Condiciones de posibilidad ds una prictica

Quienes compartimos hoy este saldn tenemos una preocupaci6n cornfin, la ensehsnza de una
u otra manera, nos interrogamos sobra las condiciones de posibilidad del ensefiar, condiciones que
son tarnbien de legit~midadde la pr4dica condiciones de educabilidad. Se trata de un problema
complejo que exige un abordqe que excede lo disciplinario, aunque todavfa tengamos que debatir
dbnde ubicar estas interesecciones:Len la antropologIa, la sociolog(& la psicologla?Len tbdas ellas?
Lcud linea tedrica de cada uno de esbs campos disc:plinarios serA la apropiada para la compren-
sidn de 10s fenbrnenos que nas interesanl.
Voy a hacer una breve rcflexiirn sobre estas cueshnes desde una posicdn algo inc6mcda en
este escenano, desde un lugar de enuncjacih pw djsciplinariamente no es el de la didktica El
lugar desde el cual hablo es mas bien el de la socioling0lstica, o mejor, una lingu(stica swial o
sociolqia del lenguaje, y desde aqul plantec como propuesta introduc~rla vanable sociocultural
como eje para las corsideraciones de 10s problemas de ensefiaza en general y de enseiianza da
la lengua y la literatura en particulat, Agraderco esptcialmente a Graciela Herrera y a Gustavo
Bombini su insistencia en que dsta era una de las heas que habia que profundizar )r que, con sus
continuas invibciones a debatir estos problemas, no dejaron que me alejara de este campa
Aho:a bien, Lpor que introducir la variable social? Por un lado porque ha sido arnpliaments
demostrado que el fracaso educative time una diskbucidn social .. -las estadisticae son claras en
todos 10s niveles de ensefianra y la relacibn puede er-unciatsecomo Inversamente proportional: se
desciende en la escala social y ss asaende en 10s indices de Iracaso o desercibn-; sin embargo, aun
no hemos podido reconocer exacfamenC en qu8 lugs? se locdiza la dificultad. f n otras palabras,
' Lqu6 datos de la ubicacidn social son deterrninantes en el proceso de ensefianza?LLos nutientes,
lam expctativas de 10s padres, la estrudura lingijlstica(en este caw, qu8 nivel: fon4Sc0, gramatical,
sernintico)? 1Es el discurso el que interfiere en las posibilidades de bxito/fracaso? Las respuestas
han srdo mdlples, sin embargo, d n se trata de un fen6meno no explicado en sd totalidad que
mcrece seguir centrando la atencion en el. Al menos eso creemos quitnes tstamos convencidos de
que el mayor esfueno de la reflexidn acadbmica tiene qua concentrme en la b~jsquedaoe alter-
nativas que aseguren la iguddad en el accesa a Ins bienes simbdlicos de todos nuestros j6venes y
nihos. en particular, por lo que de ella se denva a nivel de concientiiacidn y participacidn dernmrA- "'
tica d i v a en el disefio de modelos sociales, politicosy ecnnomicos, Es a esta poblacibn (mayoritaria
o no), que hist6ricamente queda al rnargen de las posibilidades de acceso a dlchos bienes sirnb5li-
cos, a la que 5e tiene que onentar deflnitivamente nuestra atencidn; es b t a la poidacibn en la que
uno piensa cuando propone abordajss con eje en b social y lo cultural: creo que aqui debrim
estar emplazadas pr'iorrtariarnente nllestras reflexiones e investigaciones.
Sin embargo, no er Bsta la 6nim rm6n que justifica centrar la reflexion en la variable social
Puede no haber fracaso per0 slviolencia, afedaei6n a procesos identitarios de etnia, de inscripci6n
sacid, comunal, barnal, de g6nero.
