Globalización

La globalización es un proceso económico, tecnológico, político, social y cultural, a escala mundial que consiste en la
creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo.

La globalización, en ocasiones denominada mundialización, es un

proceso económico, tecnológico, político, social y cultural a escala mundial que consiste en la

creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo, uniendo sus

mercados sociales a través de una serie de transformaciones sociales y políticas que les

brindan un carácter global. La globalización, regularmente es identificada como un proceso

dinámico producido principalmente por la sociedad y que ha abierto sus puertas a

la revolución informática, llegando a un nivel considerable

de liberalización y democratización en su cultura política, en su ordenamiento jurídico y

económico nacional, y en sus relaciones nacionales e internacionales.

Este proceso originado en el seno de la civilización occidental y que se ha expandido

alrededor del mundo en las últimas décadas de la Edad Contemporánea (segunda mitad

del siglo xx) recibe su mayor impulso con el fin de la Guerra Fría, y continúa en el siglo xxi.

Se caracteriza en la economía por la integración de las economías locales a una economía

de mercado mundial donde los modos de producción y los movimientos de capital se

configuran a escala planetaria («nueva economía») cobrando mayor importancia el rol de

las empresas multinacionales y la libre circulación de capitales junto con la implantación

definitiva de la sociedad de consumo. El ordenamiento jurídico también siente los efectos de

la globalización y se ve en la necesidad de uniformizar y simplificar procedimientos y

regulaciones nacionales e internacionales con el fin de mejorar las condiciones

de competitividad y seguridad jurídica, además de universalizar el reconocimiento de

los derechos fundamentales de la ciudadanía. En la cultura se caracteriza por un proceso

que interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global (aldea global),

aunque existe divergencia de criterios sobre si se trata de un fenómeno de asimilación

occidental o de fusión multicultural. En lo tecnológico la globalización depende de los

avances en la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones) facilitando la libre

circulación de personas y la masificación de las TIC (tecnologías de información y

comunicación) y el internet. En el plano ideológico, los credos y

valores colectivistas y tradicionalistas causan desinterés generalizado y van perdiendo

terreno ante el individualismo y el cosmopolitismo de la sociedad abierta. Los medios de

comunicación clásicos, en especial la prensa escrita, pierden su influencia social (cuarto

poder) frente a la producción colaborativa de información de la Web 2.0 (quinto poder).

Mientras tanto, respecto a la política, los distintos gobiernos van perdiendo atribuciones en

algunos ámbitos que son tomados por la sociedad civil en un fenómeno que se ha

denominado sociedad red, el activismo cada vez más gira en torno a movimientos sociales y

las redes sociales mientras los partidos políticos pierden su popularidad de antaño, se ha

extendido la transición a la democracia contra los regímenes despóticos, y en políticas

públicas destacan los esfuerzos para la transición al capitalismo en algunas de las

antiguas economías dirigidas y la transición del feudalismo al capitalismo en economías

subdesarrolladas de algunos países aunque con distintos grados de éxito. Geopolíticamente

el mundo se debate entre la unipolaridad de la superpotencia estadounidense y

el surgimiento de nuevas potencias regionales, y en relaciones internacionales

el multilateralismo y el poder blando se vuelven los mecanismos más aceptados por la

comunidad internacional. La sociedad civil también toma protagonismo en el debate

internacional a través de ONG internacionales de derechos humanos que monitorean la

actividad interna o externa de los Estados. En el ámbito militar surgen conflictos entre

organizaciones armadas no-estatales (y transnacionales en muchos casos) y los ejércitos

pertenecientes al estado (guerra contra el terrorismo, guerra contra el narcotráfico, etc),

mientras las potencias que realizan intervenciones militares a otros países (usualmente a los

considerados como Estado fallido) procuran ganarse a la opinión pública interna y mundial al

formar coaliciones multinacionales y alegando el combate a alguna amenaza de seguridad

no sin amplios debates sobre la legitimidad de los conceptos de guerra

 preventiva e intervención humanitaria frente al principio de no intervención y de oposición a

las guerras.

La valoración positiva o negativa de este fenómeno, o la inclusión de definiciones alternas o

características adicionales para resaltar la inclusión de algún juicio de valor, pueden variar

según la ideología del interlocutor. Esto ocurre porque el fenómeno globalizador ha

despertado gran entusiasmo en algunos sectores, mientras en otros ha despertado un

profundo rechazo (antiglobalización), habiendo también posturas eclécticas y moderadas.

Índice

• 1 Concepto

• 2 Historia

• 2.1 Hitos recientes

• 3 Globalización económica

• 4 Globalización política

• 5 Globalización cultural

• 6 Otras dimensiones

• 6.1 Movimiento de personas

• 6.2 Movimiento de información

• 7 Argumentos a favor de la globalización

• 8 Puntos a considerar según los críticos

• 8.1 Críticas

• 9 Véase también

• 10 Referencias

• 11 Bibliografía recomendada

• 12 Enlaces externos

Concepto[editar]

Ciertos autores (como por ejemplo Guy Rocher)1 consideran que es más adecuado en

español el término mundialización, galicismo derivado de la palabra

francesa mondialisation, en lugar de globalización, anglicismo procedente del

inglés globalization, puesto que en español «global» no equivale a «mundial», como sí ocurre

en inglés. Sin embargo, el Diccionario de la lengua española registra la entrada

«globalización», entendida como la «tendencia de los mercados y de las empresas a

extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales»

(DRAE 2006, 23.ª edición),2 mientras que la entrada «mundialización» no está en el

Diccionario.

