Valverde Panta Cecilia Lishet

TSP UNITRU Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE EDUCACION Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACION SECUNDARIA
Me siento parte de una sociedad multicultural y analizo críticamente
los estereotipos que hay en ella mediante un ensayo
Trabajo de Suficiencia Profesional
Para optar el Título Profesional de Licenciada en Educación Secundaria
Mención en Filosofía Psicología y Ciencias Sociales
AUTORA:
Bach. Valverde Panta Cecilia Lishet
Trujillo – Perú
2019
Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma
licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/
DEDICATORIA
A mis queridos padres, Enrique y Daysi que me
motivaron y acompañaron a lo largo de mi vida
universitaria y supieron guiarme al logro de mis
objetivos.
A mis hermanos, Edwin y Jimmy por su apoyo
constante y la confianza que depositaron en mí.
A Kevin por su aliento y amor incondicional.
La autora
ii
JURADO DICTAMINADOR
_______________________________________
Dr. Peláez Amado José Wualter
PRESIDENTE
_____________________________________
Mg. Garcia Del Aguila Segundo Máximo
SECRETARIO
_______________________________________
Mg. Valeriano Baquedano Carlos
MIEMBRO
iii
AGRADECIMIENTO
A mis jurados de sesión de clase por sus orientaciones, por su tiempo brindado y su valioso
aporte en este trabajo de gran importancia para mí.
A la Universidad Nacional de Trujillo que con su excelente plana nos brindaron una
educación de calidad, haciendo de nosotros profesionales capaces de enfrentar futuros retos
académicos.
iv
INDICE
DEDICATORIA ......................................................................................................................................ii
JURADO DICTAMINADOR ...................................................................................................................iii
AGRADECIMIENTO ............................................................................................................................. iv
INDICE..................................................................................................................................................v
RESUMEN .......................................................................................................................................... vii
ABSTRACT ......................................................................................................................................... viii
INTRODUCCIÓN .................................................................................................................................. 9
CAPITULO I ....................................................................................................................................... 10
1. Datos informativos ........................................................................................................... 10
2. Aprendizajes esperados ................................................................................................... 10
3. Secuencia didáctica .......................................................................................................... 11
4. Evaluación formativa ........................................................................................................ 13
5. Extensión o tarea de aplicación ....................................................................................... 14
6. Referencias bibliográficas ................................................................................................ 14
CAPITULO II ...................................................................................................................................... 15
SUSTENTO TEÓRICO ..................................................................................................................... 15
1. Manifestaciones socioculturales ...................................................................................... 15
1.1. Procesos de socialización ............................................................................................. 21
2. Estereotipos ..................................................................................................................... 22
2.1. Tipos de estereotipo..................................................................................................... 23
2.2. Género y sexo ............................................................................................................... 24
2.2.1. Estereotipos de género ............................................................................................ 25
2.3. La familia y la escuela como agentes socializadores .................................................... 26
2.4. La publicidad ................................................................................................................ 27
CAPITULO III ..................................................................................................................................... 29
SUSTENTO PEDAGOGICO ............................................................................................................. 29
1. Teoría sociocultural de Vygotsky ..................................................................................... 29
2. Teoría ecológica ............................................................................................................... 31
3. Teoría de la identidad social ............................................................................................ 34
4. Procesos pedagógicos ...................................................................................................... 35
CONCLUSIONES ................................................................................................................................ 45
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ........................................................................................................ 47
ANEXOS ............................................................................................................................................ 48
vi
RESUMEN
La sesión titulada “Me siento parte de una sociedad multicultural y analizo críticamente los
estereotipos que hay en ella mediante un ensayo” fue ejecutada como parte del área de
Desarrollo Personal, Cívica y Ciudadanía para estudiantes del tercer grado de Educación
Secundaria de la Institución Educativa “San Nicolás”.
El propósito de la sesión, que los estudiantes se reconozcan dentro de una sociedad
multicultural y cuestionen los diferentes estereotipos que hay en ella, emitiendo opiniones
críticas y formulando posibles soluciones a través de la elaboración de un breve ensayo.
Palabras claves: Manifestaciones socioculturales, estereotipos, prejuicios.
vii
ABSTRACT
The session entitled “I feel part of a multicultural society and I critically analyze the
stereotypes in it through an essay” was executed as part of the Personal, Civic and
Citizenship Development area for students of the third grade of Secondary Education
Educational Institution "San Nicolás".
The purpose of the session, for students to recognize themselves within a multicultural
society and question the different stereotypes in it, issuing critical opinions and formulating
possible solutions through the elaboration of a short essay.
Keywords: Sociocultural manifestations, stereotypes, prejudices.
viii
INTRODUCCIÓN
La presente sesión tratará sobre las manifestaciones socioculturales y estereotipos donde
se trabajará los términos básicos para comprender el tema.
Los estereotipos son ideas simplistas muy arraigadas socialmente, es el conjunto de
creencias asumidas como reales por una sociedad acerca de las características de grupos
o tipo de personas; estos estereotipos son transmitidos generación tras generación a través
de los agentes de socialización, entre ellos la escuela y el lenguaje además de la familia,
los medios de comunicación y el grupo de iguales.
Si partimos de la idea de que los estereotipos son construidos socialmente y se transmiten
de unas personas a otras, quiere decir que son aprendidos y por lo tanto pueden ser
modificados.
La equidad es, a nuestro entender, la clave para poder luchar contra estos estereotipos que
consideramos perjudiciales tanto para varones como para mujeres y que, por lo tanto,
deben ser reconstruidos en aras de una sociedad más justa y más igualitaria.
La educación que promueve el diálogo, la crítica, la participación ayudara a formar
estudiantes críticos y creativos que contribuyan a construir una sociedad más democrática
comprometida con el desarrollo humano y natural de nuestra sociedad.
CAPITULO I
TRABAJO DE SUFICIENCIA PROFESIONAL
1. Datos informativos
1.1.Institución educativa : San Nicolás
1.2.Nivel : Educación Secundaria
1.3.Área curricular : Desarrollo Personal, Ciudadanía y Cívica
1.4.Número de la unidad : IV
1.5.Tema : Manifestaciones socioculturales y
estereotipos
1.6.Tiempo : 02 horas pedagógicas
1.7.Fecha : 12 de septiembre del 2019
1.8.Docente responsable : Cecilia Lishet Valverde Panta
2. Aprendizajes esperados
APRENDIZAJES ESPERADOS
Propósito de la sesión: Que las estudiantes se reconozcan dentro de una sociedad multicultural
y cuestionen los diferentes estereotipos emitiendo opiniones críticas y formulando posibles
soluciones a través de la elaboración de un breve ensayo.
Competencias Capacidades Indicadores Contenido temático

Reflexiona y Examina los fundamentos
argumenta ideológicos sociales de las  Manifestaciones
Se desenvuelve
éticamente ante expresiones y acciones socioculturales
éticamente.
situaciones propias como también las  Estereotipos
cotidianas. ajenas.
10
3. Secuencia didáctica
MOMENTOS ESTRATEGIAS - ACTIVIDADES RECURSOS TIEMPO

Se inicia saludando cordialmente a los
estudiantes y dando mención de las normas de
convivencia para presentar la sesión.
Motivación-estrategia:
La docente coloca imágenes con diferentes
situaciones que el estudiante deberá observar e
interpretar (ANEXO 01).
Saberes previos – estrategia:

La docente plantea preguntas a las estudiantes
 ¿Qué logran identificar en las
imágenes?
-Pizarra
 ¿Qué título le pondrían a cada imagen? -Plumones
INICIO 20 min.
¿Por qué? -Recurso
 ¿Qué entienden por manifestaciones verbal
socioculturales?
Conflicto cognitivo – estrategia:

La docente plantea las siguientes preguntas:
 ¿Cómo crees que deberíamos reaccionar
frente a estos estereotipos?
 ¿Realmente somos libres e iguales?