 En este santido, debemos asumir que la poblacibn no es homogenea y que aige diferentes
t m c a s y estrategias (son tkrminos Wllcos, militares, de ta guerrd para vencer 10s obst.6culos que
pueda presentar nuestratarea Como al docente noes un socibkgo, sdlo se le puede! pedir que es%
atento a la diferenciay 8 su rmportgnciaen el aula. Pero qcreda a d n la pregunta cuya mspueda no es
abvia: Lpara qu6 conocer la diferencia? &qu&hacernos coo ella?. Responder a esto significa realizar
un pequeno rodeo sobre otras cuestiones.Arriesguemos algunas considtraciones.
Las condiciones de posibilidad de la pdctica educativa son tambien condicisnas de legitirnidad
(=autoridad) y la legitimidad que asignmos -y que 10s otros le asiynan- a nuestra tarea es uno de
10% rn& importaRtes psihilitantes de la ensehanra Se :ink de relaciones de autoridad/creencia
que tienen que circular entre el espacio de la ascuela, el de la farnilia y la cornunidad. Y esto hay
no ss fAcil de sostener, en particular, debido a 10s fuertes procesos de desistitucionalizaci6n que
afechr, a todas las lnsttuciones del Estado (pollticas, ludiclales, ecofiomicas), y en particular, a las
instduciooes educativas. Hoy es diflcil construir una creencia sobre la escuela y ello es asi posible-
mente porque los mismos docentes t i n e n en crisis sus prupios sislemas de autorfdad;se encuen-
trap en tensitrn constante 10s mensajes que les hablq de respeto a la diferencia y IDSque insisten
en la funci6n nomalizadora de la escuela LcuQes son 10s valores a enstfiat,a respetar, a imponer?.
En consecuencia,se les dice, al mismo tiernp y en el mismo acto de enunciacidn "respete la lengua
y la cultura natiras y ensefie la iengua y la :ultura estandaf. Para rnuchos docentes en elercicin, en
particular en el caso de los docentes de lengua 1 liferatura que son b s que msls directamente se
enfrentan con este dilema, el cump:irniento de estos dos rnandatos no parece posib!e, o ol menos
b s resulta particularmente dAlcil asumir ambos sin incurrir en contradicciones. LC6rno ensefiar la
lengua esgndar 'si no se puede corregir'?
Pnr un lado, se insisti6 -y atjn se insiste- en (as crflicas a laescuela en e l sentido de que es una
institucibn reproductora del orden social y de la cultwa ofjcial; &I doctnte c m o un agente de
aclhturad6n, de opresidn, de negacibn de la diferencia. de deraluaci6n de dialectos y culturas no
estkndares, de imposici6n de un modelo que se corresponde exactarnentc con el de los gnrpos
medios de 10s auaies ernanan las polRicas y que son 10s que tienen el control de la economia, etc.
Porotru lado, y para superar esta crftica, se insist6 tambien y aun hoy se insiste- en que el docente
debe respetar y dar ingreso a )a cultura y la lengua de los grupos con b s qqw trabaja Y, en este
sentido, el rjnico camino es que ella misma se enriquezca perrnttlendo la incotporacibn a su seno
(daustros) de otras mces dtnicas, sociaks, culturales (cualquier escuela hoy, es heteroglbica y
polif6nica).En la escuela estas v m s enmntrarin la autoridad que sblo ella ts cap= de otorgar. En
sintesis, para consewar su tegitimidad -y para que el d ~ e n t encuentre
e su pracbca como legitirna-,
la escuela ya no puede ser monolingfie ni monddgica Esta fensida parse s t r el mhs importante
desafb que todos los docentes, p r o en particular el de lengua, deben enfrentar. .

