LAS BIENAVENTURADAS ESPOSAS DEL SANTO PROFETA DE DIOS AL-LÁH MUHÁMMAD

LAS BIENAVENTURADAS ESPOSAS

DEL SANTO PROFETA DE DIOS AL-LÁH
MUHÁMMAD

-I-
Jadiya bint Khuwaylid
Sawda bint Zam'a
Aisha bint Abu Bakr
- Hoy Jueves 5 de Septiembre de 2019, desde que en
esta mañana muy temprano estoy continuando la
escritura de este Estudio, nos han estado
acompañando Nuestras Hermanitas Aves con Sus
Alegres, Bellísimos y Encantadores Cantos: Las
Palomitas Torcaz y Mensajeras, los Zorzalitos, los
Loritos, las Tortolitas, Azulejitos, Torditos,
Horneritos, Cardenalitos, y otras Avecitas; vino a
Cantarnos y a acompañarnos desde muy temprano el
Ave Piririta, y cerca del mediodía llegó una Hermosa
Pareja de Halcones de Gran tamaño que estuvieron
acompañándonos con Sus Cantos-Gritos posándose
en las altas copas de los Árboles y sobrevolando por
encima de Nuestro Sagrado Hogar. -

L as siguientes palabras las escribo con Nuestros Más

Profundos Respetos y Veneración al Santo Profeta de DIOS
AL-LÁH, MUHÁMMAD Que La Paz Sea Siempre Sobre Él, y
Sobre Sus Sagradas Esposas.

"… according to a hadith, the Prophet [Muhammed]

declared that there is no monasticism in Islam. In
one anecdote '… If you are one of us, you must
follow our Sunna (example); and our Sunna is
married life' (Goldziher 122). And in another hadith:
'Marriage is my Sunna, and who ever dislikes my
Sunna dislikes me'…" (Ghazali 4:97).

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Traducción:

"… de acuerdo a un Hadith, el Profeta [Muhámmad] declaró

que no hay monasticismo en el Islam. En una anécdota [se narra
que el Santo Profeta de AL-LÁH, MUHÁMMAD, dijo:] '… Si
eres uno de los nuestros, debes de seguir nuestro Sunna
(ejemplo); y nuestro Sunna es vida matrimonial.' (Goldziher
122). Y en otro Hadith: 'El Matrimonio es mi Sunna, y quien
rechaza mi Sunna me rechaza a mí'…" (Ghazali 4:97).

El Santo Profeta de AL-LÁH, Muhámmad, durante toda su vida

con su primera Esposa Jadiyah (Khadijah bint Khuwaylid), no
tuvo otra Esposa.

Después de Su Matrimonio con Su Primera Esposa Jadiyah, fue

que Se Desposó con Su Segunda Esposa Sawda (Sawda bint
Zam'a), y más tarde con Su Tercera Esposa Aisha (Aisha bint
Abu Bakr).

Un Aspirante, Discípulo, Iniciado o Maestro de la Logia

Blanca, solamente se puede unir sexualmente con una sola y
única Mujer: Su Esposa Sacerdotisa.

El Santo Profeta de AL-LÁH, Muhámmad, como Maestro de la

Logia Blanca, no podía tener, ni tenía más de una Mujer con la
que se uniera sexualmente para practicar el Arcano Sexual del
Tantrismo Blanco.

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La mayoría de las Esposas del Santo Profeta de Al-Láh

Muhámmad lo fueron, no en el sentido de Esposas con las que
tuviera relación íntima sexual, sino por motivos de alianzas
entre las tribus, para fortalecer vínculos de Amistad, para
Ayudar y Proteger a las Viudas de Sus Compañeros, para
Ampliar la Difusión de la Sabiduría, Enseñanzas y Leyes de
AL-LÁH, para Ayudarlas y Protegerlas por el Respeto y Cariño
que sentía por sus Familiares de Ellas y sus Seres Queridos.

Y no obstante haber tenido el Santo Profeta de Al-Láh

Muhámmad, varias Esposas con quienes sí tuvo vida íntima
sexual, esto sucedió en su vida, solamente teniendo la unión
sexual con una sola Esposa durante algunos años de su vida;

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mas nunca al mismo tiempo con más de una Esposa.

