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Cmo voy a actuar en el mundo?


Charlas Advaita - Robert Adams (1991, T47)
por Robert Adams
Robert: Os doy la bienvenida de todo corazn.
Quiero que os preguntis: "Por qu he venido aqu esta tarde? Cul es el propsito
de venir aqu?" Ests buscando algo. Ests buscando una solucin, la respuesta a un
problema. Ests tratando de cambiar tu vida. Ests buscando algo fuera de ti mismo.
Y mientras lo haces nunca lo encontrars.
La verdad, la realidad, reposa en tu interior. No hay ningn problema en la tierra que
suficiente verdad no pueda resolver. Por verdad me refiero a comprender tu realidad.
Comprender lo que realmente eres. No importa qu situacin pueda aparecer. No
importa qu est ocurriendo en el mundo o en tu vida. Si slo te giraras dentro de ti
mismo, todo se resolvera, todo. Comienza primero por resolverte a ti mismo, y
entonces el mundo har lo mismo.
Esta es la nica manera, recuerda, el mundo es slo una extensin de ti mismo. Lo que ves dentro de ti, lo que
sientes dentro de ti, lo ves y los sientes en el mundo. Por eso, todos los grandes Maestros y Sabios nos han
dicho que, "Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todo lo dems se os dar por aadidura". En otras
palabras, descubre la verdad acerca de ti mismo.
Por supuesto, si no te gustas a ti mismo, si piensas que eres un pecador, si crees que has cometido errores y que
no eres bueno, vas a ver esas cosas en el mundo, y el mundo te responder en consecuencia. Las personas que
tienen problemas con la gente, que ven el mundo como un lugar vicioso, que slo ven las condiciones negativas,
lo hacen porque ven estas cosas dentro de s mismas.
El mundo es muy flexible. No tiene mente propia. No tiene ninguna causa, ni sustancia. El mundo simplemente
se convierte en ti. T eres el mundo. No hay nada ms que t. Cuando te revelas, cuando descubres la verdad
acerca de ti, que eres la realidad absoluta, que eres la consciencia pura, vers esto mires donde mires.
No eres lo que crees que eres. Investgalo, avergualo, descbrelo por ti mismo. No eres lo que crees que eres.
Debes dejar de identificarte con tu humanidad. Debes dejar de creer que eres de carne y hueso, y que tienes 80
aos, etc., viviendo en esta tierra. Porque en verdad no existe la tierra tal y como aparece. T no existes tal y
como apareces. Y lo que t llamas problemas, situaciones, no son lo que parecen. Debes ir ms all de ello.
Avergualo. No me creas. Descbrelo por ti mismo. Sumrgete en lo profundo de ti mismo. Trata de comprender
que no eres el cuerpo. Es posible que parezca que tienes un cuerpo, pero no eres el cuerpo. El mundo no es el
mundo que crees que es. Nada es lo que parece.
Hay un sustrato de toda existencia. Es el amor. Es la realidad absoluta, conciencia pura. Y el sustrato es tu
existencia. Eso es lo que eres. T eres Dios. La persona no es Dios, el cuerpo no es Dios, pero t eres Dios. Si
te identificas como Dios cmo es posible que tengas un problema? Puede Dios tener un problema? Puede
Dios sentirse deprimido? Puede Dios creer que algo est mal?
La razn por la que no aceptas el hecho de que t eres Dios es a causa de tu educacin ortodoxa. Todava crees
que Dios es una deidad antropomrfica arriba en el cielo, y si te digo que eres Dios, crees que es una blasfemia.
Eso slo me demuestra que ests identificado con tu cuerpo. Crees que eres un cuerpo, y que hay un Dios en
algn lugar en el cielo al que hay que rezar, y si l est en un buen estado de nimo, te dar una bendicin. Si no
se siente demasiado bien ese da, lanzar un rayo sobre ti. La gente todava cree eso.