Per0 ingresar la hetwogeneidad social en la escuela no se agota en reconocer corm existentes

-o seq no invisibiiizar- ofras prkcticas slmbdlicas m&s all6 de ias legitirnas y de las oficUes. Significa
tambibn reflexkar subre la incrdencia de la dirrisidn social del trabajo en los pmccsos de transmi-
sibn cultural. en cualquier agencia que fuera Pienso que para ello la ternla de Basil Bernstem ofrece
una buena alternativa en cuento su interds reside en anaitar cdmo la transmisi6n cultural esta
mediada por la estnrctura social, indicando de que manera las farnilias pertenecientes a diferentes
Grupos (sociales, Btnicos, regbndes, etc.) cornparten sistmas s~rnbdllcosque pueden diftrir en
 mayor a menor medida de los esundares. Significa mcorporar en la formacidn docente fuertemen-
te atros contenidos, no formalizarlos, problemdaarlos; significa general desde b uniwrsidades y
10s lnstitutos de ptofesorada investigaciones qde nos permitan carhgraflar nuwtra realidad social,
la Argentinadesconocida, la Argentina 'otra; la de la inmigracidn y la emigracibr, la de la desocupa-
cion y de las thbricas cerradas, la Argentina tambi4n de 10s nuevos IAZOS de solidaridad,de las nue-
vas redes soclales construidas por efecto ds la carencja, lade 10s comedores y roperos comunitarios.
Se trata de reconocer estos nuews contextos, particularmente complejas,en 10s que se expresa la
diversidad sociocutturat y la pobreza
Los docentes hoy sa enfrentan a una geografia social compleja y cambiante (reivindicadimes
culturales, problemas de migracrb, problem,= de culturos indigenas en e l centro de 10s n u c k s
urbanos, nuevas formas de expresibn del gknero, nuevas forrnas de trabajo, nuevas tecnologias,
etc.), carnbios que ponan en evidenc~anuevas modal~dadesce la division social del trabajo y del
quehacer textual y lirgliistica
Bernstein y sus discipulos han dernostrado acabadamente de qu6 manera 10s cbdigos pedag6-
g~cos-que regulan la forma de la transmisidr- esHr~sustentados por ideologias que son de clase,
que 5e relaconan ccn 10s inlereses, rnotivacjones y c ~ ~ e p c i o . m des ciertas gmpos sociales. Los
enfques que este autor define como pedagogias invisibleslvisibles, o en otros trabajos como
@ago~ias liberales-progresisfasy conservadoras, populistas o radicales expresan una Mgca soc~al
pues constituyen un modelo irnplfcito de lo social, de la cmuniracion, de la subjetividad y de la
identidad. Bernstein advierte a 10s profesores de lengua que 10s modelos pedagdgicos actuales,
conservadores o tradrclonales, progresistas o centrados en el ndo,depenientes del mercado (que
hate: hincapiC en las habilidades vocacionalss) o independientes del mercado (que defienden la
autonomia del saber), todos estos modelos representan el conflicto de ideologhs generadas al inte-
rim de la clase media y todos elbs pueden ocultar las distribudones reales del poder. Estos modelos
e d i n basados en ideas no pmblematizadasdel individuo y, al exaltar la5 difcrencias, pueden vbsta-
culizar 10s procesos de distr~bucibn,adquisei6n y valoracidn del conocimiento.
En 01rc-s firminos, e1 conilkto sntre estas modelos de transmisidn es un conflicto que para
Bernsteines ideoldgicoy que se desarrolla al interior de diferentes sectores de la clase media Estos
c6digos pedagdgicos implican diferentes concepciones del orden social, del poder y del control,
tal como fue dernmtrado acabadamente por Cox, Diaz y Pedro quienes hafi iogrado identificar
10s orfgenes de clase de las reformas educativas en LatinoamCrica, bnglaterra y Portugal. Ya en la
-
- &ada del 70 Bernstein af~maba qus la batalla de 10s c u ~ c u l es
~ suna guerra entre diferentes
cdncepcianes del crden social y que el cambjo de curricula irnplica cambias en la distribucidn del
wder y en 10s principios de control. Estos cbdigos pedagdgicos difieren en la forma que proponen
'para la transmisidn, pero son tambien y princtpalmerrte reg~ladoressimbolicos de la conciencia )r
,-
-de las prActicas. Lamentablemente, la refbxibn que ofrece Bernstein sobre las prkcticas escolsres
. . -de transrnisldn en relacldn con el poder y et control social no han Ilegadn a nuestraj efcuelas oi a
; .,Iminsfitutos de formacidn, y quiz4 aquf esti buena parte de la respuesta que intentarnos dar a la
;.'.,_articulacibn entre lo social y Io edllcativo. . .

