SEMINARIO NAZARENO, CAMPUS TUXTLA.

INSTITUTO NAZARENO EN CIENCIAS Y HUMANIDADES

Materia: Nuevo Testamento 2 Semestre: 5

Estudiante: María Berenice López Romero Fecha: 30/04/2020

Trabajo: Cuadro Comparativo

Catedrático: Mauricio Constantino.

CARTA COMENTAR COMENTARIO SITUACION LUGAR CONTEXTO TEMA

IO REVISIONISTA CENTRAL
TRADICION DE PABLO
AL
1 de Documento Pablo se extendió Tesalónica Escrita en Esta carta se La fe de
escrito entre el más de tres estaba corintios, para encuentra nuevos
TESALONICEN 50-51 d.c. semanas en este ubicada en la la iglesia de escrita también creyentes, la
SES durante el lugar pero cabecera del tesalónica de para cristianos fidelidad del
segundo viaje eventualmente él y Golfo origen mixto paganos es equipo
misionero de su equipo fue Termaico. Era entre gentiles decir, tenían aun ministerial, la
pablo, es una expulsado de la un pequeño y judíos. ritos paganos, necesidad de la
amable carta en ciudad, al no creer pueblo costero siendo la excelencia, del
la que el apóstol ellos en su nueva fe sobre la vía mayoría de clase estimulo, y de
pablo da ánimos no es de romana trabajadora, en ser ejemplo.
para que sorprenderse que central, la Vía esta carta
continúen los problemas Ignacia (el encontraran una
progresando, no empezaron a crecer Camino de las gran oposición al
formula ni en la iglesia. Naciones), evangelio lo cual
propone nuevas que va a irritar a un
instrucciones atravesaba el gran grupo de
importantes. este de Roma. judíos por lo cual
pablo apela a lo Un puerto pablo tiene que
que la iglesia ya marítimo huir de la ciudad
conoce, ya que cercano a una junto con silas.
desde el inicio planicie que
de la carta los daba al mar,
primeros 10 rico y con
versículos se abundante
puede ver agua. Estas
referencias de tres ventajas
Dios Padre, el hicieron de
Señor Tesalónica el
Jesucristo, al centro político
Espíritu Santo, la y comercial
fe, el amor y la más grande e
esperanza. En importante de
esta comunidad Macedonia.
ya tenía su Tesalónica era
lugar. una metrópoli
cosmopolita,
similar a
Corinto,
habitada por
gente de todo
el mundo
conocido.

1.-Allí vivían
pueblos
bárbaro-
germanos,
que habían
traído consigo
su religión
pagana y su
cultura.

2.-También
vivían los
griegos,
procedentes
del sur de
Acaya y de las
islas del Mar
Egeo, quienes
aportaron su
elegancia y
filosofía.

