La orden del cisne el gnóstico cristificado krishna y sus 16108 esposas los misterios del amor universal

y el matrimonio perfecto.

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¿Quién puede describir las glorias del Señor Krishna, el Señor de los yoguis, el Señor Supremo de los tres
mundos, el Alma del universo? Durvasa y sus incontables discípulos estuvieron satisfechos cuando el
Señor Krishna comió una partícula pequeña de arroz. Esto prueba claramente que el Señor Krishna es el
Alma que vive en todos los seres.

El sabio Narada quería averiguar cómo era que Shri Krishna podía llevar una vida de casado feliz con Sus
16.000 esposas. Visitó Sus mansiones y encontró a Krishna en cada una de Sus residencias ocupado en
distintos deberes. ¡Qué gran milagro! Narada estaba pasmado. ¿Esto no prueba acaso que Krishna es el
Señor de los yoguis y es el mismo Señor Hari?

Krishna es Bhuta-Bharta (el Señor de todos los seres). Es, a decir verdad, el marido de todas las mujeres
en este mundo. Sólo el Señor es el esposo legítimo. Fue para demostrar esto al mundo que el Señor
Krishna encarnó como el hijo de Devaki y Vaasudeva.

Krishna vence al demonio Narakasura

El día auspicioso también se considera que marca otro evento victorioso en la mitología hindú. En este
día, se dice que el Señor Krishna derrotó al demonio Narakasura, quien gobernó Pragjyotishapura, que
se considera que está cerca de la actual Assam. Para liberar a la gente de su reino, que vivía en absoluto
temor, Krishna mató al demonio y declaró que el día estaría marcado con festividades.

Del Shri Krishna, Sus lilas y enseñanzas

Por Sri Swami Sivananda

Krishna tenía 16.108 esposas según el Srimad bhagavatam.

Rukmani: Padre de Rukmini, Bhishmaka estaba en proceso de casarse con Rishmani con Shishupal
enérgicamente. Ya que Rukmini estaba profundamente enamorada de Krishna, ella le pidió a Krishna

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que la rescatara o se suicidaría. Krishna secuestró a Rukmini con su consentimiento el día de su boda y
se casó con ella en Dwarka.

Satyabhama: A través de la meditación severa y la penitencia, Satyabhama buscó refugio en la morada

del Señor Vishnu, es decir, Vekuntha. Impresionado por su extrema devoción, amor y cuidado, Lord
Vishnu le otorgó la bendición de convertirse en su esposa en su próxima encarnación.

Jambavati: Ya que Jamabavati fue un devoto discípulo de lord ram, su padre Jambavan le regaló a
Krishna.

Kalindi: Era la cuidadora del río Yamuna y la hija de la Deidad Sol. Ella entró en un trance profundo para
cumplir su deseo de casarse con el señor Vishnu. Krishna cumplió su deseo al ver su verdadera devoción.

Mitravrinda: hermana de reyes del reino avantipura.

Nagnajiti: Princesa del reino de Kosala.

Bhadra: En cuanto a las relaciones, ella era una prima pero se casó con el señor Krishna al elegirlo como
su esposo en una ceremonia de Swayamvar.

Lakshana: Krishna compitió con muchos guerreros, incluido su buen amigo Arjuna y su rival Duryodhana
en una competencia de tiro con arco para casarse con ella

Krishna llegó al palacio del demonio Narakasura para rescatar a 16100 mujeres capturadas por él. Todas
las mujeres quedaron impresionadas por su belleza divina y se prometieron casarse con él o suicidarse si
las rescataba. Cuando Krishna liberó a 16100 princesas después de derrotar a Narakasura, sus maridos /
familias se negaron a aceptarlas cuando se contaminaron en compañía de un demonio.

La princesa 16100 le recordó a Krishna el Dharma Kshatriya que dice que si un guerrero rescata a
cualquier mujer, esa mujer pertenece a ese guerrero hasta su muerte. Entonces le rogaron al Señor
Krishna que los aceptara porque nadie más se va a casar con ellos y si él no los acepta, se suicidarán. Al
quedar atrapada en el dharma, Shri Krishna aceptó a todas las mujeres como esposas para que vivieran
una vida honorable y nadie se atreviera a burlarse de ellas.

Narada visita los dieciséis mil palacios de Krishna

Narada

A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

(Extractos del capítulo 68 de la obra ‘Krishna, la Suprema Personalidad de Dios)

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En Dvaraka, Krishna residía con Sus dieciséis mil reinas, y cada una poseía su propio palacio. Si creen que
todas estas mujeres sentían la falta de atención de su único esposo en común, entonces se
sorprenderán con esta historia del Srimad-Bhagavatam.

El gran sabio Narada oyó que el Señor Krishna se había casado con dieciséis mil princesas luego de haber
matado al demonio Narakasura, llamado algunas veces Bhaumasura. Narada se asombró de que el
Señor Krishna se hubiera expandido en dieciséis mil formas y se hubiera casado con esas princesas,
simultáneamente, en diferentes palacios. Intrigado por saber cómo Krishna estaba manejando Sus
asuntos hogareños con tantas esposas, Narada deseó ver esos pasatiempos y, por ello, partió a hacer
una visita a los diferentes hogares de Krishna.

Cuando Narada llegó a Dvaraka, vio que los jardines y parques estaban llenos de diversas flores de
diferentes colores, y que los huertos estaban sobrecargados de diferentes variedades de frutas.
Hermosos pájaros gorjeaban, y los pavos reales cantaban deleitosamente. Había estanques y lagunas
llenos de diversas variedades de lirios. Los lagos estaban llenos de hermosos cisnes y grullas cuyas voces
resonaban por doquier.

En la ciudad había hasta novecientos mil palacios grandes, construidos de mármol de primera clase, con
portones y puertas hechas de plata. Los pilares de las casas y palacios estaban adornados con joyas tales
como piedra de toque, zafiros y esmeraldas, y los pisos despedían un hermoso lustre. Las carreteras, las
callejuelas, calles, cruces y mercados se encontraban todos hermosamente decorados. Toda la ciudad
estaba llena de casas residenciales, casas de asamblea y templos, todos de diferente belleza
arquitectónica. Todo esto hacía de Dvaraka una ciudad resplandeciente. Las grandes avenidas, cruces,
callejuelas, calles, y también los umbrales de todas las casas residenciales, estaban muy limpios. A
ambos lados de todos los senderos había arbustos, y a intervalos regulares había grandes árboles que
daban sombra a las avenidas, de manera que la luz del sol no molestara a los transeúntes.

En esta grandemente hermosa ciudad de Dvaraka, el Señor Krishna, la Suprema Personalidad de Dios,
tenía muchos lugares de residencia. Los grandes reyes y los príncipes del mundo solían visitar esos
palacios sólo para adorarlo a Él. Visvakarma, el ingeniero de los semidioses, hizo personalmente los
proyectos de arquitectura, y exhibió todo su talento e ingenio en la construcción de los patios. Estas
residencias sumaban en total más de dieciséis mil, y en cada una de ellas vivía una reina del Señor
Krishna distinta.

El gran sabio Narada entró en una de esas casas y vio que los pilares estaban hechos de coral y los
techos estaban adornados con joyas. Las paredes, así como los arcos que se encontraban entre los
pilares, resplandecían por estar decoradas con diferentes clases de zafiros. A todo lo largo del palacio
había muchos pabellones, hechos por Visvakarma, que estaban decorados con collares de perlas. Las
sillas y otros muebles estaban hechos de marfil, adornados con oro y diamantes, y lámparas enjoyadas
disipaban la oscuridad del palacio. Estaba quemándose tanto incienso y goma perfumada, que el humo

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perfumado salía por las ventanas. Los pavos reales que se encontraban posados en los escalones, fueron
engañados por el humo, que tomaron por nubes, y comenzaron a bailar jubilosamente. Había muchas
sirvientas, las cuales estaban todas adornadas con collares de oro, pulseras y hermosos saris. También
había muchos sirvientes varones, hermosamente vestidos con capas y turbantes y aretes enjoyados. Tan
hermosos como se encontraban, los sirvientes estaban todos dedicados a diferentes deberes
domésticos.