-
&--$ES~
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linea de investigacidntarnbikn ha demostrado acabadamente c6mo etas modalidades
m s r n s d e )a pedagogla no son beneficlosas, en ninglln caso, para 10s hijos de la clase trabqadora
pro-

Con poca a escasa injeroncis en el aspasio dcl control y In trursrnisidn rimMlicr Debemor

25 w w n ~ b ~ b m
.,
 Conferencias Plsnanas

todavia idear estrategias educativas que excedan las necesidades e intereses de 10s grupos rnedios.
Esto es, las mencionadas investigaciones valen corn0 una advertencia: debernos revisar nuestras
practicas e imaginar otras, fundadas en otras ideologias pedagdgicas. Podriarnos tornar el concept0
de Bourdieu de 'utopismo rational", o sea, aquel capaz de utilizar el conocirniento de lo probable
para hacer que ocurra lo posible. auiza el universo algo mas cerrado de una didactics especial sea
el espacio apropiado para su disefio.
Estas practicas, entonces, que irnaginarnos abiertas a la diversidad se enriqueceran con el ingre-
so de otros cbdigos, otros significados, otros estilos de aprender y de interactuar, otros estilos de
preguntar y de evaluar, otros rnodos de negociacidn. Ya lo dijo Halliday hace mas de 25 aiios: la
escuela y el niiio deben arnpliar su perspectiva funcional. No se trata de que la escuela abandone
su funci6n de enseAar, de evaluar, de perrnitir el ingreso a todos a la lengua y la cultura estandar. Esa
es su rnisidn, no la puede abandonar, nadie debe ignorar la ley lingijistica, base de la incorporacion
del sujeto a la ley social (por lo rnenos, por ahora). Pero esta funcion no puede ejercerse a partir del
rasero sobre lo diferente sino corno arnpliacidn del universo de las practicas y 10s conocirnientos de
10s agentes -educadores y educandos- y de la agencia, la escuela
Pero estas prkticas educativas son tambien curricula, contenidos, recontextualizacion de un
saber academico. Proceso cornplejo y, sabernos, sornetido a 10s rnisrnos intereses -aunque en
este caso r n b claros- que 10s que rnencionarnos respecto de las pedagogias: intereses editoriales,
intereses politicos, intereses econ6rnicos. Todo texto sornetido a procesos de recontextualizaci6n
sufre transforrnaciones corno consecuencia de deslocalizar el texto acad6rnico y volverlo a localizar
en el context0 de un manual, una clase, un prograrna de ensefianza El texto final ya no es el rnisrno
pues ha carnbiado su posicion con relacion a otros textos y se relaciona ihora con otras practicas.
Ha sido rnodificado por seleccidn, condensacion, elaboraci6n. Esto es, la'recontextualizacibn regula
una nueva posicidn ideoldgica del texto que en este proceso se relocaliza en diferentes carnpos.
El texto acadernico, generado en instituciones universitarias y en agencias cientificas, hasta su
llegada al aula es relocalizado por 10s departarnentos y organismos del Estado que dicen que es
un contenido digno -un contenido rninirno de la reforrna-, por las agencias educativas de forrnaci6n
superior -universidades, institutos de forrnacidn de profesores, cursos de actualization, etc.-, por
las editoriales, por las practicas al interior del aula
No podernos en esta oportunidad realizar un analisis de 10s contenidos minirnos -0 rnhimos-
propuestos por la irltirna Reforma educativa y su relocalizaci6n por las editoriales y conectarlos
con procesos politicos y econdrnicos de 10s 90 que exaltaron la competencia y el individualisrno.
De todos rnodos, ahora, corno siernpre, hay temas, principios, lineas tedricas del conocimiento
acadernico que no han sido recontextualizadas -ignoradas, consideradas no importantes-; @as
que se han destacado corno prioritarias y otras que, en el proceso de recontextualizaci6n han sido
trivializadas, equivocadas, simplificadas al extrerno. En general, todos estos procesos -de exclusi6n,
de sobrevalorizacidn y de trivializacidn de temas- se caracterizan por una misrna operacibn: nega-
ci6n del conflicto, oscurecirniento del eje social del uso linguistiio. Presentacidn, en sintesis, d e una
visidn arrnonica del uso de la lengua, orientada a la cooperacidn y la cornunicaci6n.
En esta operacidn de recontextualizacion se excluye toda referencia al poder y al conflicto en la