El economista y escritor español José Luis Sampedro, en su libro El mercado y la

globalización (2002), define globalización como

Constelación de centros con fuerte poder económico y fines lucrativos, unidos por intereses paralelos, cuyas

decisiones dominan los mercados mundiales, especialmente los financieros, usando la más avanzada

tecnología y aprovechando la ausencia o debilidad de medidas reguladoras y de controles públicos.3

Esos poderes son tan fuertes que llegan a acuerdos al margen de todo control político directo

de los seres humanos que afectan al empleo, la salud y la vida cotidiana de grandes sectores

de la Humanidad como CETA, TTIP y TISA, acuerdos que no se han publicado ni conocido ni

sancionado por los que sufren sus consecuencias,4 algo jurídicamente muy discutible.5

Contra esto (la falta de perfeccionamiento de los procedimientos democráticos de control del

gobierno de los estados nacionales quienes, por ejemplo, son incapaces de concordar o

ponerse de acuerdo para evitar el fraude fiscal global, o de otra forma explicado, solo se

ponen de acuerdo en no ponerse de acuerdo) y la venta del sistema político al capitalismo en

general, ha surgido la llamada globalización del descontento,6 plasmada en movimientos

como el 15-M, Occupy movement o los Indignados y organismos independientes de denuncia

como Wikileaks, o en protestas más desorganizadas y violentas como los disturbios de

Francia de 2005. La globalización afecta a todo el mundo y por tanto exige un derecho global

que la controle, lo que revitaliza el derecho natural inherente a la especie humana y debería

desacreditar definitivamente en esta esfera el demasiado prestigiado derecho positivo que

esgrimen los estados nacionales para no ponerse de acuerdo en medidas beneficiosas para

todos. En ese sentido, afirma Hans Küng en el contexto de la confección de una Declaración

universal de los deberes del hombre:

La globalización de la economía, de la tecnología y de los medios de comunicación lleva también a la

globalización de los problemas, desde los mercados financieros y del trabajo hasta a los de la ecología y de

la criminalidad organizada. Esta globalización de los problemas demanda, por tanto, también, una

globalización ética -del ethos-: no un sistema ético uniforme; pero sí un necesario mínimum de valores éticos

comunes, de actitudes fundamentales y criterios, a los que puedan comprometerse todas las religiones,

naciones y grupos de intereses. Por tanto, un ethos  fundamental común de los hombres. Ningún nuevo

orden mundial sin un ethos  mundial.7

De acuerdo con el economista Omar Alejandro Martínez, la globalización se define como la

etapa actual que vive el capitalismo mundial, siendo caracterizada por la desaparición de las

fronteras económicas que impedían la libre circulación de bienes, productos y capitales,

incluyendo tanto las leyes de comercio como la política misma produciendo efectos en el

medio ambiente, la cultura, los sistemas políticos, el desarrollo y la prosperidad económica,

al igual que en el bienestar físico de los seres humanos que conforman las sociedades de

todo el mundo.

Historia[editar]

Barco británico cargado de mercancías cruza del mar Caribe al océano Pacífico a través del canal de Panamá. La
intensificación del comercio mundial ha llevado al gobierno panameño a lanzar proyectos de ampliación del Canal.

Véase también:  Primera globalización

Aldo Ferrer señala que el actual proceso de globalización es parte de un proceso mayor

iniciado en 1492 con la conquista y colonización de América por España.8 Marshall

McLuhan sostenía ya en 1961 que los medios de comunicación electrónicos estaban creando

una aldea global.9 Rüdiger Safranski destaca que a partir de la explosión de la bomba

atómica en Hiroshima en 1945 nació una comunidad global unida en el terror a un holocausto

mundial. También se ha asociado el inicio de la globalización a la invención del chip (12 de

septiembre de 1958), la llegada del hombre a la Luna, que coincide con la primera
transmisión mundial vía satélite (20 de julio de 1969), o la creación de Internet (1 de

septiembre de 1969). Pero en general se ubica el comienzo de la globalización con el fin de

la Guerra Fría, cuando desaparece la Unión Soviética y el bloque comunista que

encabezaba, cuyo experimento fallido de colectivismo representaba el ocaso de los

proyectos de sociedades cerradas y economías protegidas. Si bien la autodisolución de

la Unión Soviética se produjo el 25 de diciembre de 1991, se ha generalizado simbolizarla

con la caída del Muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989.