Narada vio que el Señor Krishna estaba sentado con Rukmini-devi, la señora de ese palacio particular, la
cual sostenía el mango de un camara de cola de yaj. A pesar de que había muchos miles de sirvientas
igualmente hermosas, capacitadas y de la misma edad, Rukmini-devi estaba personalmente dedicada a
abanicar al Señor Krishna. Krishna es la Suprema Personalidad de Dios, adorado incluso por Narada, pero
aun así, tan pronto como vio que Narada entraba en el palacio, Krishna se bajó de inmediato de la cama
de Rukmini, y se puso de pie para honrarlo. El Señor Krishna es el maestro del mundo entero, y para dar
instrucciones a todos en cuanto a cómo respetar a una persona santa como Narada Muni, Krishna se
postró tocando el piso con Su yelmo. Krishna no sólo se postró, sino que también tocó los pies de
Narada, y con las manos juntas le pidió que se sentara en Su silla.

En Dvaraka, el Señor Krishna disfrutó de los pasatiempos de un ser humano perfecto. Por lo tanto,
cuando lavó los pies del sabio Narada y derramó el agua en Su cabeza, Narada no puso objeciones,
sabiendo bien que el Señor lo hacía para enseñarles a todos cómo debían ofrecer respetos a las
personas santas. La Suprema Personalidad de Dios, Krishna, quien es el Narayana original y el amigo
eterno de toda entidad viviente, adoró al sabio Narada, de acuerdo con los principios regulativos
védicos. Dándole la bienvenida con dulces palabras nectáreas, Él se dirigió a Narada como bhagavan, o
aquel que es autosuficiente y que posee toda clase de conocimiento, renunciación, fuerza, fama,
belleza, y otras opulencias similares. Él le preguntó a Narada en particular: “¿Qué puedo hacer para
servirte?”.

Narada respondió: “Mi querido Señor, ese tipo de comportamiento que manifiesta Vuestra Señoría no
es sorprendente en absoluto, debido a que Tú eres la so y el amo de todas las especies de entidades
vivientes. Tú eres el amigo supremo de toda entidad viviente, pero al mismo tiempo eres el castigador
de los herejes y de los envidiosos. Yo sé que Vuestra Señoría ha descendido a esta Tierra para el
mantenimiento apropiado de todo el universo. Por lo tanto, Tu aparición no es forzada por ningún otro
agente. Sólo por tu dulce voluntad, Tú accedes a aparecer y desaparecer. Constituye para mí una gran
fortuna el haber podido ver hoy Tus pies de loto. Todo aquel que se apega a Tus pies de loto es elevado
a la posición suprema de neutralidad, y se encuentra incontaminado por las modalidades materiales de
la naturaleza. Mi Señor, Tú eres ilimitado; no existe límite a Tus opulencias. Grandes semidioses como el
Señor Brahma y el Señor Shiva, se encuentran siempre ocupados colocándote a Ti en sus corazones y
meditando en Ti. Las almas condicionadas que ahora han sido puestas en el pozo ciego de la existencia
material, pueden salir de este cautiverio eterno sólo si aceptan Tus pies de loto. Así pues, Tú eres el
único refugio de toda alma condicionada. Mi querido Señor, me has preguntado muy bondadosamente
qué puedes hacer por mí. En respuesta a ello, simplemente pido que yo no olvide Tus pies de loto en

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ningún momento. No me importa dónde pueda encontrarme, Yo sólo imploro que se me permita
recordar constantemente Tus pies de loto”.

La bendición que el sabio Narada le pidió al Señor, es la oración ideal de todo devoto puro. Un devoto
puro nunca le pide al Señor ningún tipo de bendición material ni espiritual, sino que su única súplica es
que no pueda olvidar los pies de loto del Señor en ninguna condición de vida. A un devoto puro no le
importa ser colocado en el cielo o en el infierno, él se encuentra satisfecho en cualquier lugar, con tal
que pueda recordar constantemente los pies de loto del Señor.

Después de partir del palacio de Rukmini, Naradaji quiso ver las actividades de la potencia interna del
Señor Krishna, yogamaya; así que entró al palacio de otra reina. Ahí vio al Señor Krishna dedicado a jugar
al ajedrez, juntamente con Su querida esposa y Uddhava. El Señor de inmediato se levantó de Su asiento
e invitó a Narada Muni a que se sentara en Su asiento personal. El Señor de nuevo le adoró con tantos
enseres de recepción como los que había usado en el palacio de Rukmini. Después de adorarlo
apropiadamente, el Señor Krishna actuó como si no supiera lo que había ocurrido en el palacio de
Rukmini. Por lo tanto, Él le dijo a Narada: “Mi querido sabio, cuando Su santidad viene aquí, está lleno
de sí mismo. Si bien nosotros somos personas casadas y tenemos siempre necesidades, tú no necesitas
de la ayuda de nadie pues te encuentras autosatisfecho. Bajo tales circunstancias, ¿qué recepción
podemos ofrecerte, y qué pudiéramos darte? Aun así, como Su Santidad es brahmana, es deber nuestro
ofrecerte algo, tanto como nos sea posible. Por lo tanto, te suplico que Me des órdenes como gustes.
¿Qué puedo hacer por ti?”

Naradaji sabía todo acerca de los pasatiempos del Señor, así que sin más discusión, simplemente
abandonó el palacio en silencio, muy atónito ante las actividades del Señor. Él entró luego en otro
palacio. Esta vez, Naradaji vio que el Señor Krishna estaba dedicado a ser un padre afectuoso que
mimaba a Sus hijos pequeños. De ahí entró en otro palacio, y vio que el Señor Krishna se estaba
preparando para bañarse. De esa forma, el santo Narada entró en todos y cada uno de los dieciséis mil
palacios residenciales de las reinas del Señor Krishna, y en cada uno de ellos encontró a Krishna ocupado
de diferentes maneras.

En un lugar encontró a Krishna ofreciendo oblaciones al fuego de sacrificio, y realizando las ceremonias
rituales de los Vedas, tal como se prescribe para los hombres de familia. En otro palacio encontró a
Krishna realizando el sacrificioPañca-yajña, que es obligatorio para un hombre de familia. En un palacio,
el Señor Krishna se encontraba dedicado a alimentar brahmanas después de realizar yajñasrituales. En
otro palacio, Narada encontró a Krishna dedicado a cantar silenciosamente el mantra Gayatri, y en un
tercer palacio, lo encontró practicando lucha con una espada y un escudo.

En algunos palacios, el Señor Krishna se encontraba montando caballos o elefantes o cuadrigas, y

moviéndose por todas partes. En otra parte, Él se encontraba acostado en Su cama, descansando, y en

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otra parte se encontraba sentado en Su silla, y estaba siendo alabado por las oraciones de Sus diferentes
devotos. En algunos de los palacios se encontraba consultando a ministros como Uddhava y otros,
acerca de importantes asuntos de negocios. En un palacio, Él se encontraba rodeado de muchas jóvenes
cortesanas, disfrutando en una piscina. En otro palacio, Él se encontraba dedicado a darles a los
brahmanas como caridad vacas bien decoradas; y en otro palacio Él se encontraba escuchando las
narraciones de los Puranas o las historias, tales como el Mahabharata, que son Escrituras
suplementarias para diseminar el conocimiento védico entre la gente común, mediante la narración de
hechos importantes de la historia del universo.

En otra parte, el Señor Krishna se encontraba disfrutando de la compañía de la esposa particular,

mediante el intercambio con ella de palabras jocosas. En otro sitio, Él se encontraba dedicado,
juntamente con Su esposa, a la ejecución de religiosas funciones rituales. Como es necesario que los
hombres de familia aumenten sus bienes financieros para cubrir gastos, Krishna se encontraba en otra
parte dedicado a asuntos de desarrollo económico. En otro lugar, Él se encontraba disfrutando de la vida
familiar de acuerdo con los principios regulativos de lossastras.

En un palacio, Él se encontraba sentado, meditando, como si estuviera concentrando Su mente en la

Suprema Personalidad de Dios, que se encuentra más allá de estos universos materiales. La meditación,
tal como se recomienda en Escrituras autorizadas, tiene como propósito el que uno concentre su mente
en la so, Vishnu. El Señor Krishna es, en Sí Mismo, el Vishnu original, pero debido a que él desempeña el
papel de un ser humano, nos enseñó de forma definitiva, mediante Su comportamiento personal, qué
significa la meditación.