3.-Los
romanos de
oriente se
encontraban
en la ciudad;
por lo general,
eran soldados
jubilados, y
aportaron su
fuerza de
voluntad,
riqueza y
poder político.
 4.-Finalmente,
los judíos
llegaron en
gran número
desde el
Oriente Medio,
y se dice que
eventualmente
, un tercio de
su población
era hebrea.
Estos trajeron
su fe y ética
monoteísta,
así como sus
prejuicios
nacionalistas.
GÁLATAS Carta escrita en Habla de la Los gálatas Escrita en Pablo había La distorsión
los años 54-55, salvación en Cristo eran Éfeso y en visitado a las del mensaje de
pablo es el es solo por gracia y indoeuropeos, macedonia iglesias de la salvación por
objetivo del solo por medio de relacionados (cronológicame Galacia, las gracia, la
ataque en la fe, este es el con los celtas nte tradicional). cuales se habían defensa del
galacia y ofrece evangelio en miles y los galos, Para la iglesia comportado a la mensaje de la
por ello una de iglesias de que habían de los gálatas, altura y habían salvación de la
respuesta galacia cuando fue invadido Asia ubicada en la correspondido al gracia.
personal, establecida, sin menor hacia el sección centro- amor de Pablo
marcada por la embargo todo eso 279 a.c. septentrional de por ellos (Gal
ira, lo que no da empezó a cambiar después de 50 la provincia de 4:13-15), sin
lugar para una pues varios años tras galacia en Asia embargo, a
acción de maestros judíos haber sido menor. estas iglesias
gracias. insistían que varios derrotada por habían llegado
Proclamando creyentes el reino de algunos
desde el inicio la practicaran los pergamo, su hombres
proclamación del rituales del AT para territorio había “cristianos” que
evangelio con la ser salvos. Pablo quedado habían
gracia, después está disgustado por restringido a la perturbado a
hará una la enseñanza sección éstos hermanos
defensa porque viola la central, al punto de
apológica, ahora verdad del mensaje montañosa, alejarlos del
los gálatas son que el predicaba. en torno a verdadero
los jueces de Ancira. Roma evangelio que
pablo. Pero para lo utilizo como les predicó
tener en cuenta aliados en Pablo (Gal 1:6;
los argumentos diversas 3:1), y habían
que el apóstol guerras. comenzado a
hace hay que Cuando el rey seguir la ley
tener en cuenta gálata murió como forma de
las afirmaciones en el 25 a.c. alcanzar la
de sus esta región salvación o
acusadores. fue perfeccionar la
Pues pablo incorporada a misma,
defenderá que le la amplia especialmente lo
evangelio es por provincia concerniente a la
revelación divina romana de circuncisión (Gal
y no por galacia. 5:2-3; 3:2) y no
hombres. sólo esto sino
que estos falsos
maestros habían
puesto en
entredicho el
ministerio
apostólico de
Pablo. (Gal 1:1;
1:11-12). Estas
fueron las
circunstancias
presentes al
 momento de
Pablo escribir
esta epístola.
COMENTAR COMENTARIO SITUACIO LUGAR CONTEXTO TEMA
CARTA IO REVISIONISTA N CENTRAL
TRADICION DE PABLO
AL
FILIPENSES La carta de Esta epístola Esta carta a Fue escrita en Pablo desea que El gozo en el
filipos hecha en incluye una breve sido Éfeso, para los los cristianos de sufrimiento, el
el 56 d.c indica autobiografía. la clasificada cristianos en esa ciudad sean gozo en el
la situación de mención de como un filipos, colonia sin tacha, servicio, el
pablo por Timoteo por pablo ejemplo de romana en brillando como la gozo de la
ejemplo: lo sugiere que el fue retorica sobre donde los luz en medio de salvación y el
escribió cuando un ejemplo de la amistad, veteranos una generación gozo
estaba en humildad al pues contiene recibieron astuta y producido.
prisión, en su ministrar, un tema descripciones tierras para perversa,
encarcelamiento frecuente en esta de la bondad asentarse tras manteniéndose
había miembros carta es el gozo 16 de Cristo las batallas de firmes en la
de la guardia veces mencionada llegando hasta la guerra civil, palabra. Pero la
pretoriana y la pues pablo se goza la cruz. filipos un a tierra muy iglesia enfrenta
casa de cesar, con la iglesia un lugar en el importante en tres actitudes
Timoteo estaba quienes ama. que acudieron el comercio fue diferentes:
con él, Su de inmediato evangelizada 1.- Disensiones
propósito los en su segundo internas en
principal fue misioneros, viaje misionero. filipos, 2.-
agradecer a los era una disputas entre
cristianos de ciudad colaboradores,
Filipos la ofrenda romana 3.- hay obras de
que ellos le importante, en iniquidad.
enviaron. Pablo donde un siglo
trata también antes marco
temas como la Antonio y
humildad, el augusto
 gozo, la unidad y habían
la vida cristiana. derrotado a
bruto y a
casio, los
asesinos de
julio cesar y
habían
asentado a los
veteranos de
sus ejércitos
victoriosos. En
esta ciudad
proclamo
pablo el