"El fundador de la religión, Mahoma, enlazó el amor

sexual con la 'bienaventuranza', debido a que también
él era un gran amador de mujeres, que le hacían
incomparablemente dichoso y le servían de estímulo
para la acción y el combate. ¡Qué carácter tan
significativo y trascendental el de Chadidscha
[Jadiya], la primera esposa del profeta! Siguiendo a
su corazón se casó [...], con el pobre y aún
completamente desconocido Mahoma, de
veinticinco. Fue ella quien en las horas de reducción
a la impotencia en sus planes, y búsqueda y
persecución de firme ayuda, le prestó una y otra vez
fuerzas con su fe. Para Chadidscha [Jadiya], su
Mahoma no era sólo el único hombre sobre la Tierra,
sino su héroe, su Dios. Y de su Ilimitada
admiración, de su entusiasmo jamás desmentido ni
disminuido, por su naturaleza, su observación y su
eficacia, creció no sólo su fe en las facultades
especiales de su esposo, sino con el tiempo también
en su mandato divino. Instintiva, clarividente, dotada
en verdad de un sexto sentido, ella descubrió la
auténtica conducta para las condiciones árabes de la
época, de manera que Mahoma le debió mucho, si no
todo en su carrera, como hombre, héroe y profeta.
Incondicionalmente estuvo ella al lado de su esposo
cuando éste no tenía sino enemigos; le ofrendó todos
sus bienes para la Idea. Y después, cuando comenzó
a alzarse brillante la estrella de su esposo y fue
aumentando cada día el ejército de seguidores... ella,
la esposa, amiga y consejera, no permaneció nunca
en un segundo plano. En los días de su vida, el
profeta no tomó otra mujer, y aún más tarde, cuando
cada una de sus palabras tenía la fuerza decisiva de
una ley, resaltó a menudo agradecidamente la
importancia de su única Chadidscha [Jadiya]."

"... La relación francamente mágica que unía al

profeta con nobles y maravillosas mujeres, hizo que
elevara el matrimonio árabe antiguo a un principio
moral al declararlo institución de Dios, aportando
una concepción más seria al curso del amor sexual."
("La Magia del Sexo", Charles Waldemar).

Reflexiónese por ejemplo en el hecho de que el Santo Profeta

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de AL-LÁH, MUHÁMMAD, tuvo Hijos de solamente dos de

Sus Esposas.

La Vida Íntima Sexual del Santo Profeta de AL-LÁH,

MUHÁMMAD con cada una de Sus Esposas, fue en Completa
y Total Castidad practicando EL ARCANO DE LA MAGIA
SEXUAL BLANCA.

JADIYA vivió aproximadamente 25 años con el Santo

PROFETA de DIOS AL-LÁH. Después el Santo PROFETA de
DIOS AL-LÁH se Desposó con SAWDA Hija de Zahmat Ibn
Qais.

"Sawda (may Allah be pleased with her) was among

the first of those who testified to faith in Allah
(SWT) and the messenger (PBUH). She accepted
Islam in a time when doing so could very likely
mean torture and even death at the hands of the
Quraysh. But Sawda didn't let fear stop her from
affirming the truth. Sawda was the first Muslim in
her family and she played a vital role in her husband
coming to Islam. She was also among those who
migrated in the cause of Allah (SWT). She left her
home and everything she knew to travel across the
desert and ocean to a distant land known to her only
by its name..."

Traducción:
"Sawda (que Alláh esté complacido con ella) fue uno de los
primeros de aquellos que testificaron la fe en Alláh (SWT) y el
mensajero (PBUH) Ella aceptó el Islam en un momento en que
hacerlo podría probablemente significar tortura e incluso la
muerte a manos de los Quraysh. Pero Sawda no dejó que el
miedo le impidiera afirmar la verdad. Sawda fue la primera
Musulmana en su familia [la Famila del Santo Profeta de Al-
Láh Muhámmad] y jugó un papel vital como su esposa llegando
al Islam. Ella también estaba entre los que emigraron en la
causa de Alláh (SWT). Ella dejó su casa y todo lo que sabía
para viajar a través del desierto y el océano a una tierra distante
conocida por ella solo por su nombre..."

Sawda "... as a widow she was lonely, and she soon

accepted a proposal of marriage to the Prophet
(PBUH), who had also lost a dear spouse. Sawda
liked to joke and could laugh at herself. Sawda loved
to make others laugh… She had a great sense of
humor and once she saw pain and sadness on her

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husband's face (the Prophet [PBUH]), she decided it

would be a good time to lighten his spirits. So she
told him about her silly fear the night before."

