidades, puesto que se dio cuenta influían mucho.

Cuando se presentan indicios de riesgo, un segundo cerebro se activa, y entonces

resulta más fácil analizar y registrar las probabilidades de unas secuencias bastante
intrincadas. Lo que se ha aprendido de la intensidad y la concentración que nos han

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inundado bajo la influencia del riesgo se queda con uno mismo; puede que perdamos
agudeza, pero nadie podrá arrebatarnos lo aprendido.

Regulaciones frente a sistemas legales

Hay dos formas de proteger a los ciudadanos de las grandes y poderosas

corporaciones. La primera es aprobar regulaciones, pero muchas veces éstas van a
favor de las grandes corporaciones debido al gran poder económico que éstas tienen.
La otra solución es jugarse la piel e esta situación, asumiendo una responsabilidad
personal, así como la responsabilidad de un proceso legal eficaz; por ejemplo si una
empresa contamina tu barrio, puedes unirte con tus vecinos y demandarla.

Las regulaciones han demostrado tener alguno que otro beneficio para la sociedad, pero
es mejor ser tan libre como sea posible, asumiendo riesgos y tratando de no causar
daño a nadie y si llegara a suceder saberlos remendar; a esto se llama “libertarismo
deóntico”. Nuestra libertad es tan sagrada que nunca debería canjearse por beneficios
económicos, es decir no debemos dejarnos sobornar como muchas veces suceden con
los candidatos políticos en campañas electorales.

IV. JUGARSE EL ALMA

De manera fundamental, jugarse la piel tiene que ver con el honor y la asunción de
riesgos, ya que estos factores diferencian a los humanos de las máquinas y permiten
clasificar a los seres humanos. El honor implica que hay cosas que no harás jamás,
como también implica que hay cosas que harías incondicionalmente. Como muestra de
la práctica del honor, en la antigüedad la gente arriesgaba su vida para salvar su
reputación, pues vivir como unos cobardes para ellos no era una opción; es así que las
madres espartanas decían a sus hijos antes de marcharse: “Vuelve con él o sobre él”,
queriendo decirles que regresen con su escudo o de lo contrario no regresen vivos. En
la actualidad las personas que no son independientes en términos morales tienden a
ajustar su ética a su profesión, en lugar de encontrar una profesión que se ajuste a su
ética. Las actividades artesanales nos llevan a sentir orgullo y honor sin necesidad de
hacer grandes sacrificios.

Artesanos

Cualquier cosa que hagamos para ser más eficaces al final nos terminaras disgustando.
Primero, los artesanos hacen las cosas fundamentalmente por razones existenciales,
sus decisiones nunca son plenamente económicas; segundo, combinan arte y negocio;
tercero, ponen el alma en su trabajo y por último tienen tabúes sagrados. Por ejemplo
los escritores son unos artesanos ya que la venta de libros no es el motivo final de su

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actividad, sino solo un objetivo secundario. Los escritores no convierten la escritura en
una industria. Se especula que algunos autores trataron de hacerlo, pero fracasaron en
su intento.

Yossi Vardi brindó un gran consejo al autor del libro, le recomendó no tener nunca
ningún ayudante, puesto que la presencia de un ayudante suspendería su filtro natural.
Al aplicar este consejo en nuestras vidas podemos decir que realizar nuestro máximo
esfuerzo para alcanzar nuestras metas es mucho mejor que alcanzarlas con ayuda de
alguien, puesto que de ser así en algún momento esta persona podrá hablar de nosotros
o incluso copiar nuestras ideas. La asistencia te aleja de la autenticidad.

Aviso a emprendedores

Los emprendedores son considerados unos héroes en nuestra sociedad. Pero a veces
algunos de ellos no se juegan la piel y lo que hacen es sacar a flote su negocio para
luego venderlo, perdiendo así su esencia de emprendedor; es como si criaran niños con
el único objetivo de venderlos a los cuatro años. Las empresas que van más allá de la
esfera emprendedora empiezan a pudrirse.

Con ser arrogantes basta

Hay empresas o productos que llevan el nombre de sus dueños, a estas personas se
les denomina ególatras, esto es bueno para para los productos; pero si no puedes ser
un ególatra, con ser arrogante bastará.

Ciudadanos de Plaisance

Hay muchas personas que van a vivir a los Estados Unidos pero no quieren
nacionalizarse estadounidenses puesto que al nacionalizarse deberán pagar impuestos
estando dentro o fuera del país; a este tipo de personas se les podría denominar amigos
por conveniencia pues solo quieren ganar dinero mas no retribuir al estado. Ningún país
debería tolerar amigos de conveniencia puesto que hay algo ofensivo en el hecho de
tener una nacionalidad sin asumir ningún riesgo. Por ejemplo en el caso del autor de
este libro, él vive en los estados unidos y por lo tanto cumple con los impuestos
establecidos en dicho país y si quisiera que estos impuestos disminuyan pues debe
jugarse la piel y hacer algo porque esto sea así, mas no tomar como salida huir.

Los héroes no eran ratones de la biblioteca

Si se desea estudiar valores clásicos como la valentía o aprender algo sobre el

estoicismo, no solamente se puede leer a escritores clásicos, sino también a los nuevos
que comentan a los clásicos; pues estudiar el valor en los libros no nos hará más

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valiente. Los héroes de la historia eran personas de acción y estaban dotados de un
espíritu audaz que les hacía jugarse la piel. Lo cierto es que pocos conocen del
estoicismo, e incluso profesores universitarios ignoran o no comprenden en su totalidad
el tema.

Jugarse el alma y un poco de proteccionismo (no mucho=

El auge del proteccionismo puede tener un poderoso fundamento racional y económico;

este proteccionismo no entra en conflicto con el pensamiento económico, a lo que
denominamos economía neoclásica. Según la teoría económica no es irracional que
uno quiera perder dinero, puesto que por ejemplo, si un zapatero decide ser feliz
fabricando sus zapatos sabiendo que una fábrica le puede ganar, él está asumiendo el
riesgo de perder dinero a cambio de ser feliz con lo que hace. Todo el mundo quiere
poner el alma en lo que hace. La descentralización y la fragmentación mejoran el vínculo
de la gente con su trabajo.

Dejarse la piel por romper las reglas

Una pintura holandesa que representa el juicio de Cambises, nos muestra como un juez
corrupto fue desollado vivo por haber quebrantado la ley; entonces, literal, la justicia
implica, dejarse la piel.

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 PRÓLOGO
(TERCERA PARTE)

Las Costillas del Incerto

En un inicio, Jugarse la Piel, era una sección de Antifrágil que se titulaba “No deberías
convertirte en anti frágil a expensas de otro”; dicha sección se encontraba dentro de “El
cisne negro” el cual dicho sea de paso se encuentra dentro del libro Incerto. La idea de
comercio a lo Bob Rubin, se asemeja a la labor que hoy en día realizan los agentes
bursátiles.

EL CAMINO

Al igual que el aspecto ético, el derecho de responsabilidad civil es igualmente claro; sin
embargo su estudio es un poco complicado puesto que hay que leer mucho y además
no resulta nada juguetón. El derecho de responsabilidad civil indirectamente tiene
mucho que ver con poner el alma en algo; como lo menciona el autor del libro, el sintió
vergüenza al no poder leer el código Hammurabi cuando en realidad hablaba de él en
su libro y por ello se sentía con la responsabilidad civil de saber leerlo por sí mismo.

UN DETECTOR MEJORADO

El autor al concluir uno de sus libros, pensó en darse un tiempo para sí mismo, esto
incluía dejar de escribir. Sin embargo para su sorpresa el “relajo” que el buscaba se
encontraba en lo que hacía cotidianamente. Es ahí donde pudo darse cuenta que lo que
hacía era para satisfacer una fijación personal y ello lo condujo a pensar que las
personas deberían de actuar con naturalidad, mas no aparentando ser intelectuales,
cuando en realidad no lo son.

LOS RESEÑISTAS DEL LIBRO

Muchos reseñistas son personas intelectualmente honradas y francas, pese aa ello no

pueden juzgar libros que se releen. Sin embargo para el autor el aprendizaje se basa en
la repetición y en el principio de convexidad, lo cual significa que leer dos veces el mismo
libro es más útil que leer dos libros distintos una sala vez.

Los libros deberían de estar estructurados tal como le gustaría leerlos al lector, mas no
al modo que faciliten su labor a los reseñistas. De modo que si los reseñistas quisieran
comentar algún libro primero deberán de ver y entender su estructura para luego pasar
a dar una apreciación crítica sobre éste. Las reseñas de libros son evaluadas en función
de lo plausibles que resulten y lo bien escritas que estén.

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ORGANIZACIÓN DEL LIBRO

El libro I es la introducción.

En el libro II, “Una aproximación a la agencia” se expone de una forma más profunda a
la asimetría y la agencia en materia de asunción de riesgos.

El libro III, “Esa enorme asimetría” trata de las reglas de las minorías.

El libro IV, “Lobos entre perros”, aborda la dependencia y la esclavitud en la vida

moderna.

En el libro V “Estar vivo significa asumir algunos riesgos “, muestra en el capítulo 5,

cómo asumir riesgos te hace parecer menos atractivo pero mucho más convincente. El
capítulo 6 “Intelectual pero idiota” presenta al IPI. El capítulo 7 presenta la diferencia
entre la desigualdad de riesgos y la desigualdad de salarios. El capítulo 8 presenta el
efecto Lindy.

En el libro VI, “Profundizando en la agencia”, busca asimetrías indirectas que parecen

ocultas. El capítulo 9 muestra que el mundo es más sencillo de lo que creemos. El
capítulo 10, muestra cómo son los ricos. El capítulo 11 muestra cómo son las amenazas
supuestas y las amenazas de verdad. El capítulo 12 muestra como algunos sacrifican
la verdad. El capítulo 13 muestra porqué es mejor asumir riesgos para hacer crecer
nuestra reputación. El capítulo 14 habla sobre los historiadores que se centran en contar
acontecimientos de guerra y no de paz.

El libro VII, “Religión, creencias y jugarse la piel” explica las creencias religiosas sobre
la base de la asunción de riesgos.

El libro VIII, “Riesgo y racionalidad”, abarca el capítulo 19 “La lógica de asumir riesgos”.

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 LIBRO II
UNA APROXIMACIÓN A LA AGENCIA
CAPÍTULO 1
Por qué cada cual debería comerse sus propias tortugas: igualdad e
incertidumbre
Un grupo de pescadores cazaron una gran cantidad de tortugas, pero para su mala
suerte eran muy poco comestibles, es así que decidieron invitarle a alguien más y éste
los obligó a comerlas, instaurando el principio “debemos de comer aquello que
suministramos a los demás”.

CADA DÍA NACE UN NUEVO CLIENTE

Muchas veces los consejos que recibimos de algunas personas en realidad solo son
para el propio beneficio de éstas, mas no para el nuestro; tal como relata el autor una
de sus experiencias, fue convencido por un gestor de conferencias que lo único que
buscaba era su beneficio. Con el transcurrir del tiempo el autor necesitó de cierta
manera una ayuda por parte del gestor, y ante dicho pedido este se negó.

El relato de la tortuga, refleja el arquetipo de las transacciones humanas a lo largo de la

historia. Así mismo el autor relata una más de sus experiencias cuando trabajaba para
un banco de inversiones de Estados Unidos, en donde se dio cuenta que los clientes
eran convencidos con algo que llamaba la atención, pero que sin embargo hacía ganar
mucho a los agentes. Los agentes invertían una fuerte cantidad de dinero invitando a
los clientes a cenar en exclusivos restaurants, pero esto no significaba nada para las
ganancias que obtenían cuando lograban convencer a sus clientes. Como bien sabían
los romanos, uno elogia alegremente una mercancía cuando quiere librarse de ella.

EL PRECIO DEL MAIZ EN RODAS

Los consejos no se pueden usar como estrategia de venta. Ante el antiguo y constante
debate si es ético vender algo que sabemos que puede bajar su precio, el autor cita una
historia planteada por Cicerón; la cual hace referencia a un hombre que traslada maíz
hacia el pueblo de Rodas, el cual está en hambruna; pero además el hombre sabe que
llegará en unos días más maíz al pueblo. Debería informar al pueblo o cómo debería
actuar, es el punto cuestionable.

Para el punto en cuestión la respuesta de los operadores de ventas es clara, no informar

nada a los compradores, ellos solo deben vender. Frente a mencionado debate
Diógenes afirmaba que el vendedor debería revelar tanto como exigiera la ley civil, en

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cambio, Antípatro creía que había que contarlo todo; siendo el sustento de Antípatro
más sólido, pues las leyes vienen y van, pero la ética permanece. Para algunos bancos
la diversidad y contrariedad de las leyes les sirve como recurso para hacer más dinero.

IGUALDAD EN LA INCERTIDUMBRE

El debate mencionado anteriormente nos lleva a jugarnos la piel. El Mediterráneo

antiguo y el mundo moderno parecen haberse inclinado hacia la postura de Antípatro.
El derecho de responsabilidad civil obliga a asumir ciertos riesgos y es por ello que
muchas veces prefieren inclinarse por la transparencia.

La sharía, regula las transacciones y las finanzas en el mundo islámico, y puede ser
tomada como un museo de la historia de las ideas en el que podemos observar la
simetría en las transacciones. La sharía establece la prohibición del gharar, este término
implica tanto la incertidumbre como la decepción y su significado apunta a la
desigualdad de la incertidumbre.

El problema de la asimetría es tan complicado que algunas escuelas ofrecen soluciones

éticas de distinto cariz.

RAV SAFRA Y LOS SUIZOS

La ética judía considera que debe haber transparencia en las intenciones de vendedor.
Shlomo Yizhaki cuenta la historia de Rav Safra, un comerciante al cual inicialmente se
le ofreció una cierta cantidad de dinero por su mercancía, pero ante su silencio se le
ofreció más dinero. Entonces la interrogante es, Rv debe vender al primer o segundo
monto.

Ante dicha interrogante podemos replantear lo siguiente, qué pasa si tenemos un cliente
y le vendemos a un precio normal, a otro le hacemos una rebaja y a otro le
incrementamos el precio; pero por coincidencia estas personas se conocen, la
vergüenza sería para nosotros y no estaríamos siendo transparentes.

MIEMBROS Y NO MIEMBROS

La magnitud de las cosas no crecen ni se generalizan, esto conlleva a las

manifestaciones de escala. Para los atenienses “democracia” solo era para los
ciudadanos mas no para los esclavos; el código de Teodosio privaba de la igualdad legal
a los ciudadanos casados con “bárbaros”.

Al igual que en la actualidad, en las sociedades antiguas habían ciertas distinciones

dentro de la sociedad, por ejemplo solo algunos pueden ser miembros de un club, lo

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que los hace distinguir su nivel social. El pueblo romaní hace distinción de las reglas
para sus habitantes.

Todos aplicamos nuestras propias reglas éticas pero existe un límite más allá del cual
las reglas dejan de tener validez; lo general mata a lo particular. En teoría si se puede
aplicar ser una persona ética y universalista al mismo tiempo, pero la verdad es que esto
es muy difícil.

El físico e investigador de la complejidad Yanner Bar-Yam ha demostrado que “unas

mejores vallas hacen mejores vecinos”, resaltando que la escala importa, es natural y
de ello se debe sacar provecho.

Podemos comprender la escala al saber que por instinto uno se lleva mejor con los
vecinos que con su compañero de habitación. Esto se puede aplicar en volúmenes más
amplios, en un pueblo, en una ciudad y un país.

“NON MIHI NON TIBI, SED NOBIS” (NI TUYO NI MÍO: NUESTRO)

Al socialismo le molesta que los intereses de los individuos no vayan muy bien en un
régimen de colectivización.

Ostrom descubrió que existe un cierto tamaño de comunidad por debajo del cual la gente
actúa en términos colectivos, protegiendo los bienes comunes, como si toda la unidad
fuera racional. Por ejemplo los pescadores cuidaran el mar porque es su fuente de
trabajo y saben que de agotarse los peces perderán su trabajo.

¿ESTÁS EN LA DIAGONAL?

Las etiquetas de izquierda-derecha son una necedad, y lo demuestran las palabras de

Geoff y Vince Graham. El sistema político suizo se basa en la gestión y dentro de ella
se hace énfasis en la asunción de riesgos, promoviendo que la gestión sea en beneficio
del pueblo y no de los intereses personales.

TODOS (LITERALMENTE) EN EL MISMO BARCO

Synkyndinero, significa asumir riesgos juntos y es lo opuesto a la transferencia de

riesgos. En los Hechos de los Apóstoles se describe un viaje marítimo, donde los
tripulantes fueron alcanzados por una gran tormenta y para aligerar el peso de la
embarcación arrojaron algunas de sus pertenencias al agua, el costo de la pérdida de
éstas fue asumido por todos, esta prractica estaba registrada en La Lex Rhodia, la Ley
de Rodas.

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ES UNA BUENA COMPRA

El autor del libro relata que una vez de manera casual tuvo que emitir un comentario
sobre Microsoft, pero cuando llegó su momento de comentar, sorprendió a todos con su
respuesta, la cual indicaba que no podía comentar. Hay dos formas de decir que algo
es una buena compra; una consiste en comprar unas acciones porque nos gustan; y la
otra es comprar acciones para hacer alarde de las virtudes de la empresa, y luego
venderlas. Jugarse la piel implica entrar en un conflicto de interés.

UNA BREVE VISITA A LA CONSULTA DEL MÉDICO

La medicina se basa fundamentalmente en el aprendizaje y actúa sobre la base de la

experiencia; los médicos se juegan la piel en diversos grados. Los médicos, por el
sistema que nos regula, se encuentran en el dilema de transferir riesgos al paciente.
Cuando visitamos al médico, éste no sentirá lo que nosotros sentimos en el momento
porque no es nadie allegado a nosotros, pero sabe que debe de atendernos bien porque
si lo hace mal puede poner en riesgo su carrera profesional. Para que el sistema médico
funcione adecuadamente, las personas con dolencias leves deberían de recurrir a la
medicina solo en situaciones extremas para así poder dejar que las personas que
realmente se encuentran enfermas sean atendidas en el momento oportuno.

FRASES COMENTADAS

 “Quien atrapa las tortugas debe comérselas” (Párrafo 1, pág. 81)

Comentario: Todo aquello que suministramos a los demás primero debemos de
haberlo probado nosotros, esto nos lleva a inferir que para poder dar consejos,
debemos de haber pasado por la misma situación porque de lo contrarios,
estaremos aconsejando según nuestra perspectiva y de acuerdo a nuestras
vivencias, mas no de la persona que ha acudido a nosotros en busca de un
consejo.
 “Lo ético siempre es más sólido que lo legal. Con el tiempo lo legal acaba
convergiendo con lo ético, nunca a la inversa” (Párrafo 3, pág. 86)
Comentario: A lo largo de nuestra vida se presentaran muchas oportunidades
para cometer actos anti-éticos y que legalmente, en su momento podrían ser
perdonados; sin embargo estos actos podrían causar daño a nuestra
“reputación” pues en la vida hay ciertas cosas que no tienen precio y no son
fáciles de recuperar, como el honor, la dignidad, el aprecio, el respeto, etc.
 “Cuantas más regulaciones hay, más fácil es hacer dinero” (Párrafo 5, pág. 86)

16
 Comentario: Esta frase refleja la realidad de nuestro país, ya que existen gran
cantidad de normas, e incluso algunas difieren entre sí; y esto es aprovechado
por los grandes empresarios para poder beneficiarse. Como bien dice en el libro
hay lagunas que son bien aprovechadas por las entidades privadas, generando
al estado peruano grandes pérdidas.
 “La política más eficaz y más libre de vergüenza es la transparencia máxima, la
cual incluye la transparencia de intenciones” (Párrafo 1, pág. 90)
Comentario: Desde mi punto de vista la mayoría de personas debería de ser
transparente con sus intenciones, de esta manera evitamos muchas cosas,
como por ejemplo caer en actos ilícitos y ser juzgados por la ley. Nuestras
intenciones para con las personas muchas veces pueden hasta cambiarles la
vida, por ello debemos de ser muy claros y directos.
 “Jugarse la piel implica entrar en un conflicto de interés” (Párrafo 2, pág. 98)
Comentario: Jugarse la piel por defender la verdad muchas veces nos puede
llevar a tener problemas con otras personas que solo buscan el beneficio propio,
así estos sean deshonestos. Si todas las personas nos jugáramos la piel
tendríamos un mundo más justo y con oportunidades para todos, sin distinción
alguna.