 ¿Por qué crees que hoy en día se está
revalorando a la mujer?
Mediante una lluvia de ideas los estudiantes
responden las preguntas planteadas por la
docente.
11
Adquisición de la información:
La docente coloca en la pizarra el título y el
propósito de la sesión “Me siento parte de una
sociedad multicultural y analizo críticamente
los estereotipos que hay en ella mediante un
ensayo”
Que las estudiantes se reconozcan dentro de una
sociedad multicultural y cuestionen los
diferentes estereotipos emitiendo opiniones
críticas y formulando posibles soluciones a
través de la elaboración de un breve ensayo. -Pizarra
-Plumones
DESARROLLO Estrategia: -Recurso 40 min.
Definición y análisis en un organizador visual Verbal
de: Manifestaciones Socioculturales y -Esquemas
Estereotipos (ANEXO 02).
Aplicación o transferencia de lo aprendido:
La docente da un tiempo determinado para que

los estudiantes elaboren un breve ensayo.
La docente monitorea el proceso, e interviene
de acuerdo a la necesidad para brinda
orientaciones en la elaboración del trabajo y
revisa el avance de los estudiantes.
Evaluación:
Durante la clase se evalúa a los estudiantes a
-Guía de
través de una guía de observación (ANEXO
CIERRE observación 25 min.
03).
-Preguntas
Metacognición:
12
Los estudiantes logran reflexionar sobre su

aprendizaje al tener en cuenta las siguientes
preguntas:
 ¿Cómo me sentí hablando de este tema
con mis compañeros y profesora?
 ¿He modificado algunas ideas que tenía
antes del inicio de la sesión?
 ¿Cómo repercute lo aprendido hoy en
mi vida?
4. Evaluación formativa
Rúbricas para la evaluación escrita:
Criterios de Necesita
Muy bien Bien Regular
evaluación mejorar
Presenta dos Presenta un Presenta No presenta

argumentos argumento argumentos argumento no es
Argumentación sólidos. sólido. ambiguos. válido.
13 10 7 1
Se expresa Se expresa Se expresa Se expresa

Elementos de
utilizando utilizando utilizando utilizando
expresión
adecuadamente adecuadamente adecuadamente inadecuadamente
verbal:
tres elementos de dos elementos de un elemento de elementos de la
Vocalización, la expresión la expresión la expresión expresión
fuerza de voz y verbal. verbal. verbal. verbal.
gesticulación.
4 3 2 1
Usa vocabulario Usa vocabulario Usa vocabulario No usa

muy apropiado. apropiado. casi apropiado. vocabulario
Vocabulario apropiado.
3 2 1 0
Puntaje 20 15 10 2
13
5. Extensión o tarea de aplicación
Ayudan a sus familiares y amigos a reconocer patrones divisionistas que no
permiten el descubrimiento de las cualidades y valores del ser humano sin
distinción del género, cultura o condición económica.
6. Referencias bibliográficas
6.1 Para el estudiante:
- Ministerio de Educación. (2015): Persona, familia y relaciones
humanas. Educación Básica Regular 3º. (tercera Edición). Lima.
Editorial Santillana Perú S.A
6.2 Para el docente:
- Máxima Uriarte Julia. (2017, 27 de septiembre). 10 características de
los estereotipos. Recuperado el 04 de septiembre de 2019 de
https://www.caracteristicas.co/estereotipos/.
- Ministerio de Educación. (2015): Manual del docente Persona,
familia y relaciones humanas. Educación Básica Regular 3º. (tercera
Edición). - Lima. Editorial Santillana Perú S.A.
- Moll, L. (1993). Vygotsky y la educación. Buenos Aires: Aique.
14
CAPITULO II
SUSTENTO TEÓRICO
1. Manifestaciones socioculturales
Es dar a conocer todas las actitudes o expresiones de una agrupación de personas,
lo cual propicia la creación de diversas muestras del saber, creencias y conductas
que caracterizan a un grupo social. Por otro lado, Harris y Johnson (2006) definen
la cultura como el cúmulo de tradiciones, actitudes, pensamientos, sentimientos,
estilos de vida que adquieren los integrantes de una sociedad o grupo humano;
esta concepción compromete otros términos como las creencias, conocimientos,
costumbres, hábitos, habilidades, arte, valores, religión, ciencia y comportamiento
político (Thyer, 2010). Estos contenidos se constituyen en base a las expresiones
culturales tantos materiales e inmateriales, las que a su vez se pueden expresar de
manera colectiva o individual. El Perú tiene características de un país multicultural
y multilingüe; las cuales se configuran en las comunidades originarias, las mismas
que han desarrollado expresiones culturales muy propias. El fenómeno de las
migraciones puede representar serios inconvenientes que podrían alterar la
identidad de los sujetos (Ramírez, 2011). Sin embargo, en nuestro país, las grandes
ciudades se convierten en uno de los espacios donde las manifestaciones culturales
se conservan y promueven. Los contenidos que evidencien las muestras culturales
podrían referirse a las evidencias físicas llamadas monumentales; así, también, a
las espirituales como las artísticas, la música, la danza, la pintura, el folklore y
toda aquella manifestación propia del hombre y su tradición.
15
Las manifestaciones culturales del Perú derivan de la herencia inca y sus
posteriores mezclas con la raza blanca española, negra de África y oriental de
Japón.
Se destacan principalmente la creación de objetos en cerámica, litoescultura,
metalurgia y textilería; además, expresiones como la pintura, la arquitectura y una
gran diversidad de fiestas tradicionales en donde se mezclan diversos tipos de
música y danza. Perú es uno de los veinte países más grandes del mundo y cuenta
con una gran diversidad de manifestaciones culturales debido también a su
geografía.
En este país existen tres regiones bien demarcadas: la costa, la sierra y la selva.
Cada una de ellas cuenta con una gran riqueza cultural.
Las manifestaciones culturales del Perú se mantienen vivas principalmente entre
campesinos quechuas, aymaras, asháninkas y otros pueblos del Amazonas.
Perú fue la cuna de la civilización inca durante los siglos XV y XVI, pero siglos
antes de Cristo ya albergaba poblaciones que dejaron un gran legado cultural.
Entre las manifestaciones culturales más reconocida del Perú están la gastronomía
y la viveza de sus fiestas tradicionales. Se cuentan más de cincuenta fiestas al año,
en las que transcurre un despliegue de música, danza y colores.
Principales manifestaciones culturales del Perú
- Danzas
Una de las más manifestaciones culturales más tradicionales del Perú es la
danza. El sincretismo cultural desarrollado en esta región latinoamericana es