La pregunta es, qu crees? Es tu vida. Lo que creas, lo que aceptes, se convierte en tu estilo de vida. T la
creas, t la causas. Es por eso que cada uno ve un mundo diferente. Nos vemos a nosotros mismos. Es lgico,
por consiguiente, por qu no ver tu verdadero Ser? Por qu no experimentarlo? Por qu no empezar a creer
que eres Dios?
Qu es Dios? Dios es consciencia. Qu es la consciencia? Algo que es consciente de s mismo como
conciencia pura. Y todo esto no est en algn lugar fuera de ti mismo. Es t mismo. T eres eso. Todo el universo
es t mismo. Todo el universo es felicidad, alegra, amor, paz. Pero t nunca vers eso en el mundo hasta que no
lo veas dentro de ti mismo. Debes por lo tanto practicar el verte a ti mismo como una persona amorosa, como
una persona amable, como una persona alegre. Y luego te deshaces de la persona, y te vers a ti mismo como
omnipresencia, omnisciencia, omnipotencia. T eres el poder. No hay otro poder ms que t. Muchos de
ustedes, pasan la mayor parte de sus vidas pensando mucho en poderes ocultos, tratando de encontrar el
vellocino de oro, por as decirlo, fuera de ti mismo. Nunca has estado fuera de ti mismo.
Es como la historia que cont de las minas de diamantes de Kimberley. Este ingls decidi ir a frica para
descubrir minas de diamantes. Oy que haba diamantes en frica. As que vendi todas sus posesiones y se
traslad a frica, compr una pequea cabaa, y todos los das, sala en busca de diamantes. Pasaron los aos
y se senta decepcionado. Nunca fue capaz de encontrar ningn diamante. As que puso un anuncio en el
peridico para vender este pedazo de propiedad y la cabaa en la que viva.
Alguien vino a verlo, para comprarlo. Su nombre era Kimberley, y se sent en una roca para firmar los papeles.
Cuando el hombre se march Kimberley movi una roca por error, y vio un diamante. Los diamantes estuvieron
siempre en el lugar donde empez. Haban estado a sus pies todo el tiempo. Y es as como se descubrieron los
yacimientos de minas de diamantes de Kimberley. Es una historia real. Todo lo que ests buscando est dentro
de ti. Deja de buscar fuera de ti mismo. Todo lo que quieres est dentro de ti. El potencial, la posibilidad de todo
lo que puedas imaginar est dentro de ti. Eres un universo en s mismo. Pero cuando digo S mismo (Self), no me
refiero con una pequea "s". El S mismo omnipresente es tu verdadera naturaleza. Piensa en eso.
Una pregunta que me hacen una y otra vez es: "Mientras practico la auto-indagacin, atma vichara, Jnana
Marga, cmo voy a actuar en el mundo? Qu voy a hacer en el mundo mientras sigo practicando? Cul
debera ser mi actitud? Si todo est predestinado, va a ocurrir de todos modos, as que qu debera hacer en el
mundo?" Bueno, es cierto que todo est predestinado, pero debes actuar como si no. Debes olvidarte de eso, y
no pensar "No importa lo que haga. Puedo ser malo o puedo ser bueno, cul es la diferencia? Si est
predestinado, se supone que tengo que hacerlo de todos modos". Por el contrario, acta como si estuvieras
tomando t la decisin y tendrs que sufrir las consecuencias de lo que haces. As es como debes actuar en el
mundo.
Debes desarrollar bondad hacia todos y hacia todo, no slo hacia los seres humanos, sino hacia los animales, los
vegetales, los minerales. Debes tratar a todo con bondad. Debes adquirir una buena disposicin y dejar de
enojarte. Debes desarrollar alegra dentro de ti mismo, humildad. No debes estar preocupado por lo que el
mundo est haciendo. No debes estar preocupado por lo que parece que te est ocurriendo. Pero cada reaccin
tuya debe estar basada en el amor, la paz, la bondad, la compasin.
No trates de analizarlo. Slo hazlo. El mundo reaccionar en consecuencia. Despus de todo t eres el mundo. Y
mientras practicas sobre ti mismo, automticamente lo que das vuelve a ti. Deja en paz a la gente. No trates de
cambiar a nadie. No busques problemas. No permitas que tu mente piense ms all de tu nariz. El ayer ya se ha
ido y nunca podr volver. Todo ser humano comete errores. No te lamentes del pasado, es parte de tu
experiencia de aprendizaje. T no eres un pecador. T no eres una mala persona, no importa lo que hayas hecho.