El proceso de globalización también hace entrar en crisis al proteccionismo y el Estado de

Bienestar había ganado popularidad en período de entreguerras, cuando en las naciones

capitalistas se difunde la noción de que el Estado tiene una doble función fundamental en el

buen funcionamiento de la economía: uno en asegurar la prosperidad de la población y el

otro en evitar los ciclos de crecimiento y recesión. Se crean así las bases para la aparición

del keynesianismo y el Trato Nuevo. En las siguientes décadas posteriores a la Segunda

Guerra Mundial se vio la emergencia a la preeminencia de las "corporaciones" o empresas

multinacionales, que desplazan la importancia de las empresas del capitalismo clásico que

tanto Adam Smith como Karl Marx conocieron cuando formularon sus teorías.10 Se vio en

Alemania un precedente del éxito de la liberalización que tomarían otros países: el

resurgimiento de su nación en el denominado Milagro alemán.

Sin embargo, una nueva crisis que se inició a mediados de la década del

sesenta (ver estanflación), agudizada por la crisis del petróleo de 1973 provocó una

reorganización radical de la economía, fundada en la intensa promoción de la innovación

tecnológica (TIC), la reforma de las políticas de desarrollo (ver Consenso de Washington) y

tentativas de desmantelar del Estado de Bienestar, que llegó a ser visto como —en las
palabras de Margaret Thatcher— un "estado niñera", sofocador de las libertades y

restringidor de la capacidad de escoger de los individuos. Ya desde las décadas de 1970 y

1980 varios analistas y políticos encontraron necesario o conveniente efectuar una

fuerte crítica, sea desde un punto de vista pragmático o desde un punto de vista liberal a

formas sociopolítico y económicas anteriores, que ellos consideraban estatizantes y en

consecuencia restrictoras tanto de las libertades individuales como del desarrollo económico

y social, proponiendo nuevas formas a fin de crear un terreno favorable para la revitalización

de las economías.

En la dictadura militar de Pinochet en Chile (en lo que se llamó "experimento",11 ver Milagro

de Chile), seguido por el de Thatcher (1979-1990) en Gran Bretaña) y el de Reagan (1981-

1989) en EE. UU., etc. Implementaron parcialmente las políticas económicas de economistas

como Friedrich Hayek y Milton Friedman respectivamente,12 lo que de hecho redundó en la

generación de nuevas interrelaciones entre los factores económicos y mercados de todo el

mundo (consumidores, trabajo, recursos naturales, inversiones financieras, etc.); sin

embargo ambos gobiernos fueron en otras áreas fuertemente intervencionistas. A partir de

entonces otros gobiernos aplicarían medidas combinando algún nivel de liberalismo

económico junto con la tecnocracia estatal, muchas veces para poder contentar con algún

grado de intervencionismo a sectores sociales y grupos de presión que rechazan el

desmantelamiento del Estado de Bienestar. Todo este fenómeno en políticas públicas sería

conocido, especialmente por sus críticos provenientes del socialismo post-Guerra Fría, bajo

el polisémico término de "neoliberalismo".

El 9 de noviembre de 1989, se produjo la caída del Muro de Berlín, abriendo camino a la

implosión de la Unión Soviética en 1991 y la desaparición del bloque comunista. A partir de

 ese momento comenzó una nueva etapa histórica: la globalización. Ante los hechos en julio-

septiembre de 1989 el economista político estadounidense Francis Fukuyama publicó un

artículo titulado El fin de la Historia, llegó a decir que «lo que podríamos estar viendo no es

solo el fin de la Guerra Fría, o de un particular período de post-guerra, sino el fin de la

historia como tal: esto es, el punto final de la evolución histórica de la humanidad y la

universalización de la democracia liberal occidental como la forma final de gobierno

humano». Posteriormente se retractaría de tal afirmación.13

Durante este periodo destaca el rol de los organismos

internacionales como OMC, OCDE, FMI y BM que en las últimas décadas han sido

retratados como impulsores de la globalización, sin embargo, la globalización siendo un

proceso civil y de mercado más bien tiende a ser vista como un orden

espontáneo independiente de los organismos políticos, siendo discutido si las acciones de

los organismos supraestatales dificultan en vez de facilitar la globalización.14 Una

organización privada que anualmente se reúne para dar su respaldo al proceso globalizador

es el Foro Económico Mundial.

Hitos recientes[editar]

A continuación algunos puntos de la creciente interdependencia entre los países del mundo.

No es una lista que refleje todo lo que la globalización es, pero estos eventos pueden

identificarse en el contexto de la misma.

• En noviembre de 1989 el economista estadounidense John Williamson incluyó en un

documento de trabajo una lista de diez políticas que consideraba más o menos aceptadas

por los grupos económicos con sede en Washington y lo tituló el Consenso de Washington.
 para algunas personas representan los puntos claves de la globalización, sin embargo

ambas cosas no son lo mismo.

• La creación en 1995 de la Organización Mundial de Comercio (OMC) es uno de los

momentos decisivos de la globalización. Por estar integrada por la mayoría de los países de

la población mundial: propiedad intelectual, regulación de empresas y capitales, subsidios,

tratados de libre comercio y de integración económica, régimen de servicios comerciales

(especialmente educación y salud), etc.