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evidente en cada muestra de baile. Existen diversos tipos de danza; uno de
ellos es la danza ceremonial, que se realiza durante rituales y está asociada a
actividades como el riego, la cosecha o la siembra.
Otros tipos de danza son la de salón, como la Polka peruana; y la agrícola,
que expresa la relación del hombre con la tierra y con su producción.
También existe la danza carnavalesca, que se mezcla con ritos ancestrales, la
iniciación sexual de los jóvenes y el apareamiento de los animales; y,
finalmente, la danza de caza, como el Llipi Puli, que representa la cacería de
diversos animales.
- Música
La música peruana es otra manifestación cultural de gran importancia. No
está precisamente relacionada con el espectáculo sino con la naturaleza, la
sociedad y la divinidad.
Para referirse a la música y también a la danza, manifestaciones que los
peruanos consideran un mismo elemento, se utiliza la palabra «taki». Del
Imperio inca se heredaron diversos instrumentos musicales, que luego fueron
evolucionando al fusionarse con otros llegados de Europa.
Los instrumentos más conocidos son las pomatinyas, una especie de tambor
fabricado con piel de puma; y las guayllaquepas, trompetas hechas con
strombus, un tipo de concha marina.
17
- Gastronomía
La gastronomía peruana es una de las principales manifestaciones culturales
del Perú; desde el año 2003 la Unesco la reconoció como patrimonio cultural
inmaterial del mundo, y desde el año 2007 es considerada patrimonio
nacional.
Gracias a su originalidad, aroma, sabor, textura y variedad, se ha convertido
en una de las mejores cocinas del mundo.
- Arte popular
La mayor celebración de arte popular se realiza en la Plaza Mayor de la ciudad
de Cuzco. Allí los artesanos ofrecen sus obras a precios muy económicos.
En el Perú existe una fuerte relación con el trabajo, los antepasados y la
comunidad a la cual se pertenece. Por esta razón, en todos los productos
manuales o artesanales que se realizan están impresos estos conceptos en
formas de dibujos.
Las familias heredan por generaciones el desarrollo de técnicas de
elaboración de diversas piezas artesanales, en las que se conjugan la belleza
y la sabiduría.
- Patrimonio histórico
Perú conserva importantes construcciones que son consideradas patrimonio
histórico de la humanidad. El Santuario Histórico Machu Pichu es una de
ellas. Se trata de una obra arquitectónica construida en el año 1450, entre la
vertiente oriental de la cordillera central, al sur del Perú.
18
Durante el Imperio inca fue un importante centro ceremonial, pero en alguna
época se convirtió en el palacio de los principales líderes.
Otra construcción considerada patrimonio histórico es el Centro
Arqueológico de Chavín, construido entre los años 1.500 y 500 a.C.
Otros importantes monumentos son la zona arqueológica Chan Chan, ciudad
que estuvo bajo el dominio del Imperio inca; y la ciudad sagrada de Caral,
con 5.000 años de antigüedad. Esta última es considerada la ciudad más
antigua de América.
- Fiestas tradicionales
Las fiestas tradicionales del Perú están relacionadas con la religión y las raíces
indígenas.
Entre las fiestas más reconocidas está la de Qoyllur Riti, una festividad
religiosa que tiene lugar en los meses de mayo y junio, en la falda del nevado
Ausangate, en la región Cuzco.
También es una importante manifestación cultural del Perú el ritual de
renovación del puente Queshuachaca, en la provincia cusqueña de Canas.
Dura cuatro días y se desarrolla en torno a un modelo de trabajo usado en
tiempos del Imperio inca, conocido como “minka”.
La Eshuva, la Fiesta de la Virgen de la Candelaria y el Corpus Christi son
otras importantes fiestas tradicionales del Perú
- Textiles
La elaboración manual de textiles es otra manifestación cultural del Perú,
desarrollada desde el período pre inca.

19
Los textiles peruanos son famosos a nivel mundial al considerarse auténticos;
los insumos utilizados son muy valorados, entre ellos la fibra de alpaca y el
algodón Pima. El más reconocido es el textil de Taquile, en la región Puno.
- Medicinas
Las formas medicinales tradicionales fueron durante mucho tiempo
consideradas una manifestación cultural en el Perú, gracias a la conservación
de tradiciones indígenas.
Actualmente la diversidad de plantas medicinales es el insumo para la
elaboración de medicamentos alopáticos.
- Artesanías
La artesanía peruana tiene su origen en las antiguas civilizaciones que
habitaron la isla, especialmente las culturas Pucará, Tiahuanaco, Colla e Inca.
Las artesanías más conocidas son esculturas en piedra, cerámica y los textiles.
- Lenguas
Perú tiene más de 60 lenguas, de las cuales 17 son familias lingüísticas
amazónicas; éstas se subdividen en 39 lenguas diferentes, con sus propios
dialectos.
La lengua aymara y el quechua siguen siendo las más usadas.
El reto está en promover una sociedad más empática, que aprenda a valorar
las diferencias culturales. Esto podría darse a través de la promoción de la
valoración del pluralismo del país y ampliando los límites de la comunidad
moral (Morales, 2003). Para lograr esto podría aprovecharse la situación
socioeconómica actual, que viene generando una percepción más optimista