Sawda "... como viuda estaba sola, y pronto aceptó una

propuesta de matrimonio con el Profeta [MUHÁMMAD]
(PBUH), que también había perdido una querida esposa [a
Jadiya]. A Sawda le gustaba bromear y podía reírse de sí
misma. A Sawda le encantaba hacer reír a los demás… Ella
tenía un gran sentido del humor y una vez que vio dolor y
tristeza en la cara de su esposo (el Profeta [MUHÁMMAD]
[PBUH]), ella decidió que sería un buen momento para aligerar
su espíritu. Entonces ella le relató a él sobre su tonto miedo la
noche anterior..."

"Sawda was very generous."

"Sawda (may Allah be pleased with her) loved to
give in Charity. After the Prophet's (PBUH) death,
Sawda became a widow once more and had reached
old age. The companions of the Prophet took it upon
themselves to care for the mother of the believers.
But Sawda sought to take care of those she deemed
more in need than herself. "During his rule, 'Umar
bin Khattab sent her a bag full of Dirhams. She
asked what it was, and on learning that it was money
she was very surprised […] She then distributed the
money among the poor and needy." "(Ghadanfar)"

"Sawda fue muy generosa."

"Sawda (que Alláh esté complacido con ella) amaba dar en
Caridad. Después de la muerte del Profeta (PBUH), Sawda se
volvió viuda una vez más y había alcanzado la vejez. Los
compañeros del profeta se encargaron de cuidar a la madre de
los creyentes. Pero Sawda buscó cuidar de aquellos que
consideraba más necesitados que sí misma. "Durante su
gobierno, 'Umar bin Khattab le envió una bolsa llena de
Dirhams. Ella preguntó qué era, y al enterarse de que era dinero
ella era muy sorprendida […] Luego distribuyó el dinero entre
los pobres y necesitados." "(Ghadanfar)"

Después el Santo PROFETA de DIOS AL-LÁH se Desposó

con AISHA Hija de Abu-Bakr.

"Dr. Salah al-Din bin Ahmad al-Idlibi, "A Hadith

Scholar Presents New Evidence that Aisha was Near
18 the Day of Her Marriage to the Prophet
Muhammad."

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Traducción:

El "Dr. Salah al-Din bin Ahmad al-Idlibi un Erudito en El

Hadith Presenta Nuevas Evidencias de que Aisha tenía cerca de
18 Años el Día de Su Matrimonio con el Profeta Muhámmad."

En la Surah 33 "Al-Ahzab", "Los Aliados", del Sagrado

QURÁN (33: 6, 32, 33, 34, 38, 53, 54), está escrito de las
Bienaventuradas Esposas del Santo Profeta de AL-LÁH,
MUJÁMMAD, y de la propia conducta hacia el Profeta y
Sus Esposas.

(Ingresar desde aquí, por favor, para ver, leer, descargar, el

Capítulo de LA SURAH 33 del SAGRADO QURÁN).

(Para una Versión en Inglés recomendamos: "The Holy Qur'an

Translated by Abdullah Yusuf Ali").

Ver también El Libro 1 de Los Reyes, Capítulos 1 y 2 en la

Santa Biblia (Antiguo Testamento).

- II -
El Matrimonio Místico de
Muhámmad/Ibn Al-Arabí
Con Su Bien Amada Espiritual Aisha
"From: The Fabulous Gryphon ('Anqâ' Mughrib)"

"Since that which is true in Vision is a major part of

Prophecy, we swore our belief in what such Vision confers and
conveys of the Favors of the Real (Praised be He!). For I
entered the House of Lights and let down the curtains and the
veils, jealously protective of the harem. Then, while I was
conversing intimately with the Real in His presence, the
attraction of a Mighty One attracted me to him, and the Real
installed me in the Station of the 'Ocean' - the waves of which
heave and overflow, one entering into another and rising aloft.
And I was in a State which no one can know but he who has
borne it, and no one describe but he who has seen it, as has
been said: No one knows Desire except for one who bears it,
nor fervent Longing, but he who suffers from it."