En un lugar se observó que el Señor Krishna se encontraba satisfaciendo a superiores ancianos,

mediante el suministro de las cosas que necesitaban. En otra parte, Naradaji observó que el Señor
Krishna estaba dedicado a discutir temas de lucha, y en otro lugar, a hacer las paces con los enemigos.
En un lugar, el Señor Krishna se encontraba discutiendo con Su hermano mayor, el Señor Balarama,
acerca de la máxima actividad auspiciosas para toda la sociedad humana. Narada vio al Señor Krishna
dedicado a casar, a su debido tiempo, a Sus hijos e hijas con novios y novias adecuadas, y las ceremonias
de matrimonio se estaban realizando con gran pompa. En un palacio, Él se encontraba despidiendo a Sus
hijas, y en otro, Él se encontraba recibiendo a una nuera. A través de toda la ciudad, la gente estaba
asombrada de ver pompa y ceremonias así como éstas.

En un lugar se observó que el Señor se encontraba dedicado a realizar diferentes tipos de sacrificios para
complacer a los semidioses, que tan sólo son Sus expansiones cualitativas. En otro lugar se observó que
Él se encontraba dedicado a actividades de beneficencia pública, abriendo profundos pozos de
suministro de agua, casas y jardines de descanso para invitados desconocidos, y grandes monasterios y
templos para las personas santas. Ésos son algunos de los deberes que se encuentran prescritos en los
Vedas para los hombres de familia, para el cumplimiento de sus deseos materiales.

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En una parte, Krishna se encontraba dedicado, como rey kshatriya, a cazar animales en el bosque, y a
montar caballos sindhi, que eran muy hermosos. De acuerdo con las regulaciones védicas, a los
kshatriyas se les permitía matar en ciertas ocasiones animales prescritos, bien sea para mantener la paz
en la sociedad. En una ocasión, el gran sabio Narada vio al Señor Krishna, la Suprema Personalidad de
Dios y el amo de los poderes místicos, actuando como espía mediante el cambio de Su atuendo usual,
para conocer las motivaciones de los diferentes habitantes de la ciudad y de los palacios.

El santo Narada vio todas esas actividades del Señor, quien es la Superalma de todas las entidades
vivientes, pero que desempeñó el papel de un ser humano ordinario, con el objeto de manifestar las
actividades de Su potencia interna. Él sonreía para sus adentros, y comenzó a dirigirse al Señor de la
siguiente manera: “Mi querido Señor de todos los poderes místicos, objeto de la meditación de grandes
místicos, la extensión de Tu poder místico es ciertamente inconcebible, aun para místicos como el Señor
Brahma y el Señor Shiva. Pero por Tu misericordia, debido a que siempre me encuentro dedicado al
amoroso servicio trascendental de Tus pies de loto, Vuestra Señoría me ha revelado muy
bondadosamente las acciones de Su potencia interna. Mi querido Señor, Tú eres digno de la adoración
de todos, y semidioses y deidades regentes de todos los catorce sistemas planetarios, están
completamente conscientes de Tu fama trascendental. Ahora bien, por favor dame Tus bendiciones
para que pueda viajar por todas partes del universos, cantando las glorias se Tus actividades
trascendentales.

La Suprema Personalidad de Dios, el Señor Krishna, le respondió a Narada de la siguiente manera: “Mi
querido Narada, ¡oh, sabio entre los semidioses!, tú sabes que soy el instructor supremo y el perfecto
seguidor de todos los principios religiosos, así como la suprema persona que hace cumplir esos
principios. Por lo tanto, Me encuentro ejecutando personalmente esos principios religiosos, con objeto
de enseñarle a todo el mundo cómo actuar. Mi querido hijo, es Mi deseo que no seas confundido por
esas demostraciones de Mi energía interna”.

La Suprema Personalidad de Dios estaba dedicado a Sus supuestos asuntos hogareños, para enseñarle a
la gente cómo puede santificar su vida doméstica a pesar de que pueda encontrarse apegada al
encarcelamiento de la existencia material. En realidad, a causa de la vida familia, uno está obligado a
continuar la permanencia en la existencia material. Pero el Señor, siendo muy bondadoso con las
personas casadas, enseñó cuál era el sendero de santificación de la vida familiar ordinaria. La vida de
una persona casada que es consciente de Krishna, es trascendental a las normas védicas, y
automáticamente está santificada, debido a que Krishna es el centro de todas las actividades.

Así pues, Narada vio a un solo Krishna que vivía en dieciséis mil palacios mediante Sus expansiones
plenarias. Debido a Su energía inconcebible, Él se encontraba visible en el palacio que tenía cada reina
individual. El Señor Krishna tiene poder ilimitado, y el asombro de Narada no tenía límites, al observar

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una y otra vez las demostraciones de la energía interna del Señor Krishna. El Señor Krishna se comportó,
mediante Su ejemplo personal, como si estuviera muy apegado a los cuatro principios de la vida
civilizada, es decir, religiosidad, desarrollo económico, complacencia sensual y salvación. Estos cuatro
principios de existencia material son necesarios para el avance espiritual de la sociedad humana, y si
bien el Señor Krishna no lo hizo por necesidad, Él exhibió Sus actividades familiares para que la gente
pudiera seguir Sus pasos por su propio bien. El Señor Krishna satisfizo al sabio Narada en todos los
aspectos. Narada estaba muy complacido de ver las actividades que el Señor tenía en Dvaraka, y así
pues, partió.

La ciudad perdida de Dwarka, una ciudad construida por un Dios y atacada por un Vimana

Se dice que una ciudad antigua fue construida por un Dios y mencionada en uno de los textos más
sagrados y antiguos de la Tierra, el Mahabharata.

Hasta hace poco, la existencia misma de la antigua ciudad de Dvārakā era una cuestión de leyendas y
mitos. Sin embargo, como hemos aprendido de la historia, los mitos y leyendas están divididos por una
delgada línea de la realidad.

Se dice que esta legendaria ciudad antigua fue fundada por Sri Krishna y se considera un hito histórico
extremadamente importante en el Mahabharata.

La moderna ciudad de Dwarka, que en sánscrito significa “puerta de entrada al cielo“, se encuentra al
noroeste del estado indio de Gujarat.

Dwarka es considerado uno de los Dhamas, uno de los cuatro sitios sagrados de peregrinación del
hinduismo.

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Además, la ciudad es considerada uno de los siete sitios religiosos antiguos en el país.

La ciudad moderna de Dwarka toma su reputación de la antigua y perdida ciudad de Dvārakā.

Se dice que la antigua ciudad de Dvārakā fue la primera gran capital de Gujarat.

La ciudad antigua se menciona en una serie de textos antiguos, incluyendo el Mahabharata, el Shrimad
Bhagavad Gita, el Harivamsha, así como el Skanda Purana y el Vishnu Purana.

La antigua literatura sánscrita explica cómo el Señor Krishna, el octavo Avatar de Vishnu creó la ciudad
legendaria. Antes de que se creara la ciudad legendaria, Krishna vivía en la ciudad de Mathura. El reino,
sugiere la mitología hindú, fue atacado constantemente, diecisiete veces en total, por Jarasanda, un rey
tirano, gobernante de Magadha.

En las diecisiete batallas, Krishna prevaleció, pero Jarasanda no se rindió y decidió atacar a Mathura por
decimoctava vez. Krishna decidió no arriesgar a su gente y planea construir otra ciudad, en una isla
ubicada en la costa occidental de la India.

Diferentes versiones hablan de cómo se construyó la ciudad de Dvārakā.

En una versión de la historia, Krishan fue llevado por Garuda, el monte de Vishnu, cerca de la costa de la
India, donde finalmente construyó la ciudad de Dvārakā.

Otra versión de la historia sugiere que Brishan invocó al ‘constructor celestial‘ Vishwakarma, quien es
adorado como la deidad de la construcción.

Sin embargo, cuando Krishan convocó a Vishwakarma, se encontró con otro problema. Tierra.
Vishwakarma informó a Krishna que la tarea de construir la ciudad legendaria solo podría completarse si
Samudradeva, el Señor del Mar, le proporcionara un poco de tierra.

Como Krishna adoró a Samudradeva, la deidad se complació y le ofreció a Krishna 12 yojanas de tierra.

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Como la tierra estaba dotada para Krishan, Vishwakarma, el “arquitecto” celestial finalmente completó
la tarea de construir la legendaria ciudad de Dvārakā. La ciudad pronto creció y se hizo famosa,
albergando a miles de personas, en cientos de palacios.

La ciudad estaba extremadamente bien protegida y solo se podía llegar en barco. La ciudad también
estaba muy bien planificada: dividida en seis sectores que a su vez estaban divididos en áreas
residenciales y comerciales. La ciudad fue hogar de hermosos y grandes caminos, plazas increíblemente
decoradas, jardines y lagos artificiales, y más de 800.000 palacios hechos de oro y piedras preciosas.