• Crisis económicas: La velocidad y libertad alcanzada por los capitales para entrar y salir de

países y empresas está asociada a una serie de crisis eco-financieras locales de impacto

global. La primera de la serie se produjo en México en 1994/1995 y su impacto global se

conoció como efecto Tequila. Con posterioridad se produjeron la crisis asiática en 1995/1997

(efecto Dragón), la crisis rusa en 1998 (efecto Vodka), la crisis brasileña en 1998/1999

(efecto Samba) y la crisis argentina en 2001/2002 (efecto Tango). Las reiteradas crisis

económicas ha generado una amplia discusión sobre el papel desempeñado por el Fondo

Monetario Internacional.

• Detención de Pinochet y creación de la Corte Penal Internacional: En octubre de 1998 el

exdictador de Chile, Augusto Pinochet, fue detenido en Londres acusado en España por

tortura y terrorismo. El 24 de marzo de 1999 el Tribunal de los Lores del Reino Unido resolvió

que Pinochet podía ser extraditado, aunque finalmente la extradición no fue completada

debido a la supuesta demencia del comandante. El hecho es destacado como un punto de

inflexión en la globalización de los derechos humanos.

• Simultáneamente en 1998 se firmó el Estatuto de Roma creando la Corte Penal

Internacional, que entró en vigor el 1 de julio de 2002 luego de alcanzar la cantidad de

 ratificaciones necesarias. En 2003 la Corte penal Internacional quedó constituida. El principal

problema para el funcionamiento de la misma es la posición de los Estados Unidos, opuesto

a su jurisdicción.

Con una población de 1.400 millones, China es la segunda economía más grande del mundo.

• Ingreso de China en la OMC: En 2001 (Ronda de Doha) y después de 15 años de duras

negociaciones, China ingresó en la OMC. De este modo el país más poblado del mundo

(22 % de la humanidad), segunda economía mundial y la de mayor crecimiento en los últimos

30 años, se incorporó plenamente al mercado mundial. Los enormes desplazamientos de

capital y trabajo que está causando la economía china, así como las consecuencias para el

sistema mundial que tendrá la vinculación de una gigantesca y pujante economía de

"mercado socialista" (véase también socialismo de mercado) con el sistema capitalista

mundial, son discutidas apasionadamente por los estudiosos de todo el mundo. Existe sin

embargo un amplio consenso de que China, y su creciente liderazgo económico en Asia, está

impulsando un proceso histórico que será determinante en el curso del siglo xxi y la

orientación de la globalización mundial.

• Los atentados del 11 de septiembre de 2001, contra el Centro Mundial de Comercio (World

Trade Center) de Nueva York y el Pentágono, transmitidos en vivo y en directo por las

cadenas globales de televisión a toda la Humanidad, adquirieron una significación mundial. A

partir de ese momento, la lucha contra el terrorismo internacional y la defensa de la

seguridad nacional de los Estados Unidos, adquirirá una jerarquía prioritaria en la agenda
 global, propondrá la necesidad de restringir los derechos humanos para garantizar la

seguridad, y reinstalará el valor del Estado.

• En los disturbios de Francia de 2005, en noviembre, miles de jóvenes franceses, hijos de

inmigrantes provenientes del norte de África, protagonizaron durante dos semanas una

revuelta que tuvo su sello en la quema de miles de automóviles en París. En la región de

París, más de la mitad de la población menor de 15 años, es originaria de África, lo que ha

dado un vuelco a la cultura de la zona en menos de una generación. El acontecimiento

sorprendió al mundo y puso sobre el tapete la cuestión de las migraciones internacionales y

las desigualdades sociales y territoriales en la globalización.

Globalización económica[editar]

Singapur es el país que ocupa el primer lugar en el Índice del comercio habilitador de 2016.

Esta sección es un extracto de  Globalización de la economía.[editar]

La globalización económica es una de las tres dimensiones principales de la globalización,

comúnmente mencionada en la literatura académica. Las otras dimensiones son la

globalización política y la globalización cultural.15 La globalización económica se refiere al

movimiento internacional generalizado de bienes, capital, servicios, tecnología e información;

y la creciente integración e interdependencia económicas de las economías nacionales,

regionales y locales en todo el mundo, derivadas de la intensificación de dicho movimiento

transfronterizo.
Mientras la globalización es un conjunto extenso de procesos en la relación con múltiples

redes económicas, políticas e intercambios culturales, la globalización económica

contemporánea es impulsada por el rápido y significativo crecimiento de

la información acerca de todos los tipos de actividades productivas y por el desarrollo de la

ciencia y la tecnología.16

Principalmente se compone por la globalización de producción, finanzas, mercados,

tecnología, regímenes organizacionales, instituciones, corporaciones y empleo.17 Mientras la

globalización económica se ha expandido desde el surgimiento del comercio internacional,

ha crecido debido a la expansión en cuanto a los avances en comunicación y tecnología bajo

el marco de Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio y la Organización

Mundial del Comercio, lo cual hizo que los países redujeran gradualmente sus barreras

comerciales y abrieran sus cuentas corrientes y de capital.16 Este auge reciente ha sido

apoyado en gran medida por las economías desarrolladas que se integran con los países en

desarrollo a través de la inversión extranjera directa, la reducción de los costos de

comercialización, la disminución de las barreras comerciales y, en muchos casos, la

migración transfronteriza.