20
sobre el presente y el futuro del país. Esta coyuntura podría derivar en una
mejor valoración de los distintos grupos étnicos y sociales que conforman el
país, pues el optimismo antes descrito debería estimular estados de ánimo
positivos, que Park y Banaji (2000) refieren como una condición que motiva
la búsqueda de mayor información sobre otros grupos sociales.
1.1.Procesos de socialización
Para la sociología, la socialización es un proceso fundamental a través del
cual “el individuo aprende a adaptarse a sus grupos y a hacer suyas sus
normas, imágenes y valores”. Este proceso de aprendizaje implica no sólo la
asimilación de conductas, sino también de “ideas y creencias” (Giner, 2001:
87).
Entre el conjunto de normas y valores aprendidos en los procesos de
socialización, se encuentran las expectativas, roles y normas de género. O
sea, hombres y mujeres aprenden lo que la sociedad espera de ellos por el
hecho de haber nacido de uno u otro sexo. Tal y como plantea María José
Díaz Aguado, “estos modelos y expectativas básicos aprendidos desde la
infancia son utilizados para dar significado al mundo social y emocional
propio y ajeno, incluirse o excluirse de actividades, cualidades o escenarios.
También sirven para interpretar las semejanzas y diferencias entre personas
y grupos y para juzgar como adecuado o inadecuado el comportamiento de
los individuos que a ellos pertenecen” (2006: 40). Aunque el aprendizaje
social se extiende a lo largo de toda la vida, sus efectos son especialmente
determinantes en las etapas iniciales. De hecho, es en la socialización
21
primaria, aquella que tiene lugar en el entorno familiar más cercano en los
primeros años de vida, cuando se produce la adquisición de los elementos
básicos de la identidad de género; rasgos que serán reforzados o, quizás,
cuestionados, en momentos posteriores del aprendizaje social. Niños y niñas,
a la edad de tres años “tienen ya adquirida la identidad sexual y también la
identidad de género”. Es decir, pueden distinguir cuál es el sexo al que ellos
mismos pertenecen y “tienen una clara conciencia de las principales
atribuciones de su género” (López, 2003).
2. Estereotipos
Originalmente, los estereotipos eran modelos de plomo empleados en la
imprenta para formar los tipos o letras. De allí que se los haya tomado como
metáfora de aquellas figuras que, justamente, operan como un molde de plomo
para el pensamiento, fijando las mismas características de antemano.
Los estereotipos son los ejemplos más estudiados de la categorización social
(Tajfel & Forgas, 1981) y pueden ser definidos como una representación
mental sobre simplificada de alguna categoría de persona, institución o evento,
la cual es compartida por un amplio número de personas (Stallybrass como se
cita en Tajfel & Forgas, p. 57).
Para Stangor (2000) estos tienen un fundamento en la realidad y eso les otorga
gran utilidad en términos de aproximación cognitiva a nuestro medio social.
Moghaddam, Taylor y Wright (1993) destacan el carácter funcional de la
estereotipia debido a que el proceso no puede ser considerado cognitivamente
inferior o socialmente destructivo. Sin embargo, lo anterior no significa que
22
algunos estereotipos sean generalizaciones sin fundamento que promueven el
conflicto intergrupal (Moghaddam, 1998). El prejuicio, por su parte, es visto
como carga afectiva negativa que puede ser dirigida directamente a un grupo
como un todo o a un individuo por su pertenencia a ese grupo (Allport, 1954;
Gardener, 1994; Stangor).
Cuando los prejuicios se asumen como inofensivos desarrollamos tolerancia
frente a ellos, los reforzamos y normalizamos, a tal punto que se convierten en
estereotipos: ideas rígidas sobre lo que las personas son o deben ser.
Una vez que los prejuicios se han normalizado en estereotipos, es común
desarrollar un trato diferente y perjudicial hacia la persona por motivos de raza,
sexo, ideas políticas, religión, etc., a esto se le conoce como discriminación.
2.1. Tipos de estereotipo
Hay muchas formas de estereotipar, reduciendo a las personas a un supuesto
conjunto básico de características, por lo general nucleadas en torno a una
condición específica de la persona:
-Estereotipos raciales. Aquellos que hacen hincapié en la pertenencia a un
grupo racial, y que por lo tanto impone características morales o éticas al
individuo. Por ejemplo: “Los negros son fuertes y flojos. Los blancos
laboriosos y honestos”.
-Estereotipos de clase. Aquellos que se elaboran a partir de la pertenencia a
una clase social determinada. Por ejemplo: “Los pobres son deshonestos. Los
ricos son honrados”.
23
- Estereotipos políticos. Aquellos que se atienen a un partido político o una
ideología determinada. Por ejemplo: “Las feministas son mujeres infelices.
Los comunistas son flojos”.
-Estereotipos de género. Aquellos que se elaboran respecto a la preferencia
sexual o de género. Por ejemplo: “Los homosexuales son alegres y festivos.
Las mujeres son débiles e irracionales”
2.2. Género y sexo
El término género es ya de uso frecuente en el ámbito académico, político e
incluso, desde los medios de comunicación. Sin embargo, no siempre se
emplea correctamente y, en muchas ocasiones, se confunden términos como
sexo y género, que, como se verá a continuación, corresponden a significados
diferentes.
En concreto, la sistematización del término género y su aplicación al estudio
de la situación social de hombres y mujeres es relativamente reciente. Su
origen se sitúa en los años sesenta y setenta del siglo XX, y recoge
planteamientos que, con otros términos, habían sido elaborados por autores
anteriores.
Género hace referencia a las diferencias socioculturales entre hombres y
mujeres construidas sobre la base biológica. Es decir, mientras el término
sexo se refiere a “las diferencias biológicas entre hombres y mujeres”, género
alude a roles, expectativas, funciones, valores… que cada sociedad adjudica
a los sexos y que los seres humanos aprendemos y hacemos propios.
24
La principal aportación del término género es el hecho de destacar la estrecha
relación entre masculinidad y feminidad con los procesos de aprendizaje
cultural a los que todo individuo está sometido desde su nacimiento (Bosch,
2001: 89). A través de tales procesos las personas interiorizan las normas
sociales adjudicadas a su sexo, convirtiéndolas en elementos definitorios de
su propia identidad.
2.2.1. Estereotipos de género
Los estereotipos de género son las creencias o pensamientos que las personas
tienen acerca de los atributos personales de hombres y mujeres.
Es decir, podrían considerarse como las ideas y creencias que la sociedad en
general ha construido sobre los comportamientos que deben tener las personas
en relación a su sexo y que se trasmiten de generación en generación.
Sexo femenino
7 Tienen que realizar las tareas del hogar.
8 Deben cuidar a sus hijos.
9 Desarrollan trabajos en los que tienen relación con niños: secretaría,
educación, enfermería, etc.
10 No son tan fuertes como los hombres.
11 Necesitan a un hombre para realizar tareas complicadas.
12 Son más sensibles que los hombres.
25
Sexo masculino
 Realizan trabajos en los que hay que ensuciarse como la construcción o
la mecánica.
 Les encanta el fútbol y los coches.
 No ayudan en casa.
 No cuidan de los niños.
 Son desordenados y vagos.
 No saben cocinar.
 No expresan sus emociones.
2.3. La familia y la escuela como agentes socializadores
Cuando una persona nace es, inmediatamente, clasificada como niño o niña.
A partir de ese momento, gran parte de los mensajes que recibe, la forma en
que es tratado o cómo se le habla, las expectativas que despierta, los juegos
que se le ofertan, etc. estarán sesgados por esa inicial clasificación.
Igualmente, la socialización primaria se produce, en gran medida, a través de
mecanismos de imitación e identificación; de manera que niñas y niños imitan
los comportamientos que observan y se identifican con las personas que los
realizan. Por ello, es fácil concluir que los adultos que rodean a los menores
suponen una influencia trascendental para éstos, al convertirse en modelos de
identificación. Niños y niñas aprenden y asimilan con enorme rapidez (lo
mismo un idioma que pautas de comportamiento o roles), y aprenden aquello
que observan, como, por ejemplo, el reparto de tareas en el interior del hogar,
cómo se toman las decisiones, cómo interaccionan socialmente los adultos o
26
‘quién manda en casa’. Por otra parte, además de la familia, cuando hablamos
de la infancia, destacan otros dos agentes de socialización fundamentales: la
escuela y los medios de comunicación, espacios en los que puede reforzarse
y, en ocasiones cuestionarse, el inicial aprendizaje desarrollado en el ámbito
familiar. En concreto, los posibles efectos socializadores de la institución
educativa vienen recibiendo una creciente atención, de modo especial en
relación con la configuración de identidades de género.
2.4. La publicidad
Las diferencias de género son todavía más marcadas en el caso de la
publicidad dirigida a niñas y niños. Difieren en los productos publicitados y
en las características de los spots, por ejemplo, colores más claros o ritmos
