“AÑO DE LA UNIVERSALIZACIÓN DE LA SALUD”

FACULTAD DE ARQUIETCTURA

DOCENTE: ARQ. VILLACORTE ICOCHE, LEOPOLDO

GRUPO: 6
CICLO: 2CICLO
INTEGRANTE:
• AMAYA MORAN, ZACARIAS
• ASTUQUIPAN RUEDA, STEPHANY
• CHAVEZ CORDOVA, YURIKO
• CHAVEZ HOLGUIN, MADELEY
• MORE CORREA, CLAUDIA
• ROSADI FLORES, GAETANO FABRIZIO

PIURA – PERÚ

2020
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PANTEÓN
ROMANO

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CARACTERISTICAS DEL EMPLAZAMIENTO

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UBICACIÓN GEOGRAFICA:

El Panteón de Agripa está situado en la Plaza de la Rotonda, Roma, juntos a las antiguas termas de Agrippa,
de las cuales aún emergen restos en las excavaciones del suelo en la parte posterior del templo.

CLIMA:

El clima es suave y templado, excepto algunos días muy calurosos por lo que cualquier época del año es
buena para visitar el Panteón de Agripa.

Enero y febrero son los meses más fríos. Durante estos meses las temperaturas mínimas rondan los 5°C y
por la noche puede llegar a helar. Por el día la temperatura suele ser bastante agradable.

Julio y agosto son los meses más cálidos del año con temperaturas medias máximas de 30°C. Algunos días
estivales, debido a la alta humedad, la sensación térmica puede llegar a ser demasiado agobiante.

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MEDIO URBANO:

El Panteón de Agripa se encuentra sobre el emplazamiento de dos templos anteriores que se quemaron.
Ambos templos fueron realizados durante el periodo de emperador Augusto y construidos, posiblemente,
por Agrippa. En cuanto a su posición dentro de la ciudad, el templo se encontraba en la parte central del
Campo de Marte, siguiendo una disposición axial y ortogonal respecto de las construcciones
preexistentes. Esta disposición ortogonal de las piezas era propia del urbanismo romano.

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RELACIONES CON SU ENTORNO

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INTEGRACIÓN Y ADAPTACIÓN:

El Panteón de Agripa fue construido en el centro de la antigua Roma, sobre el antiguo Campo de Marte,
fue ubicado en eje con los prexistentes edificios, siguiendo la usanza romana. El edificio propiamente
dicho, cuya estructura, dimensiones y morfología han llegado al día de hoy con pocas alteraciones, se
hallan construido por una rotonda cúpula a la cual le adosaron un pórtico o pronaos.

Se hallaba precedido por un patio rodeado de columnas por tres lados, hoy desaparecido de
aproximadamente 60 por 120 metros, que lo asemejaba al foro de Cesar o de Augusto, con un arco de
triunfo en el centro del espacio, el conjunto se extendía sobre 200 metros de longitud.

Las excavaciones realizadas han demostrado que entre el patio períptero y el pórtico había una diferencia
de nivel, se accedía al último mediante una escalera de mármol de cinco escalones, con lo cual se presume
que el edificio se elevaba más de cuatro metros sobre el nivel del pavimento del patio. Esto era usual en
los diseños romanos; de esta manera la visión del templo desde abajo le confería un aspecto aún más
esbelto e impotente.

Al Sur del Panteón se extendía las Termas de Agrippa, mientras que las de Nerón lindaban con el costado
Oeste del patio. A lo largo del otro costado se encontraban, hacia el norte los Saepta Julia lugar de votación
durante la República, ideado por Julio Cesar en la época de Augusto utilizado como recinto para luchas de
gladiadores una gran plaza porticada cuyo eje mayor era paralelo al del Panteón, y hacia el Sur, un templo
en honor a Matidia, suegra de Adriano, hoy iglesia de Santa María en Aquino.

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Y han aportado posibilidades de transición de espacios entre entornos exteriores e interiores, han
aportado posibilidades de identidad de sus distintas piezas proyectadas, diferenciadas en forma y espacio
según los usos. Estos dos ejemplos ilustran la posibilidad de buscar, analizar y encontrar, sin limitaciones,
estrategias posibles de cognición.
El panteón, entre todos los monumentos de la antigüedad, conserva sus características originales a
excepción de las estatuas y de los altares modernos. Su conservación se debe a que fue transformado en
iglesia después de que el Emperador de Bizancio Focas, lo donara al Papa Bonifacio IV, en el año 608 d.C.