Al mismo tiempo que la globalización ha incrementado radicalmente los ingresos,

el crecimiento económico en países en desarrollo y disminuido el precio al consumidor en

países desarrollados, también modifica la balanza de poder entre los países en desarrollo y

los que ya se han desarrollado, afecta la cultura de cada uno de los países afectados. Y la

cambiante locación de la producción de bienes ha generado muchos empleos

transfronterizos, requiriendo que algunos trabajadores en países desarrollados cambien de

carrera.17
Globalización política[editar]

Sede de las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York.

La globalización política se refiere al crecimiento del sistema político mundial, tanto en

tamaño como en complejidad. Ese sistema incluye a los gobiernos nacionales, sus

organizaciones gubernamentales e intergubernamentales, así como a elementos de

la sociedad civil mundial independientes del gobierno, como las organizaciones no

gubernamentales internacionales y las organizaciones de movimientos sociales. Uno de los

aspectos clave de la globalización política es la importancia cada vez menor del Estado-

nación y el ascenso de otros actores en la escena política. William R. Thompson lo ha

definido como "la expansión de un sistema político global, y sus instituciones, en el que se

gestionan transacciones interregionales (incluido, pero ciertamente no limitado al

comercio)".18 La globalización política es una de las tres dimensiones principales de la

globalización que se encuentran comúnmente en la literatura académica, siendo las otras

dos la globalización económica y la globalización cultural.19

La gobernanza mundial es un enfoque de la teoría de la ciencia política y la administración

pública que se originó a partir de estudios sobre la integración europea. La gobernanza

multinivel da expresión a la idea de que hay muchas estructuras de autoridad que interactúan

en el trabajo en la economía política global emergente. Ilumina el enredo íntimo entre los

niveles de autoridad nacional e internacional.

Algunas personas son ciudadanos de varios estados-nación. La doble ciudadanía, también

llamada doble nacionalidad o nacionalidad múltiple, es el estado de ciudadanía de una

persona, en el que una persona se considera simultáneamente como ciudadano de más de

un estado según las leyes de esos estados.

Cada vez más, las organizaciones no gubernamentales influyen en las políticas públicas más

allá de las fronteras nacionales, incluida la ayuda humanitaria y los esfuerzos

de desarrollo.20 Las organizaciones filantrópicas con misiones globales también están

pasando a la vanguardia de los esfuerzos humanitarios. El Instituto Hudson estima que los

flujos filantrópicos privados totales hacia los países en desarrollo ascendieron a 59.000

millones de dólares en 2010.21

Como respuesta a la globalización, algunos países han adoptado políticas aislacionistas. Por

ejemplo, el gobierno de Corea del Norte hace que sea muy difícil para los extranjeros

ingresar al país y monitorea estrictamente sus actividades cuando lo hacen. Los trabajadores

humanitarios están sujetos a un escrutinio considerable y excluidos de los lugares y regiones

en los que el gobierno no desea que entren. Los ciudadanos no pueden salir libremente del

país.22

Globalización cultural[editar]

Detalle de una de las exposiciones de los Guerreros de terracota, en Estados Unidos.

La globalización cultural se refiere a la transmisión de ideas, significados y valores alrededor

del mundo de tal manera que se extiendan e intensifiquen las relaciones sociales.23 Este

proceso está marcado por el consumo común de culturas que han sido difundidas por

Internet, los medios culturales populares y los viajes internacionales. Esto se ha sumado a

los procesos de intercambio de productos básicos y colonización que tienen una historia más

larga de llevar un significado cultural en todo el mundo. La circulación de culturas permite a

los individuos participar en relaciones sociales extendidas que cruzan fronteras nacionales y

regionales. La creación y expansión de tales relaciones sociales no se observa meramente a

nivel material. La globalización cultural implica la formación de normas y conocimientos

compartidos con los que las personas asocian sus identidades culturales individuales y

colectivas. Aporta una creciente interconexión entre diferentes poblaciones y culturas.24

La comunicación intercultural es un campo de estudio que analiza cómo las personas de

diferentes orígenes culturales se comunican, de formas similares y diferentes entre sí, y

cómo se esfuerzan por comunicarse entre culturas. La comunicación intercultural es un

campo de estudio relacionado.