más lentos en el caso de la publicidad para las niñas, mientras que los niños
aparecen frecuentemente representados por personajes dinámicos o incluso
violentos, que no muestran sentimientos y que juegan a ser conductores de
vehículos, mecánicos o héroes. A pesar de los intentos por controlar los
contenidos mediáticos, sigue siendo una tarea complicada, donde el
autocontrol suele ser la opción más recurrida. Si niñas y niños van a tener una
relación intensa con los medios, deben saber cuál es su lógica, cómo se
producen sus contenidos y cómo pueden interpretarse.
Los estereotipos se transmiten y promueven por diversas vías. Una de las más
poderosas está en medios de comunicación. Al encender la televisión o la
radio, leer una revista o al navegar en Internet, recibimos una serie de ideas e
27
imágenes que, si bien pueden entretenernos, también pueden ejercer violencia
sobre nosotros.
Al encender la televisión o la radio, leer una revista o al navegar en Internet,
recibimos una serie de ideas e imágenes que, si bien pueden entretenernos,
también pueden ejercer violencia sobre nosotros.
28
CAPITULO III
SUSTENTO PEDAGOGICO
1. Teoría sociocultural de Vygotsky
Lev Vigotsky (Rusia, 1896-1934) sostenía que los niños desarrollan su
aprendizaje mediante la interacción social: van adquiriendo nuevas y mejores
habilidades cognoscitivas como proceso lógico de su inmersión a un modo de
vida. Aquellas actividades que se realizan de forma compartida permiten a los
niños interiorizar las estructuras de pensamiento y comportamentales de la
sociedad que les rodea, apropiándose de ellas.
Aprendizaje y "Zona de desarrollo proximal"
Según la Teoría Sociocultural de Vygotsky, el papel de los adultos o de los
compañeros más avanzados es el de apoyo, dirección y organización del
aprendizaje del menor, en el paso previo a que él pueda ser capaz de dominar esas
facetas, habiendo interiorizado las estructuras conductuales y cognoscitivas que la
actividad exige. Esta orientación resulta más efectiva para ofrecer una ayuda a los
pequeños para que crucen la zona de desarrollo proximal (ZDP), que podríamos
entender como la brecha entre lo que ya son capaces de hacer y lo que todavía no
pueden conseguir por sí solos.
Los niños que se encuentran en la ZDP para una tarea en concreto está cerca de
lograr poder realizarla de forma autónoma, pero aún les falta integrar alguna clave
29
de pensamiento. No obstante, con el soporte y la orientación adecuada, sí son
capaces de realizar la tarea exitosamente. En la medida en que la colaboración, la
supervisión y la responsabilidad del aprendizaje están cubiertas, el niño progresa
adecuadamente en la formación y consolidación de sus nuevos conocimientos y
aprendizaje
Jerome Bruner señala que “la concepción de Vygotsky del desarrollo es al mismo
tiempo una teoría de la educación... su teoría educacional es una teoría de
transmisión cultural como también una teoría de desarrollo. Ya que “educación”
no sólo implica para Vygotsky el desarrollo del potencial del individuo sino la
expresión y el crecimiento histórico de la cultura humana de la que surge el
Hombre” (citado por Moll, 1993:13).
Para Vigotsky lo que determina el desarrollo ontogenético del ser humano tiene
la siguiente estructura: actividad colectiva y comunicación - cultura (signos) -
apropiación de la cultura (enseñanza y educación) actividad individual - desarrollo
psíquico del individuo. Esta estructura abstracta transmite una especificidad
histórica al desarrollo de la psiquis de los individuos que viven en distintas épocas
y en diferentes culturas (Matos, 1996).
Vigotsky considera a la educación formal, es decir a la escuela, como fuente de
crecimiento del ser humano, si en ella, se introducen contenidos contextualizados,
con sentido y orientados no al nivel actual de desarrollo del párvulo, sino a la zona
de desarrollo próximo. Para él lo esencial no es la transferencia de habilidades de
los que saben más a los que saben menos sino es el uso colaborativo de las formas
de mediación para crear, obtener y comunicar sentido (Moll, 1993). La enseñanza
debe apuntar fundamentalmente no a lo que el infante ya conoce o hace ni a los
30
comportamientos que ya domina, sino aquello que no conoce, no realiza o no
domina suficientemente. Es decir, debe ser constantemente exigente con las
estudiantes y los estudiantes y ponerlos ante situaciones que les obliguen a
implicarse en un esfuerzo de comprensión y de actuación. Además, aclara que la
enseñanza y el desarrollo son el resultado directo de la actividad de la estudiante
y el estudiante en su relación con el mundo circundante. Dentro de esta teoría se
percibe al infante como un ente social, activo, protagonista y producto de
múltiples interrelaciones sociales en las que ha participado a lo largo de su vida.
El infante es una persona que reconstruye el conocimiento, el cual primero se da
en el plano interindividual y posteriormente en el plano interindividual para usarlo
de manera autónoma. En la interacción con los otros, en diversos ámbitos sociales
es que el niño y la niña aprenden y se desarrollan integralmente.
2. Teoría ecológica
Bronfenbrenner (como se citó en Laiza, 2014) plantea en su teoría la importancia
que tienen los ambientes en el desarrollo y formación de la persona. Tal es así,
que el ambiente ecológico, está compuesto por un conjunto de estructuras en
diferentes niveles, en donde cada uno de esos niveles contiene al otro y se
relaciona entre sí, estos niveles son el microsistema, el mesosistema, el exosistema
y el macrosistema.
Es así, que las personas cumplen un rol, desarrollan distintas actividades a diario
y se genera la interacción con otras personas, dándose así la participación de
manera conjunta de los distintos niveles y de una comunicación entre ellos, cabe
31
resaltar que el nivel más inmediato (microsistema), es el nivel que influye más en
la formación del individuo.
A continuación, se definen los niveles:
- Microsistema
Es el ambiente más inmediato donde se desarrolla la persona y todos los aspectos
de su vida diaria (la familia, la escuela, la universidad y/o el trabajo).
- Mesosistema
Son las relaciones entre los distintos microsistemas de la persona, es decir que son
las relaciones interpersonales que la persona desarrolla con los demás miembros
que pertenecen a su microsistema (relaciones entre la familia y amigos).
- Exosistema
Son los ambientes alejados del individuo, es decir que estos contextos son más
amplios y que el individuo no participa como sujeto activo, pero de igual manera
todo lo que suceda en este nivel le afectara de forma indirecta (medios de
comunicación, sistema educativo, leyes).
- Macrosistema
Es el ambiente cultural en el que se desenvuelve la persona y todos los individuos
de la sociedad, incluyen los valores, creencias, ideología política y otras
influencias provenientes de la sociedad y cultura en la que vive la persona.
Entonces, según la Teoría ecológica de Bronfenbrenner (1987) en el macrosistema
se generan las representaciones sociales sexistas, el cual lo configura la cultura en
la que se desarrolla la persona, y es ahí donde se va a promover la práctica de las
actitudes sexistas generándose así un trato diferenciado entre hombres y mujeres.
32
Las actitudes sexistas van a influenciar en el ambiente del exosistema, el cual es
un ambiente alejado del individuo pero que le afectara de forma indirecta, ya que
estas representaciones sociales sexistas se van a incorporar en distintas
instituciones de la sociedad, dándose así la supremacía de género tanto en un
ambiente público como privado.
Es así que en el mesosistema las relaciones entre el individuo y los demás
miembros que pertenecen al microsistema en relación a la problemática del
sexismo, la desigualdad entre hombres y mujeres, la supremacía masculina; etc,
van a estar influenciados por lo que el ambiente inmediato a inculcado al
individuo.
Figura 1. Teoría ecológica de Bronfenbrenner (1987).
En la Figura 1 podemos observar los 4 niveles que forman parte del ambiente
ecológico donde se desarrolla y forma la persona, adaptado de la Teoría ecológica
de Bronfenbrenner (1987).
33
3. Teoría de la identidad social
Tajfel (como se citó en Nogués, 2015) refiere que las personas tienden a
identificarse a sí mismas y a los demás como miembros de grupos que se
consideran excluyentes entre sí, los de su grupo y los de los otros grupos. Es así
que parte del autoconcepto de los seres humanos estaría formado por su identidad
social, definida por esta como el conocimiento que una persona tiene referente a
los grupos sociales a los que pertenece y la valoración que realiza de esa
pertenencia. En el proceso de construcción de la identidad social se produce un
mecanismo de auto estereotipaje, ya que las personas utilizan los modelos de sus
grupos de referencia asimilando con ello creencias, actitudes, normas y conductas
comunes al grupo de pertenencia, así estos pasan a ser parte de su identidad
personal. La categorización social ayuda a las personas a clasificar y organizar el
mundo social inmediato, enfatizando por una parte las diferencias entre los