La legendaria ciudad de Dvārakā es también el lugar donde tuvo lugar una poderosa ‘batalla aérea‘.

Si echamos un vistazo a lo que nos dicen los antiguos textos hindúes, un rey llamado Salwa atacó al
Señor Krishna en la legendaria ciudad de Dwaraka.

Las descripciones del evento son extremadamente interesantes, y los teóricos de astronautas antiguos
sugieren las intrincadas descripciones de la pista de batalla ante la posibilidad de que se utilizara algún
tipo de tecnología avanzada, incluso posibles naves voladoras o naves espaciales.

“El Señor Krsna golpeó a Salva con dieciséis flechas, y con lluvias de flechas dominó el avión, del mismo
modo que el sol en un cielo despejado domina todo el cielo por un número ilimitado de moléculas de luz
solar …”

Según los antiguos textos en sánscrito, en posesión de su vehículo aéreo, Salwa atacó la ciudad de
Dvārakā, lloviendo poderosas armas que se asemejan a un rayo. Según la narración en la épica, poseía
un avión conocido como Saubha Vimana y lo usaba para viajes aéreos y para la guerra aérea.

Grandes partes de la ciudad fueron destruidas en el ataque hasta que el dios Krishna, respondió
disparando armas en esta ‘nave espacial‘.

Las armas en los textos antiguos se describen como flechas, pero no como flechas ordinarias.

Se dice que una vez disparadas, las flechas rugieron como truenos y se asemejaron a rayos de rayos o
rayos del sol.

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Además, la leyenda dice que Krishna finalmente se fue de la Tierra, y el océano consumió su ciudad de
Dwaraka.

Dvaraka: el hogar imperial del Señor Krishna

Bhakti Vikasa Swami

Puede que la opulencia original de la ciudad ya no sea visible, pero todavía es posible inspirarse de la
piedad de sus moradores.

Dvaraka es la ciudad sagrada en la que el Señor Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, vivió la mayor
parte de Su vida durante Su advenimiento en la tierra hace cinco mil años. Allí llevó a cabo maravillosos
pasatiempos, incluidos Su expansión en 16 108 formas y la creación de 16 108 palacios para Sus 16 108
reinas. En Vrindavana, el Señor Krishna vivió como un sencillo vaquerito, pero en Dvaraka vivió como un
próspero príncipe.

Dvaraka significa «puerta al Supremo» o «ciudad de las puertas». Tradicionalmente, una ciudad
opulenta tenía muchas puertas, lo que indicaba la confianza del rey en la protección de su ciudad. En la
actual Dvaraka, no había puertas hasta que ISKCON, para conmemorar su padayatra (peregrinaje a pie
por toda la India) y el Centenario de Srila Prabhupada, creó la Puerta de Srila Prabhupada a la entrada de
la ciudad, en 1988.

Puerta de Srila Prabhupada, en la entrada de Dvaraka.

La ciudad original de Dvaraka, descrita en el Srimad-Bhagavatam, el Mahabharata, y otras Escrituras

védicas, era una ciudad fortificada construida en el mar. El Señor Krishna construyó Dvaraka para
proteger a Sus súbditos, la dinastía Yadu, de los reiterados ataques de reyes y ejércitos que trataban de
matarle. Por la voluntad del Señor, Dvaraka desapareció en el mar en el momento de la partida del
Señor de este mundo. Las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo han sacado del mar muchos
objetos que sugieren la presencia en el lugar de una rica ciudad en el pasado.

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La actual Dvaraka («Dwarka» en los mapas) se encuentra en la costa. Cuenta con una población
residente de unos 30 000 habitantes, y una población de temporada que fluctúa según la estación.
Aunque está alejada —en la costa occidental, muy lejos de todas las ciudades más importantes—
muchos peregrinos realizan el esfuerzo de ir allí. Cuando llegamos con un grupo de distribuidores de
libros, una fresca mañana de enero, vimos autobuses de lugares tan lejanos como Bengala occidental y
Tamil Nadu, ambos lugares situados en la costa este. Dvaraka es uno de los lugares más importantes de
visita para los hindúes, pues es uno de los cuatro lugares santos principales establecidos en las cuatro
direcciones cardinales de la India: Dvaraka (oeste), Puri (este), Rameswaram (sur) y Badrinath (norte).

De los visitantes a Dvaraka del interior de Gujarat, los que viven en ciudades suelen acudir los fines de
semana, cuando no tienen trabajo, mientras que los aldeanos acuden en cualquier momento, según los
trabajos del campo que estén realizando. Los aldeanos suelen acercarse a Dvaraka caminando en
grupos, portando hermosas banderas de colores, adornadas de diferentes formas. Los grupos llevan las
banderas al templo y luego realizan el piadoso acto de alimentar a un grupo de brahmanas. Cuando los
peregrinos ven sus banderas ondeando en la cima del templo, sienten una gran satisfacción. (Para
instalar banderas, los operarios del templo deben escalar la muy alta cúpula del templo —unos 70
metros— y con mucho viento por lo general, pero parece que a los escaladores no les importa
demasiado).

Templo donde reside «el Señor de Dvaraka», Sri Dvarakadhisa.

La atmósfera de Dvaraka es muy tranquila. La gente es piadosa y no parece que tengan muchas
dificultades. Van al templo con gran alegría para ver al Señor. Nosotros llegamos a Dvaraka a las 6:30 de
la mañana, y aunque todavía estaba oscuro, vimos a bastante gente dirigiéndose al templo principal, el
de Dvarakadhisa, «el Señor de Dvaraka», una Deidad de Krishna con cuatro brazos. Por las bendiciones
del Señor Krishna, la opulencia de Dvaraka todavía sobrevive. Aunque no hay gente riquísima, la gente
corriente tiene una vida acomodada.

Adoración regia

Como el Señor Krishna vivió en Dvaraka como un príncipe, es adorado en este lugar en ese mismo
humor. La Deidad de Dvarakadhisa está opulentamente vestida, y los símbolos que lleva en Sus cuatro
manos (caracola, maza, disco y flor de loto) están recubiertas con plata. Durante la adoración, los
brahmanas —vestidos con dhotis de un rojo o amarillo vivos, y con camisas hechas con las banderas que
han ondeado sobre el templo— tocan tambores y hacen sonar las caracolas.

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Sri Dvarakadhisa, Deidad de Krishna con cuatro brazos.

Dentro del recinto del templo de Dvarakadhisa, construido en el siglo dieciséis, hay muchas capillas
pequeñas, incluidas las de Lakshmi, Shiva, Radhika, Balarama, Pradyumna, Aniruddha, Jambavati,
Satyabhama, y Purusottama Visnu.

Directamente enfrente de Dvarakadhisa está la capilla de Devaki, la madre de Krishna. Está mirando
directamente a Krishna, y Él la mira a ella. En la capilla de Devaki, después del mangala-arati (la primera
ceremonia de la mañana), niños brahmanas se sientan vestidos con sus telas de brillantes colores para
cantar las Escrituras védicas, lo que evoca una agradable atmósfera repleta de buenos augurios.

Un día, mientras hacíamos un kirtana en el templo de Dvarakadhisa, el sacerdote que servía a la Deidad
mostró su satisfacción sonriendo, levantando los brazos y balanceándose al sonido de los nombres de
Krishna.

Encuentro religioso

Dvaraka es una placentera ciudad costera, con una hermosa playa. El mar es muy tranquilo. El clima es
moderado, no demasiado caluroso en verano ni demasiado frío en invierno. Debido a que el verano no
es tan caluroso como en muchas otras partes de la India, los oradores religiosos suelen acudir a la
ciudad durante dicha estación, y mucha, mucha gente se congrega para escucharles. Dvaraka se
considera un importante centro para llevar a cabo tales funciones.

Otros templos importantes

El templo de Samudra Narayana está situado cerca del río Gomati, uno de los ríos santos más
importantes de la India, que se une al mar en la ciudad de Dvaraka. Samudra Narayana es la expansión
de Krishna como el Señor Narayana yaciendo sobre el océano Garbhodaka. Este antiguo templo es el
único templo dedicado a Samudra Narayana en todo el mundo.

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Templo de Samudra Narayana.