El hecho puede ser malo, pero t no. Mrate a ti mismo como la existencia total, y acta desde ah. No esperes
nada y nunca sers decepcionado. Da lo mejor de ti. No esperes nada a cambio.
Por qu hago lo que estoy haciendo aqu? Por qu estoy aqu sentado hablando? Qu quiero? No estoy
buscando nombre ni fama. No estoy buscando ser reconocido como nada. Es slo un acontecimiento. Nunca lo
ped. Esto ocurre por s mismo. Mis experiencias sobre la auto-realizacin, nunca las ped, nunca fui tras ellas.
Se desarrollaron por s mismas. Esto significa que todo el mundo puede experimentar la auto-realizacin. Pero

tienes que tomarlo con calma. Tienes que dejar de luchar con el mundo y dejar de luchar contigo mismo. Deja
que las cosas se desarrollen como sea. No reacciones.
Las seales de progreso espiritual son que: Todava puedes enfadarte, todava puedes molestarte, pero ahora
eres consciente de ello. Antes de esto, antes de tu prctica, digamos que dejabas que tu ira te dominara por
completo. Te convertas en tu ira. Pero ahora cuando practicas la auto-indagacin "Quin soy yo?", observas
que cuando te enfadas sabes que ests enfadado. Y empiezas a rerte de ti mismo, y el enfado se va. Te das
cuenta de que todas tus emociones y todos los estados de nimo que has tenido toda tu vida estn
disminuyendo. Y cuando la situacin te pone frente a una condicin negativa, eres capaz de observarla y no
reaccionar de inmediato. Ves, te vuelves consciente.
Lo que te est pasando es que te ests separando de la condicin. Ests empezando a comprender: "Yo no soy
la condicin, yo no soy mi ira, yo no soy mi depresin". Es cierto que todava puedes deprimirte y tener varios
estados de nimo que he mencionado antes, slo que ahora ests empezando a mirar, observar, ver. Te haces
consciente de ti mismo y te haces la pregunta, "A quin viene esto? Quin se siente de mal humor? Quin se
siente deprimido?" Todava puede que no lo comprendas completamente, pero ests empezando a darte cuenta
poco a poco de que no eres la condicin. Entonces te das cuenta de que no eres el cuerpo porque la condicin
es parte de las sensaciones corporales. Y empiezas a ver y darte cuenta de que "hay momentos en que me
siento feliz, hay momentos en que estoy deprimido, hay momentos en que estoy enojado. Pero yo siempre estoy
presente. Por lo tanto quin soy yo?" Y slo por hacerte esa pregunta empiezas a sentirte bien.
Te das cuenta de que hay una guerra en Irak, la gente est muriendo. Pero cul es la verdad acerca de esto?
Cul es la realidad acerca de esto? Y la respuesta llega, yo soy. Yo soy es la realidad. Entonces de dnde
viene la guerra? De dnde viene la inhumanidad del hombre? De dnde vienen todas estas cosas viles del
mundo? Y a medida que sigues preguntando, te dars cuenta de que no tienes nada que ver con estas cosas.
Sin embargo, todas estas cosas estn unidas al yo. La guerra, la mala disposicin, el mal genio, la ira, todo
pertenece al yo. Entonces empiezas a conocer, "Veo la guerra, la siento, me siento mal". Empiezas a conocer
que cuando sigues al yo hasta el centro del corazn todo desaparece. La razn de que todo desaparezca se
debe a que para empezar nunca fue real. Lo que es real nunca puede desaparecer.