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"... Now, consider and contemplate, O Most-perfect Saint, a

Prophet whose body had been lost, while the memorial of his
Way remained in Tradition: Called up from his tomb by night,
he was led forth to his Gathering, the Living one joining with
the dead - who, then, was 'gathered up,' the Lord of the House
remaining in the House, which thus was filled with life! Then
[the Prophet Muhammad] requested the hand of his 'Little Fair-
One' [A'ishah] from his 'Noble One' [Abû Bakr al-Siddîq],
plucking her from the hand of his Friend (sadîqu-hu). He
proposed for her a bridal-price (sadâq) the figure of which was
unknown to me, and requested of me a testimony to that effect.
So he wrote on a piece of red silk a document in shining gold,
and I was the first, by his permission and command (May God
bless him!), to witness his dower - that being in his highest
Stopping-place and most-manifest Station. When he had so
commanded, [the Prophet's] dower was left in my care, and he
entered his dwelling with his Bride, secluding himself with her,
while the dower remained in my possession till the expiry of
my term."

"Then, when the Dawn broke for him who has two eyes,
bringing together for me the Two Lights, I did not find a 'Bride'
('irs) or a 'Husband' (ba'l) other than my own Essence, nor a
dower other than my own Nature and attributes. For I was
myself both the Husband and the Bride, and I married together
the Intellect and the Soul. And the 'Little Fair One' became
purified by her Husband, supported by the firm will of her
Intellect."

"I marveled at my affair - that there was none but me! Thus, I
arrived at the lifting of the veils on matters concealed: And I
marveled at a Shore which has no sea for its complement to
seek refuge in, and at a Sea without a shore for its waves to
break upon; and at a Speaker of realities without a tongue and
places of articulation, and a Silent One who ceases not to
summon and show the Way to God; and a Sphere without
location which is not known to anyone, nor does anyone not
know it; and a Dome without supports, and a rich Earth which
is not based on causes desecrated by being mentioned and
adulterated by Thought. For its Causes are, rather, from the
Presence of That which occurs not to the mind of man, nor does
the attentive ear hear its report, nor eye-sight perceive it truly."
("From: The Fabulous Gryphon ('Anqâ' Mughrib)", IBN AL-
ARABI).

Traducción:

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"De: The Fabulous Gryphon ('Anqâ' Mughrib)"

"Puesto que lo que es cierto en Visión es una parte importante

de la Profecía, juramos nuestra creencia en lo que esa Visión
confiere y transmite de los Favores del Real (¡Alabado sea Él!).
Entré en la Casa de las Luces y bajé las cortinas y los velos,
celosamente protectores del harem. Luego, mientras conversaba
íntimamente con el Real en Su presencia, la atracción de un
Poderoso me atrajo hacia él, y el Real me instaló en la Estación
del 'Océano', cuyas olas se agitan y se desbordan, una entrando
en otra y elevándose en lo alto. Y yo estaba en un Estado que
nadie puede conocer sino el que lo ha llevado/vivido, y nadie lo
describe sino el que lo ha visto, como se ha dicho: Nadie
conoce el Deseo, excepto el que lo lleva, ni el Anhelo ferviente,
sino el que sufre de él."

"... Ahora, considera y contempla, ¡Oh, el Más perfecto Santo

un Profeta cuyo cuerpo se había perdido, mientras el memorial
de su Camino permanecía en la Tradición: Llamado de su
tumba por la noche, fue llevado a su Reunión, el Viviente
uniéndose con la muerte, - que, entonces, fue 'reunido', el Señor
de la Casa permaneciendo en la Casa, que así se llenó con
vida!"

"Entonces [el Profeta Muhámmad] solicitó la mano de su

'Pequeña Bella' [A'ishah] de su 'Noble' [Abû Bakr al-Siddîq],
arrebatándola de la mano de su Amigo (sadîqu-hu). Él le
propuso por ella un precio nupcial (sadâq) cuya figura era
desconocida para mí, y me pidió un testimonio al respecto. Así
él escribió en un trozo de seda roja un documento en oro
brillante, y yo fui el primero, por su permiso y orden (¡que Dios
lo bendiga!), para presenciar su dote, que estaba en su lugar
más alto y más manifiesta Estación. Cuando él lo había
ordenado [la dote del Profeta] quedó a mi cuidado, y él entró en
su morada con su Novia, encerrándose con ella, mientras la
dote permaneció en mi posesión hasta el vencimiento de mi
mandato."