COMENTARIO GENERAL

Recibir consejos muchas veces nos lleva a hacer lo que las personas quieren para sí
mismas, por ello debemos de saber bien a quienes escuchamos; este tipo de consejos
muchas veces son aplicados por los vendedores, que lo único que buscan es vender su
producto y beneficiarse de ello; ésta práctica es muy poco ética.

Dentro de este capítulo es muy resaltante la frase que dice: “Las leyes van y la ética
permanece”, y nos hace ver que realmente jugarnos la piel implica hacer preponderar la
ética en nuestras vidas y más aún, hoy en día que nos encontramos en un mundo injusto
y con muchas desigualdades.

Aplicar la ética en el aspecto comercial resulta algo difícil puesto que el libro nos plantea
la interrogante si debemos vender a un precio real o si se da la ocasión vender nuestro
producto por encima del precio real. Bien ante esta interrogante las respuestas son
distintas pues algunos consideran que se debe de aprovechar la oportunidad y vender
sobre el precio real, y otros que están muy ligados a la ética consideran que se debe
decir la verdad y vender a su precio normal. Y es que en el mundo de los negocios lo
que la mayoría lo que busca es ganar dinero, y aplicando la ética estas ganancias no
serían muchas.

17
 VOCABULARIO

 Ostracismo: Aislamiento voluntario o forzoso de la vida pública que sufre una

persona, generalmente motivado por cuestiones políticas.
 Convergiendo: Coincidencia de ideas y tendencias sociales, políticas,
culturales, económicas, etc.
 Semíticas: Relativo a los pueblos que se establecieron en Mesopotamia y el
Próximo Oriente con anterioridad al primer milenio antes de Cristo y que tenían
lenguas con un origen común.
 Cariz: Aspecto que presenta una cosa o un asunto.
 Entresijos: Aspecto o característica poco conocidos u ocultos de una persona
o cosa.

18
 LIBRO III
ESA ENORME ASIMETRÍA
CAPÍTULO 2

Gana el más intolerante: el dominio de la minoría tozuda

No es igual medir el comportamiento de forma colectiva que de manera individual, pues

las partes difieren del todo. La regla de la minoría es importante porque basta con que
una minoría se juegue la piel para que toda la población tenga que someterse a sus
preferencias.

El autor nos relata en el libro un ejemplo donde él invita a su amigo una limonada, pero
éste por su cultura no la tomaba; sin embargo después se dieron cuenta que la limonada
era el “Kosher”. A veces solo basta que alguien se atreva a algo nuevo para que otras
personas también lo intenten.

DELINCUENTES CON ALERGIA A LOS CACAHUATES

La población Kosher no es muy grande en los Estado Unidos, sin embargo gran mayoría
de las bebidas indican ser Kosher, puesto que para las personas miembros de esta
población no es adecuado tomar bebidas que no indiquen ser Kosher. Muchas veces
las personas se encuentran prohibidas de hacer algo y lo cumplen, sin embargo hay
otras que pese a la prohibición lo van hacer y ello los lleva muchas veces a darse cuenta
que no es tan malo como parece.

En algunos casos las minorías tienen sus propio espacio geográfico, pues como
menciona el autor en el ejemplo de los restaurants con zonas para fumadores y no
fumadores. Sin embargo no siempre pasa lo mismo pues a veces las minorías se
encuentran dentro del espacio geográfico de grupos más extensos, y es por estas
minorías que se tiene que someter a todos a las mismas reglas minoristas; como en el
ejemplo de las bebidas “Kosher”.

Otra manifestación de la dictadura minorista la encontramos en el Reino Unido, donde

la población musulmana solo constituye el 3 o 4% del total, gran parte de la carne es
halal. Algo similar ocurre en Sudáfrica, donde el pollo tiene el certificado halal. Ello ha
generado que las personas deban aprender a respetar la cultura de estas minorías.

La regla de la minoría puede provocar que haya más comida halal de la que vendría
justificada por la proporción de comensales halal existente en la población, sin embargo
ello puede generar tabúes en el resto de la población.

19
Un ejemplo más de que las minorías tienen poder, son los alimentos “ecológicos” que
inicialmente sus consumidores eran muy pocos, pero con el transcurrir de los años su
consumo está aumentando debido a que se presume que son alimentos más
saludables. Pero pese a ello aún hay personas que comen comida común y por ejemplo,
si alguien que consume alimentos ecológicos realiza una fiesta, sus invitados así no
coman comida ecológica se animaran a probarla pues ésta estará presente en la fiesta;
lo contrario sucede cuando personas que consumen comida común invitan a ecológicos
a su fiesta, estos no van a consumir los alimentos que hay en ella, produciendo así que
se respete a esta minoría y se preparen alimentos exclusivos para ellos.

GRUPO DE RENORMALIZACIÓN

El método de renormalización nos permite ver como las cosas crecen o disminuyen. Por
ejemplo en una familia de cuatro integrantes, uno de ellos consume alimentos
ecológicos, viéndose así el resto de la familia obligados a consumirlos; ésta familia es
invitada a una barbacoa y como los anfitriones saben de dichos gustos, realizan la
comida con dichos alimentos; ante ello las bodegas se abastecen de más alimentos
ecológicos. De esta manera el sistema continúa renormalizándose.

Serge Galan fue el primero que aplicó las técnicas de renormalización a los asuntos
sociales y la ciencia política, su modelo muestra que basta con que una determinada
minoría supere cierto nivel para que sus opciones prevalezcan.

EL VETO

El efecto veto consta en que uno de los individuos del grupo puede orientar las
decisiones tomadas por este. Un ejemplo de ello es el éxito que tiene McDonald’s pues
de toda la población solo son vetadas por una pequeña porción, además se encuentra
en todos los lugares y se ha vuelto una marca tan común que hasta en Italia pese a la
variedad de platillos muchas personas prefieren comprar en McDonald’s y no se
arriesgan a probar algo nuevo.

Los grupos minoristas usualmente influyen en las grandes masas, por ejemplo los
anfitriones de una fiesta en la cual los hombres beben vino y las mujeres solo cerveza,
lo que predominará será la cerveza.

LENGUA FRANCA

Con el paso de los años las personas han tenido que ir aprendiendo un idioma más,
puesto que la sociedad así lo exige; es así como en conferencias donde uno no habla

20
alemán ésta se da en inglés. Siempre ha existido una rivalidad entre los idiomas francés
e inglés, pero éste último ha logrado dominar el mundo.

La aparición de la lengua franca es producto de la regla de la minoría. El arameo es una

lengua que habla Jesucristo y que llegó a dominar Egipto; sin embargo fueron los persas
quienes difundieron esta lengua hasta que llegara a dominar el imperio. Tiempo después
el árabe sustituyo al arameo, siendo los romanos quienes extendieran el griego por el
Mediterráneo.

GENES FRENTE A LENGUAS

Turcos y árabes dejaron pocos genes en las poblaciones invadidas, mientras que las
tribus de Asia central y oriental se trajeron consigo una nueva lengua que se implantó
en Turquía. Ello nos lleva a poder decir que las lenguas viajan; los genes no tanto.
Construir teorías raciales sobre la base de la lengua, es un error; sin embargo es una
práctica que permanece hasta hoy, a veces con una apariencia benigna.

LA CALLE DE UN SOLO SENTIDO DE LAS RELIGIONES

La difusión del islam en Oriente Próximo puede atribuirse a dos sencillas asimetrías. En
primer lugar, si un hombre no musulmán despoja a una mujer musulmana bajo la ley
islámica tiene que convertirse al islam, y si uno de los progenitores del niño es
musulmán, el niño será también musulmán. En segundo lugar convertirse en musulmán
es algo irreversible.

En las religiones muchas veces también predominan los grupos minoristas, pues por el
nacimiento de un hijo se obliga a toda la familia a tener la misma fe, de lo contario la
familia es expulsada de la comunidad.

En Egipto prevalece la regla asimétrica porque la distribución de la población presenta

mezclas homogéneas, lo cual hace posible que permanezca la renormalización. Muchos
coptos se convirtieron a la religión de Mahoma solo para obtener beneficios.

Las religiones a lo largo de la historia han impuesto a sus creyentes ciertas reglas que
han sido transmitidas de generación en generación y lo que comenzó con pequeños
grupos hoy en día forman grandes movimientos alrededor del mundo, como lo son las
religiones: católica, musulmán, etc.

LA DESCENTRALIZACIÓN, UNA VEZ MÁS

La minoría es un factor importante dentro de la descentralización, ya que al fusionar

todos los estados en uno solo, la regla de la minoría prevalecerá en todos ellos.

21
IMPONER LA VIRTUD A LOS DEMÁS

Muchas veces se nos prohíben ciertas cosas porque solo a una cierta cantidad de
personas de la sociedad o del entorno en el que nos encontramos no se sienten a gusto
con ello. La persona más intolerante es la que impone la virtud en los demás
precisamente por su propia intolerancia. Así mismo por lo relatado en el libro nos
podemos dar cuenta que la moralidad es algo que probablemente viene forzado por una
determinada minoría.

Cuando se ha establecido una determinada regla moral, solo basta que un grupo
pequeño la siga para que esta se expanda; esto funciona en lo bueno y en lo malo. Por
ejemplo para ayudar a un judío se necesitaba de siete u ocho polacos, en cambio solo
bastaba un polaco delator para entregar a una docena de judíos.

LA ESTABILIDAD DE LA REGLA DE LA MINORÍA, UN ARGUMENTO PROBABILISTA

A lo largo de la historia las leyes morales prevalecen, las cuales hemos visto que poseen
una propiedad y consta en que son binarias, discretas y ajenas a las graduaciones; por
ejemplo no se puede robar un poco o asesinar moderadamente.

Lo que surge de la regla de la minoría tiene más probabilidades de ser una regla binaria:
o blanco o negro. La regla de la mayoría provoca fluctuaciones en torno a la medida, lo
que da lugar a la supervivencia; esto no ocurre con la regla de la minoría, que produce
una baja varianza en los resultados.

LA PARADOJA DE POPPER-GODEL

Los pertenecientes a ciertas religiones muchas veces imponen sus creencias y

costumbres en los lugares donde ellos se establecen; pero hay otros que respetan y lo
único que piden es un poco de paz y ellos también respetaran al resto.

En ocasiones muchas personas se muestran intolerantes con otras, queriendo siempre

imponer lo que ellos creen lo correcto; sin embargo también existen personas como Kurt
Godel que son intolerantes a lo intolerable y Karl Popper quien descubrió de forma
independiente una inconsistencia en los sistemas democráticos.

Una minoría intolerante puede, efectivamente, controlar y destruir la democracia; en

realidad podría acabar destruyendo el mundo.

LA IRREVERANCIA DE LOS MERCADOS Y LA CIENCIA

Dentro de los mercados los precios son un reflejo de la actividad de compradores y

vendedores más motivados; sí la motivación también incide en las reglas. A veces una

22
acción puede caer debido a una sola intervención. El mercado reacciona de manera
desproporcionada porque había una unidireccional.

El mercado es como un cine con una puerta diminuta, y la mejor manera de detectar a
un cretino es descubrir si le preocupa más el tamaño del cine que el de la puerta. Richard
Feynman en su libro ¿Qué te importa lo que piensen los demás?, transmite la idea de
que la ciencia es en esencia irreverente y que actúa guiándose por un mecanismo. Si
la ciencia se hubiera guiado por grupos mayoritarios, seguiríamos viviendo como hace
mil años.

“UNUS SED LEO”: SOLO UNO, PERO LEÓN”

Alejandro Magno decía que era preferible tener un ejército de ovejas dirigido por un león
que un ejército de leones dirigidos por una oveja, pues él comprendía el valor de la
minoría. Aníbal ganó sus batallas combatiendo con muchos menos hombres que su
contrincante. Pues de allí podemos inferir que el progreso generalmente es fomentado
por las minorías.

APÉNDICE AL LIBRO III

Algunos aspectos contradictorios de lo colectivo
La conducta media de quien interviene en los mercados no nos permite comprender el
comportamiento general de los mercados. Se puede examinar los mercados como
mercados y los individuos como individuos, pero los mercados no son la suma de los
individuos promedio.

Los grupos son unidades en sí mismos. Como es natural, existen diferencias cualitativas
entre un grupo formado por diez miembros y otro por ejemplo tiene 395.435. Cuanto
mayor dimensión tiene un fenómeno, mayor es el número de interacciones posibles, y
por eso resulta difícil de entender lo macro a partir de lo micro, lo general a partir de los
simple.

Un grupo de neuronas o de genes, como un grupo de personas, es distinto de los

elementos que lo componen. Comprender la composición genética de una entidad
jamás nos permitirá comprender el comportamiento de la propia unidad. Yanner Bar-
Yam considera que el enfoque del campo medio no puede aplicarse a la teoría evolutiva
del gran gen egoísta preconizada por mentes periodísticas tan agresivas como las de
Richard Dawkins y Steve Pinker.

23
MERCADOS DE INTELIGENCIA CERO

Si existe una estructura de mercado adecuada, cualquier persona podría crear un

mercado perfectamente operativo. Supongamos que todos los mercados se llenan de
agentes de inteligencia cero que compran y venden aleatoriamente, pues pasa que el
mercado presenta la misma eficiencia distributiva que si estuviera gobernado por
actores inteligentes.

FRASES SIGNIFICATIVAS

 “Un hombre honrado jamás cometerá actos delictivos, pero un criminal puede
participar en actos legales” (Párrafo 4, pág. 108)
Comentario: Las personas que tienen bien establecidos sus valores, y que
actualmente son muy pocos, serán incapaces de atreverse a cometer actos
ilegales, pero las personas que quieren lograr a como dé lugar sus objetivos,
serán capaces hasta de lo ilegal aparentar que es legal. Actualmente podemos
ver que muchos ladrones usan saco y corbata para poder aparentar lo que
realmente son.
 “Uno de los individuos del grupo puede orientar las decisiones tomadas por este”
(Párrafo 2, pág. 115)
Comentario: En algunas ocasiones el rumbo de un grupo depende de la
influencia de uno de sus integrantes, quien generalmente es quien tiene el
liderazgo, aplicándose así la ley de la minoría. Pues se siguen los consejos de
una sola persona y en función a éstos se toman decisiones, las cuales recaen
sobre todos.
 “La persona más intolerante es la que impone la virtud en los demás
precisamente por su propia intolerancia” (Párrafo 3, pág. 124)
Comentario: Hay algunas personas que se creen perfectas y son muy poco
tolerables a los errores que puedan cometer otras personas, y por ello muchas
veces quieren imponer las cosas que para ellos son correctas. Sin embargo las
virtudes no deben ser impuestas, cada uno posee ciertas virtudes que nos hacen
diferenciar de los demás.
 “La moralidad es algo que probablemente viene forzado por una determinada
minoría” (Párrafo 4, pág. 124)
Comentario: Los valores y normas morales básicamente son instruidos por
nuestros padres, es así que acá podría decirse que si se cumple la regla de la
minoría. La moralidad es poseída hoy en día por un grupo de personas, ya que

24
 debido al libertinaje a muy pocos se podría considerar morales y con buenos
principios.
 “Y todo el progreso de la sociedad, tanto económico como moral, es obra de un
pequeño grupo de personas” (Párrafo 1, pág. 131)
Comentario: Las marchas y protestas siempre son realizadas con pocas
personas a comparación de las que existen en un determinado país; sin embargo
por esas pocas personas que se sacrifican muchas veces el país cambia su
rumbo. En algunas ocasiones las manifestaciones han servido para que las
personas puedan manifestar sus molestias y estas sean atendidas.

COMENTARIO GENERAL

Las minorías dentro de una sociedad son importantes puesto que en su afán de querer
defender sus puntos de vista pueden hacer de lo pequeño algo increíble. A lo largo de
la historia son las minorías quienes han hecho que el mundo tome un rumbo distinto un
claro ejemplo de ello son las mujeres que lucharon para que la mujer pueda tener voz y
voto hoy en día, eran muy pocas pero su anhelo por querer cambiar las cosas para las
futuras generaciones hizo que se sacrificaran y pues hoy en día las mujeres gozamos
de los mismo derechos que los varones.

En nuestro país las minorías son fundamentales puesto que el Estado debe tomar en
cuenta sus manifestaciones, por ejemplo en algunas zonas andinas se dan contratos
mineros con empresas del exterior, pero si a los pobladores de la zona donde ésta de
establecerá, no les favorece o saben que se verán perjudicados, van a reclamar hasta
hacer llegar su molestia o incomodidad al gobierno central. En algunos casos éstas
personas defienden lo que nos beneficia a todos, por ejemplo hay personas que se
oponen a ciertos proyectos porque cuidan el ambiente, que de cierta manera a nosotros
también nos incumbe pero nos hacemos los de la vista gorda.

VOCABULARIO

 Intransigente: Actitud de la persona que no acepta los comportamientos,

opiniones o ideas distintas de las propias o no transige con ellos.
 Ágapes: Comida a la que asisten muchas personas y en la que se celebra un
acontecimiento.
 Cananeos: Que tiene relación con esta antigua lengua.
 Tozuda: Que se mantiene firme o inamovible en su actitud, aunque se le den
razones en contra.
 Conjeturar: Suponer una cosa por conjeturas.

25
 LIBRO IV
LOBOS ENTRE PERROS
CAPÍTULO 3
Cómo adueñarse legalmente de otra persona

Los giróvagos, individuos itinerantes, lograron sobrevivir hasta el siglo V gracias a la

ayuda de la población, que les ofrecía comida y cobijo temporal. Actualmente ya no
existe ninguna congregación de ese tipo.

Los giróvagos no eran bien vistos en la iglesia Católica, siendo su principal detractor
San Benito de Nursia, quien a su vez impuso reglas para los monjes. Eran mal vistos
porque simplemente eran completamente libres desde el punto de vista económico.
Dicha libertad que obstaculiza poder controlar a un buen grupo de personas; como por
ejemplo los trabajadores de una empresa.

Benito con la creación de su manual pretendía eliminar cualquier muestra de libertad de

los monjes; que aplicado en una organización sería, toda organización pretende que un
determinado número de sus miembros se vean privados de una parte de su libertad,
lográndose mediante el condicionamiento, la manipulación psicológica y obligándolos a
jugarse la piel.