La razn por la que puedo decirte verdaderamente que el mundo no es real, que es como una burbuja, como un
sueo, que la desarmona no es real, que tu cuerpo no es real, es porque de alguna manera he podido ver el
cuarto estado, y experimentado el cuarto estado, ms all de la vigilia, el sueo y el sueo profundo. Y ese
cuarto estado es la realidad, mientras que todo lo dems parece ser la realidad. Por lo tanto, la guerra parece
real, muy real, el mundo parece real, tu cuerpo parece real, pero t no eres eso. T ests ms all de eso. Sin
embargo, si no has experimentado este estado de consciencia, nunca puedes saber que existe.
Te estoy hablando de un estado de perfecta paz y armona, un estado de bondad absoluta, de nirvana, de SatChit-Ananda. Este es un verdadero estado. Es real. Es real para m, al igual que este mundo es real para ti. E
incluso si estuviera involucrado en la guerra con bombas cayendo sobre m, con armas disparando a mi
alrededor, no tendra miedo. No porque sea un idiota, sino porque s lo que existe y lo que no existe.
Para m es como una pizarra. Yo soy un poco como la pizarra y alguien dibuja en la pizarra: los iraques luchan
contra los americanos, la gente pierde la vida, la gente est siendo bombardeada, y eso parece que est
ocurriendo en la pizarra. Entonces alguien viene con un borrador y lo borra, y se ha ido, pero la pizarra
permanece. Luego dibuja otra imagen, que la guerra ha terminado y todo el mundo est viviendo en paz de
momento. Y todos estn peleando por la tierra, estn peleando por la propiedad, estn discutiendo sobre los
puestos de trabajo, sobre el empleo, y todo lo dems, y luego eso es borrado. Pero la pizarra sigue siendo
siempre la misma.
As que de alguna manera me doy cuenta de que soy como la pizarra. Y todos estos acontecimientos se
superponen en la consciencia. La pizarra es la consciencia y yo soy eso. Todos estos acontecimientos son como
reflejos en el espejo. No puedes apropiarte de ellos. Slo puedes apropiarte del espejo. El espejo es siempre el
mismo. La pizarra es siempre la misma, la consciencia es siempre la misma. Pero alguien pregunta: "Eso est
bien en cuanto a la pizarra y al espejo se refiere. Pero cmo aparecen estos acontecimientos? Cmo aparece
este mundo?" Y la mejor analoga que puedo darte es debido al hecho de que la mayora de estas cosas son

inefables, de los reinos superiores. No hay palabras para expresarlas. No hay nada que puedas hacer para
explicarlo, pero son una analoga. Y la analoga es del mundo de los sueos.
Vas a dormir esta noche y sueas que hay una guerra, y ests en el ejrcito y que ests luchando, por ejemplo,
con los iraques, y te hieren. Entonces vengo yo y te digo, "Esto no es real. Nunca has sido herido, y nunca has
luchado. Nadie est matando y nadie ha sido asesinado". Y luego dices: "Lo han hecho. Te lo demostrar". Y me
disparas. Y parece que estoy muerto. Pero luego te despiertas. Todo esto era un sueo. Nunca existi.
Es difcil deciros que el mundo es un sueo, porque parece muy real, y algunos de vosotros realmente sents el
mundo muy profundamente. Pero yo os digo que cuanto ms profundamente te involucras en el mundo, ms te
controla el mundo, y ms difcil es desprenderse. Esta es la razn por la que la auto-indagacin se llama el
camino directo, ya que se considera que es la forma ms rpida para despertar. Simplemente obsrvate cada
vez que afrontas una situacin en el mundo, y pregntate, "A quin viene esto?"
Digamos que ests viendo la televisin esta noche, y que ests viendo a todos esos soldados perder la vida. En
lugar de sentir la situacin, pregntate: "Quin siente esto? Quin ve esto de esta manera? Quin piensa
que es real?" Por supuesto tienes que hacer esto por ti mismo. No dejes que te oigan otras personas. Te
enviarn a la "granja feliz". Simplemente mira la situacin, trata de comprender que es una parte del sueo, y
aunque lo sientas, a pesar de todo no es real. Este es el principio de la sabidura, cuando puedes al menos
decirte esto a ti mismo.
