Rodríguez Valerio Jesus Trinidad. (6DM).

Compromiso y Alteridad

Reflexión y Ética.

Código; 21756941

Maestro: Edson Alvarez.

Entrega: 25/03/2020.
Observación:

Soy totalmente solo; así, pues, el ser en mí, el hecho de que existo, mi existir, es lo que
constituye el elemento absolutamente intransitivo, algo sin intencionalidad ni relación. Todo
se puede intercambiar entre los seres, salvo el existir.

Posiblemente esta idea, defendida por Lévinas, fue una de las causas por las que el filósofo
de Kaunas decidió lanzarse a la búsqueda de una nueva filosofía, discrepando, de este
modo, de su maestro Husserl.

La obra de Emmanuel Lévinas (1905- 1995) podemos dividirla en dos períodos. En un primer
momento, influyeron sobre ella dos grandes filósofos, a saber, Husserl y Heidegger.
Debemos recordar que Lévinas coincidió con ellos en Estrasburgo, alrededor del 1927,
cuando éste se trasladó hasta allí para estudiar filosofía. La deuda de Lévinas a Husserl y
Heidegger se hace patente en sus tres primeras publicaciones importantes: La teoría de la
intuición en la fenomenología de Husserl (1930), De la existencia al existente (1947)
y Descubriendo la existencia con Husserl y Heidegger (1949).

No obstante, a pesar de la influencia que habían tenido sobre él estos filósofos, Lévinas
tomará una nueva dirección, abandonando, de este modo, el camino que había tomado hasta
el momento. Así, en un segundo período proclamará a la ética como la filosofía primera,
rechazando la prioridad que filósofos, como los arriba mencionados, le habían otorgado a la
ontología. Este cambio de postura fue la causa de que la filosofía levinasiana se haya
convertido en algo fundamental para todos aquellos que niegan la primacía de la ontología,
es decir, para todos aquellos que niegan que lo más importante es el ser y, por el contrario
defienden la alteridad, la primacía del otro; en resumen, para todos aquellos que sostienen
que la ética es superior al saber.

Por desgracia, en nuestros días, el mensaje de Lévinas parece que ha permanecido en el

recuerdo de unos pocos, y que la gran mayoría se hayan inclinado por aquello que defendía
Hegel: Todo lo importante toma la forma de guerra [...] Un verdadero Estado requiere una
división de clases en ricas y pobres [...] La guerra tiene un valor moral positivo . Pero, en fin,
no vamos a discutir ahora sobre esto, ya que responde a una opinión propia, por ello,
pasemos sin más preámbulos a sintetizar el pensamiento de Lévinas que es de lo que trata
el presente trabajo.
Desarrollo:
La mayoría de los silogismos son un ejemplo perfecto del método deductivo. Veamos
algunos:

•Premisa 1. Todos los perros son mortales.

Premisa 2. Pluto es un perro.
Conclusión. Pluto es mortal.

•Premisa 1. Ninguna vaca puede volar.

Premisa 2. Los animales que vuelan tienen alas.
Conclusión. Las vacas no tienen alas.

•Premisa 1. Los varones tienen pene.

Premisa 2. Las mujeres no son varones.
Conclusión. Las mujeres no tienen pene.

•Premisa 1. Los venezolanos son caribeños.

Premisa 2. María es venezolana.
Conclusión: María es caribeña.

•Premisa 1. Los planetas son redondos.

Premisa 2. La Tierra es un planeta.
Conclusión. La Tierra es redonda.

Cierre:
La investigación de alteridad ya no es solo disertación de la filosofía sino que exige
respuestas desde otros campos del saber. En este estudio se indaga la condición de
interpretación del otro desde la dimensión del desarrollo humano. En efecto, se busca
profundizar nuevas concepciones evolutivas en el escolar. Gracias a ello, se produce un
conjunto de elementos desde donde acercarse a la realidad del “yo-tú” como parte de la
estructura psicológica progresiva. A partir de estos esquemas interpretativos se obtienen
insumos que permiten el abordaje en edades comprendías entre 6-14 años de sectores
populares. Por lo demás se propician vías para intervenciones psicológicas y educativas.
La alteridad es un proceso humano de relación basado en la perspectiva que se
logra adquirir del otro, más la expresión que se tiene hacia los mismos. Esta
dimensión, tan claramente presente en la vida de cada persona, es subyacente a
los fenómenos que conscientemente puede asumir un ser humano. Desde esta
perspectiva el presente estudio permitirá reconocer las expresiones de la
alteridad humana. En todo caso resulta ineludible considerar que la alteridad está
asociada a procesos cognitivo – conductibles de orden social.
Bibliografía:

Dirección: Calle Sabana Larga, nº 11- 05, cruce con Froilán Correa (Bodega
Condimentos Amada), Cagua, Estado
Aragua,Venezuela. Email: gastongonzalez7@yahoo.com

Última edición: 11 de diciembre de 2019. Cómo citar: "Método Deductivo". Autor: María
Estela Raffino. De: Argentina. Para: Concepto.de. Disponible en: https://concepto.de/metodo-
deductivo-2/. Consultado: 25 de marzo de 2020.

Fuente: https://concepto.de/metodo-deductivo-2/#ixzz6HkY5vhit

LÉVINAS, E., Totalidad e infinito. Salamanca, Ed. Sígueme, 1977.

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•LÉVINAS, E., La ética. Madrid, Ed. Pablo Iglesias, 1990.
•LÉVINAS, E., "Somos hijos de la Biblia y de los griegos", El País, 13-VI-89, pág.39,
entrevista con J. Méndez.
•RUSSEL, B., Historia de la filosofía. Barcelona, RBA Coleccionables, S.A., 2005.
•FERRATER, J., Diccionario de filosofía. Barcelona, RBA Coleccionables, S.A., 2005.