miembros de diferentes categorías, y por otra, las similitudes con miembros de la
misma categoría, percibiendo a los del propio grupo con características más
positivas que a los componentes de otros grupos. Si se percibe al propio grupo
como de menor estatus se pondrán en marcha una serie de estrategias con el fin
de proteger la identidad y la autoestima grupal. Esta teoría plantea que los
individuos se sienten motivados a mantener una evaluación general positiva de sí
mismos por medio de dos componentes: la identidad social y la identidad personal.
La identidad social se basaría en la pertenecía a diversos grupos y la personal en
las características de los individuos del grupo de referencia, dependiendo tanto de
los logros personales como de la resultante de la comparación con los otros
individuos del grupo de pertenencia. Las comparaciones serían un determinante
clave en la descripción y evaluación que los sujetos hacen de sí mismos. En decir
34
que, la construcción de la identidad social de género de los seres humanos se
desarrolla a través de un proceso en el que las personas utilizan características
estereotipadas de género para describirse a sí mismas, de esta manera hombres y
mujeres asimilan de esta un conjunto de creencias y actitudes del grupo de
pertenencia, convirtiéndose en parte de su identidad y de la valoración que
realizan de sí mismos.
4. Procesos pedagógicos
La aplicación de este modelo institucional está basada en tres momentos:
 Inicio
 Desarrollo
 Cierre
A. La motivación
Es un proceso mediante el cual se despierta y sostiene el interés de los estudiantes
con el propósito de la actividad y por las tareas e interacciones que realizarán.
Es permanente durante toda la sesión de aprendizaje.
El docente presentara imágenes con la intención de que los alumnos reflexionen,
originando el interés en los alumnos sobre el tema a tratar.
La motivación es un factor relevante que conlleva el éxito en cualquier área.
La motivación es la palanca que mueve toda conducta, lo que nos permite
provocar cambios tanto a nivel escolar como de la vida en general. Según
Vigotsky, el aprendizaje contribuye al desarrollo, pero existen otros fuera de su
35
alcance que pueden ser asimilados con la ayuda de un adulto o de iguales más
aventajados, es lo que denomina «zona de desarrollo próximo» (Martín, 1992).
La teoría de Vigotsky concede al docente un papel esencial al considerarle
facilitador del desarrollo de estructuras mentales en el alumno para que sea capaz
de construir aprendizajes más complejos.
En consecuencia, Vigotsky plantea, que el docente es la herramienta principal en
el aprendizaje para el desarrollo de conocimiento en el niño, y que si el aprendizaje
es difícil de comprender existen dos alternativas: la ayuda de un adulto y la de un
compañero más aventajado.
Imágenes:
Para Ocrospoma (2005), las imágenes constituyen uno de los recursos más
valiosos que sirven como portadores y mediadores de la información destinada
para los estudiantes. Son pues, elementos concretos y objetivos que ilustran
visualmente lo que se habla, haciendo más efectiva la comunicación docente -
estudiante.
B. Saberes previos
Los saberes previos son aquellos conocimientos que el estudiante ya sabe acerca
de los contenidos que se abordarán en la sesión. Por tal razón para recuperar los
saberes previos se hará uso de las técnicas del diálogo y de la interrogación para
entablar el intercambio de ideas sobre el tema.
El docente inicia el rescate de los saberes previos de los estudiantes a través de
una serie de interrogantes para promover la reflexión y el diálogo entre los
36
estudiantes; generando el diálogo entre ellos y obteniendo la información que ya
tienen acogida e interiorizada de las clases anteriores.
Para Vygotsky las herramientas que usa el docente sirven como andamiaje para
lograr superar las etapas de la zona del desarrollo próximo.
El diálogo:
Para Hidalgo. (2000). El Diálogo es una modalidad del discurso oral, que se da
en la comunicación entre un emisor y un receptor que interactúan. “Es un método
de comunicación entre dos personas, y refiriéndonos al salón de clase pueden ser
profesores – alumnos, alumnos – profesores o alumno – alumno.
Esta técnica es muy importante porque permite a los alumnos expresar sus ideas
oralmente de manera voluntaria. A través del dialogo desarrollarán una
capacidad de análisis, crítica, y reflexiva que les permitirá confrontar ideas y
opiniones para luego llegar a una conclusión del tema y posteriormente poder
declarar el tema.
C. Conflicto cognitivo
Piaget (1996) utiliza este término para referirse al cambio conceptual o
reconceptualización que genera en los alumnos una situación contradictoria, entre
lo que ellos saben (conocimientos previos) y los nuevos conocimientos,
provocando un desequilibrio cognitivo que conduce a un nuevo conocimiento más
amplio y ajustado a la realidad y que a partir de ello sigue enriqueciéndose en
nuevos procesos de aprendizaje a través de ciclos evolutivos.
37
Desde el punto de vista psicológico es un fenómeno de contraste producido por la
incompatibilidad entre las preconcepciones y significados previos de un alumno
en relación con un hecho, concepto, procedimiento determinado, y los nuevos
significados proporcionados en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Este
conflicto inicia un proceso de desequilibrio en la estructura cognitiva del sujeto,
seguido de una nueva reequilibración, como resultado de un conocimiento
enriquecido y más acorde. De este modo, el conflicto cognitivo se convierte en
factor dinamizador fundamental del aprendizaje.
Dentro de este desequilibrio hay un conflicto cognitivo que requiere de tres
condiciones:
 Desafío
 Equilibrio entre lo fácil y lo difícil
 Que se pueda resolver
De la resolución de este conflicto, se obtiene como resultado el aprendizaje,
logrando así que se reconfigure el esquema cognitivo previo.
Técnicas de interrogación:
Minedu (2007). Es una técnica que permite en las alumnas la necesidad de
resolver la situación y así propiciar el progreso cognitivo para la obtención de
aprendizajes duraderos. El objetivo de esta técnica, “consiste en llevar a los
estudiantes a la discusión y análisis de situaciones e información, en base a
preguntas hábilmente formuladas y planteadas por el docente”.
Por tal motivo se hará uso de algunas interrogantes para promover la reflexión y
el diálogo entre ellas; con estas preguntas buscamos que las alumnas den a
conocer sus conocimientos previos en el tema de trastornos alimenticios.
38
D. Técnica de lluvia de ideas
Según Gálvez Vásquez, José (1999). La "Lluvia de ideas" es una técnica que
permite alcanzar nuevas ideas y soluciones creativas e innovadoras, rompiendo
paradigmas establecidos (Pág. 342).
El clima de participación y motivación generado por la "Lluvia de ideas" asegura
mayor calidad en las decisiones tomadas por el grupo, más compromiso con la
actividad y un sentimiento de responsabilidad compartido por todos.
En la sesión, esta técnica va a determinar la selección de ideas que aportan los
estudiantes en base a las frases que se encuentran en la pizarra.
E. Actividad básica
En esta fase es fundamental que el docente sea un facilitador y que el alumno
resuelva sus inquietudes.
 Según Gálvez Vásquez: “La actividad básica consiste en provocar la
máxima curiosidad de los alumnos a fin de que se inicie en la observación
e interrogación sobre hechos, objetos y procesos motivo de la situación
problemática presentada por el profesor siguiendo una metodología
determinada”. Galvéz (2004: pág. 30)
 Según castillo Carmen: el maestro dentro del nuevo enfoque pedagógico,
sabrá encontrar los límites que encierra la sistematización, en tanto no
imponga sus propios intereses ni la dirección de los procesos de
aprendizaje en el intento de hacer prevalecer como única su propuesta”.
Castillo (1998: pág. 43)
39
En este momento el alumno descubre y construye un nuevo aprendizaje. Se
relaciona sus conocimientos previos con los conocimientos nuevos de la materia
de aprendizaje.
Las estrategias que podemos programar son variadas dependen de la naturaleza
de los contenidos que van a aprender los estudiantes. Estos pueden ser: consulta
de libros, solución de problemas, elaboración de informe, entrevistas, lecturas,
etc. Se incentivará el dialogo y la participación activa de los estudiantes.
Referente a este momento nos dice José Galvéz (2004:30) “La actividad básica
consiste en provocar la máxima curiosidad de los alumnos a fin de que se inicie
en la observación e interrogación sobre hechos, objetos y procesos motivo de la
situación problemática presentada por el profesor siguiendo una metodología
determinada”. Carmen Castillo (1998:43) considera que “el maestro dentro del
nuevo enfoque pedagógico, sabrá encontrar los límites que encierra la
sistematización, en tanto no imponga sus propios intereses ni la dirección de los
procesos de aprendizaje en el intento de hacer prevalecer como única su
propuesta”.
En este momento es fundamental y necesario que el docente actué como
facilitador del aprendizaje pues el alumno descubre y construye un nuevo
aprendizaje, relaciona sus conocimientos previos con los conocimientos nuevos