La mayora de la gente no puede decir esto porque no se lo creen. El mundo es tan poderoso para ellos, que
incluso si ellos dicen: "A quin viene esto?" el mundo llega primero a ellos y les hace creer que son unos
necios. Porque todo el mundo puede ver que hay una guerra en curso. Estas personas simplemente no estn
maduras todava para practicar la auto-indagacin.
Por lo tanto lo que deben hacer es someterse a Dios. Ellos deben decir algo como esto: "Dios, no tengo ni idea
de lo que est pasando. Yo no s si esto es real o no. Aydame a saberlo. Me entrego a ti totalmente, por
completo, en cuerpo, mente y alma. Haz conmigo lo que quieras. Revlame la verdad", y esperas. De repente,
comenzars a sentirte muy feliz. Y si practicas lo suficiente, sometindote a Dios, entregndote por completo,
llegar el da en que empieces a sentir que el Dios al que te has estado entregando no es otro que t mismo, y
podrs practicar la auto-indagacin.
Ahora bien, si ni siquiera puedes hacer eso, si no puede someterte a Dios, debes practicar mantras, cantar
Kirtans, rezar, pero haz algo. No dejes pasar un da en el que no hagas algo. Si tienes que rezar, reza. Si puedes
someterte a Dios completamente, hazlo, pero la va superior y directa es la auto-indagacin. Pase lo que pase en
tu vida, veas lo que veas, pregntate: "A quin viene?"
No trates de analizar la condicin. A la mayora de vosotros os gusta hablar acerca de vuestra condicin.
Digamos que ests pasando por algn tipo de bancarrota. Te vas a quedar lamentndote? Haz todo lo mejor
que puedas, pero no te detengas en la condicin. Medita en tu sat-chit-ananda. Medita en tu conciencia pura.
Medita en Dios.
Si tienes que hacerlo, imagina tu corazn en el lado derecho del pecho. Estoy hablando de tu corazn espiritual.
No tiene nada que ver con los chakras o tu corazn fsico. El corazn espiritual est en el lado derecho del
pecho. Por qu est ah? Bueno, mralo de esta manera. Cuando hablas de ti mismo, siempre sealas el lado
derecho del pecho, no? Digamos que, alguien dice: "Oye, t". Y t dices: "Quin yo?" y sealas el lado
derecho de tu pecho, porque ah es donde est tu corazn espiritual. Lo haces sin darte cuenta. No piensas en
ello, pero lo haces porque es ah donde reside tu corazn espiritual.
Puedes ver una bola de luz blanca en tu corazn espiritual, una esfera de luz, brillante y radiante. Y en el centro
de la luz, puedes ver a tu santo o Sabio favorito. Si eres tal vez de la tradicin juda, puedes ver a Moiss, si
quieres. Los cristianos pueden ver a Jess. Los rabes pueden ver a Al o Mahoma, lo que les plazca. El que
signifique algo para ti. Slo por hacer eso, sentirs una sensacin de paz y alivio, y te sentirs bien.
Y despus de un rato, ve como tu Sabio favorito se expande, se expande, hasta que ests totalmente inmerso en

el Sabio. El Sabio se ha vuelto tan grande como tu cuerpo. Y ves como el Sabio se expande de nuevo ms y
ms, y sigue as hasta que el universo entero est inmerso en el Sabio. Entonces te das cuenta de que no hay
nada ms que no sea el Sabio, y yo soy eso. Dnde ms podra estar? Si el universo entero est inmerso en el
Sabio, yo tambin estoy inmerso en el Sabio. Yo y el Padre somos uno. Si me has visto a m, has visto al Padre.
Ese es un comienzo.
Todo conduce a la auto-indagacin. La razn por la que estoy compartiendo esto con vosotros, es porque es
necesario practicar algo. No te dejes atrapar por el mundo. No permitas que tus sentimientos, tus emociones, lo
que ves, lo que oyes, lo que saboreas, lo que tocas, te afecte. Trascindelo. Si piensas en Dios, Dios pensar en
ti, porque sois uno. Por lo tanto es lgico pensar que si sigues pensando en tus problemas, y tus necesidades y
tus deseos, ellos tambin pensarn en ti, y sers atrapado en todo esto.