clase de lengua Aparecen corno ternas tabuados. Sin embargo, en el &bit0 academic0 -de donde,
corno dijimos, se tornan 10s contenidos a recontextualizar- el paradigrna dorninante tiende a reco-
 nocer que 10s procesos culturales y lingijlsticos, que tas interacciones, sdlo pueden ser cornprendi-
dos en atencidn a esas variables.
Esta exclusibn no es independiente de la pnrnacia del paradigma i~ocutorioy textuarista. a 10s
cuales se les ha observado, justamente, esta falta de atencidn a !as relaciones de poder y esta
armonla con la que presentan 10s intercambios lingijisticos, visudizados como encuentros coopera-
tivos entre dos interlocutores sin historia, sin inconsciente, sin deseos ni inteteses rnh all& que el
de Ilegar a un acoe;do cornunicativo; sujetos con intenciones daras y transparentes que no ocultan
en el intercambio pues delleconocirniento de esta intenc16n(dd acto i!ocutivo que se lleva a cabo)
depende el exito de la comunicacidn.
0 sea, el carnbio ha sido volcar la reflexidn hacia el us0 lingiiistico pero a partir de dos teorias del
uso que abstraen toda referencia a la social, que obstacuDzan la comprensi6n de 10s infercambios
lingiiist~cosen toda su cornplejidad y, en especial en cuanto juegos de poder. Introducir referencias
a la interaccih o a la situacidn de comunicaci6n no es introducir lo sociat; lo que hay que analirar
son las relaciones lingufsticas de fuena, entre dialectos, entre sociolectos, entre discursos.
En esta misrna linea de ideas, el proceso de selection y recontextuali~aci6nde Jas teorias soc~o-
lingiiisticas ha sufrido la misma operacidn de tr'widizaci6n y negacidn det conflicto, lngresa como una
taxonomia de variaciones (dialectos. sociolectos, cronolectos, ideolectos, registros, etc), sin indication
dguna de lo que ello significa ai nivel de sent~dossociales y prejuicios, sin decides a nuestros alumnos
cdmo esta variaci6n expresa, reflejq ct~stalizay vuelve inamovible -naturaliztindola- la estruciura social;
que hay una relacidn de dependencia muy clara entre 10s mecanisrnos de dominacibn lingiiistb y 10s
mecanlsmos de dorninacidn polRica (dialettos, s ~ i o l e c b s dominados y hablantes, por lo tanto, dorni-
nados), para decirlo en pdabras de Bourdieu. Esto es, la varlari6n lingiiistia no es simplemente una
'realidad' do1 lenguaje sino que es el ptoductn de un largo y complejo pcoceso de seleccidn y e n h i -
zacidn de 3guoas variaciones en el niveJdel prestigio, la autoridad (y la verdad) y otras, en el nivel de
la subordinacibn, desprestigio y, p r io tanto, de la desautorizacidn. En mnsecuencia, la palabra dicha
en dialecto social o regional es, sino rnentirosa, menos cre~ble.Y por aquella de que ias evaluaches
de las variacmnes lingijisticas se extienden a sus usuarios, quien hable un dialecto regional tandrd 10s
rnismos atributos que sus dialectos (desautoizachn, desprestrgio, dssacredrtacibn).
La nocidn de intertextualidad ingresa tambiCn a la escuela anulada en lo que time de m& inte-
resante: la exptesidn de la pot6mica en un ljnjco discurso, el lngreso de voces sociales, cuttumles,
de ecos de otras voces en una misma voz. Se alvida la categoria bajtiniana de "sign0 ideoldgico' en
estas consideraciones. Nuevamente una pregunta que ya hice en otras presentaciones Lquk que-
remos que aprendan westros alumnos? &Para qud7. Para citar una vez m h a Bourdieu: lo que se
debe ensefiar viehe a estar definido por la edructura de las relaciones de ctase y 10s docentes deben
estar atentos porque deben reclamar su (ugar para ser parte activa en la definition de lo qua tienen
que snseriar. En otras palabras, el docente debe tener una participaci6n actiia en esta 'batalla del
c u ~ k u l o "481, que conoce 10s agentes a 10s que se dirige su prktica, puede apoyar este proceso de
redefinic~bnde las pkcticas.
Crea, en particular, que'la escuela hene que,ugar un papel importante en la superacibn de 10s pre-
juichs lingufsticos que desestiman hablas sociales y locales {y consecuentement~a sus hablantes),
que s 6 1 conslderan
~ autorizada la variant@esthndar, que, como dijimos, se acerca al m d o de habla
de
= .... -10s grupos
..
medios disehadores de pollticas. Esta fonna de sociocentrismo hoy es inadmisible y no
.. -Y, ,. .