El edificio estaba concebido para unir al hombre con la divinidad, pero sobre todo con el emperador,
proclamado dios a ojos del pueblo. Las proporciones y estructura del Panteón son representativas de esta
concepción religiosa romana, la morada de los dioses, la centralización de la gran variedad de cultos en la
Roma de la época. Una arquitectura de síntesis entre el cielo y la tierra, “como arriba es abajo – como
abajo es arriba”.
Por este motivo el edificio tiene una planta circular cerrada por una cúpula. La sala circular era una esfera
perfecta, representación de la concepción cosmogónica de Aristóteles. Por un lado, el mundo infralunar
corresponde a la mitad inferior del edificio. El mundo supralunar, la esfera celeste, es la vuelta, en la que
el óculo central hace de Sol.

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PROGRAMA

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USOS Y FUNCIONAMIENTO:

La finalidad del templo que fue construido para brindar culto a todos los dioses, tanto a los propios como
a los de tierras conquistadas en guerras, cumple la función de panteón real, contiene las tumbas de los
dos primeros reyes de la Italia unificada, y también la tumba del gran pintor renacentista Rafael. Hoy en
día es considerado una iglesia con culto

SIGNIFICADO:

El Panteón está dedicado a los siete dioses celestes de la mitología romana: el Sol; la Luna; Marte;
Mercurio; Venus, Júpiter y Saturno.

-El óculo es la puerta celeste que comunica este mundo con el de los dioses.

-La orientación del edificio es una muestra de la pericia romana a la hora de planificar con sentido
simbólico.

-La puerta del edificio se orienta hacia el norte y el óculo está especialmente diseñado para que la luz
solar entre en el edificio ilumine el suelo en los equinoccios de primavera y otoño.

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La fachada rectangular, que oculta la enorme cúpula, está compuesta por columnas monolíticas realizadas
en granito egipcio y mármol blanco en las basas, que dividen el espacio en tres naves, sobre las cuales se
puede ver la inscripción:

"M.AGRIPPA.L.F.COS.TERTIVM.FECIT", que significa “Marco

Agrippa, hijo de Lucio, cónsul por tercera vez, lo hizo".

Los números también tienen un significado simbólico importante. Números que están presentes en el
diseño del edificio y en la decoración del mismo. En la tradición aristotélica la esfera es la figura perfecta.

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REPRESENTATIVIDAD:

El Panteón fue en origen a un templo consagrado a las siete divinidades celestes de la mitología romana:
el Sol, la Luna y los cinco planetas (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno). Cada uno de ellos tenía
asignado uno de los siete templetes del interior.

Por otro lado, la propia sala circular era una esfera perfecta, representación de la concepción
cosmogónica de Platón. Para este filósofo clásico el círculo es la forma perfecta que no tiene ni fin y por
tanto, el símbolo del universo. El edificio estaba concebido para unir al hombre con la divinidad (el óculo
central de la cúpula comunica el mundo terrenal con el cielo), pero sobre todo al emperador, que era
proclamado un Dios a los ojos del pueblo.

Cada uno de las siete divinidades tenía asignado uno de los siete ábsides que se abren en el miro de la
nave circular. Este espacio estaba destinado a la celebración de rito pagano, y también de actos públicos
por parte del emperador, a cuya persona se atribuían características humanas y divinas.

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La estructura espacial

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IDENTIFICACIÓN TIPOLÓGICA:

En el Panteón que fue construido bajo el mandato de Adriano, se cambió la orientación con respecto al
Panteón precedente, ya que se decidió poner la fachada principal hacia el norte. El edificio quedó
compuesto por una columnata a modo de pronaos, una amplia celda redonda y una estructura
prismática intermedia.