de la materia de aprendizaje. Se debe incentivará el dialogo y la participación
activa de los estudiantes.
40
F. Momento práctico
Momento en el cual el alumno sistematiza en producto el aprendizaje adquirido.
Referente a este momento José Gálvez (2004) nos manifiesta que “La actividad
práctica llamada también de aplicación, consiste en una serie de ejercicios
prácticos relacionados con el conocimiento aprendido mediante los cuales el
alumno consolida sus aprendizajes ya que relacionara con el conocimiento
aprendido mediante las cuales el alumno consolida sus aprendizajes que
relacionara la teoría con la práctica”.
El ensayo: Según Vásquez, es un texto breve en el cual se expone, analiza o
comenta una interpretación personal sobre un tema determinado que puede
ser: histórico, filosófico, científico, literario, entre otros. En el ensayo
predomina la posición personal y subjetiva, es decir el punto de vista del autor.
En este sentido, puede ser considerado como una reflexión que se genera a
partir de la liberación de otros, en el cual se debe exponer el juicio y el poder
de los argumentos. El texto elaborado es valorado por su calidad para exponer,
confrontar y someter a consideración las ideas de algún tema en particular
ligado a cualquier disciplina, ya que es un tipo de documento que no se limita
a cualquier campo del saber.
La importancia de la escritura: La vida moderna exige un completo
dominio de la escritura. La escritura aparece en la mayor parte de la actividad
humana. Desde aprender algún oficio, hasta cumplir los deberes fiscales o
participar en la vida cívica de la comunidad, cualquier hecho requiere
cumplir con impresos, enviar solicitudes, plasmar la opinión por escrito o
elaborar un informe. Todavía más: el trabajo de muchas personas (maestros,
41
periodistas, funcionarios, economistas, abogados, etc.) gira totalmente o en
parte en torno a documentación escrita (Cassany 1993)
El Ministerio de Educación en la Estructura Curricular Básica (2002) nos dice que
“Una vez que el conocimiento se produce, se trata de pasar de la memoria a corto
plazo hacia la memoria a largo plazo a través de ejercicios de comprensión
sistematización y consolidación. Para que este momento cumpla su fin, se
refuerzan y consolidan los aprendizajes mediante la práctica del nuevo
conocimiento, construido a través de la resolución de ejercicios que tengan que
ver con la temática y correlativamente con su vida cotidiana.
Podemos programar ejercicios relacionados con los contenidos aprendidos,
considerando su aplicación a situaciones diversas como presentación de informes
escritos, elaboración de resúmenes o discusiones en grupo”.
En este momento los estudiantes refuerzan y consolidan sus aprendizajes
mediante la acción, aplicando lo aprendido mediante el apoyo del docente. Puede
ser: elaboración de organizador visual, tríptico, línea de tiempo, debate, etc.
podemos programar ejercicios relacionados con los contenidos aprendidos,
considerando su aplicación a situaciones diversas como presentación de informes
escritos, elaboración de resúmenes o discusiones en grupo”. En este momento los
estudiantes refuerzan y consolidan sus aprendizajes mediante la acción, aplicando
lo aprendido mediante el apoyo del docente. Puede ser: elaboración de
organizador visual, tríptico, línea de tiempo, debate, etc.
42
Gestión y Acompañamiento:
Es un proceso mediante el cual el docente observa y acompaña a los estudiantes
durante el desarrollo de las actividades. Tiene por finalidad identificar sus
dificultades y de brindar apoyo en función de sus necesidades y estilos de
aprendizaje.
G. Evaluación
El Minedu (2017). Nos dice que la Evaluación es un proceso permanente e
interactivo orientado a recoger información para comprobar los avances de
aprendizajes, su propósito es la reflexión sobre lo que se va aprendiendo y la
búsqueda de estrategias para alcanzar los aprendizajes esperados.
En la etapa de evaluación el docente evaluara a sus alumnos a través de una guía
de observación o rúbricas.
H. Metacognición
Para Novak, J. D., (1988) es conocido el hecho de que los estudiantes no son
advertidos de la importancia que tiene el reflexionar sobre sus propios saberes y
la forma en que se producen, no solo los conocimientos, sino también el
aprendizaje. Es decir que, por lo general, suelen ignorarse los factores
epistemológicos que intervienen en la formación y desarrollo de las estructuras
cognitivas de los estudiantes, factores primordiales cuando se trata de lograr un
cambio en los alumnos, que vaya desde las concepciones espontáneas o
alternativas, hacia las concepciones científicas para ello pueden requerir análisis
específicos, pero siempre teniendo en cuenta la importancia de considerar las
interacciones que existen entre ellos.
43
Según Mayor., Suengas. y González. (1993), la Meta cognición se destaca por
cuatro características:
1. Llegar a conocer los objetivos que se quieren alcanzar con el esfuerzo mental
2. Posibilidad de la elección de las estrategias para conseguir los objetivos
planteados.
3. Auto observación del propio proceso de elaboración de conocimientos, para
comprobar si las estrategias elegidas son las adecuadas.
4. Evaluación de los resultados para saber hasta qué punto se han logrado los
objetivos.
44
CONCLUSIONES
 En la actualidad, aunque la situación de la mujer con respecto a los hombres
haya mejorado considerablemente en lo que a igualdad se refiere, aún el sexo
femenino sigue plagado de grandes estereotipos que condicionan y afectan a la
vida de las mujeres de una forma muy negativa en comparación con los
estereotipos que existen para el sexo masculino.
 Continuamente aprendemos y entramos en contacto con nuevas realidades
que pueden ser coherentes o no con valores y normas previas y favorecer su
transformación.
 El poder de la sociedad es fuerte, siempre queda un espacio para la iniciativa
individual que nos hace diferentes, que permite el cambio social y la crítica
de los valores dominantes.
 Una transmisión temprana de estereotipos y roles de género incide, de una u
otra forma, en nuestra identidad. Desde muy pequeños, niñas y niños
aprenden lo que la sociedad espera de ellos, aquello que es propio de cada
persona según su sexo.
 La familia, la escuela y cada vez en mayor medida los medios de
comunicación parecen ser las fuentes principales de normas, valores y pautas
de comportamiento.
 Coeducar significa no establecer relaciones de dominio que supediten un sexo
a otro, sino incorporar en igualdad de condiciones las realidades y la historia
de las mujeres y de los hombres para educar en la igualdad desde la diferencia.
45
 El momento por medio del cual se debe iniciar una sesión es la motivación,
logrando de este modo la predisposición del estudiante, despertando el interés
por el tema a desarrollar.
 Se logrará un mejor aprendizaje realizando el conflicto cognitivo donde el
estudiante pondrá en duda sus aprendizajes adquiridos.
 Se logrará la construcción significativa del aprendizaje mediante el momento
básico, es en este momento en donde el docente desarrolla la enseñanza de
manera significativa y contextualizada.
 En el momento practico se pone en acción los contenidos aprendidos durante
el momento básico, este momento es llamado también de aplicación,
consistente en una serie de ejercicios prácticos relacionados con lo asimilado
y aprendido por el alumno, logrando así la consolidación de su aprendizaje.
 Denominamos evaluación a aquel momento de la sesión de aprendizaje en el
cual se observa, recoge y analiza información relevante, referente al proceso
de aprendizaje de los estudiantes, cuya finalidad es reflexionar, emitir juicios
de valor y tomar decisiones con el objetivo de comprobar su avance y
asimilación de lo aprendido en clase.
46
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Alonso. (2007). Cambios sociales y género. Guía didáctica. Junta de Andalucía. S/P:
Consejería de Educación.
Bolaños, C. (1981). Música y danza en el antiguo Perú. Museo Nacional de Antropología
y Arqueología, Instituto Nacional de Cultura.
Bronfenbrenner, U. (1987). La ecología del desarrollo humano. Barcelona: Paidós.
Castillo R. Carmen. (1999). Principales métodos y técnicas educativas. S/P: San Marcos.
Espinar E. (2009). Infancia y socialización estereotipos de género. Padres y Maestros.
(N° 326). Pág. 18 – 21.
Galvez, J. (1992). Métodos y Técnicas de Aprendizaje. Cajamarca: Macs.
Hernández y C. Jaramillo. (2003). La educación sexual de la primera infancia. Guía para
madres, padres y profesorado de educación infantil. S/P: Ministerio de Educación,
Cultura y Deporte.
Matos, J. (1995). El paradigma sociocultural de L.S. Vygotsky y su aplicación en la
educación. Costa Rica: Universidad Nacional.
Máxima Uriarte Julia. (2017, 27 de septiembre). 10 características de los estereotipos.
Recuperado el 04 de septiembre de 2019 de
https://www.caracteristicas.co/estereotipos/.
Moll, L. (1993). Vygotsky y la educación. Buenos Aires: Aique.
Tajfel, H. (1984). Grupos humanos y categorías sociales. Barcelona: Herder.
47
ANEXOS
Anexo 01: Imágenes
48
49
ANEXO 02: Organizador visual
50
51
ANEXO 03: Guía de observación