"Luego, cuando el Amanecer irrumpió para el que tiene dos

ojos, trayendo juntas para mí las Dos Luces, no encontré una
'Novia' ('irs) o un 'Esposo' (ba'l) que no sea mi propia Esencia,
ni una dote que no sea mi propia Naturaleza y atributos. Porque
yo mismo era ambos el Esposo y la Novia, y desposé juntos el
Intelecto [el Alma Humana Masculina o Tiphéreth, EL CRISTO
ÍNTIMO] y el Alma [el Alma Espiritual Femenina, LA
NUKVAH o Maljhut] juntas. Y la 'Pequeña Bella' [Aisha] fue

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purificada por su Esposo [Muhámmad-Ibn Al-Arabí], apoyada

por la firme voluntad de su Intelecto [Su Esposo]."

"Me maravillé de mis Bodas, ¡qué no había nadie más que yo!
Por lo tanto, llegué al levantamiento de los velos sobre asuntos
ocultos: Y me maravillé de una Playa que no tiene mar como
complemento para buscar refugio, y en un Mar sin una
orilla/playa que rompan sus olas; y en un Orador de realidades
sin una lengua y lugares de articulación, y un Silencio [La Voz
del Silencio...] que no cesa de convocar y mostrar el Camino a
Dios; y una Esfera sin ubicación que nadie conoce, ni nadie lo
sabe; y en una Cúpula sin soportes, y en una Tierra rica que no
se basa en causas profanadas por ser mencionadas y adulteradas
por el Pensamiento. Porque sus Causas son, más bien, de la
Presencia de Aquello que no ocurre en la mente del hombre, ni
el oído atento escucha su informe, ni la vista lo percibe
verdaderamente."

IBN AL-ARABÍ se vio a sí mismo Espiritualmente como el

Profeta MUHÁMMAD.

En esa Vivencia Mística, Esotérica, el Profeta MUHÁMMAD e

IBN AL-ARABÍ, se integran en Uno, siendo al mismo tiempo
IBN AL-ARABÍ/ MUHÁMMAD EL ESPOSO TIPHÉRETH y
SU BIENAMADA ESPOSA-NUKVAH-MALJHUT
ESPIRITUAL AISHA.

Esta Vivencia Mística es semejante a la que vivió el

Psicoanalista Suizo Carl. G. Jung, cuando se vio a sí mismo
como el Gran Rabino Iluminado SHIMON BEN YOJAI (el
Autor de las Enseñanzas contenidas en los Libros del ZÓHAR)
viviendo El Matrimonio Místico de TIPHÉRETH con
MALJHUT. Ver también, por favor, "UN
CONTEMPORÁNEO Y MODERNO JACOB".

- III -
El Matrimonio Místico de Tiphéreth
Con La Nukvah/Maljhut

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E n los Procesos Iniciáticos Esotéricos en El Camino Crístico e

Interior de "Las Tres Montañas", por medio de EL TRABAJO
PRÁCTICO CON "LOS TRES FACTORES DE LA
REVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA", acontece en el
comienzo de "La Segunda Montaña" una Primera Vivencia
Esotérica del Matrimonio Místico entre el Alma Humana,
Tiphéreth o El Cristo Íntimo, Interior, y el Alma Bienamada
Espiritual "Maljhut": "La Nukváh" o "Femenina".

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Mas es en el comienzo de La Tercera Montaña, después de la

Resurrección del Cristo Íntimo, Interior (que acontece al final
de la Segunda Montaña) cuando Realmente y en forma
Definitiva Cristaliza y se Realiza La Boda Edénica Permanente
entre las Dos Almas Eternamente e Infinitamente Amadas: EL
CRISTO/NOVIO INTERIOR CON SU BIENAMADA
NOVIA/ESPOSA INTERIOR.

En estos Procesos Esotéricos CRÍSTICOS y Místicos de Las

Tres Montañas y del Árbol Kabalístico de la Vida,
TIPHÉRETH O EL NOVIO/ESPOSO ASCIENDE HASTA
JOJMÁH, y MALJHUT-GUEVURÁH O LA NOVIA/ESPOSA
ASCIENDE HASTA BINÁH.