La difusión cultural es la difusión de elementos culturales, como ideas, estilos, religiones,

tecnologías, idiomas, etc. La globalización cultural ha aumentado los contactos

interculturales, pero puede ir acompañada de una disminución de la singularidad de las

comunidades que alguna vez estuvieron aisladas. Por ejemplo, el sushi está disponible tanto

en Alemania como en Japón, pero Euro-Disney supera a la ciudad de París, lo que podría

reducir la demanda de pastelería francesa "auténtica".25 La contribución de la globalización

a la alienación de los individuos de sus tradiciones puede ser modesta en comparación con

el impacto de la modernidad misma, como alegan existencialistas como Jean-Paul

Sartre y Albert Camus. La globalización ha ampliado las oportunidades recreativas mediante

la difusión de la cultura pop, especialmente a través de Internet y la televisión por satélite. La

difusión cultural puede crear una fuerza homogeneizadora, a través de la conexión de

mercados, culturas, políticas y el deseo de modernización a través de la esfera de influencia

de los países imperiales.26

Las religiones estuvieron entre los primeros elementos culturales en globalizarse,

propagándose por la fuerza, la migración, los evangelistas, los imperialistas y los

comerciantes. El cristianismo, el islam, el budismo y, más recientemente, el mormonismo se

encuentran entre las religiones que se han arraigado e influido en culturas endémicas en

lugares alejados de sus orígenes.27

McDonald's se ve comúnmente como un símbolo de la globalización, a menudo llamado McDonaldización de la sociedad

global.

La globalización ha influido fuertemente en el deporte.28 Por ejemplo, los Juegos Olímpicos

modernos tienen atletas de más de 200 naciones que participan en una variedad de

competiciones. La Copa Mundial de la FIFA es el evento deportivo más visto y seguido en el

mundo, superando incluso a los Juegos Olímpicos; una novena parte de la población total del

planeta vio la final de la Copa Mundial de la FIFA 2006.29

El término globalización implica transformación. Las prácticas culturales, incluida la música

tradicional, pueden perderse o convertirse en una fusión de tradiciones. La globalización

puede desencadenar un estado de emergencia para la preservación del patrimonio musical.

Los archiveros pueden intentar recopilar, grabar o transcribir repertorios antes de que las

melodías sean asimiladas o modificadas, mientras que los músicos locales pueden luchar por

la autenticidad y preservar las tradiciones musicales locales. La globalización puede llevar a

los artistas intérpretes o ejecutantes a desechar los instrumentos tradicionales. Los géneros

de fusión pueden convertirse en campos de análisis interesantes.30

Shakira, la cantautora colombiana multilingüe, tocando fuera de su país de origen

La música tiene un papel importante en el desarrollo económico y cultural durante la

globalización. Los géneros musicales como el jazz y el reggae comenzaron localmente y

luego se convirtieron en fenómenos internacionales. La globalización apoyó el fenómeno de

las músicas del mundo al permitir que la música de los países en desarrollo llegara a un

público más amplio.31 Aunque el término "Música del mundo" estaba originalmente

destinado a la música étnica específica, la globalización ahora está ampliando su alcance de

tal manera que el término a menudo incluye subgéneros híbridos como "fusión mundial",

"fusión global", "fusión étnica", y worldbeat.32

Algunos críticos de la globalización argumentan que daña la diversidad de culturas. A medida

que la cultura de un país dominante se introduce en un país receptor a través de la

globalización, puede convertirse en una amenaza para la diversidad de la cultura local.

Algunos argumentan que la globalización puede conducir en última instancia a

la occidentalización o americanización de la cultura, donde los conceptos culturales

dominantes de los países occidentales económica y políticamente poderosos se difunden y

causan daño a las culturas locales.33

La globalización es un fenómeno diverso que se relaciona con un mundo político multilateral

y con el aumento de bienes culturales y mercados entre países. La experiencia india revela

particularmente la pluralidad del impacto de la globalización cultural.34

Otras dimensiones[editar]

Los académicos también discuten ocasionalmente otras dimensiones menos comunes de la

globalización, como la globalización ambiental (las prácticas y regulaciones coordinadas

internacionalmente, a menudo en forma de tratados internacionales, con respecto a la

protección ambiental)35 o la globalización militar (crecimiento en extensión y alcance global

de relaciones de seguridad).36

Movimiento de personas[editar]
 Tráfico regular de aerolíneas en 2009.

Un aspecto esencial de la globalización es el movimiento de personas, y los límites de las

fronteras estatales sobre ese movimiento han cambiado a lo largo de la historia.37 El

movimiento de turistas y empresarios se abrió a lo largo del siglo pasado. A medida que la

tecnología del transporte mejoró, el tiempo y los costos de viaje disminuyeron drásticamente

entre el siglo xviii y principios del XX. Por ejemplo, viajar a través del océano Atlántico solía

tomar hasta 5 semanas en el siglo xviii, pero en la época del siglo xx solo tomaba 8 días.

[110] Hoy en día, la aviación moderna ha hecho que el transporte de larga distancia sea

rápido y asequible.

Los desarrollos en tecnología e infraestructura de transporte, aerolíneas de bajo costo y

aeropuertos más accesibles, han hecho que muchos tipos de turismo sean más asequibles.

