SOCIEDAD
Es un conjunto de personas que se relacionan entre sí, de acuerdo a unas determinadas reglas de organización jurídicas
y consuetudinarias, y que comparten una misma cultura o civilización en un espacio o un tiempo determinados.
FAMILIA Y SOCIEDAD
La familia es garantía de futuro para la sociedad. En
ella se transmite el bien fundamental de la vida
humana y se dan las condiciones idóneas para la
educación integral de los hijos. Ella es la que procura
el tesoro de la generación y la que contribuye
decisivamente a que los hijos sean buenos
ciudadanos.
La familia aporta a la sociedad mucho más de lo que
haría la suma de cada uno de sus miembros porque
en ella se cultiva el bien común. Por eso, sin la
familia, la sociedad no recibiría ese plus propio de la
familia. Como hemos señalado, el bien común
familiar no consiste sólo en lo que es bueno para
cada uno de sus componentes, sino en lo que es
bueno para su conjunto, alimentando así el desarrollo
y la cohesión social.
La familia personaliza la sociedad. En la familia se
valora a las personas por su propia dignidad, se
establece el vínculo afectivo y se favorece el
desarrollo y la maduración personal de los hijos a
través de la presencia y la influencia de los modelos
distintos y complementarios del padre y la madre.
SOCIEDAD Y EDUCACION
La sociedad del conocimiento es un paradigma
que pretende ser una respuesta alternativa a
la problemática del ser humano en su
quehacer actual. Se analiza la situación de
esta sociedad y de la ciencia e investigación en
nuestro mundo. El trabajo expone la realidad
del conocimiento en el contexto de la
educación, considerando algunos aciertos y
desaciertos. Se explica que el conocimiento, a
pesar de su avance; muestra la imposibilidad
de solucionar problemas álgidos y endémicos
de la humanidad. Un apartado específico, está
destinado a promover la utilización de la
infopedagogía como un recurso integrador del
uso intensivo de las Tics en la educación. En
base a todo este análisis reflexivo, se sintetiza
una propuesta de formación basado en siete
pilares que se deberían llevar adelante en el
ámbito de la educación moderna y en procura
de plasmar competencias, principios, actitudes
y valores en el desarrollo del ser humano
SOCIABILIDAD HUMANA
La sociabilidad resulta ser aquella
calidad o cualidad de sociable que
presenta una persona, es decir, aquel
que de manera natural tiende a vivir en
sociedad y también, a aquel individuo
preeminentemente afable que le gusta
relacionarse con el resto de las
personas.
Los seres humanos somos por
naturaleza animales sociales, nos
encontramos naturalmente inclinados a
la vida en sociedad, es prácticamente
imposible que un ser humano viva para
sí mismo, de alguna manera, todos,
hasta el más egoísta, en algún
momento necesita del relacionamiento
con los otros.
Un individuo pleno de sociabilidad de
por sí es cautivador por la amabilidad
que presentará, por su facilidad de
conversación y por su inclusión en
cualquier ámbito.
 Los valores fundamentales de la vida social.
Todos los valores sociales son inherentes a la dignidad de la persona humana, cuyo auténtico desarrollo
favorecen; son esencialmente: la verdad, la libertad, la justicia, el amor.

La verdad
Los hombres tienen una especial obligación de tender hacia la verdad, respetarla y atestiguarla responsablemente.
La relación entre principios y valores sociales es indudablemente de reciprocidad
=> Expresan el aprecio que se debe atribuir a determinados La verdad
Los hombres tienen una especial obligación de tender hacia la verdad, respetarla y atestiguarla responsablemente.
La relación entre principios y valores sociales es indudablemente de reciprocidad
=> Expresan el aprecio que se debe atribuir a determinados aspectos del bien moral que los principios se proponen conseguir.

=> Son puntos de referencia para la estructuración oportuna y la conducción ordenada de la vida social.

=>Los valores requieren la práctica de los principios fundamentales de la vida social, como el ejercicio personal de las virtudes y actitudes morales sobre los valores
mismos. aspectos del bien moral que los principios se proponen conseguir.

=> Son puntos de referencia para la estructuración oportuna y la conducción ordenada de la vida social.

=>Los valores requieren la práctica de los principios fundamentales de la vida social, como el ejercicio personal de las virtudes y actitudes morales sobre los valores
mismos.
 Relación entre principios y valores
La doctrina social de la Iglesia, además de los principios que deben presidir la edificación de una sociedad digna del hombre, indica también valores
fundamentales.
Conclusión
El prójimo que tenemos que amar se presenta « en sociedad », de modo que amarlo realmente, socorrer su necesidad o su indigencia, puede significar
algo distinto del bien que se le puede desear en el plano puramente individual: amarlo en el plano social significa, según las situaciones, servirse de las
mediaciones sociales para mejorar su vida, o bien eliminar los factores sociales que causan su indigencia. 
Vivir en la verdad tiene un importante significado en las relaciones sociales para:

=> La convivencia de los seres humanos dentro de una comunidad ( personas y grupos sociales)

La libertad
La libertad es, en el hombre, signo eminente de la imagen divina y, como consecuencia, signo de la sublime dignidad de cada persona humana.
La libertad se ejercita en las relaciones entre los seres humanos.
=> Toda persona humana, creada a imagen de Dios, tiene el derecho natural de ser reconocida como un ser libre y responsable. 
=> Todo hombre debe prestar a cada cual el respeto al que éste tiene derecho. 
=>El derecho al ejercicio de la libertad es una exigencia inseparable de la dignidad de la persona humana .
=> La libertad verdadera existe cuando los lazos recíprocos, regulados por la verdad y la justicia, unen a las personas.

LA JUSTICIA
La justicia es un valor que acompaña al ejercicio de la correspondiente virtud moral cardinal. 
Según su formulación más clásica, « consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo lo que les es debido ».

El Magisterio social invoca el respeto de las formas clásicas de la justicia:

=> la conmutativa
=> la distributiva
=>la legal

La justicia social es reguladora de las relaciones sociales según el criterio de la observancia de la ley. 
La caridad
Debe ser reconsiderada en su auténtico valor de criterio supremo y universal de toda la ética social.
La caridad presupone y trasciende la justicia: esta última « ha de complementarse con la caridad ».
Sólo la caridad, en su calidad de « forma virtutum», puede animar y plasmar la actuación social para edificar la paz, en el contexto de un mundo
cada vez más complejo. 
La caridad se convierte en caridad social y política: la caridad social nos hace amar el bien común y nos lleva a buscar efectivamente el bien de
todas las personas, consideradas no sólo individualmente, sino también en la dimensión social que las une.