En la orilla del río, cerca del estuario, hay un ashram donde viven los sadhus. Algunos residen en el lugar
desde hace más de treinta años. Hay algunos que cocinan para sí mismos, y otros van a annaksetra,
donde se reparte comida gratuitamente. Viven con gran sencillez y llevan a cabo diversos tipos de
prácticas espirituales. Sus vidas no tienen como finalidad la satisfacción materialista de los sentidos.

El río se bifurca justo antes de unirse al mar, produciendo una pequeña isla donde se sitúa un templo de
Laksmi Narayana. El lugar es muy antiguo, aunque el templo actual es de fabricación reciente.

En una carretera secundaria nos encontramos un templo donde se está cantando «Sri Rama, Jaya Rama,
Jaya Jaya Rama» ininterrumpidamente desde hace veintiocho años. Los devotos que estaban cantado
nos invitaron a participar. Cantaban con gran ánimo. Estuvimos allí hasta que amaneció, entonces
vinieron algunas personas. Por la tarde llegaron más personas; y en los días de fiesta se amontonan en el
lugar ingentes cantidades de personas para cantar los nombres del Señor Rama.

Un lugar digno de ser visitado es el faro (abierto sólo de 4:30 a 6:00 de la tarde). Desde la torre se puede
contemplar una magnífica vista del mar, la ciudad de Dvaraka y las secas llanuras que se extienden más
allá de la ciudad.

Bet Dvaraka

A unos treinta kilómetros de Dvaraka se encuentra una aldea llamada Okha, a la que mucha gente se
dirige solo por el placer de subir al barco y realizar el trayecto de veinte minutos hasta Bet Dvaraka. Bet
es un término gujarati que significa «isla». En esta islita hay un antiguo templo dedicado a Dvarakadhisa.
La gente está muy orgullosa de Bet Dvaraka, hasta el punto de declarar que se trata de la «verdadera
Dvaraka».

A mitad de camino a Bet Dvaraka, y unos cinco kilómetros hacia el interior, se encuentra Gopi Tallav, el
lago en el que el Señor Krishna se reunió con las gopis, Sus amiguitas vaqueras de Vrindavana. Este
sagrado lugar es el origen del gopi-chandana, una arcilla que los devotos de Krishna utilizan para decorar
sus frentes. Todo el mundo puede tomar el que quiera gratuitamente, así que todos nosotros nos
abastecimos para los próximos años.

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Devotos tomando gopi-chandana, arcilla sagrada utilizada para decorar la frente.

A unos tres kilómetros en las afueras de Dvaraka, en la carretera en dirección a Bet Dvaraka, se
encuentra el templo de Rukmini, la reina principal del Señor Krishna. La arquitectura del templo es muy
hermosa, y los muros están decorados con pinturas que muestran los pasatiempos de Rukmini y Krishna.
Se dice que el templo se construyó en el siglo doce.

Indicando el hogar

Dvaraka es un buen lugar para estar varios días alejado de las prisas y frustraciones de la vida en la
ciudad. Los peregrinos van a descansar y pensar en el objetivo último de la vida.

Srila Prabhupada escribe: «Los planetas celestiales son más loados que la tierra. Pero la fama de la tierra
ha derrotado la de los planetas celestiales gracias a Dvaraka, donde el Señor Sri Krishna reinó como rey.
Hay tres lugares, Vrindavana, Mathura y Dvaraka, que son más importantes que los más famosos
planetas del universo. Dichos lugares se encuentran perpetuamente santificados pues siempre que el
Señor desciende a la tierra muestra Sus actividades trascendentales de modo particular en estos tres
lugares. Son perpetuamente la tierra santa del Señor, y sus habitantes todavía se aprovechan de estos
santos lugares, aunque el Señor ya no pueda ser visto» (Srimad-Bhagavatam 1.10.27, Significado).

Cuando abandonamos Dvaraka, nos detuvimos para tomar unas fotografías desde la carretera. Miramos
por la llanura desde la que la ciudad parece emerger de súbito por entre las orillas del Gomati. Las
muchas cúpulas de los templos de Dvaraka se yerguen indicando que nuestra meta no está aquí sino
más arriba. Contemplamos el templo de Dvarakadhisa dominando el horizonte y el faro que emerge en
la distancia, tras el templo.

Durante los minutos que nos detuvimos a tomar las fotos, varios autobuses de peregrinos nos
adelantaron. El ciclo de vida de Dvaraka en la actualidad es el mismo que ha sido durante los últimos
siglos. A medida que llegan nuevos peregrinos, otros se van. Previamente la mayoría llegaban a pie, y los
más ricos venían a caballo o en palanquines. En la actualidad, la mayoría llegan en autobús o tren, sin
embargo, el ciclo sigue y sigue.

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Este fue nuestro adiós a Dvaraka. No sabemos cuando podremos regresar, pero ciertamente lo
ansiamos. Y ansiamos regresar a la Dvaraka del mundo espiritual. En Su misericordia, el Señor Krishna
nos ha dejado una Dvaraka que nos indique nuestro destino eterno.

Dvaraka hace cincuenta siglos

La siguiente descripción de Dvaraka durante la presencia del Señor Krishna aparece en el Srimad-
Bhagavatam, 10.69.1-12, en relación con la visita del sabio Narada.

Narada Muni visita Dvaraka.

La ciudad desbordaba de trinos de pájaros y murmullos de abejas que llenaban los parques y
placenteros jardines, mientras sus lagos, llenos de florecientes lotos indivara, ambhoja, kahlara,
kumuda, y utpala, retumbaban con las llamadas de los cisnes y las grullas.

Dvaraka presumía de sus 900 000 palacios reales, todos construidos con cristal y plata,
esplendorosamente decorados con enormes esmeraldas. Dentro de los palacios el mobiliario estaba
adornado con oro y joyas.

El tráfico fluía por un ordenado sistema de paseos, carreteras, cruces y mercados, y muchas casas de
juntas y templos de semidioses embellecían la encantadora ciudad. Las carreteras, patios, calles
comerciales y jardines residenciales se encontraban rociados con agua y resguardados del calor del sol
con estandartes que ondeaban en sus mástiles.

En la ciudad de Dvaraka existía un hermoso barrio privado adorado por los regentes planetarios. Este
distrito donde el semidiós Visvakarma había demostrado todas sus divinas habilidades, era la zona
residencial del Señor Hari [Krishna], y así se encontraba esplendorosamente decorado por los dieciséis
mil palacios de las reinas del Señor Krishna. Narada Muni entró en uno de estos inmensos palacios.

Sosteniendo el palacio había columnas hechas de coral decorativamente ornados con gemas vaidurya.
En los muros había zafiros, y los suelos brillaban con una refulgencia perpetua. En aquel palacio, Tvasta
había preparado doseles adornados con ristras colgantes de perlas; también había asientos y lechos

16
construidos con marfil y joyas preciosas. Para la asistencia había sirvientas magníficamente vestidas con
relicarios en sus cuellos, así como también guardianes en sus armaduras con turbantes, elegantes
uniformes y pendientes enjoyados.

El brillo de numerosas lámparas cubiertas de joyas despejaba la oscuridad del palacio. Mi querido rey,
sobre los decorados alares del tejado bailaban los pavos reales que lanzaban sus agudas llamadas,
mientras veían escapar el fragante incienso aguru por los respiraderos de las celosías de las ventanas,
confundiéndolo con nubes.

Centro de ISKCON en Dvaraka

ISKCON abrió un templo en Dvaraka en 1996, en una casa donada por Pritish Bharatia, un amigo de
Yasomatinandana Dasa, presidente del centro de ISKCON en Ahmedabad. El edificio, que cuenta con
diez habitaciones, se encuentra situado en una zona de mercado a tres minutos andando del templo de
Dvarakadhisa. Las Deidades de Sri Sri Radha-Syamasundara ocupan una habitación; los invitados,
empleados y suministros ocupan el resto. Su Santidad Mahavisnu Goswami supervisa el proyecto.

Con la ayuda de muchos amigos, especialmente de Radha Jivana Dasa de los Estados Unidos, los devotos
empezaron la construcción de un templo en el lugar el otoño de 1999. El templo de piedra, de dos pisos,
contará con una sala de templo y una sala de reuniones construidas sobre un comedor y ashram.