As que volviendo a la realidad, este mundo y este universo y todo en l es como un sueo. De dnde ha
venido el sueo? De la mente. De dnde ha venido la mente? Del Ser? Por qu vendra la mente del Ser?
No viene. La mente nunca existi.
Es como en los ejemplos de la hipnosis que os he dado. En la hipnosis puedes imaginar algo que no es real
como real. Ni siquiera existe. Pero mientras ests hipnotizado crees que s existe. Todos estamos hipnotizados.
Estamos hipnotizados con la creencia de que el mundo es real, mi cuerpo es real, mi mente es real, mis temores
son reales, y reaccionamos en consecuencia. Mientras practicas estas cosas comenzars a darte cuenta de ti
mismo. Te vers a ti mismo reaccionando y te reirs de ti mismo. No importa lo serio que pienses que es.
Mientras puedas darte cuenta de ti mismo y decir: "Espera un minuto, quin est pasando por esto? Quin se
siente mal? Quin se siente horrible? Yo. Bien, quin soy yo?" Y sigues el hilo del yo hasta tu centro del
corazn. Permaneces en el yo. Te aferras al yo.
An as el error que algunas personas estn cometiendo con este mtodo de auto-indagacin es que se
concentran en el yo. Os lo he dicho antes, concentraros en el Ser. Permanece en el yo. Por permanecer quiero
decir que sigues al yo, observas el yo, y lo sigues hasta el fondo de tu corazn. Sin embargo, tu atencin se
centra en la fuente. La fuente es la consciencia, la nica realidad. No hay nada ms.
Cuanto ms piensas en las palabras para explicar estas cosas, ms confundido ests. Es por eso que es
importante, cuando acudes a un maestro, asegurarte de que el maestro ha sido capaz de darse cuenta de esto
por s mismo, y no es algo que haya ledo en los libros o escuchado en alguna otra parte. Esa es la nica manera
de poder cruzar el ocano de la ilusin. Con una persona que ha estado all.
Como mencion antes, cuando vas a un psiclogo o a un psiquiatra, la nica ayuda que vas a recibir es la
consciencia del psiquiatra o psiclogo, no lo que ha ledo en un libro, ni su trabajo de clase. l puede conocer el
tema de arriba a abajo, pero si su vida est fastidiada, y no tiene idea de lo que es la vida, pero tiene una buena
memoria para memorizar libros, vas a obtener de l o ella lo que l o ella es. Slo puedes obtener de otra
persona lo que es, no lo que dice.
As que puedes tener una buena sensacin al salir de la oficina y sentirte como si hubieras sido ayudado. Pero
como sabis, desaparece en breve o se convierte en un problema diferente, debido al hecho de que slo has
podido ser ayudado a nivel del terapeuta. Lo que l o ella ve no importa.
Lo mismo sucede con la vida espiritual. Todas las respuestas estn dentro de ti mismo. Si eres sincero, y si de
verdad quieres despertar con todo tu corazn y tu alma, el gur dentro de ti te conducir a un gur fuera de ti. Y
el gur del exterior empujar al interior, y el gur del interior empujar al exterior, y despertars.
As que tienes que analizar tu vida ahora mismo y ver de dnde vienes. No te engaes. No juegues contigo
mismo. Mira dnde ests realmente, lo que realmente quieres, lo que realmente ests buscando. Y trata de
entender que uno de estos das, vas a dejar todo atrs, tal vez maana, la prxima semana, el prximo mes, el
prximo ao.
Ir detrs de las cosas materiales como ya sabis, no trae la felicidad. Krmicamente lo que se supone que debes
tener, llegar. No te compares con nadie. S fiel a ti mismo. Aprende a amarte a ti mismo, a ser t mismo.

Comprende y conoce siempre que no eres lo que pareces ser, que t eres sat-chit-ananda. Eres la unidad final.
Eres la conciencia pura. Eres Parabrahman. Esa es tu verdadera naturaleza. Pon atencin a esa naturaleza.
Vela. Sintela. Adrala. Convirtete en ella, y sers libre.

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