En un momento dado, medio millón de personas están en el aire.38 Las llegadas de turistas

internacionales superaron el hito de los mil millones de turistas en todo el mundo por primera

vez en 2012.39

La inmigración es el movimiento internacional de personas hacia un país de destino del cual

no son nativos o donde no poseen la ciudadanía para establecerse o residir allí,

especialmente como residentes permanentes o ciudadanos naturalizados, o para aceptar un

empleo temporalmente como trabajador extranjero. Según la Organización Internacional del

Trabajo, en 2014 había un estimado de 232 millones de migrantes internacionales en el

mundo (definidos como personas fuera de su país de origen durante 12 meses o más) y se

estimaba que aproximadamente la mitad de ellos eran económicamente activos (es decir,

empleado o en busca de empleo).40

 Movimiento de información[editar]

Usuarios de Internet en el mundo

  2005 2010 2017 2019a
Población mundial41 6500 millones 6900 millones 7400 millones 7750 millones
Usuarios totales 16 % 30 % 48 % 53.6 %
Países en desarrollo 8 % 21 % 41.3 % 47 %
Países desarrollados 51 % 67 % 81 % 86.6 %
aEstimado.

Fuente: Unión Internacional de Telecomunicaciones.42

Internet ha sido fundamental para conectar a las personas a través de fronteras geográficas.

La globalización se puede difundir por medio del periodismo global, que proporciona

información masiva y se basa en Internet para interactuar. Es posible suponer que amenazas

globales como el cambio climático precipitan el establecimiento de un periodismo global.43

Argumentos a favor de la globalización[editar]

Este artículo o sección se encuentra desactualizado.

La información suministrada ha quedado obsoleta o es insuficiente.
Este aviso fue puesto el 18 de junio de 2021.
Es importante anotar que entre los partidarios del desarrollo económico y social, existen

corrientes con visiones encontradas y radicalmente diferentes en su percepción sobre los

beneficios de la globalización; es el caso del liberalismo libertario y

el neoconservadurismo en lo político, o la escuela austríaca y el monetarismo/escuela

neoclásica en la doctrina económica.

• Los liberales libertarios y otros partidarios del laissez-faire capitalista dicen que los altos

niveles de libertades políticas y económicas, en la forma de democracia y capitalismo, han

sido fines valiosos en sí mismo en el mundo desarrollado y han producido altos niveles de

riqueza material. Ellos ven en la globalización un proceso benéfico de extensión de la libertad

y el capitalismo.44
• Aquellos que apoyan el libre comercio proclaman que el aumento tanto de la prosperidad

económica como de oportunidades, especialmente en los países en desarrollo, incrementara

las libertades civiles y llevara a una alocación de recursos más eficientes. Las teorías

económicas de la ventaja comparativa sugieren que el mercado libre produce tal alocación

efectiva de recursos, a mayor beneficio de todos los países que estén envueltos. En general,

esto conduce a reducción de precios, más empleos, incremento en la producción y de niveles

de vida especialmente para los que viven en países en desarrollo.4445

• Existen también los llamados "globalistas" o "mundialistas", que proponen una "globalización

democrática". Ellos creen que la primera etapa de la globalización, orientada al mercado o a

asuntos económicos, debe ser seguida por una etapa de creación de instituciones políticas

globales que representen las visiones o aspiraciones del "ciudadano mundial". Su diferencia

con otros "globalistas" es que ellos no definen por adelantado una ideología para orientar

esta voluntad, dejándola a la voluntad de esos ciudadanos a través de un proceso

democrático.

• Proponentes de la globalización argumentan que el movimiento antiglobalización es

proteccionista y usa evidencias puntuales y anecdóticas para apoyar sus visiones, mientras

que las fuentes estadísticas proveen un apoyo fuerte a la globalización.

• A pesar de que algunos lo discuten, la desigualdad del ingreso a nivel mundial parece estar

decreciendo, como el economista Xavier Sala-i-Martin argumentó en 2007.46 Dejando de

lado quien tiene la razón, se puede alegar que más importante es la medida de pobreza

absoluta: si todos vivieran en la miseria, la desigualdad de ingresos sería muy baja.

• Desde 1981 al 2001, de acuerdo a figuras del Banco Mundial, el número de personas que

viven con un dólar o menos de ingreso al día ha declinado en términos absolutos de mil
 quinientos millones de personas a mil cien millones. Al mismo tiempo, la población del mundo

aumentó. Así pues, en términos porcentuales el número de tales personas declinó en los

países en desarrollo de 40% a 20%. de la población.47 con las mayores disminuciones

teniendo lugar en las economías que han reducido más las barreras al comercio e inversión.

Sin embargo, algunos críticos advierten que sería conveniente usar medidas más detalladas

de la pobreza.48

• El porcentaje de personas que viven en menos de dos dólares de ingreso al día ha caído

mucho en áreas afectadas por la globalización, mientras que las tasas de pobreza ha

permanecido estable en otras áreas. En Asia del Este, incluyendo China, ese porcentaje ha

decaído en un 50,15 %, comparado con un incremento del 2,29 % en África subsahariana.45

• La esperanza de vida se ha casi doblado en los países en desarrollo desde la Segunda