ADUEÑÁNDONOS DE UN PILOTO

Imaginemos tener una compañía aérea y para su funcionamiento hacemos un contrato

con el piloto Bob, el cual brinda sus servicios junto a su copiloto; dicho contrato es legal
y si hubiera incumplimiento por alguna de las partes hay sanción. Nos encontramos a
días de realizarse el Oktoberfest, y por ello tendremos muchos clientes que han
separado sus vuelos para viajar a Múnich. Sin embargo días antes nuestro piloto Bob
nos dice que no volará porque recibió una mejor oferta de un jeque Arabia Saudí, quién
está dispuesto a pagar todas las penalidades en que Bob incurra por incumplimiento de
contrato.

En esta situación podemos observar que Bob es prácticamente un proveedor mas no

un trabajador de nuestra empresa, pues de serlo estaría constantemente en ella,
trabajando a tiempo completo; pero sobro todo solo fuera nuestro. Sin embargo resulta
que los trabajadores a veces resultan un poco caros puesto que se les tiene que pagar
así no estén trabajando; y esto para una empresa que recién está iniciando resulta muy
costoso. Un trabajador generalmente trabaja sus ocho horas, no reclama y llega a casa
muy cansado; se podría decir que es un ser manipulado.

26
DE HOMBRE DE EMPRESA A SUJETO EMPRESARIAL

Aunque un empleado deje de ser empleado, siempre será diligente. El siglo XX era la
época en que aún existía el concepto de “hombre de empresa”; que es aquel que tiene
su identidad impregnada de la imagen que su empresa quiere proyectar en él, llegando
a adoptar el aspecto e incluso el lenguaje que la empresa espera.

En la época donde las empresas sobrevivían por mucho tiempo se colocaba a todos los
empleados en nómina y al momento de jubilarse le otorgaban todos sus beneficios. Con
el tiempo el hombre de empresa ha desaparecido porque ha sido sustituido por el “sujeto
empresarial”, pues las personas ya nos son posesión de una empresa, sino que están
poseídas por algo peor: por la idea que deben ser empleables.

LA TEORÍA DE LA EMPRESA DE COASE

Los sujetos empleables, por su naturaleza, son poco importantes para el historiador.
Para Ronald Coase; un empleado es, por naturaleza, más valioso dentro de una
empresa que fuera de ella, es decir es más valioso para el empresario que para el
mercado.

Según este autor, para la negociación de los contratos es mejor integrar tu negocio y
contratar empleados con tareas laborales bien definidas. Las propias fuerzas del
mercado son las que obligan a la empresa a buscar la proporción óptima de empleados
y proveedores externos en su organización.

COMPLEJIDAD

Estamos en un mundo donde los empleados son más necesarios que antes, pues si uno
falla en una fase del proceso, todo se derrumba. Estos errores pueden ser muy costosos
y generaran un retraso en la producción.

UNA CURIOSA FORMA DE POSEER ESCLAVOS.

Algo curioso dentro de las empresas es que el mejor esclavo, es el individuo al que se
le paga más de lo que corresponde. Por ejemplo en las compañías multinacionales
había un empleado “expatriado” el cual era mandado a una zona distinta de donde se
ubicaba el negocio, éste empleado era enviado con sus familias teniendo las mejores
comodidades, generando que el empleado se haga adicto a los privilegios; sin embargo
con el paso del tiempo una reestructuración en las empresas hizo que los expatriados
vuelvan a su zona original y por lo tanto perdían las comodidades que poseían.

27
LA LIBERTAD NUNCA ES LIBRE

En el cuento de Ahiqar un perro presumía frente a un lobo todas las comodidades que
poseía, pero al lobo al darse cuenta de su collar y para qué servía, se echó a correr. En
esta narración nos podemos dar cuenta que así como el lobo, muchas veces las
personas buscan su libertad, en cambio otras como el perro, se quedan en donde tienen
todas las comodidades sin importar lo que tengan que pasar para poder obtenerlas. La
libertad implica riesgos, uno se juega la piel de verdad. Porque la libertad nunca es libre.

LOBOS ENTRE PERROS

Podemos identificar a los empleados que no son esclavos porque a ellos no les importa
su reputación dentro de la empresa.

Cuando el autor entra a la compraventa de opciones bursátiles descubrió que había

algunos lobos entre perros. Uno de los agentes era un tipo tan resignado que podía
llegar a provocar la pérdida de un negocio; el otro tipo era un operador preocupado por
una sola cosa, los beneficios y las pérdidas. Entre estas personas siempre hay una que
trata de humillar a otra, pero pese a ellos debemos de tener en cuenta que la gente que
conoces cuando vuelas alto, es la misma con la que tropiezas cuando te arrastras por
el suelo.

El autor nos relata una anécdota de su vida en la cual a él le dieron a escoger entre
cumplir una meta establecida por una empresa o de lo contrario era despedido, es así
que aceptó el reto. De ésta situación nos podemos dar cuenta que quienes asumen
riesgos pueden ser personas socialmente impredecibles. La libertad va asociada
siempre a la adopción de riesgos, ya sea porque los provoca o porque procede de ellos.

AVERSIÓN A LA PÉRDIDA

Consideremos qué es lo que más teme perder una persona. Por ejemplo el ganador de
un Premio Nobel en algunas ocasiones se preocupa por perder una argumentación; esta
situación se debe a que cuanto más asciende uno, más inseguro se vuelve.

ESPERANDO A CONSTANTINOPLA

Mirando a una serie de actores políticos, el autor se da cuenta que Putín, es una de las
personas que más dinero y poder tiene, pues se nos presenta como un ciudadano libre
que se enfrenta a unos esclavos siempre necesitados. Dicha situación nos indica que
los animales domesticados no tienen ninguna oportunidad entre un depredador salvaje.

28
Si vemos el caso de los monarcas de los principados pequeños, ellos se jugaban más
la piel que un representante elegido democráticamente.

NO DESESTABILICES EL REINO DE BUROCRISTÁN

Al momento de tomar decisiones no podemos confiar en nuestros empleados, puesto

que éstas son de vital importancia. El empleado debe de realizar las tareas que se le
asignan más no las que no le competen, por ello debe de haber una buena distribución
de las responsabilidades. Además de ello hay otro problema, el de la escala.

Al tratar de combatir a los terroristas islámicos se optó por no ver la viga en nuestro
propio ojo, o por decirlo de otro modo, se tratan los síntomas pero no la enfermedad. Al
ignorar las raíces del terrorismo, este ha crecido; los políticos no decidieron atacar a las
raíces del terrorismo porque fue una estrategia para conservar sus empleos.

FRASES SIGNIFICATIVAS

 “La libertad total de los empleados también es algo muy muy malo para quien
tiene que administrarla” (Párrafo 3, pág. 142)
Comentario: Dentro de una organización si bien es cierto el trato a los
trabajadores no debe ser tan rígido, pero tampoco se puede dejar que ellos
hagan lo que gusten y sin supervisión alguna. En toda organización debe haber
alguien que supervise las labores de los trabajadores para que así se puedan
lograr las metas establecidas.
 “Las personas ya no son posesión de una empresa sino que están poseídas por
algo peor: por la idea de que deben de ser empleables” (Párrafo 5, pág. 148)
Comentario: Esta frase nos permite darnos cuenta de algo que está pasando
hoy en día, y es que, las personas se preocupan tanto en conseguir un trabajo
estable que les permita tener una remuneración mensual y así prácticamente
convertirse en esclavos de una empresa. Muy pocas personas toman y asumen
el riesgo de emprender pues están propensos a perder lo que inviertan.
 “Quienes asumen riesgos pueden ser personas socialmente impredecibles”
(Párrafo 1, pág. 154)
Comentario: Las personas que asumen riesgos, de algún modo resultan para
la empresa una constante amenaza, pues no sabemos si mañana seguirá en
ella. Y esto debe de ser tomado en cuenta por los administradores del personal,
puesto que si es una persona clave dentro de la empresa podría perjudicar y
obstaculizar el rendimiento de ésta.

29
  “Cuanto más asciende uno en este mundillo, más inseguro se vuelve” (Párrafo
1, pág. 156)
Comentario: El ascender es satisfactorio para la mayoría de personas porque
genera una mejor situación económica, pero una de las desventajas es que no
podemos confiar así nada más en las personas, puesto que no sabemos las
intenciones de éstas para con nosotros; generando esta situación que nos
volvamos inseguros.
 “Observar a Putín me hizo darme cuenta de que los animales domesticados no
tienen ninguna oportunidad ante un depredador salvaje” (Párrafo 2, página 157)
Comentario: Ésta es una analogía muy clara, donde nos dice que las personas
que son dependientes de una empresa no tienen oportunidad de dejarla si ésta
es su única fuente de ingresos, pues muchas veces el índice de desempleo
dentro de un país es tanto que lo que les queda es solo aceptar lo que las
empresas impongan, así estén violentando sus derechos.

COMENTARIO GENERAL

Los trabajadores son pieza fundamental dentro de una organización, por ello se les debe
tratar de brindar un buen ambiente laboral y las mejores condiciones de trabajo, para
que de esta manera ellos se puedan identificar con nuestra empresa y con su trabajo
puedan ayudar a nuestra empresa a lograr sus objetivos.

En mundo competitivo uno de nuestros principales objetivos debe ser cuidar a nuestro
recurso humano dentro de la empresa, pues de ello depende mucho la productividad
que ésta puede tener.

Dentro de las narraciones de éste capítulo, el autor menciona algo muy importante, y
nos dice que la libertad implica riesgos, uno se juega la piel de verdad. Ello nos lleva a
entender que jugarnos la piel para ser libres muchas veces es una buena causa, puesto
que gracias a ello podemos descubrir el talento que tenemos y por estar siempre
dependiendo de algo o alguien, no lo hemos descubierto. Aplicado al trabajo esto es
aprender a escoger entre ser esclavos de un horario fijo o aprender a emprender y como
decimos coloquialmente, ser nuestro propio jefe.

VOCABULARIO

 Celibato: Estado de la persona que no se ha casado, especialmente por motivos

religiosos.
 Hangares: Cobertizo grande de los aeródromos destinado a guarecer los
aviones de la intemperie.

30
  Ostracismo: Aislamiento voluntario o forzoso de la vida pública que sufre una
persona, generalmente motivado por cuestiones políticas.
 Aséptico: Que no se compromete o no muestra emoción ni expresa
sentimientos.
 Ínfima: Que es muy bajo en cantidad, calidad o importancia.

CAPÍTULO 4

Cuando los demás se juegan la piel por ti

UNA HIPOTECA Y DOS GATOS

Supongamos que el producto de la empresa para la que trabajamos produce cáncer a

las personas y solo nosotros sabemos del efecto de éste producto en las personas. Una
de las alternativas que tenemos, es dar a conocerlo; sin embargo si lo hacemos
corremos el riesgo de perder el trabajo puesto que no tenemos las pruebas suficientes,
así mismo puede que después de tal acusación no se nos quiera contratar en ninguna
otra empresa; y la otra alternativa es seguir trabajando sabiendo el daño que origina
este producto en las personas.

En una de las películas de James Bond se le pide ayuda Q, un científico, quien responde
de una manera un poco graciosa, “tengo una hipoteca y dos gatos”. A lo largo de la
historia la vulnerabilidad del cabeza de la familia se ha explotado mucho, pues ellos
debían de jugarse la piel por sus familias, en algunos casos dejaban a sus familias como
rehenes para garantizar que no se pasarían al bando contrario; en otros casos algunos
eran separados desde niños para servir.

Para tomar decisiones no se puede estar atrapado en un dilema entre lo particular y lo

general; esta situación muchas veces resulta un poco complicada puesto que dentro de
lo particular está lo que más amamos, nuestra familia.

ENCONTRANDO VULNERABILIDADES OCULTAS

Al optar por ser éticos, muchas veces implícitamente se ha castigado a las personas
que nos rodean por ejemplo, si delatamos los efectos cancerígenos del producto que
fabrica la empresa que trabajamos y por ello somos despedidos; quienes se verán
afectados tanto como nosotros será nuestra familia puesto que ya no tendremos dinero
para sostenerla.

31
Cuando a una persona se le trata de desacreditar, generalmente los afectados son sus
seres queridos más cercanos. Al momento de tratar de desacreditar a una persona
comparándola con otra, podemos darnos cuenta que las comparaciones exageradas
tienen más probabilidades de desacreditar a quien compara que al sujeto de la
comparación.

Generalmente las personas más vulnerables de nuestro entorno se ven afectadas frente
a nuestros detractores y si aplicamos la regla de las minorías este ataque es provocado
por solo un pequeño grupo de detractores utilizando algunas expresiones que generan
incomodidad a nuestro entorno. Sin embargo esta “técnica” utilizada por nuestros
detractores es ineficaz, porque en primer lugar esas personas suelen ser idiotas, y en
segundo lugar porque así demuestran su incompetencia; es así que hay tantas personas
marginadas defendiendo supuestos principios éticos.

CÓMO LOGRAR QUE LOS TERRORISTAS SUICIDAS SE LA JUEGUEN

En algunas ocasiones todos los miembros de una familia son juzgados o tienen que
pagar por un delito que solo una persona cometió. La biblia se contradice respecto a
este tema, pues en uno de sus libros nos menciona que la iniquidad de los padres será
castigada hasta la cuarta generación; y en otro de sus libros nos menciona que los
padres no deben morir por culpa de los hijos, ni viceversa.

En el caso de los terroristas, la regla debería ser, si tú has matado a mi familia entonces
yo mato a los tuyos. Dentro del código Hammurabi se establecía que si un arquitecto
edificaba una casa y esta se venía abajo matando a un miembro de ella; el primogénito
de este arquitecto debería de ser sacrificado. Una de las costumbres de las tribus
gitanas es que si un miembro de una familia mata al miembro de otra familia, la familia
del atacante deberá de dar a un pariente directo del asesino para resarcirse con él.

Este tipo de castigo debe de ser aplicado cuando el resto de soluciones se hayan
agotado, pues no es bueno estar cobrando una vida por otra; de cierta manera esta
situación genera que los derechos humanos vayan perdiendo su esencia.

FRASES SIGNIFICATIVAS

 “Ser ético supone asumir un enorme coste por los demás” (Párrafo 1, pág. 162)
Comentario: El realizar las cosas bien muchas veces nos lleva a poner en riesgo
la integridad de nuestra familia, por ejemplo si reconocemos al delincuente que
roba a nuestro vecino, lo correcto sería describir a la policía quién fue el
delincuente; sin embargo al hacerlo podría que el delincuente tome represalias
contra nuestra familia.

32
  “No es un secreto que las grandes empresas prefieran a empleados con hijos”
(Párrafo 2, pág. 163)
Comentario: Cuando una persona ya tiene hijos, éstos se vuelven una prioridad,
pues necesitan cosas básicas para su sustento diario; es así que muchos de los
empleados padres de familia muchas soportan toda clase de atropello en sus
trabajos solo por sacar adelante a sus hijos. Esta frase refleja la situación de
algunas empresas de nuestro país, principalmente las agroindustriales
exportadoras, donde muchas personas de campo son explotadas, pues no
tienen otra alternativa para poder solventar los gastos de la familia.
 “La independencia económica es otra de las formas de resolver los dilemas
éticos” (Párrafo 5, pág. 163)
Comentario: Quién no quisiera ser totalmente independiente económicamente,
pues esta independencia genera que una persona ya no esté sujeta a las
órdenes de otra. La independencia económica nos lleva a poder de alguna
manera estar libres de humillaciones y maltratos pero sobre todo nos libera de
la dependencia y sumisión.
 “Las comparaciones exageradas tienen más probabilidades de desacreditar a
quien compara que al sujeto de la comparación” (Párrafo 1, pág. 165)
Comentario: Usualmente cuando una persona hace comparaciones entre dos
personas, suele juzgar muchas veces por los complejos que pueda tener; por
ello después de ello quien queda mal en realidad es quien compara. Además
que solo el hecho de realizar comparaciones resulta un tanto incomodo, sea cual
fuere la posición.
 “Para estar libre de conflictos no debes tener amigos” (Párrafo 1, pág. 167)
Comentario: Personalmente creo que los conflictos de una u otra manera
siempre van a estar en nuestra vida, sea directa o indirectamente, por ello
debemos de aprender a sobrellevar los problemas y ante ello dejar de tener
amigos creo que no es la solución, pues el ser humano necesita contar con
alguien con el que pueda conversar y compartir momentos.

COMENTARIO GENERAL

Lo que este capítulo nos describe prácticamente es un tipo de venganza y justicia

popular, pues por el error de una persona se castiga a otra que muchas veces no tiene
nada que ver con el asunto. Si bien es cierto, ésta es una manera para advertir a otras
personas que si hacen lo mismo serán sometidas a lo mismo.

33
En algunas ocasiones nuestros detractores buscan no ir contra nosotros, sino contra
nuestro círculo social más cercano, pues saben que son muy vulnerables y que se van
a ver afectados por las acciones ejecutadas en su contra. Al nosotros encontrarnos en
ésta situación, principalmente debemos de velar por el bienestar de nuestros seres
queridos y de alguna manera hacerles saber que hay personas que podrían hacerles
daño y así prepararlos para que las acciones de nuestros detractores no los afecten.

En el caso de los actos que generan malestar a la sociedad y que son provocados por
minorías, a mi criterio, pienso que sí se les debería juzgar con esta ley, pues es la única
manera de poder frenar sus actos que generan perjuicios a la sociedad.

VOCABULARIO

 Panarabistas: Es una ideología política perteneciente al ámbito del

nacionalismo árabe que propone que todos los pueblos árabes sin exclusión,
tanto de Asia como de África, conforman una única nación y que deben por tanto
caminar hacia su unidad política.
 Resarcir: Dar una cosa o hacer un beneficio a una persona como reparación de
un daño, perjuicio o molestia que se le ha causado.

34
 LIBRO V
ESTAR VIVO SIGNIFICA ASUMIR ALGUNOS RIESGOS
CAPÍTULO 5
La vida en una máquina de simulación

En una reunión a la que fue invitada el autor, una persona llamada David, quien era
mago en medio de la reunión se clavó un picahielos en la mano; al darse cuenta, el autor
quedó asombrado pues se trataba parte de uno de sus trucos de magia, pero a la vez
se lastimó realmente pues vio cómo su mano sangraba; y tiempo después lo volvió a
encontrar y notó su cicatriz. Este relato nos hace ver que aquel tipo, era alguien que
asumía riesgos, alguien que se jugaba la piel.

JESÚS ASUMÍA RIESGOS

Da la impresión que los fundadores de la iglesia católica realmente querían que Cristo
se jugara la piel: él sufrió en la cruz, se sacrificó así mismo y experimentó la muerte; es
decir asumió riesgos. Es la naturaleza humana de Jesús la que nos permite a nosotros,
simples mortales acceder a Dios y fundirnos con él, ser parte de él, para poder formar
parte de la divinidad.

LA APUESTA DE PASCAL

Pascal sostenía que creer en Dios tiene una clara ventaja en caso de que exista y
ninguna desventaja si no existe; de esta manera Pascal propone una religión en la que
nadie se juegue la piel.

