LA GLOBLALIZACION

Dos fenómenos centrales caracterizan hoy a nuestro planeta: por una parte, todos
los Estados participan de la dinámica globalizadora. Al mismo tiempo, el mundo
asiste a la revolución de la información. Se trata de un proceso importante,
comparable al del pasaje de la economía agraria al de la economía industrial.
Vivimos una segunda revolución capitalista, cuyo nombre es: globalización. ¿Y
qué es en definitiva la globalización? la globalización es un proceso creciente de
internacionalización industrial y del comercio, impulsado por el libre flujo de
mercancía y capitales, que ha escalado de una manera exponencial con la
utilización de la tecnología, puede ser descrita como la integración económica de
todos los países del mundo como consecuencia de la liberalización y el
consiguiente aumento en el volumen y la variedad de comercio internacional de
bienes y servicios.
La globalización es la característica principal del ciclo histórico inaugurado por la
caída del muro de Berlín, en noviembre de 1989, y la desaparición de la Unión
Soviética, en diciembre de 1991. Su empuje y su potencia son tales, que nos
obligan a redefinir conceptos fundamentales sobre los que reposaba el edificio
político y democrático levantado a finales del siglo dieciocho: conceptos como
Estado-nación, soberanía, independencia, fronteras, democracia, Estado
benefactor y ciudadanía.
En el ámbito económico, la globalización está asociada con el desarrollo del
capitalismo como sistema económico, a menudo se basa en la creencia de la
autorregulación de los mercados. La globalización ha desarrollado la libertad
económica y supuestamente ha elevado el nivel de vida de todo el mundo, incluso
en el caso de que, en términos relativos, la brecha entre ricos y pobres sea cada
vez mayor. está conectada con el desarrollo del comercio internacional, y la
distribución mundial de la producción de bienes y servicios, a través de la
reducción de las barreras al comercio internacional, tales como los aranceles, los
derechos de exportación, y las cuotas de importación, y a través de la reducción
de las restricciones al movimiento de capitales y de la inversión
Causas de la globalización

Entre las causas del surgimiento de la globalización podemos mencionar:

 La nueva geopolítica mundial del siglo XX.: El triunfo del capitalismo a
finales de la Guerra Fría trajo consigo la implantación global de mercados
de capitales y un modelo de desarrollo fuertemente anclado en la
tecnología y la información.
 El crecimiento en el intercambio económico mundial: La necesidad de
mayores y más veloces intercambios de bienes y, sobre todo, de servicios
 tecnológicos implementados a través de Internet, empujaron hacia una
integración mundial.
 La revolución informática: El surgir de las tecnologías de comunicaciones
e información que permitieron conectar el mundo entero en una gran red,
supuso el inicio de una nueva era global de la tecnología y del intercambio
de información.
 La liberalización de las bolsas de valores: La posibilidad de invertir en
cualquier mercado mundial de valores trajo como consecuencia la
migración de capitales más allá de las fronteras geográficas

Ventajas de la globalización

Las ventajas de la globalización tienden hacia el incremento de la democracia y

el liberalismo en regiones del planeta que aún se aferraban a modelos políticos y
sociales tradicionales, ya que la presencia de las diversas redes informáticas y sus
dificultades para ser controladas por los estados, hicieron mucho más complicado
ocultar las dictaduras y gobiernos forajidos, ya que los propios ciudadanos pueden
compartir información en la red.

Por otro lado, la cultura global permitió el surgimiento de nuevas formas de

empleo, de nuevas dinámicas de inversión y de una visión planetaria pluripolar.
Además, los modelos de ciudadanía global ofrecen la oportunidad de superar
tabúes, discriminaciones y otras tendencias sociales discriminatorias, dado que el
mundo entero pareciera estar en la red.

Desventajas de la globalización

Las desventajas de este proceso tienen que ver con su paradójica cara oculta: el
afianzamiento de valores tradicionales como mecanismos de resistencia contra lo
global, percibido como una amenaza extranjerizante: el nacionalismo, el racismo,
la xenofobia.

De igual manera, el acceso a la información es tan libre en la red global que a

menudo hacen falta filtros y entes organizadores o discriminadores, ya que el
acceso a la ignorancia o a la mentira es igual de fácil.

Por otro lado, no todos los países ingresan a la aldea global en igualdad de
condiciones, y esto significa que los países más deprimidos o menos preparados
pueden ser víctima de economías depredadoras o de mecanismos de colonialismo
cultural que sean impulsados por la aldea global.
 LA MODERNIDAD Y POSMMODERNIDAD

En términos muy generales, la modernidad es la época que inicia entre el siglo XV

y el siglo XVIII en las sociedades occidentales, a partir de transformaciones
sociales, científicas, económicas y políticas.

Por su parte, la posmodernidad hace referencia a la segunda mitad del siglo XX,
y se conoce también como “modernidad tardía”, “época posmoderna” o incluso
“posmodernidad-en-la modernidad”, precisamente porque no los límites
temporales entre una y otra no están fijos ni determinados.

El término posmodernidad no es sinónimo de un antimodernidad, y el prefijo “post”

no solo hace referencia a algo que viene “después de”, sino que es un concepto
que ha servido para desvelar movimientos teóricos y políticos que se habían
iniciado en la modernidad.

