Ñame asado

Chivo

Carnero

Gallo

Paloma

La manteca de karité

Tabúes

Animales hembras

Los puercoespines

Silbar

El aceite de semilla de palma

Modo de alimentación

Ogun se alimenta de pie. A Ogun es mejor alimentarlo por la noche o temprano en

la mañana.

4. OBATALA (ORISANLA)

Esta Irunmole ocupa una de las posiciones más importantes entre las Deidades en el
cielo. Es uno de los favoritos de Olodumare. Por lo tanto, es un Irunmole privilegiado
en el dominio de Olodumare. Obatalá también jugó un papel destacado durante la
creación del universo y durante la creación de la humanidad. Él no tuvo mucho
éxito durante la creación del universo, sino que tuvo un gran éxito durante la
creación de la humanidad. Obatalá es el Irunmole que diseñó todos los recursos y
partes del cuerpo humano: cabeza, nariz, orejas, lengua, manos, uñas, pies, ombligo,
etc., antes que Olodumare los soplara con el aliento de vida para el hombre.

A pesar de que los seres humanos con deformidades físicas y mentales como albinos,
tullidos, los idiotas, sordos y mudos, ciegos, hermafroditas, enanos, etc se creen que
son el resultado de ciertos "defectos o errores" de Obatalá, estos "fallos o errores" son
en realidad debidos a un seguidor de Obatala conocido como Edun Beleje tii sí
Omoye Olu Igbo (El mono delgado, el hijo de la deidad del bosque). Este fue
Irunmole era el confidente más cercano de Obatala, por lo tanto, a pesar de que fue
culpa de Edun Beleje, toda la culpa recayó sobre Obatala por estas deformidades ya
que era el principal responsable.
Obatala hace hincapié en la honestidad y la piedad. Se espera que todos sus
seguidores sean puros y fieles. Obatala usa vestidos blancos en todo momento y se
espera que sus seguidores también vistan de blanco como símbolo de pureza.

Símbolos de Obatala

Los símbolos de Obatala incluyen ropa blanca, tiza blanca conocida como EFUN,
cuentas (Ileke-Seseefun) que son usados por los seguidores de Obatalá y una estatua
de un ser humano hecha de plomo y una calabaza cuya cubierta está pintada con
tiza (EFUN).

Ojubo (santuario-bosque)

El bosque de Obatala consiste en lo siguiente: Estatua humana fabricada con plomo,

instrumentos personales de Obatala conocidos como "Opa Osooro", gong doble
soldados conocidos en conjunto como "Ajija", un pote de orisa conocido como
"Awe", en la que el agua de madrugada entra en el santuario (esta agua se cambia
cada mañana y se coloca agua fresca en el pote. Es tabú utilizar agua vieja o agua
traída del día anterior y la estera de Obatala conocida como "Eekan". Este bosque es
generalmente pequeño tal como una casita sin ventanas y pintada con tiza blanca,
donde se alimenta esta Deidad. En ausencia de un santuario, el suelo puede ser
usado para representar Obatalá.

Materiales alimentación

Caracoles (Igbin)

Tiza (EFUN)

La manteca de karité (Ori)

Verduras preparadas con manteca de karité

Cabra (blanco)

Gallina (blanco)

Nuez de cola blanca

Ñame machacado

Oka Baba (cerveza de mijo)

Tabúes

Vino de palma

Aceite de palma
 El aceite de semilla de palma

Sal (alimentos preparados para Obatala debe ser sin sal)

Cerveza de maíz

Perro

Cerdo

Agua estancada

Luz

Mascaradas (no se permiten máscaras para entrar en el santuario y sus

seguidores no deben llevar trajes)

Modo de alimentación

Obatala debe ser alimentado de rodillas delante de su santuario y en plena

oscuridad.