evangelio y
fundó su
primera iglesia
en Europa.
FILEMÓN El apóstol Durante su arresto La sociedad Escrita en En esta breve La base de la
escribe como domiciliario en en las Éfeso, carta y en su petición: fe,
prisionero, como roma, pablo puede provincias del destinado formato, es la amor, el nuevo
alguien que ha tener visitas , esta imperio exclusivamente más próxima nacimiento, el
sacrificado su carta muestra la romano en las para a Filemón carta al control
libertad por historia de un que pablo junto con su esquema soberano, la
Cristo, para esclavo fugitivo llevo a cabo esposa Apia, helenística obediencia, el
pedir la libertad quien apareció en su actividad arquipo y toda ordinaria, perdón.
de otro. En cada su puerta, no se misionera la iglesia que especialmente
línea el apóstol sabe con exactitud estaba está en su porque intercede
va a cuestionar cómo se altamente casa. por alguien.
el rango social encontraron pero se estratificada. Pablo quien ha
del dueño y el habla de que pablo En el nivel sufrido mucho
cambio del le comparte del más elevado por el evangelio
esclavo por el evangelio y se estaban los le escribe al
evangelio, la convierte, por lo romanos dirigente de una
carta es como cual tiene que designados iglesia
concebida para regresar a su amo por el senado domestica.
persuadir, es para que lo reciba o el
astuta y cada tiene que llevar una emperador
uno de sus carta la cual se la para
versículos dará a un hermano administrar la
apunta a algo de la fe también.se provincia
más de lo que menciona que este política, fiscal
afirma. Pablo esclava llamado y militarmente,
alude a Filemón Onésimo será luego la clase
reseñando todo pastor de una social
lo que ha oído iglesia llamada privilegiada,
de su amor y fe berea la cual sería luego los
cristiana, para fundada por pablo y pequeños
que como ahora su equipo. terratenientes
hijo en Cristo de y artesanos y
pablo pueda al final los
aceptar a esclavos, cuya
Onésimo de existencia
vuelta pero estaba
dándole un íntimamente
rango mas de implicada con
esclavo ahora de el bienestar
hermano. hacia económico del
el 55 d.c. imperio. (la
gente se
convertía en
esclavo de
muchas
maneras)
 COMENTAR COMENTARIO SITUACIO LUGAR CONTEXTO TEMA
CARTA IO REVISIONISTA N CENTRAL
TRADICION DE PABLO
AL
1 de Escrita a finales Esta carta sirve La perturbada Escrita en Pablo corrige el Conductas que
del 56 y como un eterno situación de Éfeso para la afán por las deben ser
CORINTIOS comienzos del modelo para tratar los cristianos iglesia de facciones entre corregidas,
57, esta carta se problemas en corintio corintio, mezcla los corintios, no asuntos
puede analizar comunes que las explica la de judíos y dirigiéndose a personales:
de varias iglesias confrontan, necesidad de gentiles, este cada grupo matrimonio,
maneras pablo se entero de tanta atención, lugar llamado separadamente libertad,
empezando problemas de la por problemas por cicerón “luz sino criticando a ejemplo de
porque pablo iglesia teniendo como: de toda Grecia la comunidad pablo, la
menciona desde pues conductas teología, ” había sido toda de los adoración.
el inicio a Cristo anteriores facciones, habitada desde cristianos que ha Resurrección,
como un repitiendo los prácticas hacía más de consentido ofrendas.
hincapié de las mismos pecados. sexuales 4000 años y fue dividirse entre o
facciones que aunque esta carta ilícitas, derrotada por el mas grupos de
tenia la iglesia contiene duras obligaciones imperio romano partidarios, no
pues muchos ya palabras de maritales, en el 146 a.c. y se dice si había
tenían divisiones reproche las líneas liturgias, luego fue diferencias
sobre si pablo, finales son un cargos en las fundada por teológicas o
apolos o Pedro recordatorio de la iglesias. julio cesar cuales fueron
les habían gracia del Señor como col. entre ellos, pero
evangelizado. Jesús y del amor romana, en se dice que cada
Otras de las personal de pablo este sentido uno de ellos
cosas era los por la iglesia corintios era tenía posturas
problemas sobre como filipos distintas.
las cuestiones pero su
de las emplazamiento
 amonestaciones estratégico
sexuales y sobre atrajo a una
el alimentos de población más
los ídolos, otra cosmopolita,
de las cosas es pues llegaron a
la postura del ella emigrantes
apóstol en pobres desde
cuestión de Italia, y
tratar los dones esclavos
espirituales pero griegos, sirios,
más en la judíos y
permanencia del egipcios.
amor, entre
muchas más
cosas.
2 de corintios Carta escrita a Hay una Después de Escrita en El apóstol no Descripción del
finales de los 56 reprobación que pablo macedonia, a la pretendía ministerio de
inicios del otoño espiritual con escribiera 1 de misma iglesia entristecer a los pablo a los