La intención de Agripa era crear un culto Dinastico probablemente dedicado a los protectores de la
Gens Julia: Marte, Venus y el Divo Julio, es decir Julio Cesar Divinisado

Pronaos y cuerpo intermedio

El gran pronaos y la estructura de unión con la cella ocuparon completamente el espacio del templo
anterior, mientras que la rotonda se alzó sobre el espacio de la Plaza Augustea que separaba el original
Panteón del Templo de Neptuno. El cuerpo intermedio conecta el pronaos con la cella y se forma con dos
grandes machones que flanquean el paso de acceso a la rotonda que es la prolongación de la nave central
del pronaos. Entre los machones y la cella se ubican dos escaleras de acceso a la parte superior de la
cúpula.

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Sala Redonda

La inserción de una amplia sala redonda adosada al pórtico de un templo clásico es una innovación en la
arquitectura romana. El modelo de espacio circular cubierto por una bóveda ya había sido usado en las
grandes salas termales, pero era una novedad para un templo.

El espacio interno de la rotonda está construido por un cilindro cubierto por una semiesfera. El cilindro
tiene una altura igual al radio, por lo que se puede inscribir una esfera completa en el espacio interior. El
diámetro de la cúpula es de 43,20 metros, esto la convierte en la más grande de la historia, la de San
Pedro en el Vaticano es un poco más pequeña.

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ESCALA:

El diseño es algo así como una maqueta a escala del universo que representa el movimiento de los
principales cuerpos celestes para el imaginario religioso grecoromano. La nave circular alberga siete
ábsides (que luego el cristianismo adaptará a las iglesias en forma de capillas) que están consagradas a
cada uno de los dioses celestes. La cúpula representa el cielo con el sol en óculo. Los cinco niveles de
artesones representan las cinco esferas concéntricas del sistema planetario antiguo; y los 28 cuadrados
concéntricos que forman estos artesones son un guiño a la perfección del Cosmos ya que los romanos
consideraban al 28 como un número perfecto al ser la suma de los divisores naturales a excepción de sí
mismo (1+2+4+7+14).

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El muro del cilindro en su
tramo más ancho es de unos
6m.

En el interior del Panteón cabe una esfera

de 43.50 m de diámetro, inscrita a su vez en
un cubo de la misma longitud de lado.

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ESQUEMA DE LAS
PROPORCIONES DEL
INTERIOR

SIMETRIA

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LOS MÉTODOS COMPOSITIVOS

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Módulos

El Panteón de Agripa esta compuesto por un Pórtico y una cella(sala redonda)

Cella

Pórtico

• Pórtico.- Sobre las columnas del pórtico se alza el entablamento y sobre éste se fijo el frontón,
que cuenta con un tímpano liso característico de la arquitectura romana, que lo divide en tres
partes, una central abovedada más grande y dos laterales adinteladas de igual tamaño y
terminadas en sendos ásbides. El pórtico estás cubierto por un techo a dos aguas.
Los arcos del pronaos son de medio punto y la bóveda de cañon, las columnas pertenecen al orden
corintio.
El pórtico o pronaos rectangular de la entrada, en el lado norte, es de estilo clásico y oculta la
planta circular que continua, no permitiendo apreciar desde el exterior la magnitud del templo.
Aparecen frontalmente las primeras 8 columnas, que le dan las características de un pronaos
octástilo.

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• Cella o Rotonda.- Está constituida por un muro cilíndrico, de 30 metros de alto y 6.20 de
espesor, levantado sobre un anillo de hormigón e hiladas de travertino, a modo de cimientos,
subdividido en tres sectores superpuestos, distintos de las cornisas que se aprecian en el
exterior, en los cuales el muro se aligera progresivamente pasando las hiladas de travertino y
tufo volcánico del primer sector a las de tufo y ladrillos del segundo y a las únicamente de
ladrillo del tercer nivel.
Este muro se caracteriza por lo huecos que se abren en su espesor, ciertamente está constituido
por exedras en el interior, en contraposición con la parte maciza que son 8 grandes machones
que son los que realmente sujetan la cúpula. Estos machones están unidos entre sí por arcos
internos, y aligerados en su interior por vanos semicirculares, sobre ellos, a través de un
articulados y complejo sistema de bóvedas y arcos de descarga, concentran todos los empujes
de la construcción y en particular los de la enorme cúpula semiesférica que cubre la rotonda.