Cuando Mi CRISTO ÍNTIMO INTERIOR (que está en Su

Santo Sepulcro de Cristal aguardando que suene la Trompeta de
La Resurrección), con la AYUDA DE DIOS-ALLÁH, culmine
Sus/Mis Trabajos Esotéricos de "LA TERCERA
PURIFICACIÓN" en la parte final de la Cima de la Segunda
Montaña, con el Trabajo Práctico con Los Tres Factores de la
Revolución de la Consciencia, logrando después LA
RESURRECCIÓN ESOTÉRICA, entonces "MOISÉS
CANTARÁ" Nuevamente EL CANTAR DE LOS CANTARES
DEL REY SALOMÓN al Desposarse Nuevamente,
Definitivamente en Bodas Edénicas/Paradisíacas Interiores y
Espirituales con SU/MI BELLA SHULAMITA Interior.

Día del Shabbath del 4 de Mayo de 2019.

En las horas de la tarde, vi que por sobre mi cabeza surgió un

Resplandor muy potente de LUZ... Pronuncié luego las
siguientes palabras:

"¡LA AURORA BOREAL ESTÁ AUMENTANDO!",

anunciadora del "Matrimonio Místico: la Aurora Consurgens"
("the mystical marriage: the Aurora Consurgens".

El "Cantar de los Cantares" es el Canto de la Espiritual y

Bienamada SHULAMITA y de Su Bienamado el REY
SALOMÓN.

ELLA es llamada LA ROSA DE SHARÓN (Cantar de los

Cantares 2:1) cuando es Su NOVIA, y es llamada "EL LIRIO
DE LOS VALLES" (Cantar de los Cantares 2:1) cuando Su
Bienamado EL REY SALOMÓN Se Desposa con ELLA en
Espirituales y Definitivas Bodas Edénicas.

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"Bendito aquel que es digno de percibir tal canto, porque, como

sabemos y se nos enseñó, el que es considerado digno de
comprender este canto se vuelve Adepto en Doctrina [Esotérica
que es la Sabiduría Oculta] y obtiene capacidad para discernir lo
que fue y lo que será. A Salomón se lo encontró digno de tal
Conocimiento [Gnosis], porque esto nos enseñó Rabbí Simeón
Ben Yojai [quien fue la Reencarnación del Alma del Profeta
Moisés en el siglo II de Nuestra Era Cristiana]:"

"David, la paz sea con él, lo conocía [al Conocimiento o

Gnosis], y así pudo componer himnos y cánticos [los Salmos
del Rey David] en gran número, en los que insinuó referencias
a sucesos futuros. También se hizo ricamente dotado con poder
en el Espíritu Santo, entendido en asuntos que pertenecen a la
Toráh [LA LEY DE DIOS] y a la Sabiduría Divina y obtuvo
dominio de la Lengua Sagrada. Pero, Salomón fue dotado con
un Conocimiento [Gnosis] mayor todavía que ese canto: penetró
en la Esencia de la Sabiduría [Oculta] y, así, escribió muchos
Proverbios e hizo un libro del Cantar [El Cantar de los
Cantares]. Este es el sentido de sus palabras "me proveí de
cantores y cantoras" (Eclesiastés 2:8), es decir [el Rey
Salomón], adquirió el Conocimiento del Himno Cantado por
Seres Celestiales y Terrenales. Y por eso llamó a su libro
"Cantar de los Cantares": el Canto de los Cantos Superiores, el
Canto que contiene todos los Misterios de la Toráh y de la
Sabiduría Divina; el Canto en el que hay poder para penetrar las
cosas que fueron y las cosas que serán; el Canto que Cantan los
Príncipes Superiores." (El Zóhar).

En un libro de Alquimia atribuido a Tomás de Aquino (que fue

Discípulo del Gran Alquimista Abad Trithemio), titulado
"Aurora Consurgens" ("La Aurora en su Despertar") hay un
diálogo de Amor entre la Amada (la Bella Shulamita del Cantar
de los Cantares) y el Amado (el Rey Salomón), del que
transcribo los siguientes párrafos:

Dice La Amada:

"... Desde lo profundo he gritado, desde la profundidad de la

tierra he clamado hacia todos vosotros, los que atravesáis el
Camino [Esotérico]. Prestad atención, miradme, y si alguien ve
algo semejante a mí le será donada la estrella de la mañana. En
la noche, sobre mi lecho, he buscado el consuelo [el
Consolador, Su Bienamado] sin encontrarlo. He gritado y no he
recibido ninguna respuesta."