MATRIX

La máquina de experiencias es un proceso en el cual tienes la imaginación de estar

realizando algunas cosas cuando en realidad no es así; ello se debe a que tu cerebro
es conectado a una máquina. Las experiencias vividas con la máquina jamás podrán
estar a la altura de la realidad; la realidad es que la vida es sacrificio y asunción de
riesgos. Con la máquina éstos sacrificios y riesgos son solo ficticios, pero qué pasa si
en la realidad no estamos preparados para sumirlos; estando en la realidad debemos
de estar preparados para estos riesgos.

ESE HOMBRE LLAMADO DONALD

Cuando Donald Trump se lanzaba como candidato para presidente de los Estados
Unidos la figura que vendía era de una persona fracasada, y es que los fracasados
tienen algo en particular, están siendo transparentes, pero sobre todo son los errores,

35
las cicatrices y los defectos de carácter que hacen que se defina su personalidad. Pues
las caídas les han enseñado a no rendirse y seguir luchando.

FRASES SIGNIFICATIVAS

 “Pascal sostenía que creer en Dios tiene una clara ventaja en caso de que exista
y ninguna desventaja si no existe”. (Párrafo 3, pág. 175)
Comentario: Este es uno de los argumentos que usualmente suelen dar algunos
pastores dirigentes de una iglesia. Yo creo que el ser humano tiene la necesidad
de creer en Dios como un ser superior. Además de ello de sentir su amor y
presencia, pero por iniciativa propia, sin ser obligados; y micho menos por
conveniencia, como lo hacen algunas personas al entrar a alguna religión.
 “Porque la vida, repito, es sacrificio y asunción de riesgos” (Párrafo 2, pág. 176)
Comentario: A lo largo de nuestra vida nos encontraremos con una serie de
dificultades, que algunas veces nos harán querer de desistir de alcanzar
nuestros objetivos. Pero debemos tener en cuenta que no debemos darnos por
vencidos y pues ser persistentes, hacer algunos sacrificios y tomar riesgos para
poder lograr nuestras metas.
 “Si no asumes el riesgo de sufrir un daño de verdad, ya sea reparable o
potencialmente irreparable, al experimentar una aventura, es que no se trata de
una aventura”. (Párrafo 2, página 176)
Comentario: Tomar riesgos y muchas veces asumirlos nos ayuda a que
podamos ser unas personas más experimentadas y gracias a esa experiencia
posteriormente no volvamos a cometer los mismos errores. Quien no se ha
equivocado, está expuesto a ser una persona muy vulnerable puesto que piensa
que vive en un mundo perfecto.
 “Porque son los errores, las cicatrices y los defectos de carácter los que hacen
a la persona humana”. (Párrafo 2, pág. 177)
Comentario: A medida que más experiencias desagradables tengamos en
nuestra vida, tendremos más coraje para afrontar las situaciones que puedan
ocurrirnos más adelante; además estas experiencias nos ayudan a poder
muchas veces dar consejos a otras personas para que eviten pasar por lo que
nosotros ya hemos padaso.
 “Las cicatrices indican que alguien se ha jugado la piel.” (Párrafo 1, pág. 178)
Comentario: Jugarse la piel implica asumir riesgos, y para asumir riesgos
muchas veces debemos decidir por una opción no tan fácil en donde no sabemos
si los resultados van a ser satisfactorios o vamos a perder. Por ello debemos

36
 intentarlo pues está experiencia nos enseñará así los resultados no sean los
esperados.

COMENTARIO GENERAL

Jugarse la piel nos lleva a descubrir nuevas experiencias, las cuales van a ser tan
importantes en nuestra vida, ya que nos enseñaran lo bueno y lo malo. En algunas
ocasiones no queremos asumir riesgos por temor a perder o salir lastimados, sin
embargo las experiencias son las que ayudan al ser humano a ser mejor cada día. Si
en algún momento se presentan oportunidades en nuestra vida, no lo dudemos y
arriesguemos, puede ser que alguna de ellas cambie nuestra vida por completo; en
cambio si no hacemos nada, nos quedaremos con la incertidumbre de qué hubiera
pasado en caso de haberlas hecho. Así es que arriesguemos, vivamos y
equivoquémonos para aprender de la vida.

VOCABULARIO

 Ecuménicos: Ecumenismo es la tendencia o movimiento que busca la

restauración de la unidad de los cristianos, es decir, la unidad de las distintas
confesiones religiosas cristianas «históricas», separadas desde los grandes
cismas.
 Sínodos: En el catolicismo, nombre que se da a algunos tipos de concilio.

CAPÍTULO 6

Intelectual pero idiota

Hay personas que por su capacidad intelectual creen que pueden decirle a otras
personas que hacer, como hablar, como pensar, etc.

DONDE HAY UN COCO

Muchos de los que alardean su inteligencia son incapaces de encontrar un coco en la

isla de los Cocos, pues no son lo suficientemente inteligentes para definir la inteligencia
y por eso caen en círculos viciosos. Estas personas están acostumbradas a dar
exámenes y escribir artículos.

37
CIENCIA Y CIENTIFISMO

Ciertos burócratas académicos se sienten autorizados de gestionar nuestras vidas, sin

embargo son incapaces de distinguir la ciencia del cientifismo. Además son propensos
a confundir el todo con la agregación lineal de sus componentes.

La figura del intelectual pero idiota (IPI) está representada por personas que asumen el
poder pero no se juegan la piel. Los IPI son influyentes pues trabajan en centros muy
importantes, donde las vacantes para trabajar en ellos son muy pocas.

El IPI generalmente trata a los demás como si estuvieran mal de la cabeza porque hacen
cosas que él no comprende, muchas veces cuando algunas personas hacen algo que
tiene sentido, para los IPI esto no tiene sentido, pues tienen un aire de superioridad.
Conviene cuidarse de estos individuos que, sin serlo, se creen eruditos; cuando en
realidad son como un barbero que quiere practicar en nuestra cabeza.

INTELECTUAL PERO FILISTEO

Los IPI al igual que los filisteos están suscritos a The New Yorker, en donde se les
permite fingir que son capaces de hablar de una variedad de temas actuales como la
igualdad de razas e igualdad económica, pero no se le ocurriría jamás en salir a tomar
un café con un taxista, por eso decimos que no se juegan la piel.

Normalmente el IPI comprende la lógica de primer orden, pero no los efectos de

segundo orden (o superiores), lo cual hace que sea un completo incompetente en
cuestiones complejas; es decir estas personas se creen lo que no son.

NO TE EMBORRACHES NUNCA CON UN RUSO

El IPI, procurará siempre mostrar lo mejor de sí en todos los lugares donde acuda, como
por ejemplo, si visita el Reino Unido, acude a festivales literarios, estudia la gramática
antes de hablarla, jamás se ha emborrachado con rusos, etc. Pero pese a todo lo
mencionado, el IPI ignora que si no nos jugamos la piel, tanto podemos ser un
seudointelectual como un intelectual.

PARA CONCLUIR

Para el IPI, su reputación consta en sus palabras y actos que puedan ver los demás.

CODA

El IPI típico tiene dificultad para diferenciar lo satírico de lo literal. El siguiente capítulo
muestra lo incomprendido por los IPI, la desigualdad económica.

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 FRASES SIGNIFICATIVAS

 “Aquí el problema es que los tuertos siguen la ciego.” (Párrafo 2, pág. 179)
Comentario: Muchas veces creemos que algunas personas lo saben todo, y por
ello seguimos sus consejos, sin embargo ignoramos que éstas personas solo
hablan pero en realidad nunca han pasado por nuestra situación; por eso antes
de seguir los pasos de una persona o un consejo, miremos cómo en realidad es
esta persona, si en realidad vale la pena seguir o escuchar.
 “Es en nuestros días como vemos que asume el poder la gente que no se juega
la piel.” (Párrafo 1, pág. 181)
Comentario: Esta frase claramente la podemos aplicar en los políticos de
nuestro país, pues son personas que en diversas oportunidades disciernen de
varios temas, sin embargo son incapaces de jugarse la piel por hacer que esto
cambie. Jugarse la piel implica luchar por la justicia social, lo cual estos IPI
políticos no lo hacen, solo buscan su bienestar personal.
 “El IPI trata a los demás como si estuvieran mal de la cabeza porque hacen
cosas que él no comprende, cuando posiblemente es su propia comprensión la
que resulta muy limitada.” (Párrafo, pág. 181)
Comentario: Todas las personas no tenemos las mismas capacidades y
habilidades, y al parecer esto no es comprendido por los IPI, quienes piensan
que ellos son perfectos; sin embargo estas personas que son marginadas por
los IPI pueden ser mucho más hábiles e inteligentes que ellos.
 “Normalmente el IPI comprende la lógica de primer orden, pero no los efectos de
segundo orden, lo cual hace que sea un completo incompetente en cuestiones
complejas.” (Párrafo 4, pág. 182)
Comentario: Las personas que tienen la capacidad de entender las situaciones
o acontecimientos sin estas ser muy claras, pueden demostrar que comprenden
los efectos de segundo orden, y consecuentemente son más listos que los IP
que alardean de su habilidad y conocimiento.
 “Ignora que si no nos jugamos la piel podemos ser un “seudointelectual” tanto
como un “intelectual.” (Párrafo 1, pág. 183)
Comentario: Si no nos jugamos la piel podemos asumir que somos personas
que lo saben todo, en cambio si lo hacemos podemos hasta descubrir
habilidades propias que desconocíamos; como bien dicen, las experiencias
hacen que la persona pueda aprender y adquirir conocimiento a lo largo de su
vida.

39
 COMENTARIO GENERAL

Hay personas que muchas veces se creen superiores a los demás por su condición
económica o por sus conocimientos, por ello creen que pueden discernir sobre una
variedad de temas, sin embargo realmente no conocen lo mínimo, pues como lo
menciona el libro, muchos personajes conocidos a nivel mundial hablan sobre
discriminación, igualdad, etc.; pero serán capaces de sentarse a tomar o comer lo mismo
que esas personas, es una de las más grandes interrogantes.

Cuando conocemos a personas así una de las alternativas podría ser darles la razón en
palabras, pero con hechos demostrarles lo contrario, para que vean que todo no es
como ellos lo dicen o piensan. Estas personas merecen que se les haga ver la realidad
y dejen de ser tan presumidas de sus conocimientos, que si bien es cierto sirve para
algo, pero no lo son todo.

VOCABULARIO

 Pátina: Capa fina de óxido de color verdoso que se forma en el bronce y en otros
metales a causa de la humedad.
 Erudito: Persona con conocimiento profundo de alguna materia (en especial,
relacionada con las humanidades) adquirido mediante el estudio directo de
textos y fuentes.
 Sofismas: Argumento falso o capcioso que se pretende hacer pasar por
verdadero.
 Estatinas: Fármacos usados para disminuir el colesterol y los triglicéridos en
sus distintas formas, en pacientes que los tienen elevados y que presentan, por
tanto, un mayor riesgo de desarrollar ateroesclerosis y de sufrir episodios de
patología cardiovascular.
 Satírico: Discurso o composición literaria en prosa o verso en que se critican
agudamente las costumbres o vicios de alguien con intención moralizadora,
lúdica o meramente burlesca.

CAPÍTULO 7

Desigualdad y jugarse la piel

No todas las desigualdades son iguales. Por un lado está la desigualdad que la gente
tolera porque son de nuestra propia comprensión. Y por otro lado tenemos la
desigualdad que nos resulta intolerable puesto que otros quieren beneficiarse

40
ilícitamente, adquiriendo beneficios que vienen por ley; dentro de este grupo también se
encuentran aquellas personas que trabajan en televisión, puesto que sin haber
estudiado nada, tienen grandes beneficios.

Joan C. Williams explica que en Estados Unidos la clase trabajadora ha quedado

impresionada por los ricos. El libro The Dignity of Working Men muestra un
descubrimiento el cual dice que los obreros sentían resentimiento hacia los
profesionales bien remunerados pero, curiosamente, no hacia los ricos. En otros países
también sucede lo mismo. En Suiza los trabajadores prefieren apoyar a los
emprendedores ricos y a las personas que se hayan hecho famosas de cualquier otra
forma.

Hay países donde la riqueza se plantea como una suma cero, lo que una persona tiene
se le ha quitado a la otra. En cambio hay países donde la riqueza puede proceder de la
destrucción del contrario.

Si hay alguien a quien la gente detesta, es a la persona que está en la cima y no se ha

jugado la piel; pues estas personas no saben el significado de necesidad y siempre
tratará de manipular a los demás, ocultar riesgos, quedarse con las primas y luego
retirarse.

Existen dos planteamientos respecto a la desigualdad, el estático y el dinámico.

LO ESTÁTICO Y LO DINÁMICO

El problema de los economistas es que tienen dificultades para entender las cosas que
cambian. La ceguera a la ergodicidad es el mejor indicador para diferenciar al verdadero
estudioso del pirata académico.

La desigualdad estática no es más que una instantánea de la desigualdad; no refleja lo

que te sucederá en el transcurso de la vida. La desigualdad dinámica (y ergódica) afecta
al futuro y al pasado.

Para que una sociedad sea más justa y equitativa se debe permitir que a través de
jugarse la piel la gente pueda formar parte del 1% más de ricos.

Si tomamos a una parte de la población de los Estados Unidos, la cual representa a la

población rica (1%) frente a la mayoría de personas que pertenecen a la clase media
baja; nos daremos cuenta que hay una ergodicidad perfecta si en el caso de vivir
eternamente tendríamos que pasar un tiempo en las distintas condiciones económicas.

41
El estado opuesto a la ergodicidad perfecta es la absorción, toda barrera de absorción
es como una trampa, una vez que caes en ella ya no puedes salir, sea para bien o para
mal. La ausencia de descenso en un sector implica que no haya ascenso posible para
los demás.

EL PIKETISMO Y LA REVUELTA DE LOS MANDARINES

Los mandarines son una clase de intelectuales, quienes frente a las obras del
economista francés Thomas Piketty, tienen una reacción poco usual.

Piketty en su libro, El Capital en el siglo XXI, plantea el aumento de la desigualdad en

el mundo, sin embargo esto es erróneo; pues si uno afirma que la desigualdad cambia
de un año para otro habrá que demostrar que las personas que son ricas siguen siendo
las mismas. Es así que los mandarines frente al libro de Piketty reaccionan de forma
inusual puesto que consideran aplica métodos erróneos.

El autor escribió dos artículos, en donde examinaba la manera como se mide la

desigualdad a partir de la propiedad en manos del 1% más rico; dando sus resultados
en forma de teorema, porque nadie puede debatir un teorema bien demostrado.

La desigualdad no es más que la desproporción que presenta el papel de la “cola”: los

ricos están en la cola de distribución. El proceso de acumulación de la riqueza está
dominado por el efecto “todo para el ganador”, por ello la solución consta en eliminar a
los más fuertes. Las reacciones de los mandarines ante la desigualdad se asemejaron
a las fake news.

Los economistas como Piketty muchas veces redactan sin tener en cuenta la realidad y
solo se basan en sus conocimientos teóricos matemáticos, y de esta manera muestran
estudios muy poco reales. La desigualdad puede afectar a quienes asumen riesgos,
puesto que como dice el refrán, los que se ganan la vida asumiendo riesgos perderán
algún día su sustento por haber asumido riesgos.

EL ZAPATERO ENVIDIA AL ZAPATERO

Quienes realmente sienten envidia, generalmente son de la clase administrativa. En su

mayoría quienes protestan o realizan movimientos son las clases administrativa o
burguesa, pues consideran que no se están respetando sus derechos y no se les está
dando el valor que ellos creen tener.

Aristóteles señalaba que es más probable que sean tus propios allegados quienes te
tengan envidia, él se basó en lo indicado por Hesíodo, que manifestó que “el zapatero

42
envidia al zapatero y el carpintero envidia al carpintero”; y es así como la envidia se
genera entre personas de la misma clase social.

DESIGUALDAD, RIQUESA Y SOCIALIZACIÓN VERTICAL

Los intelectuales se preocupan por la desigualdad porque les importa el nivel jerárquico
donde se encuentran.

En las antiguas sociedades rurales, la envidia no era tan marcada; la socialización era
en su caso vertical, puesto que los hijos de los ricos jugaban con los hijos de los criados;
esto sucedió hasta antes de la industrialización, en donde las personas ricas vivían
mayormente rodeadas de personas de su misma condición.

Para un rico ajeno a la socialización vertical con los pobres, estos no son más que una
entidad teórica, es el caso de los intelectuales que nunca han sido pobres y sin embargo
redactan sobre ello.

EMPATÍA Y HOMOFILIA

Dentro de los mismos grupos sociales hay más empatía que por ejemplo, una persona
rica con una persona pobre. En el caso de los ricos, antiguamente para conservar su
clase, quienes entraban en ruina eran rescatados convirtiéndolos en mayordomos.

DATA, SHMATA

Un aspecto más del ensayo de Piketty es que muestra muchos gráficos y tablas, y según
el autor cuando se inundan historias con números y gráficos es porque carecen de
argumentos sólidos y lógicos. En muchos casos solo basta en centrarse en unos pocos
datos de gran magnitud para hacerse idea del asunto en cuestión.

Mostrar muchos gráficos es una forma de sustituir la verdad con lo complicado, este
truco fue usado por el periodista científico Steven Pinker en su libro “Los ángeles que
llevamos dentro”, en donde muestra una serie de datos que sostienen que la violencia
ha disminuido a lo largo de la historia.

LA ÉTICA DE LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA

Algunas personas no asumen riesgo alguno, sin embargo por ejercer la administración
pública se hacen ricos. Es muy diferente tener personas ricas en cargos públicos, a que
las personas se hagan ricas con los cargos públicos.

43
Los ricos que trabajan en cargos públicos han dado muestras que lo han logrado gracias
a su habilidad y junto a ello se juegan la piel. Sin embargo esto no sucede con las
personas que llegan solo a velar por sus intereses personales.

Hay una inequívoca falta de ética en quien utiliza la administración pública para su
enriquecimiento personal. Se debería obligar a las personas que entran a la
administración pública a ganar el mismo sueldo que tendrían en el sector privado.

Dentro de la administración pública hay un soborno implícito, uno actúa como servidor
de una entidad para que con el tiempo esta te pueda mantener.

FRASES SIGNIFICATIVAS

 “Lo que una persona obtiene se le ha quitado a la otra.” (Párrafo 1, pág. 187)
Comentario: Esto tiene mucho de cierto puesto quienes asumen los cargos
públicos, en su mayoría se ven beneficiados por los aportes de las personas
pobres. Cuando una persona entra al poder dentro del sistema público
increíblemente sus activos comienzas a crecer, cuando tiempo atrás era una
persona común y corriente.
 “Si hay alguien a quien la gente detesta es a la persona que está en la cima y
no se ha jugado la piel.” (Párrafo 2, pág. 187)
Comentario: Hay muchas personas como el libro lo menciona que llegan al
éxito sin haberse jugado la piel y sin haberse preparado lo suficiente, como
por ejemplo es el caso con los chicos de los programas de concursos, que sin
haber estudiado tanto ganan más que un profesional que se esfuerza cinco
años estudiando en una universidad.
 “Toda barrera de absorción es como una trampa: una vez que caes en ella no
puedes salir, para bien o para mal.” (Párrafo 1, pág. 191)
Comentario: Al caer en una barrera de absorción debemos de hacer lo
posible porque sea en un sentido positivo pues nos ayudará a salir del grupo
social donde nos encontramos. Las barreras de absorción son creadas por
las personas que nos rodean, de esta manera si andamos con sabios seremos
sabios y si andamos con idiotas seremos idiotas.
 “La ausencia de descenso social en un sector implica que no hay ascenso
posible para los demás.” (Párrafo 2, pág. 191)
Comentario: Mientras las personas ricas luchen por mantener su posición
socioeconómica y hagan lo posible porque otros no los alcancen, esto
generará que las personas con ánimos de surgir no lo logren en su totalidad,

44
 puesto que pese a tener todos los ánimos del mundo, los ricos con el poder
que poseen pueden hacer que estos sueños se trunquen.
 “Aristóteles sostenía que es más probable que sean tus propios allegados
quienes te tengan envidia.” (Párrafo 2, pág. 195)
Comentario: Este es un aspecto que sucede y se ve muy frecuentemente;
cuando una persona tiene ganas de surgir, quienes envidian son su propio
entorno, o como por ejemplo cuando peruanos migran a otro país en busca
de una mejor calidad de vida quien lo envidia es otro peruano. Por ello
debemos de tener en cuenta en quién confiamos nuestros planes.