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• Cuerpo Intermedio.- El cuerpo intermedio conecta el pronaos con la cella está constituido en
opera latericia, y consta de dos grandes machones adosados a la cella. Los machones flanquean
el paso de acceso a la rotonsa, que es la prolongación de la nave central del pronaos. Por otra
parte, entre los machones y la cella queda un espacio residual en el que se ubican dos escaleras
de acceso a la parte superior de la cúpula.
Al exterior, la estructura tene la misma altura del cilindro de la rotonda, y debía tener un
revestimiento en estuco y mortero hoy desaparecido. Sobre este cuerpo existe un segundo
frontón de ladrillo, de una altura mayor que la del pórtico de entrada, y que se preveía que se
viera solo desde gran distancia. Las líneas de cornisa que recorren el exterior de la rotinda
marcando los pisos, continúan en este cuerpo sin solución de continuidad.
La diferencuas de nivel entre los dos frontones ha hecho suponer que el pronaos estaba previsto
de mayores dimensiones, con columnas de 50 pies de alto, mayores incluso que las del acceso
norte del foro de Trajano. El proyecto hubo de ser modificado, al no poderse suministrar columnas
de tan grande dimensiones.

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ARTICULACIÓN:

La fachad imponente reparte 16 columnas corintias de 13 metros de altura en granito gris y rosa hechas en
piezas momolíticas, coronados por el frontón donde estaba un bajo relieve de bronce. Este no se conserva,
pero las puertas de bronce si se permanecen intactas.

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LENGUAJE ARQUITECTÓNICO:

PLANTA. - Las medidas de la planta circular son tales que si la cúpula siguiera su línea circular hasta completar
una esfera, esta calzaría exactamente dentro del templo y tendríamos representando el globo celeste
reposando en el suelo, por lo tanto la altura del espacio interior de la cúpula también es de 43.20 metros. Al
entrar en la nave se tiene la sensación de estar en un espacio esférico, como si se entrara dentro de una bola.
En el interior del Panteón se han mantenido las líneas de la arquitectura griega, combinado con elementos
característicos de las construcciones romanas, como son las bóvedas. Externamente, el edificio, es una pared
lisa y redonda un enorme cilindro coronado por la cúpula.

CORTE

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SISTEMAS CONSTRUCTIVOS Y MATERIALES

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SISTEMAS CONSTRUCTIVOS

El sistema constructivo del panteón tanto su tecnología, su escala como la concepción misma del edificio
es fruto de a síntesis de todos los ejercicios arquitectónicos anteriores. Entre estas obras se podría citar
los arcos de descarga el templo de Minerva Medica, las cúpulas con óculo en su álgido del Domus Aure
de Nerón el Templo de Mercurio y los anillos concéntrico autos portantes de hormigón del Templo de
Mercurio.

• Esta construido con la combinación de un sistema abovedado y adintelado, es decir,

destaca la existencia de arcos y bóvedas, pero también predominan las columnas y las
líneas rectas, sobre todo en el pórtico principal.
• Los arcos existentes son arcos de medio punto y la bóveda del pórtico es de cañón,
mientras que la bóveda interior es una cúpula, por su forma esférica. Las columnas
pertenecen al orden corintio.
• En primer lugar, hicieron la cúpula bastante gruesa, con un espesor de 6.4m en la base y
1.2 en el tope, y colocaron contrafuertes masivos insertos en las paredes. Además,
colocaron unos anillos concéntricos para contrarrestar el empuje lateral de la cúpula.

SISTEMA ADINTELADO – ARQUITRABADO

. Todo elemento sostenido de carácter horizontal, por lo que los empujes que haga sobre los
elementos sustentantes serán de carácter vertical.

Todo elemento sostenido de carácter horizontal, por lo que los empujes que haga sobre los
elementos sustentantes de carácter vertical.

La arquitectura adintelada suele ir rematada por tejados a dos aguas, originando en los dos
lados menores del edificio dos espacios triangulares, llamados frontones.

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SISTEMA AVOBEDADA

. Tiene su base en el arco de forma curva destinado a salvar un espacio medianamente grande.
.El arco, del que nació la arquitectura abovedada permite salvar grandes espacios sin apoyos
intermedios y transmitir el peso de grandes masas de piedra, por trayectoria curva, hacia las
paredes y los contrafuertes.