del 57, frecuencia cor. Timoteo de corintio, corintios, sino creyentes, la
empezara a provocara que estaba en ninguna carta hacerles saber defensa del
tratar relaciones reacciones viaja do a como esta su amor a ellos. apostolado de
con los corintios, variadas, después macedonia pablo evoca tan Animándoles por pablo contra
describiéndolas de la primera carta llego a corintio vívidamente la la esperanza de sus
y considerando muchos de los y encuentra imagen de un su maestro de adversarios, los
la teología. cristianos una situación apóstol que los corintios detalles de la
Hablara del corrigieron su mala muchos sufriente y habían de colecta para
amor, un conducta suponen que rechazado, mal responder Jerusalén.
catalogo pecaminosa pero era el interpretado por favorablemente
conmovedor que era una minoría por resultado de sus propios a su él, tito
describe como lo cual muchos falsos compañeros llevara esta
ha sido su vida, tenían apóstoles cristianos. carta. Esta carta
para que ellos resentimiento descritos en la lagrimosa a la
entiendan y contra pablo, por lo carta, el cual iglesia les había
puedan abrir su que muchos falsos le hace saber apenado pues
 corazón. maestros estaban a pablo la se sentían
dando enseñanzas situación de la arrepentidos por
aun en contra de iglesia. Pablo la manera que
pablo. revelara tiene que trataron a pablo,
mucho de los zarpar para por lo que llega
sentimientos de llegar a en su tercer viaje
pablo personales corintio donde misionero.
acerca de su el viaje fue
ministerio como en dolorosa, pues
ninguna carta. su segundo
viaje resulto
un fracaso
pues lo vieron
como un
hombre sin
autoridad, por
lo que el
apóstol tuvo
que salir de
ese lugar.
2 de Hay una Poco tiempo Tiberio Si fue escrito Si pablo escribió Propósitos de
discusión sobre después de la Claudio Cesar por pablo, esta carta Dios en la
TESALONICEN si el autor es primera carta a Augusto era el probablemente podemos persecución, el
SES pablo en esta tesalónica escribe emperador en Corinto, suponer que a la plan de Dios
carta o por esta pues pablo romano para la misma vez deja claro para el día del
algunos de sus recibió un informe cuando Pablo iglesia. que los que ya Señor, las
discípulos, acerca de la iglesia. escribe esta fallecieron prioridades de
probablemente Por este medio se carta. por lo habrían de Dios para la
escrita en el 51 entera de la cual los participar en la iglesia.
d.c. se hacía persecución de la cristianos parusía, pues
manifiesto el iglesia, era claro tenían esta carta presta
fervor para pablo que persecuciones demasiada
apocalíptico. malentender el día . atención a este
pablo expresa su del Señor aun era evento, tales
 deseo de que los un problema a creencias
tesalonicenses pesar de sus pudieron
no se vean enseñanzas, pues agudizarse por
excitados ni por muchos creían que persecuciones y
espíritu ni por el sufrimiento era el aflicciones
discursos, más pago de no a ver crecientes. Pero
bien estar ido con Cristo. muchos
tranquilos pues pensaban que
los signos estos
apocalípticos no acontecimientos
han tenido lugar, ya habían
sino más bien a pasado pero
la apostasía, la pablo les vuelve
aparición del a escribir para
hombre de que vean que
iniquidad, mas falta algunos
las actividades eventos por
de Satanás suceder.
TEMA
CARTA COMENTAR COMENTARIO SITUACIO LUGAR CONTEXTO CENTRAL
IO REVISIONISTA N DE PABLO
TRADICION
AL
COLOSENSES Por sus ideas Se habla del error Es una de las Compuesta en Pablo tiene La supremacía
sobre Cristo, su que se había tres ciudades Éfeso, para los noticia. Según de Cristo
cuerpo, la iglesia infiltrado en la dispuesta más cristianos de parece, de anunciada, la
y el ministerio de iglesia de colosa o menos en colosas, en el algunos salvación en
Dios oculto pues contenía triangulo. su valle del rio lico, problemas Cristo, los
durante siglos es elementos de población era en frigia, en la surgidos en el deberes de la
verdaderamente legalismo judaico, en su mayoría provincia de seno de la vida en Cristo.
un legado ascetismo y frígida y Asia, no fervorosa
paulino, pero se especificaciones griega, pero evangelizada comunidad, la
 dice que no fue filosóficas. Quizás después del por pablo sino persecución
escrito por él, en esto haya sido el 200 a.c. había por epafras, continuaba y
el año 61, según precursor del sido asentada quien había algunos
en Roma. gnosticismo, pues allí familias informado a fanáticos
esta filosofía judías pablo de los afirmaban que la
negaba la plena procedentes problemas de parusía era
deidad de la de babilonia. esta iglesia. inminente. Pablo
humanidad de les habla
Jesús. severamente de
la ociosidad y la
intromisión de