COMENTARIO GENERAL

La desigualdad es un tema que siempre está en discusión y que muchas veces es

tocado por grandes personajes. Sin embargo muchas de estas personas siempre lo han
tenido todo y no han experimentado el significado de “carencia material”, que
básicamente es en lo que se basa la desigualdad, en la falta de oportunidades y la mala
calidad de vida que llevan algunas personas a diferencia de otras. Para poder disminuir
la desigualdad dentro de un territorio, se debe implementar un sistema equitativo, que
dé a cada quien lo que en realidad necesita, y esto no significa dar todo a manos llenas
a la población y que ésta viva gracias al estado, sino que se deben dar los medios
necesarios para que ésta pueda abastecerse por sí misma.

La desigualdad así mismo implica formar e inculcar a las personas desde niños a que
no sean egoístas y que siendo ricos o pobres todos tienen los mismos derechos y
deberes. Es decir deben tratar de romperse las barreras de estatus social, que hoy en
día se ven muy marcadas. Así mismo lograremos la desigualdad cuando en el poder se
encuentren personas con ánimos de jugarse la piel y de trabajar por su país, mas no
para su propio beneficio.

VOCABULARIO

 Pérfida: Que es desleal a alguien que confía en él y muy malo.

 Loable: Que merece ser loado o alabado.
 Ataviado: Este verbo hace referencia a la acción de engalanar, decorar,
disponer o acicalar.
 Antonomasia: Figura retórica de pensamiento que consiste bien en sustituir
un nombre apelativo por el de la cualidad que le caracteriza o que se le
atribuye, bien en sentido inverso.

45
  Legitimado: Que ha sido hecho o establecido de acuerdo con la ley o el
derecho.

CAPÍTULO 8

Un experto llamado Lindy

El efecto Lindy consta en la continuidad que pueden tener las cosas y se comprende
mejor recurriendo a la teoría de la fragilidad y la anti fragilidad; podría decirse que la
teoría de la fragilidad nos lleva directamente al efecto Lindy. La fragilidad es una
respuesta al desorden, por ejemplo un cuenco frente al desorden pueda que pierda su
fragilidad y termine quebrándose. Sin embargo el desorden es generado y es quien nos
sirve para la supervivencia.

En términos probabilísticos, la volatilidad y el tiempo son lo mismo; el concepto de

fragilidad nos permitió conferir algo de rigor a la idea de que el tiempo es el único juez
eficaz de las cosas.

¿QUIÉN ES EL “VERDADERO” EXPERTO?

Según el efecto Lindy, la supervivencia juzgará a todos. El tiempo actúa gracias a la

idea de jugarse la piel; las cosas que sobreviven constantemente se exponen al daño.
Las cosas tienen dos formas de gestionar el tiempo; en primer lugar tenemos el
envejecimiento y el carácter perecedero de todo, y en segundo lugar está el azar.

La naturaleza Lindy se aplica a lo que envejece a la inversa, es decir, cuando la

esperanza de vida aumenta con el tiempo, condicionada por la supervivencia. Gracias
a Lindy ningún experto es jamás el experto último, y de ahí que no necesitemos
metaexpertos para que juzguen la experiencia de los expertos que ocupan un rango
inferior.

EL LINDY ES LINDY

La idea del efecto Lindy está sometida a la prueba Lindy, personajes antiguos reclacan
la importancia que tiene lo antiguo, como por ejemplo Alfonso X el Sabio tenía como
máxima “Quema troncos viejos, bebe vino añejo, lee viejos libros y conserva a los viejos
amigos.

46
¿NECESITAMOS UN JUEZ?

A lo largo de nuestra vida seremos juzgados de acuerdo a la faceta en la que nos

encontremos y también de acuerdo a las actividades que realicemos. La vida pasa por
la evaluación de tus iguales.

Quienes no asumen riesgos no se percatan que los demás no somos como ellos, y no
pueden entender lo que significa ser una persona real. Los individuos que asumen
riesgos no están sometidos a los juicios de otras personas.

Podemos definir a una persona libre como aquella cuyo destino no depende esencial o
directamente de la evaluación de sus pares. Ser juzgados por otros importa si y solo si
uno está sometido al juicio de unos otros futuros y no solo presentes.

TÉ CON LA REINA

Muchas personas con un buen nivel dentro de la sociedad se pasan el tiempo tomando
té con la reina; ello demuestra que algo no va bien con estas personas, pues se jactan
de preocuparse por temas sociales cuando en realidad no les interesan en lo absoluto
y solo tratan de demostrar su clase social.

INTUICIONES

Los administradores universitarios son nuevos jueces y se han convertido en árbitros de

la labor de los docentes universitarios. Estos árbitros solo entienden que hay un grupo
de personas contentas con tu trabajo.

Dentro de la ciencia social si dices una estupidez te considerará un estúpido, pero si

formas un grupo de veinte personas que crean una academia y dices estupideces
aceptadas por el grupo, has conseguido la evaluación de los pares y podrás crear un
departamento en la universidad.

Wittgestein dijo, todo lo que participa de la competición destruye el conocimiento. Dentro

de las universidades muchas veces se imparten enseñanzas que no están de acuerdo
con la actualidad, pero eso poco a poco está siendo cambiado puesto que los alumnos
están haciendo valer sus derechos y sobre todo honrando el dinero de sus padres que
con esfuerzo los educan.

CONTRA NUESTROS PROPIOS INTERESES

Las declaraciones más convincentes son aquellas en las que la persona se juega la piel
en un nivel máximo, las menos convincentes son aquellas en las que la persona intenta

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mejorar su posición sin realizar ninguna contribución tangible. Alardear es algo humano
siempre y cuando tenga fundamento.

JUGARSE EL ALMA, OTRA VEZ

La investigación obliga a quienes desean investigar a hacerlo en sus tiempos libres, es

decir deben obtener sus ingresos de otras fuentes. Algunos individuos, sin ser
profesionales han realizado excelentes investigaciones, mientras que ciertos
profesionales solo realizan investigación para dar realce a su nombre. Para un
verdadero investigador la mejor recompensa son los honores y el reconocimiento de su
trabajo.

LA CIENCIA Y SU INCLINACIÓN LINDY

Popper tenía la idea que la ciencia es fundamentalmente refutadora, no confirmatoria;

aunque Popper comprendió bien el aspecto estático, no estudió el dinámico, ni
consideró tampoco el riesgo de cada situación. La ciencia funciona porque las ideas
están sometidas a su propia fragilidad natural; las ideas tienen que jugarse la piel.

Según el efecto Lindy, una idea sobrevive si gestiona bien el riesgo, es decir si además
de no perjudicar a sus defensores fomenta su supervivencia. Una idea tiene que ser
convexa o al menos producir una reducción beneficiosa de la fragilidad en algún lugar.

¿EMPÍRICO O TEÓRICO?

Los académicos dividen la investigación en áreas empíricas y teóricas. El empirismo

consiste en observar los datos en un ordenador tratando de hallar lo estadísticamente
significativo.

LA ABUELA FRENTE A LOS INVESTIGADORES

Es más probable que funcione el consejo de la abuela o algún anciano, que el consejo
de un psicólogo; será un 90% frente a un 10% de posibilidades. Defectos como este se
ha encontrado en medicina y en neurociencia, es decir tienen más acierto los consejos
de personas que han pasado por una situación similar, que los de una persona que se
ha formado académicamente pero no ha pasado por esa situación. Por ello todo estudio
debe basarse en los clásicos, ya que muchos autores relatan sus experiencias dentro
de sus obras.

UNA BREVE PANÓRAMICA DE LA SABIDURÍA DE TUS ABUELOS

Los siguientes conceptos son tan antiguos y además han sido confirmados por la
psicología moderna. Disonancia cognitiva es un término que hace referencia a las

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inferencias incoherentes de las personas; la aversión a la pérdida hace referencia a que
los hombres sienten lo bueno con menos intensidad que lo malo; consejo negativo nos
indica que conocemos mejor lo malo que lo bueno; jugarse la piel se identifica con la
frase, no puedes masticar con los dientes de otro; antifragilidad se representa por la
frase, cuando nuestra alma sosegada está, puede venir una abeja a picarnos; la locura
de las multitudes, es rara en los individuos pero está presente en los grupos; y por último
la paradoja del progreso y la paradoja de la elección con la narración del banquero
neoyorquino nos enseña que la naturaleza humana no conoce límites por encima de
ella, como si quisiera castigarse a sí misma.

FRASES SIGNIFICATIVAS

 “El tiempo es el único juez eficaz de las cosas.” (Párrafo 4, pág. 204)
Comentario: Definitivamente el tiempo es quien nos ayuda a darnos cuenta de
las cosas y es quien dictamina si nuestras decisiones fueron las mejores o no en
el pasado, el tiempo puede darnos alegrías como también golpearnos más fuerte
que un golpe físico. Por ello debemos tratar de hacer las cosas de la mejor
manera posible.
 “El tiempo actúa gracias a la idea de jugarse la piel.” (Párrafo 2, pág. 205)
Comentario: Cuando en el presente nos jugamos la piel, el tiempo se encargará
de que estos riesgos asumidos tengan sus frutos, los cuales nos darán
satisfacción y nos harán ver que para triunfar en la vida es necesario y primordial
jugarse la piel, ues no siempre podemos vivir en nuestra zona de confort.
 “Usa leyes viejas pero alimentos frescos.” (Párrafo 4, pág. 206)
Comentario: Al seguir los consejos de personas que han vivido mucho más que
nosotros y combinarlos con lo moderno, podemos lograr hacer las cosas bien sin
equivocarnos. Tener la capacidad para escuchar y seguir consejos es una
habilidad que todas las personas debemos tratar de desarrollar puesto que nos
ayudará mucho en nuestra vida.
 “Todo lo que participa de la competición destruye el conocimiento.” (Párrafo 6,
pág. 210)
Comentario: Cuando nuestros conocimientos los utilizamos para ciertas
competencias que nos harán sentir con un grado de superioridad a los demás,
estos conocimientos permanecerán pero en realidad como personas habremos
perdido nuestra esencia, pues los conocimientos deberían utilizarse para
construir mas no para destruir.

49
  “Obliga a quienes desean investigar a hacerlo en su tiempo libre, esto es, a
obtener sus ingresos de otras fuentes.” (Párrafo 4, pág. 212)
Comentario: Esta frase nos indica que muchas de las personas que se dedican
a la investigación lo hacen porque de obtener un buen resultado obtendrán
reconocimientos y dinero, es por ello nos indica que quienes realmente aman
investigar deben de hacerlo en sus tiempos libres y el resto de su tiempo deben
de trabajar.

COMENTARIO GENERAL

A pesar del transcurrir del tiempo, hay cosas (en el amplio sentido de la palabra) que no
perecen, a este hecho le llamamos el efecto Lindy.

El efecto Lindy nos ayuda a valorar las enseñanzas de nuestros antepasados, pues así
los escritores traten de resumir las historias dentro de sus libros, el mensaje siempre
será el mismo. Es así que estas narraciones de forma indirecta son consejos, puesto
que fueron hechos vividos por personas que solían plasmar sus vivencias en escritos.

Cuando estemos frente a una situación difícil debemos de recordar mensajes o frases
que hayamos leído o escuchado de escritores antiguos, pues éstas harán que nuestras
decisiones sean las mejores, pues el tiempo se ha encargado de demostrar a muchas
generaciones que son consejos que realmente funcionan si los seguimos. Bien dicen
que escuchar a las abuelas es lo mejor, pues sus vivencias les ha hecho diferir lo bueno
de lo malo.

VOCABULARIO

 Cuenco: Recipiente de cerámica, barro, madera, metal, plástico, etc.,

semiesférico y sin borde, usado para tomar alimentos, para beber, etc.
 Azarosos: Que tiene abundantes percances, riesgos, contratiempos o
dificultades.
 Senescencia: Que empieza a envejecer.
 Patologías: Enfermedad física o mental que padece una persona.
 Convexa: Que tiene, respecto del que mira, forma curva más prominente en el
centro que en los bordes.

50
 LIBRO VI
PROFUNDIZANDO EN LA AGENCIA

Capítulo 9

Los cirujanos no deberían parecer cirujanos

DAR EL PEGO

Al imaginar que estamos en un hospital y tenemos que elegir a nuestro cirujano, uno de
ellos muestra una muy buena apariencia física y formación profesional; el otro en cambio
no luce bien y tampoco aparenta tener una buena formación profesional, más bien tiene
la apariencia de un carnicero. Para el autor sin duda alguna se quedaría con el de la
apariencia de carnicero pues considera la realidad es ciega a las apariencias y que estas
personas que no dan el pego son quienes asumen riesgos. Cuando afrontamos la
realidad, la imagen importa menos; pero cuando existe una jerarquía sí importa
bastante.

Puede que exista cierta correlación entre la apariencia y entre las habilidades de un
individuo; por ejemplo si vemos a un joven con un buen físico, asumiremos que este
hace deporte. Sin embargo esto no sucede siempre, pues como el autor relata, una
persona que le conocía aparentemente parecía una persona sin mucho dinero, pero
dejó una gran fortuna al morir. Es así que los ladrones si no quieren terminar en la cárcel
deberían de cambiar su apariencia desalineada.

LA FALACIA DE LA LEÑA VERDE

La apariencia de los productos muchas veces ha engañado a los consumidores, por ello
una de las reglas de un negocio debe ser contratar a gente que se mida por su éxito
mas no por su apariencia física.

Muchas veces lo que necesitamos conocer en el mundo real no se ajusta

necesariamente a lo que percibimos a través del intelecto.

En una ocasión Terry B invitó a dos oradores a una universidad, uno se expresaba muy
bien y tenía pego con los espectadores, mientras que el otro no se entendía ni el mismo.
Sin embargo el primero no tenía mucho éxito y el segundo era multimillonario. De esta
manera nos podemos dar cuenta que la gente que comprendemos con facilidad no
siempre son los más exitosos.

51
PLAN DE NEGOCIO DE LA INDUMENTARIA IDÓNEA

Una escritora francesa formó a uno de sus ayudantes de tal forma que este al comenzar
a escribir sus propios libros, hacía sentir al lector como parte de la narración y como si
estuviera viviendo el momento. De manera análoga, se cree que los negocios funcionan
gracias a planes de negocio, y esto no es así; en los buenos negocios, los planes de
negocio y la financiación deberían de sobrevivir por sí solos. Negocios muy exitosos
empezaron porque personas se jugaron la piel, y luego de ello recién buscaron
financiación y utilizaron estrategias.

UN OBISPO PARA HALLOWEEN

El autor relata que en campos fraudulentos como la economía, descubrió que todo está
en la presentación; pues muchas veces ha recibido críticas de la apariencia de sus
artículos escritos, mas no de su contenido.

En algunas ocasiones solemos creer que las personas que mejor se expresan o
escriben son las mejores, cuando esto no podría ser así. Si bien es cierto no hay nada
malo en lo decorativo siempre que siga siendo lo que es, decoración. Por ejemplo si
vemos a un obispo con patines no significa que este sujeto deje de ser obispo.

EL NUDO GORDIANO

Alejandro Magno fue llamado para desatar un nudo en la ciudad de Gordium, para ello
un oráculo había destinado que quien desatara el nudo gobernaría dicha ciudad.
Entonces como el nudo era muy difícil de desatar y no había ninguna norma que indicase
que no podía ser cortado, Alejandro Magno sacó su espada y cortó el nudo.

SOBREINTELECTUALIZACIÓN DE LA VIDA

Gerd Gigerenzer y Henry Brighton han comparado los métodos de la escuela

racionalista y la heurística mediante un ejemplo, el cual muestra que según la escuela
racionalista un jugador de béisbol se comporta como si hubiera resuelto un conjunto de
ecuaciones y para la heurística este mismo jugador se basa en procedimientos
heurísticos. Un error de escritor Richard Dawkins, generaliza hasta el extremo de
sobreintelectualizar a los seres humanos.

OTRA EMPRESA DE INTERVENCIÓN

La gente que se juega la piel desarrolla el instinto de buscar lo sencillo y buscar el

procedimiento para llegar a ello. Muchos de los problemas que encontramos en la

52
sociedad proceden de la intervención de personas que venden soluciones complicadas
porque su posición y educación les incita a ello.

ORO Y ARROZ

Seguimos siendo víctimas del cientifismo que es lo que la publicidad o la propaganda

es a la verdadera comunicación científica.

Por ejemplo en la historia del arroz dorado, un arroz que ha sido modificado
genéticamente para ayudar a los niños que padecen trastornos alimenticios; la técnica
consiste en modificar genéticamente el arroz para que aporte vitaminas. Estos
problemas son atribuidos al transporte, pues es ahí donde más se pierden alimentos,
por ello nuestros esfuerzos deben de centrarse más en la distribución menos sofisticada.
En el caso del arroz, la técnica consiste en modificarlo genéticamente, por ello primero
se deben ver los transgénicos, luego los métodos estadísticos adecuados, en tercer
lugar invocar el principio de la simplicidad y, en cuarto lugar demostrar que hay un riesgo
oculto.

LA COMPENSACIÓN

Cuando uno es juzgado por los demás y no por la realidad, las cosas se distorsionan.
Muchas veces las personas o entidades pierden más de lo que suelen ganar, por ello
es mejor intentar ganar dinero con poca frecuencia. En algunas las evaluaciones hacen
que se nos juzgue solo por los resultados finales y no por el proceso.

LA EDUCACIÓN COMO BIEN DE LUJO

En las nuevas clases asiáticas, las universidades se han convertido en un bien de lujo.
Al igual que en los Estados Unidos, la formación universitaria es muy costosa y muy
pocos pueden acceder, algunas familias destinan sus ahorros para la educación de sus
hijos.

UNA DETECCIÓN HEURÍSTICA DE LAS ESTUPIDECES

Desde este punto debemos de contratar a personas que sin una formación tengan
habilidades independientemente de su formación, es decir sean exitosos así no tengan
una buena educación. Muchas veces las personas que son formadas dentro de las
mejores universidades carecen de un buen trtato hacia las personas.

LOS GIMNASIOS DE VERDAD NO PARECEN GIMNASIOS

En las universidades costosas, los estudiantes suelen inscribirse a gimnasios en donde

hay máquinas muy llamativas, que ayudan a fortalecer sus músculos. Pero gran

53
sorpresa se llevan los estudiantes cuando no ven resultados en un corto plazo,
llevándose gran desazón. Muchas de esas máquinas son en realidad para terapias de
hospitales, quien gusta hacer ejercicio lo que necesita realmente son unas buenas
pesas y un buen truco para desarrollar un buen ejercicio. Es así que si los gimnasios
en dichas universidades, no van a parecer gimnasios; los ejercicios tampoco deberían
de parecer ejercicios.