Por eso, uno de los grandes teóricos de la posmodernidad, Jean-François

Lyotard, la define como un “reescribir la modernidad”. En otras palabras, la
posmodernidad no es tanto una época nueva, como el desarrollo y la actualización
de los proyectos que la modernidad había empezado.

Diferencias entre la modernidad y la posmodernidad

La modernidad y la posmodernidad son etapas que no se pueden comprender

como independientes u opuestas, sino como un un conjunto de acontecimientos
sociales, políticos, económicos, científicos.

Es decir, que las diferencias que veremos a continuación no significan que se ha

pasado por completo de un paradigma a otro, sino que han ocurrido
transformaciones constantes en diferentes ámbitos de la vida social.

1. El paradigma científico y la cuestión del sujeto

Durante la modernidad, el hombre se constituyó como sujeto. Es decir, que todo

se comprende con referencia a él, incluyendo la naturaleza y la actividad humana
en general. Por eso, la pregunta básica para el conocimiento filosófico y científico
modernos es ¿qué es el ser?

Por otro lado, la posmodernidad se caracteriza por “la muerte del sujeto”, porque
el conocimiento deja de estar centrado en el ser humano, y la verdad ya no se
considera una realidad universal, sino un desvelamiento constante. Así, la
pregunta básica para la filosofía y la ciencia ya no es qué es el ser, sino ¿cómo
puedo conocerlo? La ciencia en la posmodernidad se hace de manera
transdisciplinar, rechazando el materialismo determinista, y se integra a la
sociedad por medio del desarrollo de la tecnología. Así mismo se intenta salir de
los opuestos como mente cuerpo, hombre-mujer.

2. Enfermarse no es tan malo

Durante la modernidad el cuerpo es entendido como un objeto aislado, separado

de la mente e integrado principalmente de átomos y moléculas, con lo cual las
enfermedades son entendidas como el mal funcionamiento de estas moléculas, y
su cura depende exclusivamente del médico y de los fármacos.

En la posmodernidad, el cuerpo ya no se entiende como un objeto aislado, sino en

conexión con la mente y con el contexto, con lo cual la salud no es solo la
ausencia de la enfermedad sino un equilibrio que depende en gran medida de
cada individuo. La enfermedad es entonces un lenguaje del cuerpo y tiene unas
finalidades determinadas, es decir que se le atribuye un significado más positivo.

3. De la rigidez a la flexibilidad educativa

En el ámbito de la educación formal, el cambio de paradigma más representativo

es que la tarea educativa ya no está centrada en las actividades del educador,
sino que se da al educando un papel más activo y se refuerza el trabajo
colaborativo.

La educación deja de promover normas rígidas y se compromete con la meta de

formar personas integrales y unidas tanto a la naturaleza como a la comunidad.
Pasa de ser completamente racional a ser racional e intuitiva, así como de la
rigidez a la flexibilidad y de la jerarquía a la participación.

Esto mismo tiene repercusiones en los estilos de crianza, los padres dejan de ser
autoritarios para ser más flexibles, abiertos a la negociación y en ocasiones muy
permisivos.

4. El fracaso de los sistemas autoritarios

El terreno político está caracterizado por promover un paso del sistema autoritario
e institucional hacia un sistema consensuado y de redes no gubernamentales. Así,
el poder político que anteriormente estaba centralizado, pasa a descentralizarse, y
a desarrollar ideales de cooperación social.

Surgen por ejemplo las ONGs (las Organizaciones No Gubernamentales) y se

buscan nuevos valores políticos. Así mismo, la política está marcada fuertemente
por la globalización, paradigma que impulsa un pensamiento global con acciones
locales y que intenta disminuir las fronteras entre naciones. No obstante, la
globalización también se convierte en una actualización de las desigualdades
promovidas por el colonialismo moderno.

5. La economía global

En relación con lo anterior, la economía pasa de ser local a ser mundial. Sin
embargo, aunque en la posmodernidad se procuran los grandes espacios
económicos, las sociedades refuerzan el regionalismo y tienden a regresar a las
pequeñas formas de organización económica y política.

Hay un cambio del dominio del capital que promueve estilos de vida consumistas,
a promover una calidad de consumo responsable. Así mismo, el trabajo deja de
estar ligado solamente a la obligación y empieza a ligarse con el desarrollo
personal.

Se desvela la masculinización del sector laboral y se impulsan las

responsabilidades colectivas que construyen relaciones en equipo y no
simplemente laborales. El desarrollo de la tecnología es uno de los protagonistas
de los ideales de progreso. Se trata de darle a la economía una transformación
humanista que permita otros tipos de convivencia.

6. La comunidad y las familias diversas

Socialmente hay una exaltación de los valores ecológicos que antes eran

puramente materiales. Si en la modernidad los lazos eran más bien contractuales,
en la posmodernidad se refuerza la creación de lazos comunitarios.

Lo mismo ocurre en el terreno de las costumbres y las tradiciones, que antes eran
rígidas y ahora se vuelven muy flexibles. Se trata de integrar el pensamiento con
el sentimiento, cuestión que había quedado separada durante la modernidad.

Por otro lado, se promueven valores familiares que pasan de fomentar la familia
numerosa, a insistir en el control de la natalidad. Hay mayor flexibilidad en las
parejas, que ya no se centran en entablar una relación con una persona de por
vida. Así mismo la familia tradicional se transforma, ya no está centrada en
relaciones de dos, ni únicamente entre personas heterosexuales.