Sus formas pueden ser múltiples según el arco pero todas se derivan en dos fundamentales que
son: la cilíndrica y la esférica.

El arco básico es el de medio punto.

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MATERIALES CONSTRUCTIVOS

• Se produjo una revolución en material. El cemento permitió cubrir espacios enormes

con grandes arcos y bóvedas y, además, trabajar con rapidez.
• Los romanos inventaron el opus caementum (caementum, piedra), una mezcla de
pequeñas piedras, grava, arena, cemento o cal, con agua como aglutinante. Todo es
equiparable con el hormigón actual.
• Los muros solían recubrirse con piedra de toba (piedra caliza) y travertino (buen trabajo
y consistencia)
• El ladrillo de tradición oriental (Mesopotamia) acabó sustituyendo a la piedra durante la
época del Imperio, ya que resultaba más económico.
• El mármol, blanco o policromo, se usó al principio para las columnas, y más adelante
como revestimiento de lujo de todo tipo de superficies.

Las 16 columnas monolíticas del pórtico fueron realizadas con granito egipcio, Pórfido, y mármol blanco
en las bases.

Los materiales principales utilizados en la construcción del templo fueron la piedra de sillería, el ladrillo
y el mármol, éste último serviría para crear una rica decoración y para cubrir las zonas más nobles, como
el mármol Pavonazzetto o el Giallo Antico utilizado en los nichos de los diferentes dioses.

La construcción de la Cúpula se realizó con hormigón que fue aligerado utilizando piedra pómez como
árido y el grueso anillo murario es de opera latericia.

Los materiales principales en su construcción, son la piedra de sillería, el ladrillo, y el mármol, que
servirá para crear una buena decoración y para cubrir las zonas más nobles, la cúpula esta hecha de
hormigón.

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• El Fuste es de granito gris y rojo proveniente de las canteras de Egipto.

• Capiteles y las Basas son de mármol pentélico proveniente de Grecia.

• La cubierta de dos aguas esta soportada por cerchas de madera apoyada sobre una estructura
de muros que apoya por medio de arcos en las columnas.

• El pavimento es de piezas de mármol de color colocados formando círculos y cuadrados.

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• Las puertas son de 7 metros y están hechas de bronce.

• El óculo es la ventana al exterior de todo el recinto no solo está para iluminar sino también es
para dar salida al humo que se producirá en el interior cuando se hicieran ofrendas en el fuego.

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• La actual cúpula es falsa, una fina capa de ladrillos sobre una menor de la verdadera cúpula
interior esta consiste en hormigón sobre un armazón provisional con material más fino y ligero
en la base de su cúspide, nos solo se utilizaron ladrillos fueron añadiendo capas con hormigón
cada vez más ligero empezando con un material muy pesado como el travertino después toba y
por último una capa de mezcla de piedra pómez material sumamente ligero.

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Influencias formales y espaciales

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Marco Vipsanio Agripa

General y político romano. De origen oscuro, Marco Vipsanio Agripa apoyó a Julio César en la guerra
civil contra los herederos de Pompeyo, y también a Octavio Augusto en su lucha contra los asesinos de
Julio César, primero, y contra Marco Antonio después.

Habilidoso estratega, Agripa suplió las carencias militares del gran político que fue Octavio Augusto. En
el año 31 a.C. mandó la flota de Octavio en la decisiva batalla de Accio, que derrotó a las escuadras de
Marco Antonio y la reina Cleopatra de Egipto. Tras esta victoria sobre su último rival, Octavio Augusto
acumuló poderes hasta erigirse en el primer emperador romano, con el nombre de César Augusto.

En el año 21 a.C., Agripa contrajo matrimonio con la hija de Augusto, Julia, cuyos tres hijos varones,
Agripa, Cayo y Lucio, fueron adoptados por el emperador. Convertido en el principal consejero de
Augusto, el emperador le confió la defensa de la Galia, amenazada por las incursiones de los germanos;
Agripa también puso fin a la guerra de los cántabros en Hispania.

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Cúpula del Duomo de Florencia.