FRASES SIGNIFICATIVAS

 “Personas que no dan el pego es gracias a que hay en ellas una cierta asunción
de riesgos.” (Párrafo 1, pág. 222)
Comentario: Muchas personas no tienen una buena apariencia física, sin
embargo son personas que pueden estar mejor preparadas que aquellos que
alardean de su formación profesional. Quienes no dan el pego, en algunos casos
creo yo que se descuidan de sí mismos al asumir riesgos y enfocarse tanto en
ellos, que se les olvidan cosas superficiales como la apariencia.
 “Cuando se afronta directamente la realidad en lugar de hacerlo a través de
intermediarios, la imagen importa menos.” (Párrafo 2, pág. 222)
Comentario: Cuando enfrentamos la realidad sin que nos importe el qué dirán
de la gente ´por nuestra apariencia, damos a entender que somos personas
sinceras y directas que más que un cuerpo y una apariencia somos seres
humanos con grandes capacidades desarrolladas o por desarrollar.
 “La falacia consiste en que lo que necesitamos conocer en el mundo real no se
ajusta necesariamente a lo que percibimos a través del intelecto.” (Párrafo 4,
pág. 224)
Comentario: Como criollamente se suele decir, a veces la calle y la experiencia
son la mejor escuela. Muchas personas pueden ir a los mejores colegios y
universidades, pero no tienen el conocimiento que adquirió una persona común
y corriente trabajando; como por ejemplo los ingenieros, hay personas que sin
ser ingenieros saben mucho de obras de construcción.
 “La gente a la que comprendes con más facilidad son necesariamente los más
fracasados.” (Párrafo 3, pág. 225)
Comentario: La habilidad de poder expresarse bien y tener poder de
convencimiento no siempre te asegurará el éxito. En ciertas ocasiones nos
hemos dejado llevar por los argumentos de personas, que por expresarse bien
pensamos son exitosos, cuando en realidad ni ellos mismos saben lo que hablan
y no lo ponen en práctica en su vida

54
  “Te recompensan por tu percepción, no por los resultados.” (Párrafo 2, pág. 231)
Comentario: Hay una frase que dice que por cómo te ven te tratan y si te ven
mal te maltratan, eso se asemeja a lo que nos relata el autor en su libro, muchas
veces la manera en la que nos perciben las personas es como nos juzgan. Sin
embargo esto es algo injusto puesto que las apariencias engañan.

COMENTARIO GENERAL

Para juzgar a una persona debemos de conocerla bien y no solo debemos dejarnos
llevar por su apariencia. En algunas ocasiones cometemos el error de calificar a las
personas por su aspecto físico sin fijarnos en las habilidades que puedan poseer, como
el autor menciona, los adornos son buenos siempre y cuando solo sigan siendo adornos.

Para mejorar las generaciones futuras debemos de hacerles entender que más allá de
una cara bonita y un buen cuerpo, hay habilidades y capacidades que cada persona
posee y que la hacen única frente a las demás personas. Cuando aprendamos a valorar
a la persona por estos últimos aspectos, tendremos personas más solidarias y de buen
corazón.

VOCABULARIO

 Mendacidad: Hábito o costumbre de mentir.

 Ápice: Punta o extremo de una cosa; especialmente, de la lengua.
 Ampulosa: Que se caracteriza por emplear palabras y construcciones
demasiado cultas y rebuscadas, dando un énfasis excesivo a aspectos del
discurso que no lo merecen.
 Yugo: Carga pesada, obligación o atadura que impone una determinada
circunstancia.

Capítulo 10

Solo los ricos están envenenados: las preferencias de los demás

A medida que las personas van enriqueciéndose cambian el grado de jugarse la piel en
su vida, esto implica que cambien sus gustos es decir si antes consumían algo sencillo
hoy querrán consumir algo más caro. Por lo tanto hay quienes están pendiente de ello
y dispuestos a vender un servicio que satisfaga esa necesidad.

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El autor relata una de sus experiencias, en la cual va a cenar con uno de sus amigos a
un restaurante muy lujoso y él realmente estaba acostumbrado a algo más sencillo, al
llegar todo le parecía aburrido y poco agradable.

“VENENUM IN AURO BIBITUR”

Aquella cena que el autor tuvo con su amigo, lo dejó de hambre. Hubiera preferido mil
veces algo casero que pagar tanto por platos poco exquisitos y que generalmente su
precio se basa en que es más caro producirlos; como lo indica una frase, el veneno se
toma en copas doradas, pues en este caso como era un restaurant muy lujoso y donde
solo asiste gente con una buena solvencia económica, aparentemente todo es muy
bueno.

GRANDES CASAS FÚNEBRES

Algo similar a la comida ocurre con las casas, muchas personas que tienen dinero son
poseedores de enormes casas en donde muchas veces todo es silencio, no se siente el
calor humano llegando a parecer un fúnebre; en cambio en los barrios pobres a pesar
de no tener todas las comodidades sientes el cariño de tus vecinos o seres cercanos.

Muchas veces lo pequeño es más confortable para una persona debido a que hay cosas
que pueden ser demasiado grandes para nuestro corazón.

CONVERSACIÓN

Algunas personas ricas ocultan su dinero para tener verdaderos amigos, puesto que de
mostrarlo no sabrían si las personas se acercan por ellos o por su dinero. Parte de las
conversaciones con las amistades también están basadas en no mostrar tu nivel
económico e instrucción académica, puesto que la mayoría de personas está
acostumbrada a expresarse con términos coloquiales y si muestras un leguaje técnico
no van a entender o van a verte como creído.

LA NO LINEALIDAD DEL PROGRESO

Analizando los ejemplos mencionados de la comida y casas lujosas, podemos decir que
cuando se pasa un nivel de sofisticación, las cosas pueden volverse desagradables
puesto que pierden su naturalidad. En un mundo donde el nivel económico importa, la
mayoría de personas con dinero trata de consumir bienes o servicios costosos para que
de esa manera expresen su estatus económico, por ejemplo si la pizza costara 200
dólares sería consumida por los ricos.

56
 FRASES SIGNIFICATIVAS

 “Cuando la gente se enriquece, se desprende de su mecanismo experiencial

gobernado por la idea de jugarse la piel.” (Párrafo 1, pág. 237)
Comentario: En su mayoría de veces son el sufrimiento y la pobreza los factores
que llevan a jugarse la piel para poder salir adelante y tener cosas mejores en la
vida. A medida que las personas van adquiriendo y viendo sus metas realizadas,
este sentimiento de jugarse la piel suele ir disminuyendo pues la gran mayoría
de personas siente la satisfacción de poder lograr lo que en algún momento se
trazaron como meta.
 “La gente es más feliz en barrios pequeños, donde puede sentir el calor y la
compañía humana.” (Párrafo 4, pág. 239)
Comentario: Muchas veces la felicidad se encuentra en las cosas sencillas y en
las personas más humildes. El dinero si bien es cierto nos puede dar el poder
para adquirir todas las cosas materiales que son satisfactorias para la vida del
ser humano, pero el dinero no nos permitirá tener una compañía sincera y
agradable de buenos amigos o personas que nos escuchen y se preocupen por
nosotros. Hay personas que lograron tener dinero pero sus casas son como un
funeral, cada quien vive en lo suyo.
 “Si la riqueza limita tus opciones en lugar de multiplicarlas, algo estás haciendo
mal.” (Párrafo 4, pág. 240)
Comentario: En algunas ocasiones nos hemos podido dar cuenta que algunas
personas cuando sienten que tienen un poco más de dinero comienzan a gastar
de forma inadecuada, como por ejemplo se dan comparaciones del cómo viste
el creador de Facebook, quien es un millonario, y cómo viste una persona que
recién están empezando a aumentar sus ingresos. La diferencia es terrible.
 “Si eres rico tienes que ocultar tu dinero si quieres tener lo que yo llamo amigos.”
(Párrafo 5, pág. 240)
Comentario: En la actualidad, los amigos y algunos valores que aún se
conservan, son lo único que el dinero no ha podido comprar. Cuando una
persona es tu amigo realmente lo que menos le va a importar es tu condición
económica. A veces las personas ricas suelen ocultar su dinero para ver cómo
son las personas de su entorno, si en verdad es que los quieren a ellos o solo
quieren su dinero.
 “La sofisticación puede provocar la degradación.” (Párrafo 3, pág. 241)
Comentario: El exceso de lujos muchas veces lleva a que las personas pierdan
su humildad, y tengan un grado de superioridad frente a las demás personas;

57
 así como también puede llevar a que las personas gasten más en cosas
realmente vanas, lo cual los puede llevar al extremo de perder todo lo que hayan
logrado en un determinado tiempo.

COMENTARIO GENERAL

Jugarse la piel para lograr un buen nivel económico está bien, pero de lograrlo debemos
conservar nuestra humildad y sencillez como personas, tratar de conservar nuestras
amistades y consumir lo que estábamos acostumbrados a comer. Cuando se logra una
buena solvencia económica las personas pueden darse gustos un poco más caros, pero
hay que cuidar de ello, puesto que pueden llevarnos a malgastar nuestro dinero.

Quienes son ricos en su mayoría viven de viajes y lujos pero pocos conocen el
significado de una verdadera amistad, y muchas veces hasta realizan viajes para
encontrarse con personas sencillas quienes les enseñan lo que es una verdadera
amistad.

VOCABULARIO

 Sumiller: Jefe o superior en varias oficinas y ministerios de palacio.

 Eclipsarse: Evadirse, ausentarse o desaparecer [una persona o cosa].

Capítulo 11

“Facta, non verba” (Hechos, no palabras)

Al enemigo se le logra dominar jugándose la piel por él.

UNA OFERTA DIFÍCIL DE RECHAZAR

En algunas ocasiones, las amenazas suelen disuadir al enemigo. Por ejemplo existen
dos variedades completamente distintas de terroristas. El primer grupo está formado por
terroristas que son terroristas para todo el mundo, estos terroristas no necesariamente
son soldados y asesinan indiscriminadamente a los civiles. En el segundo grupo está
conformado por milicias consideradas terroristas por sus enemigos, mientras que para
sus seguidores son luchadores por la libertad, este segundo grupo se centra en el
asesinato político estratégico. Muchas de las personas del Oriente han sido testigos de
ambos tipos de terroristas pues se encuentran expuestos a ataques desde que asisten
a la escuela hasta llegar a casa; es decir se juegan la piel constantemente para salvar
sus vidas en caso de cualquier atentado terrorista.

58
LA SECTA DE LOS ASESINOS

En la secta de los asesinos, el asesinato forma parte de sus actividades diarias. En la

antigüedad, dentro del imperio turco, el sultán prácticamente era amenazado por
asesinos para que cooperen con ellos a cambio de no atentar contra su integridad física.
Por los chantajes el sultán accedía a las peticiones de los asesinos, con el fin de
resguardar la seguridad de su pueblo y gente inocente no muera en vano. Los asesinos
de esos tiempos no se manifestaban con amenazas verbales lo hacían con
manifestaciones como la de la daga hundida en el suelo, pues las amenazas verbales
rebelan una debilidad. Para las sectas asesinas, el asesinato político contribuía a evitar
las guerras.

ASESINATO COMO MARKETING

El mandar a asesinar a una persona se ha convertido en un negocio dentro del mercado

negro, están los asesinatos para eliminar a las personas que nos estorban en el camino,
los asesinatos por cuestiones políticas y que dicho sea de paso son los que más cuestan
puesto que se tienen que hacer como si hubieran sido muertes naturales. El asesinato
es utilizado como técnica de sumisión pues es la única manera de aterrar a las personas.
En los últimos años las cifras de asesinatos por encargo han ido aumentando cada vez
más.

EL ASESINATO COMO DEMOCRACIA

Si el sistema democrático no brinda una plena gobernabilidad se genera un aumento en

la rotación del gobierno.

Muchos de los políticos actuales no se juegan la piel puesto que está la democracia
como forma de gobierno dentro de algunas naciones, anteriormente para que haya
democracia se tenía que matar a las personas para que salgan del gobierno, pues
gobernaban hasta por catorce años seguidos.

LA CÁMARA FOTOGRÁFICA PARA JUGARSE LA PIEL

Hoy en día no es necesario dejar la cabeza de un caballo en la cama como señal de

advertencia, hoy en día una cámara fotográfica nos permite disuadir hasta al más
agresivo. Como el autor relata en sus experiencias, en situaciones donde las personas
pierden el control solo es necesario sacar el teléfono para grabarlos o tomar una foto y
estas se calman, pues si son identificados se les puede denunciar. Así mismo una
fotografía nos puede ayudar a revelar las verdaderas intenciones que tienen las
personas con sus actos. Con una fotografía se puede avergonzar a alguien mediante

59
las redes de comunicación y esto tiene más efecto que cualquier otro castigo que la
justicia pueda impartir; es decir con una cámara fotográfica se puede restablecer una
conducta ética o cívica sin usar violencia con las personas.

FRASES SIGNIFICATIVAS

 “Las amenazas verbales no revelan nada más que debilidad e informalidad.

Recuérdalo siempre: nada de amenazas verbales.” (Párrafo 1, pág. 246).
Comentario: Las amenazas verbales y a la deriva muchas veces solo reflejan
la debilidad que existe en las personas. Por ejemplo muchas veces vemos que
las personas de la calle y sin educación suelen insultarse y amenazarse pero
esto refleja su pobre educación y bajo nivel cultural.

COMENTARIO GENERAL

Los asesinatos muchas veces son un medio para callar verdades, sin embargo esto no
se justifica. Como bien lo menciona este capítulo, los asesinatos mayormente son
utilizados dentro de la política para defender intereses personales. Desde la historia se
ha visto que se mataba por poder, pero a medida que el tiempo transcurre estos van
aumentando y se encuentran dentro del mercado negro, e incluso en algunos países los
sicarios ofrecen sus servicios mediante las redes sociales, lo que quiere decir que se
está perdiendo el respeto por un derecho fundamental del ser humano, el derecho a la
vida. Nadie merece ser asesinado de una manera tan cruel como están siendo
asesinadas algunas personas en nuestro país, como es el caso de los
descuartizamientos que se han generado.

VOCABULARIO

 Oleaginosa: Que tiene la textura u otra característica propia del aceite.

 Vacua: Que es superficial y carece de contenido o interés.
 Daga: Arma blanca de hoja corta, ancha y puntiaguda, parecida a la espada pero
de menor tamaño.
 Estepas: Terreno extenso sin cultivar, seco y con escasa vegetación.
 Epigramática: Persona que hace o compone epigramas.
 Ardid: Acción hábil con que se pretende engañar a alguien o conseguir algo.

60
 Capítulo 12

Los hechos son ciertos, las noticias falsas

CÓMO ESTAR EN DESACUERDO CON UNO MISMO

El autor al participar de un debate frente a David Cameron, fue acusado de

negacionista del cambio climático. Los diarios resumieron de manera tajante y mal
interpretada lo que trató de decir durante su discurso, lo que permitió que las
personas que no asistieron a dicho debate creyeran lo que indicaba el diario. El autor
durante la conversación presentó su versión del principio de precaución, el cual
sostiene que no necesitamos modelos complejos para justificar que es preciso evitar
ciertos actos.

Después de tantas acusaciones el autor se logró defender de manera legal,

haciendo que todos los diarios que lo acusaron falsamente se retracten mostrando
la conversación original. Y es que muchas veces los diarios tergiversan las noticias
solo a su conveniencia y no todos los perjudicados tienen la posibilidad de
defenderse. Algo similar ocurre con el taxista que da muchas vueltas para
confundirte o con los médicos que dan diagnósticos errados para que gastes más
en medicinas.

A LA INFORMACIÓN NO LE GUSTA TENER DUEÑOS

La información se transmite en las organizaciones de boca a boca y circula en doble

sentido. Desde la antigüedad las personas solían transmitir la información en
reuniones donde acudían por diversos motivos, como por ejemplo en un funeral, en
una barbería, en el mercado, etc.; esta información no siempre era verdadera puesto
que a lo largo de su difusión de persona en persona se veía tergiversada. Lo mismo
pasa en la actualidad, como decimos criollamente, los chismes vuelan.

El problema en la prensa actual es que sus intereses seguirán manteniéndose

separados de los de su público hasta que el sistema explote. Los periodistas más
se preocupan por la opinión de sus colegas que por el juicio de sus lectores; los
periodistas deberían actuar tal como los dueños de los restaurantes que más se
preocupan por la opinión de sus clientes que en otra cosa.

LA ÉTICA DEL DESACUERDO

Se puede criticar lo que una persona dijo o lo que quiso decir. Para atacar las críticas
se debe resaltar lo específico mas no lo general.

61
 Muchas veces las personas son criticadas pues lo que se atrevieron a escribir no
estuvo bien escrito y no demoran en aparecer los críticos quienes hacen leña del
árbol caído; mal informan a las personas y les hacen creer cosas que no son. Como
dijo Donald Trump “Los hechos son verdaderos, las noticias son falsas”.

Autores de talla mundial son críticos pero no se atreven a minimizar a otras

personas, ni a tergiversar sus palabras. Las personas podemos tener discrepancias
en nuestra forma de pensar, pero por ello no significa que vamos a agredir a la otra
persona con nuestras palabras o actitud. El respeto y la ética deben de prevalecer
pese a la diferencia de ideas.

FRASES SIGNIFICATIVAS

 “La información se transmite de boca a boca y circula en doble sentido.” (Párrafo

2, pág. 253)
Comentario: Este es un aspecto que dentro de la empresa se debe de tener en
cuenta puesto que la información mal comunicada y distorsionada por los
empleados puede causar problemas de convivencia laboral dentro de la
empresa, bien sabemos que un ambiente laboral inestable no favorece para el
buen rendimiento de las tareas asignadas.
 “Es más, jugarse la piel crea diversidad, no monocultura”. (Párrafo 1, pág. 255)
Comentario: Jugarnos la piel implica tomar riesgos, y asumir estos riesgos
pueden llevarnos a hacer cosas nuevas, las cuales nos pueden dar la
oportunidad de crecer en los distintos aspectos de nuestra vida. Caso contrario
sucede con la monotonía pues nos acostumbramos a hacer lo mismo todo el
tiempo y no experimentamos nada nuevo.
 “El principio de caridad estipula que tenemos que intentar comprender un
mensaje como si fuéramos su autor.” (Párrafo 1, pág. 257)
Comentario: Cada vez que leemos un libro, periódico, revista, etc. Debemos
tratar de imaginar que somos los autores, para así tener una mejor compresión
del texto. En muchas ocasiones, el comprender un texto depende de cuán
sumergidos estemos en la lectura.

COMENTARIO GENERAL

Muchos medios de comunicación suelen juzgar los actos de las personas mal
interpretándolos, pues como Donald Trump dice, “Los hechos son verdaderos, las
noticias son falsas”. Los comunicadores deben de encargarse de llevar buenas noticias

62
a las personas pues de esta manera se forma un buen nivel cultural dentro de un espacio
geográfico.