Svarabhai Pujari, uno de los pujaris (sacerdotes) del templo de Dvarakadhisa, se encargó del diseño del
nuevo templo de ISKCON. Isvarabhai, que es arquitecto, es famoso por su estilo colorista y devocional al
vestir a las Deidades de Dvarakadhisa. Los planes que tiene para el templo contemplan dioramas
interiores mostrando los pasatiempos del Señor Krishna que se narran en el Srimad-Bhagavatam.
Escultores expertos de Rajastán se encargaron de embellecer el exterior con tallados tradicionales en
piedra.

Además del templo principal, el proyecto de ISKCON en Dvaraka incluye un goshala (vaquería para la
protección de las vacas) de 2,4 hectáreas, situada a unos 10 Km de la ciudad. Lila Avatara Dasa de
Londres también ha donado una parcela de terreno en la ciudad para futuros proyectos.

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Cuando se le pregunta al residente del templo, Vaisnava Seva Dasa, sobre la vida en Dvaraka, afirma:
«Vivir en uno de los cuatro lugares santos más importantes aumenta definitivamente mi conciencia de
Krishna. El vivir en Dvaraka, desde el punto de vista material, es un poco austero pues hemos tenido una
gran sequía. En todo el año pasado solamente llovió durante siete u ocho días. Hay poca agua, pero por
la gracia de Krishna nuestro templo es uno de los pocos edificios de la ciudad que cuenta con un pozo
propio».

Tal como significa su nombre, Vaisnava Seva Dasa, «sirviente del servicio a los devotos», él cuida del
hospedaje de los visitantes y peregrinos que acuden a este nuevo templo.

Según el texto épico Mahabharata, tiempo después de convertirse en el rey de los iadavas, Krishna
construyó Dwarka, una inmensa y riquísima ciudad donde montó su reino y llevó a sus subditos. Dwarka
o Dvaraka, también conocida como Dvāravatī, significa literalmente “puerta hacia el cielo” en sánscrito
(Dwar es puerta y ka está relacionado con el dios Brahma). Era la “Ciudad Dorada”, la morada de
Krishna, el octavo avatar de Vishnu.

Dejando de lado la mitología, por otro lado, existe una Dwarka moderna (en guyaratí: Dwārakā), una
ciudad en el distrito de Devbhoomi Dwarka (Guyarat), estado de Guyarat, India. Esta ciudad actual,
sagrada para el Hinduismo, Jainismo y Budismo, heredó su nombre de la mítica Dwarka del
Mahabharata.

En la década de 1980, en base a un hallazgo casual, el arqueólogo S. Rao realizó una excavación a los
pies de un templo de la actual Dwarka y encontró los restos de otros templos más antiguos, construidos
uno encima de los cimientos del otro.

Basándose en las leyendas del Mahabharata, S. Rao inició una investigación submarina frente a la actual
Dwarka. Luego de una serie de expediciones y sin mayores referencias que las mencionadas en el texto
sagrado, encontraron las estructuras pétreas de una ciudad portuaria fortificada sumergida por el
océano hace unos 3500 años.

Las excavaciones se realizaron entre 1985 y 1989, a 200 metros mar adentro de la costa de la actual
ciudad de Dwarka, y se hallaron antiquísimas vasijas y objetos de cerámica del estilo de la cultura del
valle del Indo (del III milenio AEC).

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Un estudio de como la ciudad fue cubierta por el agua sugiere que durante los últimos 3500 años hubo
un incremento del nivel del mar de unos 5 metros.

En los muros de contención se observan bloques masivos con juntas en forma de “L” para resistir los
golpes de las olas y las corrientes, lo que demuestra que sus constructores tenían los conocimientos
necesarios para construir instalaciones portuarias.

Aún más asombroso fue el descubrimiento de una cresta de 2 metros de altura que discurre casi
paralela a la orilla por una longitud de unos 500 metros. Su cara exterior ha sido revestida y hay varios
agujeros artificiales, presumiblemente como dispositivo de amarre de cabos.

El puerto de Dwarka proporciona la primera evidencia clara de la modificación de la roca natural para
utilizarla para las necesidades de un puerto. Más tarde, los fenicios también modificaron los arrecifes en
el siglo IX-VIII AEC con el mismo propósito.

Un examen de las estructuras submarinas y de los elementos encontrados en ellas convencieron a los
expertos a cargo de la investigación que la ciudad sumergida de Dvaraka era la misma que la descrita en
el Mahabharata.

El capítulo III del 16vo libro del Mahábharata, llamado Mausala Parva (Destrucción), relata cómo, luego
de la muerte de Krishna, la ciudad fue engullida por el mar:

“El mar que hasta entonces había estado bañando las orillas de la playa, de repente rebasó las fronteras
que la naturaleza le había impuesto y se precipitó hacia la ciudad, inundando las calles y derribando los
hermosos edificios. El mar cubrió la ciudad entera. Todos volvieron la cabeza y vieron cómo el mar
arrasaba las casas y los palacios sumergiéndolos unos tras otros.

Arjuna miró por última vez la mansión de Krishna, que inmediatamente desapareció bajo las aguas de un
mar embravecido. Después de unos pocos momentos ya no quedaba nada, y el mar nuevamente se
había convertido en un plácido lago de aguas tranquilas, pero ya no quedaba ni rastro de aquella

19
hermosa ciudad que en un tiempo fue el lugar de residencia favorito de los pandavas. Dwaraka ya no era
más que un nombre; una memoria.”

El Bhagavata Purana captura la vida de las esposas de Krishna después de su matrimonio. Cada una de
las esposas jóvenes se le dio una casa, con cientos de criadas. Krishna divide a sí mismo en varias
formas, una para cada mujer y pasa la noche con cada mujer de forma simultánea. Por la mañana, todas
sus formas se unen en un solo cuerpo de Krishna Krishna cuando funciona como el gobernante de facto
de Dwarka. Cada mujer sirve Krishna personalmente, adorándolo, bañarlo, vestirlo, abanicándolo,
presentándolo con regalos y guirnaldas de flores, etc.

En otra historia narrada en el Bhagavata Purana , Narada , devoto de Vishnu y salvia errante, tenía
curiosidad por descubrir cómo Krishna estaba administrando a vivir con sus 16.000 esposas y llegó a
Dwarka comprobar. Krishna dio la bienvenida a Narada con todos los honores debidos a un sabio.
Narada visitó cada una de las casas de 16.000 esposas de Krishna y se sorprendió al ver a Krishna
presente en cada casa con su esposa en una atmósfera de lo doméstico totales, riendo y bromeando con
su esposa y el cuidado de sus hijos, y ayudando a su esposa en las tareas del hogar. Al observar este
fenómeno, Narada estaba convencido de que era la divinidad en la forma de Krishna, una manifestación
completa y múltiple que había disfrutado de la compañía de sus 16.000 consortes al mismo tiempo.
También concluyó que Krishna era un ser supremo divina. Habiendo considerado satisfactoria de los
poderes divinos del Señor mismo, Narada se embarcó en sus viajes habituales de todo el mundo
cantando las alabanzas de Krishna. Una variante dice que el sabio revoltoso Narada pidió a Krishna que
le regalo una de sus muchas esposas, ya que era un soltero. Krishna le dijo a ganar cualquier mujer por sí
mismo, si no estaba con ella. Entonces Narada dio la vuelta a cada una de las casas de 16.008 esposas de
Krishna, pero Krishna encontrado en todas las casas que visitó, y por lo tanto Narada tuvo que
permanecer soltero.

En el Bhagavata Purana , Rohini y Krishna se describe a tener número no especificado de los hijos, de los
cuales sólo Diptiman y Tamratapta se nombran. Los hijos se dice que representan todos los hijos de las
mujeres jóvenes.

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El Bhavishya Purana , el Skanda Purana y el Varaha Purana narran que algunas de las esposas menores
de Krishna se enamora de Samba , el guapo, alborotador hijo de Krishna y una de sus reinas de alto
nivel, Jambavati . Una mujer Nandini disfrazó de mujer de Samba y lo abrazó. Por esta incesto, Krishna
maldijo Samba para ser infligida por la lepra y sus esposas a ser secuestrado por ābhīra ladrones
después de su muerte.

El Bhagavata Purana registra el llanto de las reinas de Krishna y su posterior salto en la pira funeraria de
Krishna immolating mismos (ver sati ). El Mausala Parva libro del Mahabharata que describe la muerte
de Krishna y al final de sus expedientes de la raza solamente cuatro de las esposas de Krishna,
incluyendo Rohini, cometer sati. Dwarka sumerge en el océano y el resto de sus habitantes, incluyendo
viudas de Krishna acompañan amigo de Krishna a Arjuna a su capital Hastinapur . En el camino, los
ladrones ābhīra atacan el entorno y el saqueo de sus riquezas y secuestran a algunas de las viudas de
Krishna. Algunas de las viudas quemarse vivo. Cuando la comitiva llega Hastinapur, todas las demás
viudas se retiran al bosque por austeridades ( tapas ).