--- - * -
.:, *
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-..-,.--.+.
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-, ,

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.

.
 seria aua]aoa prw nlngdn IingijisN p r o actlja fuertemente en el cmpo so3al:, cuajquier ciuddano
reconme dar&ente la miante legfirna de la ilegitima pues, en 4 campa lingiiistico el capita! edt4
desigualmsnte distrihiido -urns lo debntan eq mayor grado cue otros- p e n hay [maigual dktribu-
ci6h de la valonci6n -Was acuerdan sobre cudes son las mdalidades de habla legitimes o autori-
zadas-. La escuela no puede natumlitar ostos prcjuicios; p r el contrario, debe a w a r el prweso de
su awicjdn. M f w e a n d o a Halfidq podems decir que avergonzar a un rin'o por la wledad dc
lengua que habla es la misrno que avergonrario pw el color de su piel.
Fero para ello necesitarnos ccntenidos que expreser; y ensehet: aqvelk que el conodmieqto
acadbmico sabe desde hace mucho tienpo per3 que no ha sido aun recaniextuaii~aao:que una
lengua estandar es,el producto de una decisi6n politics, basac'a en cuestiones de pcder (recor-
demos que el caste(lano se i r n ~ u s can Espafia soore otros dialectos porque Isabel la Catdlica
era caste~lanay que ello !lev6 a la devaluaci6n de (as otras hablas dc la p e n i r s u l ~que qvedwo*
c o r n dialscbos no pasibles de ser escritcs). Tenernas que reformutar la historla de la lengua
y reir.gresar oi mnfliclc. Este zeria un mod0 de superar (a celebrac~ondel milltil~~~gGismo y el
rnultisulturalismo de filiacidn liberal que esconde 10s dolorosos procesos que desembocaron
en !a gestaci6n de este 'multi*. No se trata s61o 3e presentar la diversidad; se trata de explicarla
y de defiunciaria.
En slntesis, se hadevafuado el saber academic0 en su recmtexfvalizacion se lo ha trivializado,
qultdndole aquello qua t~enede rnds significste: el conocimiento que el uso de la lengua aporta
a1 conocimiento de ias iitetacciones hummas y !as relaclones suciale.5; aquello ql~enos permite a
t o d ~ sser part@aclhra en el proces3 de cwrstr~cci61~ y la modificaci6r. del mundc social. - - - .
Queda, tcdavia, una densa franja de conkn~dosque deberla ingrew a la escvela p r o gue no
p d m c s identrficar.Volvemos al punto inicial: no tenems investigaciones que nos haMen de e h , de
bs senbdos s d a k s do grupos especificos de n~estroentorno social,de sus cbblgos, de sus modos de
significar. En otras palabras, esta diddcica socio-culturat que propmemos no se formula en un escri-
torio ni con bibliografia exdusivamente: se formula en un prDceso continuo, sin cierres, con el a p y o
de fodas: docentes e investigadores;dccentes d e todos los rincones del pais, trabajadores ds todas tas
escuelas, que atesoran practicas, conocim;entos,exp:iencias invaJo&les.

Enslar y aprender lengua y literatura en eontelttos de vulnenbilldad social

Ter.90 un primer tRulo para mi exposicidn que acasc nos sea el que rnzs me conforma
per0 que puede ser 10 suficienterente denotative psra Uds, pues se estarla refirlend0 a una
dirnensidn de la tarea que mucho tiene que ver con ID que experirnentamos cotidianamente.
Podrbmos decir:

"Elsedar y aprendar kngua Uieratura en contentos de vulnerabilidad social"