La difusión de los mensajes tergiversados dentro de una sociedad generan caos puesto
que las personas viven en conflictos legales, y en vez de prestar atención a casos de
real importancia, los jueces le prestan atención a este tipo de casos que a las finales
solo son chismes y mensajes malinterpretados.

VOCABULARIO

 Diatribas: Discurso escrito u oral en el que se injuria o censura a alguien o algo.

Capítulo 13

La mercantilización de la virtud

Para Liturgo la democracia se empieza con nuestra propia familia. La escritora Susan
Sontang, en un encuentro con el autor, trató de humillarlo pues ella estaba en contra del
sistema de mercado y él era un agente de inversiones. Para olvidar el incidente el autor
trató de imaginar que se encontraba en un una especie de comuna.

Susang Sontang se oponía al sistema del mercado, sin embargo las personas que la
conocían muy de cerca, sabían que era una persona a la cual le gustaba el dinero; y es
inmoral oponerse al sistema del mercado y no vivir en una choza o cueva situada lejos
del mercado. Por ejemplo Ralph Nader vive como un monje del siglo XVI.

LO PÚBLICO Y LO PRIVADO

Hay un cierto tipo de personas teóricas que no gustan de la realidad. Muchas personas
creen que ayudan a los pobres realizando grandes conferencias para hablar de ellos,
sin embargo lo único que hacen es pasar el tiempo, pues de convivir con un grupo de
personas pobres no los entenderían. Un famoso ecologista y socialista de Canadá
siempre hablaba en sus conferencias sobre la igualdad, sin embargo maltrataba a los
camareros de los restaurantes; estas actitudes son inmorales al criterio del autor.

Para no caer en la inmoralidad debemos tener en cuenta que, si nuestra vida privada
entra en conflicto con nuestras opiniones, debemos cambiar de ideas y no de vida.

LOS MERCADOS DE LA VIRTUD

Algunos negocios aparentemente pretenden ayudar al medio ambiente, pero en realidad

solo buscan reducir sus costos del servicio que brindan; además hay vendedores que

63
ofrecen algo bueno para nosotros, cuando en realidad es bueno para ellos. De esta
manera los problemas sociales se han convertido en la estrategia perfecta para vender
un producto.

Como menciona la biblia, para ayudar no se necesita de hacerlo público cuando en

realidad se desea ayudar se hará sin alardear mucho de ello, y de esta forma seremos
bendecidos por Dios.

¿SER O PARECER?

Habitualmente si algo tiene sentido estará en los clásicos donde la situación aparece
bajo la expresión de ser o no ser.

LA SIMONÍA

Anteriormente la simonía era una manera de recaudar fondos mediante la venta de

sacramentos, por ejemplo se pagaba a las autoridades sacerdotales para que los
pecados sean perdonados; algo similar sucedía con las indulgencias que se pagaba con
dinero por cosas espirituales como el paraíso, es decir se cambiaba un bien temporal
por un beneficio eterno. Hoy en día sucede algo similar a ello pues las personas que
realizan fuertes donaciones en público a ciertas organizaciones, lo único que quieren
lograr es quedar bien frente a los demás y tener una buena imagen. Podríamos decir
que la simonía y las indulgencias volvieron a aparecer en la sociedad laica bajo la forma
de cenas benéficas.

LA VIRTUD ATAÑE A NUESTRO PRÓJIMO Y A LA COLECTIVIDAD ENTERA

La virtud implica ayudar a aquellas personas que son ignoradas por todos, que no tienen
amigos o que en algún momento de su vida se sienten solos y necesitan de alguien para
conversar.

VIRTUD IMPOPULAR

La virtud es impopular porque los buenos actos no se andan publicando, además los
actos impopulares indican una asunción de riesgos y una conducta genuina.

Una descripción perfecta de una acción virtuosa es aquella en la que se adopta una
posición incómoda y castigada por el discurso común. Por ejemplo si en una reunión de
amigos, vemos que se habla mal de una persona que conocemos y sabemos que es
buena y no merece ser tratada así, una acción virtuosa es defender pese a que al resto
le parezca mal.

64
ASUMIR RIESGOS

Cuando nos planteamos cómo ayudar a las personas que necesitan y contribuir por un
mundo mejor, el autor nos da tres consejos que básicamente consisten en asumir
riesgos, pues nos permite salir de nuestra zona de confort y apostar por ganar dinero y
hacernos ricos, lo cual es lo único que permite ayudar materialmente a aquel que
necesita.

FRASES SIGNIFICATIVAS

 “Tus ideas te conceden un estatus de persona virtuosa que te hace impermeable

al efecto que aquellas ejercen sobre los demás.” (Párrafo 1, pág. 261)
Comentario: Nuestras ideas suelen reflejar quien somos y son quienes nos
permiten tener una personalidad única, la cual nos diferenciará del resto.
Nuestras ideas si las tenemos claras todo el tiempo, nos llevaran a hacer siempre
lo correcto, así nuestro círculo social nos diga lo contrario.
 “El valor es la única virtud que no puedes falsificar.” (Párrafo 3, pág. 266)
Comentario: Actualmente los valores humanos se están extinguiendo, pues la
libertad viene siendo confundida por el libertinaje; lo cual ha llevado a que las
personas comentan actos inmorales siguiendo ciertos estereotipos que atentan
a la integridad y ética de las personas. Los jóvenes debemos apostar por
preservar los valores en nuestra vida, pues de lo contrario la sociedad humana
será cada vez peor.
 “Defender la verdad cuando es impopular es algo más que una virtud, porque te
cuesta algo: tu propia reputación.” (Párrafo 3, pág. 266)
Comentario: Defender lo correcto no será bien visto por la mayoría de personas
que solo buscan el beneficio personal, pero es un acto que nos ayudará a tener
una buena reputación de la cual nuestra familia y amigos se puedan sentir
orgullosos, así mismo defendiendo la verdad no tendremos quien nos señale de
corruptos e inmorales.

COMENTARIO GENERAL

Cuando pensemos en querer ayudar a alguien, hagámoslo de buen corazón sin

necesidad de estar diciéndolo a todo el mundo. Si queremos hacer lo correcto
practiquemos la virtud, la cual consiste en muchas veces quedar mal con la mayoría
para defender lo correcto; estas cualidades ayudaran a crear una sociedad con más
conciencia social.

65
La virtud, como tal lo menciona el autor consiste en asumir riesgos y jugarnos la piel,
por ello esforcémonos por seguir los consejos que nos plantea el autor para lograr tener
dinero. En esta etapa de nuestra vida es cuando podemos apostar por estos consejos,
y nos permitirán ayudar al resto posteriormente si así nos nace.

VOCABULARIO

 Opulentos: Que es muy rico.

 Ornamento: Adorno o motivo decorativo que sirve para embellecer una cosa.
 Ostracismo: Aislamiento voluntario o forzoso de la vida pública que sufre una
persona, generalmente motivado por cuestiones políticas.

Capítulo 14

Paz sin tinta ni sangre

El intervencionismo en algunas ocasiones turba algunos mecanismos de paz inherentes

a los asuntos humanos, hay conflictos que pueden solucionarse dejando a ambas partes
en paz, sin la necesidad de intervenir. Detrás del intervencionismo muchas veces hay
intereses personales, pero un verdadero intervencionista se juega la piel y lucha por lo
justo.

En los Estados Árabes se incita a los palestinos a luchar por sus principios, mientras los
ciudadanos pudientes viven de la mejor manera posible, los que reciben el consejo viven
en campamentos de refugiados. La situación de los palestinos pudo haber sido diferente
si se hubieran calmado y hubieran optado por la paz.

Por lo general el ser humano suele cooperar, salvo que instituciones se interpongan en
su camino. En el caso de algunos países, las intervenciones y el afán de que haya
discrepancia entre la población solo favorece a la clase política.

MARTE FRENTE A SATURNO

Si no nos jugamos la piel, terminaremos viendo todo a través de la geopolítica. La falta

de riesgos asumidos distorsiona la información de manera asombrosa, pues no es igual
informar sobre una guerra por medio de un periódico que estar presente en la guerra e
informar de ahí mismo.

¿DÓNDE ESTÁN LOS LEONES?

El autor en una de sus visitas a Sudáfrica, pasó un tiempo en una reserva salvaje con
la intención de ver leones. En toda la semana solo vio a un león, lo cual causó gran

66
asombro entre los excursionistas; esto le hizo recordar que en la naturaleza los
depredadores son muy pocos en relación a los animales que cooperan.

Para el autor ver al león en un estado de calma teniendo a muchas posibles presas a
su lado, es una imagen y situación que domina su memoria; pues nos enseña a que
pese a ser el rey colabora con sus presas.

LA HISTORIA CONTEMPLADA DESDE LA SALA DE EMERGENCIA DE UN

HOSPITAL

Se suele recordar más las guerras que los momentos de paz dentro de la sociedad
porque el efecto emocional y visible de un acontecimiento nos hace pensar que ocurre
con más regularidad de la que en realidad sucede.

Al leer relatos históricos podríamos pensar que la historia solo está compuesta de
guerras cuando en realidad esto no es así; nos han alimentado con una dieta constante
de guerras y muy pocas historias de paz. Los historiadores han creído conveniente a lo
largo de los años relatar las guerras, puesto que reflejaban el supuesto heroísmo y
búsqueda de la justicia, dentro de los hechos se ha confundido la intensidad con la
frecuencia. Por ejemplo Italia se vio devastado por las constantes guerras y más de
seiscientos mil italianos murieron.

Así mismo hay un problema de representatividad, o de en qué medida se ajusta lo

narrado a los hechos empíricos, a las personas más les interesa saber a cerca de
hechos negativos que la paz y el comercio. Los relatos de las guerras quedan falseados
por la sobrestimación de ciertos elementos.

Los verdaderos especialistas en redactar la historia de una nación muchas veces suelen
ser un poco aburridos pues deben tener en cuenta que leer un libro de historia sin situar
los acontecimientos desde perspectiva adecuada plantea una situación similar a la de
mirar la vida de New York desde la realidad de una sala de hospital. De Bellevue.

Debemos tener siempre en mente que los historiadores y los especialistas en política
son personas que trabajan en base a su conocimiento adquirido de los libros que han
leído a lo largo de su vida. Algunos relatos históricos no son como parecen, si bien es
cierto sí hubo enfrentamientos, pero no en el sentido que sospechamos; la experiencia
del autor afirma que los mercaderes hicieron grandes negocios en este tipo de
acontecimientos.

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 FRASES SIGNIFICATIVAS

 “Si dejas a la gente en paz, esta tiende a calmarse por motivos prácticos.”
(Párrafo 2, pág. 269)
Comentario: Las personas cuando ven conflictos en su entorno por el bienestar
de los suyos optan por la mejor alternativa de paz que se les proponga, así es
que si vemos conflictos es mejor dejar a que ambas partes tomen la mejor
decisión para ambos, que hacer de intermediarios y tal vez empeorar las cosas.
 “La falta de riesgos asumidos distorsiona la información de una manera
asombrosa.” (Párrafo 3, pág. 271)
Comentario: Cuando una persona no asume riesgos no tiene la capacidad
suficiente para entender ciertas cosas, pues no es vivir un acontecimiento a que
te lo cuenten. Esta falta de asunción de riesgos hace que muchas veces la
información se distorsione pues como no estuvimos en el lugar de los hechos
solo creemos en lo que nos cuentan.

COMENTARIO GENERAL

Dentro de la historia de la humanidad muchos conflictos se han suscitado por la

búsqueda de justicia social, pero otros han sido provocados de cierta forma por
intervencionistas que solo buscaban el beneficio propio con la lucha de otras personas.
La historia nos demuestra que se nos ha alimentado con muchas historias de guerra y
con muy pocas de paz, siendo las primeras las más propensas a permanecer en la
mente de las personas.

Las guerras pueden ser evitadas fomentando la tranquilidad en las personas y haciendo
caso omiso a los intervencionistas, pues hoy en día las personas solo buscan el
beneficio propio. De esta manera en el futuro tendremos para contar hechos verdaderos
y que nosotros hemos vivido.

VOCABULARIO

 Trocar: Instrumento de cirugía, a modo de punzón cilíndrico, con punta de tres

aristas cortantes, revestido de una cánula.
 Pergeñar: Hacer el esbozo o idea previa de un trabajo o una acción,
generalmente de manera rápida y con mayor o menor habilidad, o sin concederle
mucha importancia.
 Heurística: Método para aumentar el conocimiento.

68
 LIBRO VII
RELIGIÓN, CREENCIAS Y JUGARSE LA PIEL
Capítulo 15
Cuando la gente habla de religión no sabe de qué habla

El autor dentro de su lema de vida define como tontos a quienes piensan en las palabras
mismas, pues al tomar una decisión no podemos estar pensando en la ambigüedad de
las palabras porque podríamos tomar una mala decisión.

Las personas rara vez quieren decir lo mismo cuando utilizan la palabra religión, pero ni
siquiera se dan cuenta de ello. En los distintos grupos religiosos se mencionan las
mismas palabras, pero el significado es distinto, por ejemplo para los antiguos judíos la
religión era trivial, pero para los antiguos musulmanes la religión era universal. Dentro
del cristianismo arameo se utilizan palabras distintas para la religión y para la ley, dicha
cualidad lo diferenció del islam y el judaísmo. Para la mayoría de los judíos actuales, la
religión es una entidad etnocultural y no tiene ninguna relación con la ley; para los
cristianos ortodoxos y los católicos, la religión es fundamentalmente una cuestión de
estética, de pompa o de ley. En Serbia, Croacia y el Líbano, la religión significa una cosa
en épocas de paz y otra muy diferente en tiempos de guerra.

CREENCIA FRENTE A CREENCIA

Las creencias pueden ser epistémicas o simplemente procedimentales, es decir existen

las creencias propiamente religiosas y las creencias que podemos tener en nosotros
mismos. Algunas religiones han evolucionado sus creencias tomando distancia de lo
literal, es decir no han tomado en cuenta el verdadero significado de las palabras.

LIBERTARISMO Y RELIGIONES SIN IGLESIA

Juliano el Apostata cometió un error al tratar de restaurar en Roma el antiguo

paganismo, ya que él fue educado como cristiano pensó que el paganismo requería una
estructura similar a la religión cristiana. Juliano no se daba cuenta que el paganismo se
diferenciaba en su propia aplicación.

Tras la muerte de Juliano desapareció el sueño de regresar a los antiguos valores. El

libertarismo no se puede encasillar, pues no se ajusta a la estructura de un partido
político, sino únicamente a la de un movimiento político descentralizado. Una de las
principales creencias de los libertarios es sustituir la regla de la autoridad por la regla de
la ley.

69
 FRASES SIGNIFICATIVAS

 “Los libertarios compartimos un conjunto mínimo de creencias, la principal de las

cuales es sustituir la regla de la autoridad por la regla de la ley.” (Párrafo 3, pág.
286)
Comentario: Con la asunción de la libertad, en la actualidad muchas personas
no asisten a ningún grupo religioso y por lo tanto no comparten muchas
creencias con personas que sí lo hacen. Lo único que respetan y cumplen los
libertarios es lo que dice la ley, pues de incumplir la justicia terrenal se aplicará
en ellos.

COMENTARIO GENERAL

Actualmente las personas tenemos del libre derecho de creer en la religión que mejor
nos parezca. Sin embargo dentro de las religiones muchas veces se manejan términos
que no siempre tienen el mismo significado para todos.

Pese a los distintos significados que puedan tener los términos religiosos para cada
agrupación, yo creo que se debe respetar porque a fin de cuentas hay un solo Dios y es
en el que todos creemos. El grupo religioso por el que optamos es porque nos hace
sentir bien la organización que hay dentro de él, y la ayuda espiritual que haya podido
brindarnos a lo largo de nuestra asistencia. Nuestras creencias deben ayudarnos a
crecer como personas y sobre todo a fortalecer nuestra confianza en sí mismos.

VOCABULARIO

 Epistémicas: Las virtudes epistémicas, tales como son identificadas por

los "Epistemólogos virtuosos" (virtue epistemologists) reflejan la proposición que
la creación u origen de las "creencia" o "ideología" es un proceso ético y, como
tal, sujeto a las virtudes o vicios intelectuales que afectan nuestra propia vida y
experiencias personales.
 Libertarismo: Doctrina política que pretende la desaparición del estado y de sus
organismos e instituciones representativas y defiende la libertad del individuo por
encima de cualquier autoridad.

70
 Capítulo 16

Ninguna plegaria sin jugarse la piel

Se comprende la religión cuando se termina de ayunar, pues te sientes legitimado para

celebrar la Pascua, es como la euforia de beber agua cuando estas sediento. Por lo
tanto la regla se asunción de riesgos también se relaciona con nuestra relación con los
dioses.

A LOS DIOSES NO LES GUSTAN LAS SEÑALES FÁCILES

El altar de la iglesia de San Sergio es uno de los lugares que el autor no olvidará, pues
forma parte de los restos de una práctica antigua. Visitó el lugar donde se ubica esta
iglesia puesto que ahí se habla arameo, una antigua y olvidada legua. Cuando la lengua
originaria de algún pueblo permanece a pesar del transcurrir de los años significa que
parte de sus tradiciones también son conservadas.

En arameo y en la lengua oral del Levante “altar” y “qorban” siguen siendo el sacrificio
ritual en que se corta la vena gutural, es una de las tradiciones que dejó el islam. El imán
Hussein, antes de su muerte, se dirigió a Dios y se ofreció a sí mismo como sacrificio; y
hasta ahora sus seguidores han demostrado que se juegan la piel durante la
conmemoración de su muerte en el día de Ashura, en donde se autoflagelan y se
provocan heridas.

En el mundo pagano del Mediterraneo oriental no había culto sin sacrificio, pues todo
se fundamentaba en las preferencias reveladas. Las ofrendas se quemaban en su
mayoría, las que quedaban eran apropiadas por los altos sacerdotes (el sacerdocio era
muy lucrativo en esos tiempos).

Posteriormente el cristianismo eliminó este sacrificio mediante la idea de que Cristo se

sacrificó por los demás; sin embargo dentro de una misa católica se puede observar que
el vino representa la sangre de Cristo, que, al final de la ceremonia acaba en la piscina
(el desagüe). En el judaísmo sucedió lo mismo, se puso fin a los sacrificios animales;
uno de los acontecimientos más destacante dentro de esta religión fue cuando se le
pidió a Abraham que sacrificara a su hijo.

En esos tiempos se continuó haciendo sacrificios puesto que las costumbres cananeas
estaban muy arraigadas, posteriormente se llegó a extender el culto a los animales o la
propiciación del favor de las deidades por medio del soborno. El amor sin sacrificio es
robo.

71
LA PRUEBA

La fuerza de un credo no se basa en la “prueba” del poder de sus dioses, sino en la del
riesgo asumido por sus adoradores.

FRASES SIGNIFICATIVAS

 “La fuerza de un credo no se basa en la “prueba” del poder de sus dioses, sino
en la del riesgo asumido por sus adoradores.” (Párrafo 5, pág. 291)
Comentario: Dentro de algunos grupos religiosos podemos ver que los
miembros asumen riesgos para recibir la bendición de Dios, como por ejemplo
ayunan por semanas, otros caminan de un lugar a otro solo por adorar a un
santo, en algunas iglesias se les obliga a los miembros a dar sus diezmos, etc.
Cuando en realidad la bendición de Dios la podemos ganar siendo buenas
personas, orando constantemente y actuando bien en todo momento; sin la
necesidad de hacer tanto sacrificio.