Para la mayoría de nosotros es un auténtico engorro intentar disfrutar de la visión de la cúpula de la

Catedral de Florencia entre cientos de turistas; Brunelleschi, dados los quebraderos de cabeza que le
dio, quizá hubiera estado encantado contemplando la estampa. No sabemos exactamente qué pasó por
la mente de este platero y broncista antes de decidir convertir la arquitectura en su principal campo de
trabajo, pero sí sabemos que en Roma estudió arquitectura antigua y que en su juventud había recibido
formación en matemáticas y mecánica.

Noticias confusas de 1411, 1412 y 1413 unen su nombre a fortificaciones en Pisa y, en 1417,
documentación más precisa en Florencia indica que se le solicitaron consejos técnicos a propósito de la
Catedral. El Duomo había empezado a construirse en 1296 bajo instrucciones de Arnolfo di Cambio, que
no pudo dedicar mucho tiempo al proyecto porque murió en 1301, pero sí dejó planteadas las trazas.

Su planta pertenece al estilo Gótico toscano y tiene tres naves y cabecera con tres ábsides (trebolada) ,
pero no podemos relacionarla con cabeceras del mismo tipo del Románico de Colonia. El templo se
siguió construyendo durante el s XIV y en sus obras fue importante el maestro Francesco Talenti, que
trabajó allí desde 1360 e hizo a su maqueta conforme a los principios de Di Cambio.

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Templete de San Pietro in Montorio

La construcción corrió a cargo de los Reyes Católicos en honor al nacimiento de su único hijo
varón, que coincidió con la festividad de San Pedro Apóstol, en el mismo lugar donde según la
tradición sufrió martirio. La Iglesia de San Pietro in Montorio y el Templete de Bramante en el
Janículo son el exvoto de los Reyes Católicos por el fallecimiento del Príncipe Juan de Aragón
y Castilla en 1497, según figura en las inscripciones del Templo.
El templete se erige sobre una escalinata seguida de un corto podio sobre el que se eleva la columnata
de orden toscano, rematada por un entablamiento (metopas y triglifos) coronado por una balaustrada.
Tiene en total 48 metopas donde había representada una figura de busto repetida cuatro veces.

Esta decoración se dispone rítmicamente, partiendo de la disposición de tres puertas y el altar, situados
en los extremos de dos ejes de la planta circular, que se cruzan perpendicularmente a modo de cardo y
decumano; cada paño de muro situado entre dos puertas está ornado a su vez mediante un vano
(ventana central flanqueada por dos nichos). Bramante parte de un módulo que no es una medida sino
una forma: el cilindro, pues cilíndricas son las columnas, pórtico, balaustrada, cella y tambor.

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Basílica de San Pedro

La basílica cuenta con el mayor espacio interior de una iglesia cristiana en el mundo,2 presenta
193 m de longitud, 44,5 m de altura, y abarca una superficie de 2,3 hectáreas. La altura que le
confiere su cúpula hace que su figura domine el horizonte de Roma. Es considerada como uno
de los lugares más sagrados del catolicismo. Se ha descrito como «ocupante de una posición
única en el mundo cristiano»,3 y como «la más grande de todas las iglesias de la cristiandad».4
Es una de las cuatro basílicas mayores y una de las iglesias que se deben visitar en el peregrinaje
de las siete iglesias de Roma para alcanzar la indulgencia plenaria.

En la tradición católica, la basílica se encuentra situada sobre el lugar de entierro de san Pedro, que fue
uno de los doce apóstoles de Jesús de Nazaret, primer obispo de Antioquía, primer obispo de Roma y,
por lo tanto, el primero de los pontífices. La tradición y las evidencias históricas y científicas sostienen
que la sepultura del Santo está directamente debajo del altar mayor de la basílica. También la mayoría
de los papas han sido enterrados en San Pedro desde la época paleocristiana.5

En el sitio de la basílica han existido iglesias desde el siglo IV. La construcción del actual edificio, sobre
la antigua basílica constantiniana, comenzó el 18 de abril de 1506, por orden del papa Julio II, y finalizó
el 18 de noviembre de 1626.6En ella trabajaron algunos de los arquitectos más renombrados de la
historia, como Donato Bramante, Miguel Ángel o Bernini.

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