LEYENDA
Indicador de desempeño: Examina los fundamentos Muy bien 20 - 17
Bien 16 - 14
ideológicos sociales de las decisiones y acciones propias
Regular 13 - 11
como también las ajenas. Mala 10 - 05
INDICADORES A EVALUAR
Argumenta sus ideas
Explica la influencia
en el texto de manea
Cumple las normas

Nº orden
sobre estereotipos.
crítica y coherente
APELLIDOS Y
mínimo dos ideas
de convivencia.
NOMBRES
Presenta como
sobre el tema.
sociocultural.
Total
3 “A”
01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
52

Valverde Panta Cecilia Lishet

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TSP UNITRU Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

Me siento parte de una sociedad multicultural y analizo críticamente

los estereotipos que hay en ella mediante un ensayo

Trabajo de Suficiencia Profesional

Para optar el Título Profesional de Licenciada en Educación Secundaria

Mención en Filosofía Psicología y Ciencias Sociales

Bach. Valverde Panta Cecilia Lishet

A mis queridos padres, Enrique y Daysi que me

motivaron y acompañaron a lo largo de mi vida

universitaria y supieron guiarme al logro de mis

A mis hermanos, Edwin y Jimmy por su apoyo

constante y la confianza que depositaron en mí.

A Kevin por su aliento y amor incondicional.

Dr. Peláez Amado José Wualter

Mg. Garcia Del Aguila Segundo Máximo

Mg. Valeriano Baquedano Carlos

aporte en este trabajo de gran importancia para mí.

educación de calidad, haciendo de nosotros profesionales capaces de enfrentar futuros retos

Secundaria de la Institución Educativa “San Nicolás”.

El propósito de la sesión, que los estudiantes se reconozcan dentro de una sociedad

críticas y formulando posibles soluciones a través de la elaboración de un breve ensayo.

Palabras claves: Manifestaciones socioculturales, estereotipos, prejuicios.

Educational Institution "San Nicolás".

possible solutions through the elaboration of a short essay.

Keywords: Sociocultural manifestations, stereotypes, prejudices.

La presente sesión tratará sobre las manifestaciones socioculturales y estereotipos donde

se trabajará los términos básicos para comprender el tema.

Los estereotipos son ideas simplistas muy arraigadas socialmente, es el conjunto de

de los agentes de socialización, entre ellos la escuela y el lenguaje además de la familia,

los medios de comunicación y el grupo de iguales.

Si partimos de la idea de que los estereotipos son construidos socialmente y se transmiten

La educación que promueve el diálogo, la crítica, la participación ayudara a formar

comprometida con el desarrollo humano y natural de nuestra sociedad.

TRABAJO DE SUFICIENCIA PROFESIONAL

1.1.Institución educativa : San Nicolás

1.2.Nivel : Educación Secundaria

1.3.Área curricular : Desarrollo Personal, Ciudadanía y Cívica

1.5.Tema : Manifestaciones socioculturales y

1.6.Tiempo : 02 horas pedagógicas

1.7.Fecha : 12 de septiembre del 2019

1.8.Docente responsable : Cecilia Lishet Valverde Panta

Competencias Capacidades Indicadores Contenido temático

MOMENTOS ESTRATEGIAS - ACTIVIDADES RECURSOS TIEMPO

Saberes previos – estrategia:

Conflicto cognitivo – estrategia:

 ¿Realmente somos libres e iguales?

Aplicación o transferencia de lo aprendido:

La docente da un tiempo determinado para que

Los estudiantes logran reflexionar sobre su

Rúbricas para la evaluación escrita:

Presenta dos Presenta un Presenta No presenta

Se expresa Se expresa Se expresa Se expresa

Usa vocabulario Usa vocabulario Usa vocabulario No usa

5. Extensión o tarea de aplicación

Ayudan a sus familiares y amigos a reconocer patrones divisionistas que no

permiten el descubrimiento de las cualidades y valores del ser humano sin

distinción del género, cultura o condición económica.

6.1 Para el estudiante:

- Ministerio de Educación. (2015): Persona, familia y relaciones

humanas. Educación Básica Regular 3º. (tercera Edición). Lima.

Editorial Santillana Perú S.A