COMENTARIO GENERAL

Dentro de las religiones, a lo largo de los años se han experimentado diversos rituales
que las personas tenían que ofrecer a sus dioses si necesitaban algo de ellos. Una de
las pruebas más resaltantes son los sacrificios humanos. Bien se sabe que se
sacrificaban niños, mujeres a cambio de una mejor producción de las tierras, para ganar
batallas o para que simplemente llueva y no falte el agua.

Anteriormente las personas sí que se jugaban la piel, pues si no eran ellos el sacrificio,
debían de sacrificar a uno de sus seres queridos, es decir prácticamente matar a sus
propios hijos o esposa.

Actualmente solo podemos ver simulaciones de estos sacrificios tal como lo menciona
el autor, cuando dentro de las misas de la religión católica el vino es vertido a una fuente
(desagüe).

VOCABULARIO

 Sumun: Escrito en redonda y de plural invariable (los sumun), es la adaptación

recomendada por la última Ortografía académica para el latinismo summum, que
significa 'el colmo, lo sumo.

72
 Capítulo 17

¿Es ateo el papa?

Cuando el papa Juan Pablo II fue tiroteado, fue llevado a una de las mejores clínicas de
Italia, y no a una capilla para que rezase y Dios lo cure; lo mismo sucedió con otros
papas, que cuando se sentían mal lo primero que hacían es acudir a los médicos. Si el
papa Juan Pablo II hubiera decidido pasar primero por una capilla antes de ir al médico,
este acto hubiera sido tomado como una muerte voluntaria.

Supongamos que los predecesores del papa, lo políticos romanos adoptaban por algo
similar a Juan Palo, primero acudir a la medicina y luego a la teología. A su vez un líder
de una secta atea, hace lo mismo ante una enfermedad. Los seguidores de ambos
grupos se encontrarían en la clínica, claro que cada uno con sus propias características,
pero todos con un fin en común, apoyar a su líder para que mejore su salud.

En lo que concierne a situaciones médicas, éticas y de toma de decisiones, la mayoría

de los cristianos no actúa de modo diferente a los ateos, es decir sus decisiones en
asuntos fundamentales como la salud son indistinguibles de las de un ateo.

RELIGIOSO EN LAS PALABRAS

Se define el ateísmo a través de los hechos. Hay personas que son ateas en sus actos
y religiosas en sus palabras, y otras que son religiosas en sus actos y en sus palabras;
pero el autor no conoce a nadie que sea ateo en sus actos y palabras.

FRASES SIGNIFICATIVAS

 “Pero sigue siendo cierto que en el Vaticano nadie intenta acudir primero al
Señor y luego al médico.” (Párrafo 3, pág. 293)
Comentario: Dios quiere lo mejor para nosotros y como parte de ellos es que
cuidemos nuestra salud. Al estar enfermos es obvio que necesitamos ayuda
médica y lo primero que debemos de hacer es acudir a un médico. La salud no
distingue religión, todo aquel que se enferma debe de ir al médico.

COMENTARIO GENERAL

Dentro de las religiones hay personas que entregan y ponen su vida en manos de Dios;
pero desde mi punto de vista hay cosas en las que primero debemos actuar nosotros
para que después Dios haga su parte. Por ejemplo como lo menciona este capítulo, si
Juan Pablo II no hubiera sido llevado a una clínica, lo más probable es que haya muerto
en seguida.

73
Dentro de algunas iglesias evangélicas, las personas (mayores, en su mayoría), creen
que orando o alabando a Dios este aliviará sus males o curará sus enfermedades. Pero
bien sabemos que para ello están los médicos y por medio de ellos tendremos sanación.
Ir al médico o realizar acciones obvias que son para nuestro beneficio, no significa que
seamos ateos o faltemos el respeto a Dios, es bueno tener fe en Él, pero a la ves
debemos ser realistas.

VOCABULARIO

 Putativos: Que se tiene por padre, hermano o cualquier otro familiar, sin serlo:
padre putativo.
 Dilucidar: Explicar, aclarar o resolver un asunto o una materia.

74
 LIBRO VIII

RIESGO Y RACIONALIDAD

Capítulo 18

Cómo ser racional con la racionalidad

Rory Southerland afirma que la verdadera función de las piscinas es permitir que la clase
media no parezca ridícula. Lo mismo ocurre con los restaurantes, están en el negocio
para hacerte pagar un ojo de la cara por un licor, pero te sirven unos platos a bajo coste.

Al examinar la religión, deberíamos de considerar cuál es su propósito en lugar de

centrarnos en el concepto de creencia; en ciencia la creencia, es creencia en el sentido
literal: es verdadera o falsa, nunca metafórica; en la vida real la creencia es un
instrumento para hacer cosas, no el producto final.

ENGAÑO OCULAR

Nuestro órgano perceptivo comete errores para que realicemos actos más precisos,
como por ejemplo el suelo de Partenón ha sido curvado para que podamos verlo
rectilíneo.

LA ERGODICIDAD PRIMERO

Las distorsiones de las creencias son un tipo de engaño visual; las supersticiones no
son irracionales conforme a ningún parámetro.

Si no contamos con una representación poco realista, no vamos a poder sobrevivir.

Primero actúa la supervivencia; después, la verdad, la comprensión y la ciencia.

No necesitamos la ciencia para sobrevivir, pero para hacer ciencia tenemos que
sobrevivir; esta prioridad lógica ha sido bien comprendida por los agentes bursátiles y
los habitantes del mundo real; tal como dice Warrent Buffett: “Para ganar dinero primero
tienes que sobrevivir”, se trata de jugarse la piel. ¿Y qué queremos decir con
“supervivencia”?, bien, cada uno de nosotros tiene una vida útil limitada, es decir
debemos jugarnos la piel por sobrevivir.

Superficialmente la racionalidad no se asemeja a sí misma, del mismo modo que la

ciencia no se parece a la ciencia, tal como hemos visto.

75
DE SIMON A GIGERENZER

Simon dio forma al concepto que ahora conocemos como racionalidad limitada, es decir
cuando estamos sometidos a la presión de la evolución, producimos atajos y
distorsiones. Para resolver este problema se creó un programa de investigación sobre
racionalidad ecológica, organizado por Gerd Gigerenzer.

REVELACIÓN DE PREFERENCIAS

Ken Binmore, demostró que lo que informalmente llamamos racionalidad está mal
definido; para Binmore todo gira en torno a las preferencias reveladas. No hay
racionalidad en las creencias, hay racionalidad en las acciones.

El axioma de la revelación de preferencias dice lo siguiente: nunca sabremos lo que

realmente piensa la gente, lo que importa en última instancia es el precio que pagan por
ello; pues se trata de una reformulación de jugarse la piel.

Las creencias son cháchara, en realidad obtenemos mejores resultados cuando

cometemos errores, por ejemplo cuando nos desviamos ligeramente del objetivo de
nuestros disparos.

¿DE QUÉ TRATA LA RELIGIÓN?

La religión existe para imponer el control de los riesgos, ya que sus reglas binarias e
incondicionales son fáciles de enseñar y de aplicar. Recordemos que jugarse la piel
significa no prestar atención a lo que dice la gente, sino solamente a sus actos y al grado
en que se arriesgan. Dejemos que la supervivencia haga su parte.

Es incoherente criticar las supersticiones de una persona cuando estas se han

concebido para proporcionar algún beneficio. Se puede demostrar que buena parte de
lo que llamamos creencia no es más que un decorado de fondo para la mente humana.
Debemos recordar que la racionalidad colectiva necesita ciertos sesgos individuales.

“CHÁCHARA” Y “CHÁCHARA BARATA”

No son lo mismo las creencias decorativas que las que nos llevan a actuar, la diferencia
la podemos apreciar en la asunción de riesgos. Es así que nos preguntamos, hasta qué
punto podríamos llegar en algo que sabemos que resultará según lo que estemos
dispuestos a dar por ello.

76
¿QUÉ DICE LINDY?

La idea moderna de racionalidad o de toma de decisiones racional nació a rebufo de

Max Weber; la racionalidad se forjó en el periodo posilustrado, en una época donde
creíamos que estábamos cada vez más cerca de comprender el mundo. Para el autor,
solamente es racional lo que permite la supervivencia, pues esta definición nos guía
hacia la forma clásica de pensar.

LO NO DECORATIVO DE LA DIMENSIÓN DECORATIVA

Lo decorativo no necesariamente es algo superfluo, los elementos decorativos pueden

cumplir una función que nos es prácticamente desconocida.

Consultando al mejor testigo de la supervivencia, el tiempo, nos dice que lo importante

no es que las personas hayan sobrevivido tanto tiempo, lo importante es que quienes
profesan una determinada religión han sobrevivido.

Pensemos en el judaísmo, competidor directo de la religión del papa. En esta religión

se controla mucho la manera de alimentarse de sus miembros. Las leyes de kashrut han
pervivido durante milenios no por su racionalidad, sino porque las poblaciones que
siguen tales reglas han conseguido sobrevivir. A pesar de todo, los judíos han logrado
sobrevivir durante su dura historia.

FRASES SIGNIFICATIVAS

 “No hay racionalidad en las creencias, hay racionalidad en las acciones.”

(Párrafo 5, pág. 303)
Comentario: Nuestras acciones del día a día demuestran lo que realmente
queremos para sí mismos. En algunas ocasiones deseamos y creemos algo con
tantas ansias, que si trabajamos en ello podría llegarse a cumplir; en cambio, si
solo creemos que pasará sin hacer nada, solo seremos mediocres, pues
esperamos por algo que no se hará solo. Desde mi punto de vista, nuestras
buenas acciones acompañadas siempre de una energía positiva son lo que nos
permite lograr buenas cosas en nuestra vida.
 “Solamente es racional lo que permite la supervivencia.” (Párrafo 2, pág. 308)
Comentario: Para poder sobrevivir es obvio que tenemos que ser racionales y
realistas, pues frente a malas situaciones lo único que podemos hacer, es
trabajar duro por sobrevivir y ello lo lograremos si nos centramos en únicamente
en trabajar con mucho esfuerzo.

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 COMENTARIO GENERAL

Hoy en día para supervivir hay que jugarse la piel sí o sí, tal como el autor menciona en
el libro, desde la antigüedad las personas que en realidad querían sobrevivir, todas
seguían una serie de costumbres, lo cual los llevó a sobrevivir por millones de años;
entonces ahí podríamos encontrar la solución a los conflictos sociales que vemos hoy
en día en Sudamérica, para sobrevivir necesitamos que todos adoptemos los mismos
valores y modos de vida.

Dentro de nuestras creencias debemos de ser consientes de cuáles en realidad son las
más realistas y las más fantasiosas (por así decirlo), pues no podemos estar creyendo
en cosas que a pesar de nuestros esfuerzos sabemos que no se cumplirán. Tener
creencias realistas junto a jugarse la piel, son una clave para la supervivencia.

VOCABULARIO

 Azarosa: Que tiene abundantes percances, riesgos, contratiempos o

dificultades.

Capítulo 19

La lógica de asumir riesgos

Ha llegado el momento de explicar la ergodicidad, la ruina y la racionalidad. En primer

lugar, imaginemos que tenemos cien personas que van a un casino a apostar cierta
cantidad de dinero, durante un tiempo determinado; algunas perderán y otras ganaran,
y al final será fácil calcular las ganancias. De los cien jugadores, el número 28 se ha
quedado sin blanca; ¿se verá afectado el jugador número 29? No. En segundo lugar,
hay una persona que va al casino cien días consecutivos y en el día 28 lo pierde todo,
¿volverá al día siguiente?, no.

Al primer caso llamaremos “probabilidad de conjunto” y al segundo “probabilidad

temporal”; de ambos casos podemos darnos cuenta que ningún individuo puede obtener
los mismos rendimientos. Cualquiera que haya sobrevivido en el negocio del riesgo
empresarial, tiene conocimiento del principio “para tener éxito, primero tienes que
sobrevivir”. Ole Peters junto a Murray presentaron la diferencia entre las probabilidades
de conjunto y las probabilidades temporales por medio de un experimento similar al ya
mencionado, demostrando que todo lo que en las ciencias sociales tiene que ver con la
probabilidad es erróneo.

78
Hace falta mucha inteligencia para plantearse cuestiones probabilísticas cuando uno no
se juega la piel; salvo que sea un genio y pueda ver con plena lucidez en medio del lodo,
o que tenga un dominio de la teoría de la probabilidad lo suficientemente profundo como
para obviar estupideces.

Incorporar a estos campos a gente sin un conocimiento fundamental no añade

conocimiento en la materia, es como buscar armonía estética en el cubículo de un pirata
informático o en el desván de un electricista muy desorganizado.

ERGODICIDAD

Una situación no es ergódica cuando las probabilidades observadas en ocasiones

anteriores no se aplican a procesos futuros. Hay barreras de absorción que evitan que
la gente que se juega la piel salga de ella, a estas situaciones las llamamos ruina y esta
posibilidad trae como consecuencia que ya no se pueda hacer análisis de coste y
beneficios.

REITERACIÓN DE RIESGOS

Veamos por qué las pruebas estadísticas y los enunciados científicos son netamente
insuficientes cuando se da una reiteración de riesgos y una posible ruina. Los psicólogos
determinan nuestra paranoia y nuestra aversión al riesgo sometiendo a una persona a
un único experimento y luego declaran que los seres humanos estamos cuestionados
en términos racionales, pues hay en nosotros una tendencia a sobreestimar las
probabilidades pequeñas.

Cada riesgo que asumimos, por más pequeño que sea, va sumando y a la larga va en
detrimento de nuestra esperanza de vida. La idea de la repetición hace que la paranoia
acerca de ciertos acontecimientos de baja posibilidad, sea perfectamente racional. En
las ciencias sociales no se ha evaluado correctamente la idea de “aversión a la pérdida”,
no se la puede medir tal como se ha hecho hasta ahora.

La ruina es algo indivisible e invariable respecto a la fuente aleatoria que pueda

provocarla. Según la teoría de la información de Thorp, Kelly y Shannon, para que una
estrategia de inversión sea ergódica y acabe recuperando el rendimiento del mercado,
es preciso que los agentes aumenten sus riesgos cuando hayan ganado y se contraigan
cuando hayan tenido pérdidas.

¿QUIÉN ERES TÚ?

El pensamiento moderno nos indica que cada uno de nosotros somos una unidad
aislada. En un grupo de seminarios se preguntó a un grupo de personas, qué es lo peor

79
que podría pasarles, y la mayoría respondió, la muerte, ya sea de ellos mismos o de sus
seres cercanos.

La ruina individual no es pues tan importante como la ruina colectiva. Utilizando el marco
ergódico: si muero jugando a la ruleta rusa, mi muerte no será ergódica para mí, pero sí
para el sistema. Es preciso que el sistema esté formado por elementos frágiles si
queremos asegurarnos la solidez del propio sistema.

LA VALENTÍA Y LA PRECAUCIÓN NO SON VALORES OPUESTOS

La virtud, tal como lo presenta Aristóteles, incluye a la prudencia y una especie de criterio
sólido que él llamó phronesis. Pero para nosotros esto es lo mismo.

Según Aristóteles el valor no es egoísta, el valor consiste en sacrificar tu propio bienestar

por la supervivencia de alguien perteneciente a un estrato superior al tuyo.

LA RACIONALIDAD, OTRA VEZ

En este capítulo se ha reformulado la racionalidad en términos de decisiones reales. La

superstición es necesaria para satisfacer la ergodicidad, pues nos conduce a la realidad.

Warrent Buffet logró su fortuna estableciendo un filtro muy estricto, para él la clave de
las personas muy exitosas, es saber decir no a casi todo. Existen muchas formas de
resolver los problemas sin necesidad de acudir a complicadas tecnologías que traen
consigo fragilidad y una posibilidad de hundimiento total.

QUERER ALGUNOS RIESGOS

La gente suele confundir el riesgo de ruina con las variaciones y las fluctuaciones. Por
ejemplo dar saltos desde lo alto de un banco será bueno, pero caer desde el piso
veintidós no lo será. El riesgo y la ruina son cosas diferentes.

EMPIRISMO INGENUO

No todos los riesgos son iguales, pues hay algunos que se pueden medir y otros que
no; por ello debemos atender primero a los que pueden afectar a mas de una persona.

Hay dos categorías en las que los acontecimientos aleatorios se desploman:

Mediocristán y Extremistán. Mediocristán afecta a individuos no relacionados con la
colectividad, mientras que Extremistán afecta a muchas personas.

Los riesgos de Mediocristán están sometidos al límite de Chernoff, el cual puede

explicarse de la siguiente manera; la probabilidad de que el número de estadounidenses
que mueren ahogados en la bañera se duplique el próximo año, esto sin que haya

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cambios en la población ni en las bañeras. No podríamos decir lo mismo sobre las
víctimas de terrorismo.

Muchas veces la prensa suele anunciar titulares que realmente son tonterías, cuando
en realidad hay temas de más importancia como contaminar el suministro de agua, lo
cual puede generar desviaciones extremas. Las cosas están muchísimo más claras
cuando se las estudia con ayuda de las probabilidades de expresarlas con palabras.

FRASES SIGNIFICATIVAS

 “Tengo una vida útil limitada y la humanidad debe tener una duración infinita.”
(Párrafo 1, pág. 321)
Comentario: La vida de los humanos es limitada, por ello en el transcurso de
ella debemos enfocarnos en hacer cosas útiles, pues de lo contrario con el
transcurrir del tiempo diremos que no tuvimos tiempo de hacerlo, cuando en
realidad quienes no quisimos hacerlo fuimos nosotros mismos, por descuido o
simplemente por el hecho de no querer hacerlo. Así es que desde jóvenes
debemos de enfocarnos en proyectos útiles.
 “El valor consiste en sacrificar tu propio bienestar por la supervivencia de alguien
perteneciente a un estrato superior al tuyo.” (Párrafo 2, pág. 322)
Comentario: Si el concepto mencionado es el verdadero significado de valor,
hoy en día quedan muy pocas personas con esta cualidad, puesto que cada
quien busca sus propios beneficios y casi nadie estaría a dar su vida por la de
alguien más, salvo que esta sea un familiar muy cercano. Incluso podemos ver
que cuando asaltan a una persona las personas solo observan y no son capaces
de intervenir a ayudar a la víctima.

COMENTARIO GENERAL

A lo largo de nuestra vida tenemos que asumir muchos riesgos, y uno de ellos es tener
el valor para poder sacrificar nuestro bienestar por el de otros. Cuando en nuestra
sociedad suceda esto, nuestras generaciones serán mejores pues habrán aprendido
con el ejemplo a ser solidarios y a tener amor por el prójimo.

Jugarse la piel, en el amplio sentido de la palabra, implica asumir riesgos

constantemente; pero riesgos que conlleven a cosas positivas. Cuando asumimos
riesgos, a través de estas experiencias podemos tomar decisiones certeras, pues hemos
vivido los efectos de una acción y de esta manera sabemos que es lo mejor para cada
uno de nosotros y las personas que puedan verse afectadas por nuestras decisiones.

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En donde la gente se juegue la piel puede haber desarrollo y conservarse los valores de
la sociedad que en los últimos años se han venido perdiendo.

VOCABULARIO

 Desván: Parte más alta de una casa, inmediata al tejado, que generalmente
tiene el techo inclinado; se utiliza para guardar cosas viejas o que no se usan
habitualmente.

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