¿Qué pasó con las esposas de Krishna después de que fueron secuestradas?

Muchas de las esposas de Krishna fueron secuestradas por ladrones por codicia. Algunos se resistieron,
otros desaparecieron, algunos fueron salvados y otros se rindieron. Este incidente ocurrió en la región
de Punjab de hoy. Aunque los ladrones de Abhira pertenecían al sur de Rajasthan y al norte de Gujarat.

Cuando las maldiciones de Gandhari (y Brahmanas, que se burlaron de Samba) se activaron, todos los
Yadavas comenzaron a matarse entre sí con palos de hierro.

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Muchos fueron asesinados, incluidos los hijos de Krishna, Kritavarma, Satyaki y así sucesivamente.
Siguiendo las instrucciones de Krishna antes de la muerte accidental, su ayuda, Daruka ji, fue a
Paandavas para informarles sobre la continua masacre. Arjuna solo fue a Dwarka para rescatar a esas
más de 16,000 reinas, niños y otras personas. También había gente de Dwarka que aún no habían sido
asesinados.

Desde Mausala Parva:

Dhananjaya, después de abandonar Dvaraka, procedió de marchas lentas, haciendo que las mujeres
Vrishni descansaran en agradables bosques y montañas y a los lados de arroyos encantadores. Al llegar
al país de las cinco aguas (Punjab), el pujante Dhananjaya sembró un rico campamento en medio de una
tierra que abundaba en maíz, ganado y otros animales. Mirando a esas viudas sin señor escoltadas solo
por el hijo de Pritha, Oh Bharata, los ladrones sintieron una gran tentación (por el saqueo). Entonces
esos desgraciados pecadores, con corazones abrumados por la codicia , esos Abhiras de mal augurio, se
reunieron y realizaron una consulta. Dijeron: ‘Aquí solo hay un arquero, Arjuna. La cabalgata está
formada por niños y ancianos. Él los escolta, transgrediéndonos. Los guerreros (de los vrishnis) están sin
energía. Luego esos ladrones, numerados por miles, y armados con palos, se apresuraron hacia la
procesión de los Vrishnis, deseosos de saquear. Urgidos por el perverso curso del tiempo, cayeron sobre
ese vasto concurso, atemorizándolo con fuertes gritos leoninos y deseosos de matarlo. El hijo de Kunti,
que de repente dejó de avanzar por el sendero, se dirigió con sus seguidores hacia el lugar donde los
ladrones habían atacado la procesión. Al mismo tiempo, sonriendo, ese guerrero poderosamente
armado se dirigió a los asaltantes y les dijo: ‘Miserables pecadores, perdonen, si aman sus vidas. Te
arrepentirás de esto cuando perforo tus cuerpos con mis flechas y me quito la vida. Aunque así lo había
abordado ese héroe, ignoraron sus palabras y, aunque fueron repetidamente disuadidos, cayeron sobre
Arjuna. Entonces Arjuna se esforzó por ensartar su gran e indestructible proa celestial con un poco de
esfuerzo. Tuvo éxito con gran dificultad en atarlo, cuando la batalla se había puesto furiosa. Entonces
comenzó a pensar en sus armas celestiales, pero no le vinieron a la mente. Al ver esa batalla furiosa, la
pérdida de la fuerza de su brazo y la no aparición de sus armas celestes, Arjuna se avergonzó
enormemente. Los guerreros Vrishni, incluidos los soldados de a pie, los guerreros elefantes y los
hombres de coches, no pudieron rescatar a las mujeres Vrishni que fueron arrebatadas por los ladrones.
El concurso era muy grande. Los ladrones lo asaltaron en diferentes puntos. Arjuna hizo todo lo posible
para protegerlo, pero no pudo tener éxito. A la vista de todos los guerreros, muchas de las principales
damas fueron arrastradas, mientras que otras se fueron con los ladrones por su propia voluntad. El
pujante Arjuna, apoyado por los sirvientes de los Vrishnis, golpeó a los ladrones con flechas que
aceleraban desde Gandiva. Pronto, sin embargo. Oh rey, sus varas estaban agotadas. En tiempos
pasados, sus ejes habían sido inagotables. Ahora, sin embargo, demostraron lo contrario.

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La razón obvia fue la partida del señor Krishna y el cumplimiento de los deberes de Paandava en la
tierra. La hora de los paandavas también había llegado y este evento fue una notificación para ellos.
Cuando Arjuna estaba lleno de dolor debido a su falta de competencia para salvar a las mujeres, acude
al sabio Vyasa y le pregunta por qué le estaban fallando sus poderes.

Vyasa dijo: ‘Los poderosos guerreros automovilísticos de las razas Vrishni y Andhaka han sido
consumidos por la maldición del Brahmana. Oh jefe de la raza de Kuru, te incumbe no lamentarte su
destrucción. Lo que ha sucedido ha sido ordenado. Era el destino de esos guerreros de alma alta. Krishna
sufrió que se llevara a cabo aunque era plenamente competente para desconcertarlo. Govinda pudo
alterar el curso mismo del universo con todas sus criaturas móviles e inmóviles. ¿Qué necesidad hay de
decir de la maldición incluso de los brahmanas de alma alta? El que solía ir delante de tu auto, armado
con disco y maza, a través de tu afecto por ti, era el Vasudeva de cuatro brazos, ese antiguo rishi. Ese
alto alma de ojos expansivos, Krishna, habiendo aligerado la carga de la Tierra y desechando su cuerpo
(humano), ha alcanzado su propio asiento alto. Por ti también, oh, ante todo, de los hombres, con Bhima
para tu compañera de ayuda y los gemelos, oh héroe poderosamente armado, se ha realizado la gran
obra de los dioses. Oh, ante todo una de las razas de Kuru, considero que tú y tus hermanos están
coronados de éxito, porque habéis logrado el gran propósito de vuestras vidas. Ha llegado el momento
de tu partida del mundo.

Samba era el Señor Krishna y el hijo Jamabavati. Samba nació de Amsa del Señor Shiva. El Señor Krishna
quería terminar con Su clan Yadava (quienes eran asistentes del Señor Vishnu en Vaikunta ) ya que Sus
innumerables Hijos invencibles nunca podrían ser derrotados por los Reyes Humanos normales.

Krishna hizo Pasupata vrata durante 12 meses para lograr un Hijo como Rudra (el Señor de la
Destrucción). El Señor Shiva con Parvathi en la forma Ardhanariswara le otorgó a Krishna un hijo y lo
llamaron "Samba". Samba fue indirectamente responsable del fin del clan Yadava.

Algunas de las esposas menores de Krishna se sintieron atraídas por Samba y debido a este acto atroz,
Krishna maldijo a Samba para que se viera afectada por la lepra.

¿Se liberó Samba de esta maldición? Si es así, ¿cómo lo hizo?

23
Samba (hijo de Krisná)

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En el marco de la mitología hinduista, Samba fue un hijo del rey-dios Krisná con su esposa Yambavati.
Samba fue muy hermoso, querido y famoso. Debido a sus maldades, llevó a todo el clan Iadu a la
destrucción.

Su nombre no aparece en el Rig-veda (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.),
sino recién en el Majábharata (texto épico-religioso del siglo III a. C.), el Jari-vamsa y en varios Puranas.

proviene de śamb: ‘recolectar’ (los frutos del karma).1

también podría provenir de sa-Āmba: ‘con Āmba’ (atendido por la diosa Amba), como aparece en el
«Kāśī khaṇḍa» (el capítulo de la ciudad de Kashi), del Skanda-purana.1

A veces puede verse escrito como Śāmba (/shamba/).

Krisná desea un hijo igual a Shivá

Krisná quería tener un hijo y después de recibir el consejo de un sabio, entró en reclusión. Se cubrió de
cenizas por todo el cuerpo y se vistió con corteza de árbol. Después de varios años de meditación, se le
aparecieron el dios Sivá y su esposa Parvati. Krisná le explicó al dios Sivá que él era el único dios que
podría cumplir plenamente su deseo. Solo quería un hijo exactamente igual a Sivá, de otro modo no
quería tener ningún hijo. Sivá le concedió el don a Krisná. Después de algún tiempo, Yamba Vati ―la
esposa de Krisná― dio a luz a un bebé, que fue llamado Samba.