asuntos ajenos.
Posiblemente la
exaltación
escatológica
hizo descuidad a
la comunidad
descuidando su
trabajo
inquietando a
otros.
EFESIOS Escrita en el 60, Escrito hecha en la En ese Para los Gentiles y judíos Bendiciones
con un 80% prisión, los momento que cristianos de se han hecho para la iglesia,
escrito de pablo, comienzos de la Pablo escribe procedencia uno, los posición de los
Efesios no iglesia fueron la carta el paulina cristianos ya no creyentes,
aborda ningún desconocidas se emperador probablemente están en la promesas y
error en menciona que romano era en Asia menor obscura modelos a
particular o ciudadanos de Asia Nerón. Éfeso occidental. ignorancia, por seguir, la
herejía. Pablo visitaron Jerusalén era un lugar Hecha desde la lo que no conducta
escribió para el día del prospero cárcel de roma. pueden vivir en apropiada en la
expandir los pentecostés y tal centro urbano la impureza y en iglesia.
horizontes de vez algunos y la capital de las cosas de su
sus lectores, regresaron a Éfeso la provincia de antigua vida,
para que como convertidos al Asia, este pablo habla de la
 pudieran cristianismo. tenía un lugar nueva vida en
entender mejor estratégico en Cristo al crear a
las dimensiones el centro de un nuevo ser
del propósito las rutas humano a partir
eterno y gracia comerciales de judíos y
de Dios y para atraía a las gentiles.
que apreciaran personas de
las grandes todo el
metas que Dios mundo. Éfeso
tenía para la era el lugar
iglesia. del templo de
Artemisa, y
muchos
viajaban a ese
lugar para
adorarla.
TITO Es una carta Una carta hecha En la crisis de Para la iglesia Se ha La tarea en la
pastoral, para un misionero pablo y la de Creta, comparado este iglesia, la
sabemos por el joven, llamado a iglesia de enviado por escrito con la enseñanza en
NT que este servir se pudo a ver corintio, en la pablo quien didache, pues el hogar, el
personaje fue escrito desde cual el apóstol había estado también contiene testimonio en el
convertido por nicópolis, su había sido en Éfeso para ir advertencias mundo.
pablo y llevado mandato era afrentado a camino a contra los falsos
al concilio de enseñar a los públicamente nicopolis. profetas y
Jerusalén del 49 cristianos durante su maestros.
para demostrar demostrar el amor y dolorosa
cuan la fe en el hogar y visita, fue tito
auténticamente la familia. el portador de
cristiano podría la carta de
ser un antiguo lagrimas
gentil desde Éfeso a
incircunciso. corintio.
hecha en el 64
d.c.
1 de TIMOTEO Esta carta Timoteo fue Timoteo en Hecha para la La vida de La enseñanza
escrita en el 65 ordenado como Éfeso, fue vida de Timoteo Timoteo relatada para la iglesia,
d.c. hacia finales evangelista y dejado por que estaba en también en los la
del siglo 1, la ministro en varios Pablo, para Éfeso, la carta hechos y por administración,
división según el lugares, no se corregir compuesta por pablo, Timoteo protección y
contenido menciona la errores de pablo quien en vivía en listra, en responsabilidad
muestra varias ubicación exacta de falsas ese momento el sudeste del para la iglesia.
maneras como pablo al escribir doctrinas estaba en Asia menor y fue
pablo le da el esta carta, esta influenciadas macedonia tras convertido
mensaje a primera obra es una por el abandonar presumiblement
Timoteo y lo que guía valiosa para gnosticismo Éfeso. e como
ha de hacer, la cada líder de la del culto a la resultado de la
primera señala iglesia pues diosa diana evangelización
el cuidado de la menciona los que reinaba paulina de ese
doctrina por puntos principales en Efesios; y lugar en el 46.
falsas que se tiene que estaba Cuando el
enseñanzas, hacer para un líder infiltrándose apóstol paso por
también le da local, pablo desea en la iglesia allí de nuevo
textos proféticos, que todo líder debe de Éfeso. En Timoteo se unió
himnos y estar capacitado Éfeso la a su servicio
oráculos. por la gracia iglesia como misionero
abundante de Dios funcionaba en itinerante y
para el fundamento las casas, y se siguió fiel
de la organización levantaron ayudante a lo
de la iglesia y sus maestros largo de su vida
ministerios. contradiciendo del maestro. El
los principios padre de
evangélicos, y Timoteo era
hasta la gentil y su padre
humanidad de judeocristiana
 por lo que pablo
Jesús. Y este hizo que se
era el principal circuncidara
trabajo de para no
Timoteo, un escandalizar a
joven los judíos, luego
misionero fue enviado para
entrenado fortalecer a los
y discipulado  tesalonicenses y
por Pablo. Lo se unió a pablo
que más se en corintio.
notaba era la
supremacía
de la mujer
sobre la
autoridad del
hombre. Y
cambiaron las
enseñanzas
para defender
y apoyar esto
de la mujer en
autoridad
sobre el
hombre.