El Amado Le responde:

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"Me levantaré. Entraré en la Ciudad. En las calles, por las

plazas, iniciaré la búsqueda de una Esposa, Virgen Púdica,
Bella de Rostro y de Cuerpo bien formado, bien vestida. Ella
moverá la piedra que cierra la entrada de mi tumba [del
CRISTO Interior que en los finales de la Segunda Montaña es
depositado en Su Santo Sepulcro, y está a la espera de la
Resurrección Esotérica Espiritual, Interior]. Ella me dará Alas
como a la Paloma, con Ella volaré hasta los Cielos [cuando se
logra la Resurrección Esotérica], y diré: ¡Eternamente vivo en
Ella, en Ella descanso, y permanece a mi derecha bajo el oro de
Ofir! Escucha, Hija mía, mira y pon oído a mis súplicas: con
todo el deseo de mi Corazón he buscado tu belleza. En mi
lengua he dicho: Revélame mi fin y la medida de mis días,
conozco mi fragilidad, pues de un palmo has hecho mis días y
ante Ti mi sustancia no es nada. Eres Tú quien entrará en mi
oído y recorrerá mi territorio, y seré revestido con Traje de
Púrpura surgida de Nuestra Unión. Como el Esposo que sale de
su estancia me acercaré. Me ornarás con gemas primaverales y
rutilantes, me vestirás con hábitos de Salvación y Gloria para
dejar fuera de combate a todas las naciones y a todos los
enemigos [interiores, los yoes o defectos psicológicos], me
ceñirás una corona de oro marcada con el Signo de la Santidad,
me rodearás con una Túnica de Justicia, me darás en Prenda Tu
Anillo y me calzarás [Espirituales] sandalias de oro. Esto es lo
que Ella hará, mi Amada, perfecta, en su Gran Belleza, en su
Encanto. ¡Oh Dulzura, a Ella, a quien han visto y celebrado las
Hijas de Sión, Reinas y Concubinas! [esto es simbólico y no se
debe de interpretar literalmente] ¡Oh Reina de lo Alto, ven,
acude, Amada y Esposa, di a tu Amado ¡Quién eres, revélame
tus cualidades y tu grandeza! Por Sión no te callarás, al amparo
de Jerusalén no dejarás de hablarme, pues tu Amado percibe tus
palabras."

La amada Le dice:

"¡Oíd esto naciones, escuchad, habitantes de la tierra! Mi

Amado rubicundo ha hablado. Ha suplicado y ha sido
escuchado. Yo Soy la Flor de los Campos y el Lirio de los
Valles, soy la Madre del Bello Amor, del Conocimiento
[Gnosis] y de la Santa Esperanza. Soy el viñedo del fruto
perfumado, mis flores son flores de honor y honradez, soy el
lecho en el que descansa mi Amado, sesenta héroes le rodean,
espada en el costado, luchando contra los terrores de la noche.
Bella soy y sin mancha alguna, miro por las ventanas y espío
por la celosía a mi bien Amado, hiero su corazón con una sola

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ojeada y con un solo cabello de mi nuca. Soy el perfume de los

ungüentos, y el mejor de los perfumes, cinamomo, bálsamo y
mirra escogida. Soy la más Casta Virgen, me despierto como la
Aurora, enrojecida, elegida como el Sol y Bella como la Luna
[no la luna física, sino la Luna Espiritual, Esotérica], sin lo que
está detrás del velo. Soy cedro erguido y ciprés de la Montaña
de Sión, Corona en la que se ceñirá mi Bien Amado el Día de
Mis Nupcias, el Día de la Unión, pues Mi Nombre es un frasco
de perfume derramado..."

Hasta aquí este Bellísimo Poema de Amor en Prosa, atribuido al

Alquimista y Teólogo Tomás de Aquino, al Cantar de los
Cantares del Rey Salomón.

Este Encantador, Sublime y Maravilloso Desposorio Alquímico

y Kabalista, definitivo con la Bienamada Espiritual, se realiza
en La Tercera Montaña, después de la Resurrección Esotérica
del Cristo Íntimo, Interior, que es la Resurrección del Ave
Fénix y la Época del Nuevo Fénix o El "Anqa Mugrib": ¡EL
FABULOSO GRIFO!