La razón detrás del nacimiento de Samba

Krisná sabía que era necesario que su clan familiar fuera destruido, y que para ello se requería de la
presencia del dios Sivá, cuya función en el mundo es la de destruirlo todo.2

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La maldición de los sabios

En el «Mausala-parva» (el ‘capítulo de la maza’, capítulo 16 del Majábharata) se narra el fin de los
vrisnis, descendientes de Viasa y de Krisná:

Un día, algunos iádavas (miembros del clan iadu) en su soberbia trataron de burlarse de los santos.
Vistieron al joven Samba como una mujer, y les dijeron a los rishis que esta joven estaba esperando un
hijo y estaba ansiosa por saber si daría a luz a un varón o a una hembra. Los sabios ―que podían ver los
pensamientos de los jóvenes― se llenaron de ira y maldijeron a los jóvenes: «¡Estúpidos, esa persona
dará a luz una maza de hierro, que será la ruina de todo el clan!».34

Un día, los héroes Vrisni [...] vieron a Vishwámitra, Kanua y Nárada llegar a la ciudad de Duaraka.
Afligidos por la vara del castigo que tienen las divinidades, esos héroes causaron que Samba se
disfrazara de mujer, se acercaron a los ascetas y dijeron: “Esta es la esposa de Vabhru, de
inconmensurable energía, quien desea tener un hijo varón. Ustedes, rishis, ¿saben con certeza qué es lo
que va a parir?”. Los ascetas a quienes se intentaba engañar, dijeron: “Este heredero de Vasudeva
[Krisná], de nombre Samba, parirá una terrible maza de hierro para la destrucción de los vrisnis y los
andhakas.

Majábharata

El libro 11 del Bhagavata-purana narra:

Los sabios fueron a la casa de Iadudeva (el dios de los Iadus) en Pindaraka. Visva-Mitra Asita, Kanua,
Durvasa, Bhrigu, Anguiras, Kashiapa, Vamádeva, Atri, Vasishta, Nárada y otros. Burlándose de ellos, se
acercaron los jóvenes hijos de los Iadus, a los pies de los sabios preguntaron (no humildes pero como
humildes), vestido con ropa de mujer, Samba (el hijo de Krisná con Yambavati): «Ella les pregunta,
vipras, embarazada, con ojos negros pregunta avergonzada, ella misma digan ustedes que tienen la
visión nunca confundida, ella está por dar a luz, quiere tener un varón, ¿qué realmente (niño o niña)
nacerá?». Así ridiculizados, los munis les dijeron iracundos: “Ella dará a luz, estúpidos, un mazo que
destruirá a toda la dinastía”».

Bhagavata-purana

El texto budista Ghata-yataka presenta aún otra versión (donde Samba y sus familiares asesinan a
Viasa):

25
Los vrisnis, queriendo probar los poderes de clarividencia de Kanja Dipaiana, le jugaron una broma
práctica. Ataron una almohada al vientre de un joven, lo vistieron de mujer y lo presentaron ante el
asceta y le preguntaron cuándo nacería el bebé. El asceta respondió que al séptimo día la persona ante
él pariría un mazo de acacia que destruiría la raza de Vasudeva [Krisná]. Los jóvenes cayeron sobre él y
lo mataron, pero su profecía se volvió cierta.

Ghata yataka

La lepra como castigo divino

De acuerdo con el «Mausala parva» (el ‘capítulo de la maza’ en el Majábharata) y el Samba-purana, un

día el sabio volador Nárada, hijo de Brahma visitó Duáraka, la ciudad de Krisná. Fue recibido por los
miembros de la tribu iadu, pero Samba, orgulloso de su hermosura, no le prestó atención. Nárada se
llenó de ira y decidió arruinarle la vida para siempre. El sabio les ofreció licor a Samba y a las 16 100
esposas del rey Krisná. Después de beber, las esposas de Krisná ―entre ellas Yamba Vati― perdieron el
control de sus sentidos. Sintieron atracción hacia su hijo Samba y tuvieron relaciones sexuales con él.
Nárada mientras tanto informó de esto a Krisná, quien llegó al lugar y maldijo a Samba a desarrollar
lepra debido al incesto perpetrado. También maldijo a sus esposas, que después de la muerte de Krisná
fueron secuestradas por ladrones y nunca más recuperadas.

La ciudad sagrada de Dwarka se sumergirá por séptima vez debido a la desidia

Restos de una ciudad de 2600 años permanecen hundidos por la falta de atención de las autoridades
regionales

Nueva Delhi.(EFE).- La milenaria ciudad sumergida de Dwarka, que según la religión hindú es el lugar
donde vive el dios Krishna y que se hundió seis veces en las aguas del Océano Índico para volver a la
superficie otras tantas, ha vuelto a sumergirse en el olvido una vez más, esta vez por negligencia de las
autoridades.

Cuentan los 'vedas', los textos sagrados de los hindúes, que frente a las costas de Gujarat, en el oeste de
la India, existió una vez una ciudad imponente donde vivió el mismísimo dios Krishna y cuyas murallas
protegían a sus habitantes de todo enemigo.

En 1994, el profesor Shikaripura Ranganatha Rao, un arqueólogo que trabaja para el Departamento de
Arqueología de la India (ASI) desde hace 32 años recuperando el patrimonio histórico nacional,
descubrió los restos submarinos de una muralla de piedra de 560 metros de largo y que, según se
comprobó, databa del siglo XVI a.C.

26
Sin embargo, la desidia del Gobierno regional, que prometió la ayuda económica necesaria para
completar las excavaciones, unido al conflicto de competencias sobre a quién corresponde dirigir las
operaciones, si el Departamento de Arqueología o el Instituto de Oceanografía, han hecho que se
paralicen las excavaciones.

"La arena del fondo del mar ha cubierto de nuevo la ciudad sumergida", declaró a la agencia PTI un
octogenario Rao; "hemos trabajado duro 14 años seguidos para encontrar la ciudad de Dwarka y luego
excavamos hasta encontrar los restos; fue una tarea ingente", añadió.

Al recordar que en 1982 el equipo de arqueólogos que dirigía tuvo que enfrentarse a numerosas
dificultades, como la imposibilidad de contar con equipos de buceo, el profesor Rao se asombra de que,
pese al valor de los yacimientos, entre los que se encuentran piezas de cerámica de hace 3.500 años,
todo haya caído en el olvido.

Hasta el descubrimiento de Rao, Dwarka era considerado un lugar mitológico, pues aunque la ciudad
aparece mencionada en los principales textos sagrados del hinduismo jamás se había hallado evidencia
alguna que probase su existencia.

La importancia de este yacimiento para el hinduismo se ve subrayada por el hecho de que Dwarka, cuyo
nombre deriva de la palabra urdu 'dwar' (puerta), es uno de los cuatro puntos sagrados de peregrinaje
que existen.

A pocos kilómetros del lugar donde han sido hallados los restos de la ciudad sumergida se fundó una
pequeña localidad, bautizada también como Dwarka, que hoy es una ciudad costera que cuenta con
unos 30.000 habitantes y multitud de templos.

El Gobierno de Gujarat, presidido por Narendra Modi, de ideología fundamentalista hindú y que se ha
declarado repetidamente partidario de una India "libre de musulmanes", ha negado ayuda económica al
proyecto de Rao, dejando pasar así la oportunidad de recuperar una pieza fundamental de la historia
india.

En una entrevista concedida al diario 'The Hindu', el profesor Rao se quejaba de la negativa del Gobierno
indio a aceptar financiación extranjera para continuar las investigaciones, pues la cercanía de la frontera
con Pakistán, tradicional enemigo de la India, hace de ésta una zona "sensible" políticamente.

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Durante la guerra indo-paquistaní de 1965, la Armada de Pakistán envió un cañonero para atacar la
"nueva" Dwarka costera, y aunque la acción no provocó ninguna víctima, la tripulación del buque de
guerra fue condecorada por su "victoria moral" sobre el enemigo.

Según los textos sagrados hindúes Dwarka fue sepultada por las aguas seis veces, víctima de maremotos
y tifones, pero el favor divino hizo que siempre renaciese y siguiera siendo el hogar de Krishna. Hoy día,
la desidia y la desconfianza están sepultando de nuevo unos restos arqueológicos cuya importancia está
fuera de toda duda.

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