2 de TIMOTEO Fue la última La última carta de Pablo lo Gentiles y En el segundo El estimulo a

obra pastoral, pablo hecha en un escribió desde judíos, viaje misionero siervos fieles,
escrita en el 64 calabozo romano la cárcel, contaminados de Pablo, la resistencia a
d.c. o en el 66. durante el reinado esperando el con la doctrina cuando dejó a la fidelidad, la
Es muy parecida de nerón, pablo cumplimiento de la diosa Priscila y Aquila lealtad de la fe,
a la primera estaba preocupado de su muerte, Diana. Para la (Hechos 18:8), y la autoridad de
carta pero le por Timoteo “su es él último iglesia que se llega también la palabra.
designa a pablo hijo”, quien tendría libro escrito encontraba en Apolos, y sé
como apóstol que enfrentar los a por Pablo; Éfeso. reúne con ellos.
por la voluntad los falsos maestros animando a Luego Pablo
de Dios más que que enseñaban Timoteo a llega de Éfeso
por orden de él. herejías, para pablo continuar su (Hechos 19), y
Debido a que esta carta significo trabajo en aquí hizo su
esta es la última mucho pues todos Éfeso, en obra más
carta de Pablo, los que sufren medio de gran grande, Elección
revela su persecución en el oposición. divina,
corazón y sus servicio de Cristo Esta carta es inspiración de
prioridades: serán enriquecidos de despedida, las Escrituras,
sana doctrina, fe espiritualmente. y le dice a no
inmutable, Timoteo que avergonzarse,
confianza continúe con sana doctrina.
paciente y amor lo que
perdurable.   empezó. Le
pasó la
antorcha a
Timoteo para
que continúe,
después de
discipular lo
para limpiar la
iglesia de las
falsas
enseñanzas.
Luego,
después de
todo hasta
Timoteo
llegó a ser
mártir también
como Pablo,
murió siendo 
 arrastrado por
un caballo,
mártir como
quien lo
discípulo.

Bibliografía:

 Raymond_E_Brown-Introduccion_al_Nuevo_Testamento_02
 La biblia de las Américas, biblia de estudios.