Cuando un Maestro Cristificado termina los Trabajos Esotéricos

de la Primera Montaña y de la Segunda Montaña, al entrar a los
Trabajos Esotéricos en la Tercera Montaña se Desposa con SU
BIEN AMADA ESPIRITUAL en Bodas Edénicas Definitivas y
Permanentes, con Su ALMA ESPIRITUAL FEMENINA O
"NUKVAH" "... la otra mitad de la naranja", la "Eva
particular primigenia...", la "nueva Sacerdotisa en la Montaña
de la Ascensión..." (Ver, por favor "Las Tres Montañas",
"CAPÍTULO XLV", y "CAPÍTULO XLVI", por Nuestro V.M.
Samael Aun Weor), y con Ella tiene que continuar realizando el
Tantrismo Blanco en las Dimensiones Superiores.

Esta Esposa-Sacerdotisa es la Verdadera MAHAMUDRÁ,

"GRAN SELLO" O "GRAN CONSORTE", "LA
DEFINITIVA" Y "COMPLETA" (o "en Completitud")
"MAHAMUDRÁ CONSORTE".

Al realizar esta Integración, se realiza la entera "Completitud"...

que es "la Entera Consumación".

"13 Y tú irás al fin, y reposarás, y te levantarás en tu

suerte al fin de los días." (Daniel, 12:1-13).

"Al fin" y "a la Derecha" se refiere a la Sagrada Shejináh o

Maljhut (Leah-Zilpah y Rajel-Bilhah Integradas en Una Unidad
Indisoluble), que es la "Suerte", "Lote" o "Porción" que el

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Profeta Daniel (y todo Iniciado que alcanza la Resurrección del

Cristo Interior) al Levantarse completamente Hereda "al fin de
los Días", que se refiere, en un sentido, al fin de los últimos
"tres días y medio" de "Las Setenta Semanas" (cuando
Resucitan "Los Dos Testigos"); mas, en otro significado, se
refiere a este final de los tiempos en los que ahora estamos
viviendo toda la Humanidad.

En otra explicación Esotérica "El Fin de los Días" se refiere a la

Sephiráh Maljhut o LA NUKVÁH.

A Las Sephiroth del Kabalístico Árbol de la Vida se les llama

"Días", y como quiera que Maljhut es la Última de las
Sephiroth, Ella es llamada "El Fin de los Días".

"Reposarás" significa los procesos esotéricos de la Muerte por

la que pasa El Cristo Interior en los finales de la Segunda
Montaña. Mas se Levanta después o Resucita de los Muertos y
de entre Su Santo Sepulcro de Cristal, al concluir la "Segunda
Montaña", para Ascender a la Sephiráh "Bináh" o el Espíritu
Santo, en la Tercera Montaña, aludido en las Palabras "al fin de
los Días".

"We learn that "the end of days" refers to Malchut,

who shall be returned to her place, and the great
mating that will take place between Zeir Anpin and
Malchut." (The Zohar).

"Nosotros aprendemos que 'el fin de días' se refiere a Maljhut,

que retornará a Su Lugar [a Bináh], y a la gran unión que
tomará lugar entre Zeir Anpín y Maljhut." (El Zóhar).

El cumplimiento de esta profecía fue anunciada también por

C.G. Jung para estos Tiempos:

"... En este mundo perverso regido por el mal,

Tifereth no está unido con Maljut. Pero la venida del
Mesías reunirá el Rey con la Reina, y este
emparejamiento restaurará a Dios Su unidad original
[EJAD]." (C.G. Jung).

En "Aion", C.G. Jung, citando el Zóhar, dice que "la Columna

Central" del Árbol de la Vida es "el Mesías" o "Metratón".

El Ángel Metratón Sar Ha.Panim (Metratón El Príncipe de los

Rostros Divinos) es el Patriarca Henoch y el Profeta Moisés
Reencarnado en estos Tiempos del Fin en el V.M. Thoth-

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Moisés, El Hijo de Thoth.

Este Estudio lo terminé de escribir

con la Ayuda de DIOS AL-LÁH,
el Día Jueves 5 de Septiembre de 2019.

Revisión y Ampliación Realizada con la Ayuda de DIOS AL-LÁH,

en este Maravilloso y Sagrado Día de ADONAY del 13 de Octubre de 2019.

Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.

Cada Ser Humano es también la Humanidad.

"¡Que todos los Seres sean Felices!"

"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"

"¡Que todos los Seres nos Brindemos Amor!"

De todo Corazón,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés

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