Guerra Mundial y está empezando a cortar la distancia entre ella y la de los países

desarrollados, donde el mejoramiento ha sido menor. Incluso en los países del África

subsahariana, la región menos desarrollada, la esperanza de vida ha aumentado de menos

de 30 años antes de esa guerra a alrededor de 50 años antes de la pandemia de sida y otras

empezaran a reducirla nuevamente al presente nivel de alrededor de 47 años. La mortalidad

infantil ha decrecido en todas las regiones del mundo en desarrollo.49

• La presencia de la democracia se ha incrementado de manera espectacular: desde una

posición en la cual había muy pocas naciones con sufragio universal en 1900 a estar

presente en un 62,5 % de todos los países en el 2000.50

• Los derechos de las mujeres (ver Feminismo) ha avanzado. Incluso en áreas tales

como Bangladés ellas están logrando acceso a trabajos que proveen estabilidad e

independencia económica.44
• La proporción de la población mundial que vive en países en los cuales las provisión de

alimentos per cápita es menor que 2200 calorías o 9,200 kilo julios por persona por día

disminuyó desde 56 % en 1960 a menos de 10 % en 1990.51

• Entre 1950 y 1990. la tasa de alfabetización mundial aumento del 52 % al 81 %. Las mujeres

han representado mucho de ese crecimiento: la tasa de alfabetización femenina, como

porcentaje de la masculina, aumento de 59 % en 1970 a 80 % en el 2000.52

• Hay tendencias similares en lo que respecta a acceso a electricidad, autos, radios, teléfonos,

etc. Al mismo tiempo que una proporción creciente de la población con acceso a agua

potable.53

• El porcentaje de menores en la fuerza de trabajo ha caído desde un 24 % en 1960 al 10 %

en el 2000.54

• Indur M. Goklany, en su libro The Improving State of the World también encuentra evidencia

que esas, y otras, medidas del bienestar humano están mejorando y que la globalización es

parte de la explicación. También busca responder al argumento que el Impacto

ambiental limitaría ese progreso.

• Otros autores, como el senador canadiense Douglas Roche, simplemente ven la

globalización como inevitable y argumentan a favor de crear instituciones tales como una

Asamblea Parlamentaria de las Naciones Unidas elegida a fin de supervisar y controlar la

acción de cuerpos e instituciones internacionales no electos.

• A pesar de que los críticos de la globalización se quejan de que esta implica un predominio

de la cultura occidental (u occidentalización) un informe de 2005 de la UNESCO55 muestra

que el cambio cultural se está haciendo en ambas direcciones. En el 2002, China fue el

tercer país en exportaciones de bienes culturales, detrás de Reino Unido y EE. UU. Entre

 1994 y el 2002, la proporción de esas exportaciones de tanto Norteamérica como Europa

decayó, mientras las exportaciones de Asia crecieron hasta sobrepasar a la estadounidense.

Los proponentes de la globalización critican duramente algunas políticas corrientes en países

desarrollados. En particular, los subsidios a la agricultura y las tarifas proteccionistas en esos

países. Por ejemplo, casi la mitad del presupuesto de la Unión Europea se emplea en

subsidios agrícolas, en su mayoría, a las grandes empresas y granjas industrializadas que

constituyen un poderoso lobby.56 Japón, por su parte, concedió a su sector agrícola 47 mil

millones de dólares en el 2005.57 casi cuatro veces la cantidad que dio en Ayuda oficial al

desarrollo.58 Los EE. UU. dan 3900 millones de dólares cada año a su sector agrícola

algodonero, que incluye 25 mil granjeros, tres veces superior al presupuesto completo de

USAID para los 500 millones de habitantes de África59 Estas políticas agotan los recursos de

los contribuyentes e incrementan el precio a los consumidores en los países desarrollados,

disminuyen la competencia y eficiencia, evitan las exportaciones de agricultores más

eficientes y otros sectores en los países en desarrollo y socavan las industrias en los cuales

los países desarrollados tienen ventajas comparativas. Así, las barreras al comercio dificultan

el crecimiento económico no solo de las naciones en desarrollo, lo que tiene un efecto

negativo en los niveles de vida generales.60

Puntos a considerar según los críticos[editar]

• La apertura generalizada de los mercados de bienes y capitales que sugiere el fin de los

bloques comerciales, tratados regionales e independencia económica de los países pero al

mismo tiempo facilita la capacidad de resolver necesidades económicas que actores locales

han sido incapaces de satisfacer.

• La creciente privatización de los sectores económicos públicos como la sanidad, la

enseñanza y las administraciones públicas (además de otras empresas públicas), por parte

de gobiernos de corte neoliberal, junto al auge de la empresa multinacional y el

adelgazamiento de empresas y estado nacionales.

• El fomento de la competencia como valor económico universal, que por un lado incrementa la

cantidad y calidad de los productos y por el otro amenaza las condiciones de

trabajo como salarios y derechos laborales. Esta eterna competencia entre empresas

multinacionales favorece a la depredación del medio ambiente en plena crisis climática

global.

• El acceso a los mercados internacionales de las élites oligárquicas de países ricos en

recursos naturales pero poco desarrollados industrialmente lleva al abandono de intentos

políticos de promover progreso y justicia social en dichos países, ya que dichas élites

destinan su producción a una exportación mucho más lucrativa, a corto plazo, que establecer

un tejido industrial local nacionalizando su producción.

• Dentro del nuevo debate sobre multiculturalismo: el intercambio cultural respetuoso versus la

mundialización cultural occidental que amenaza la pérdida de la integridad de las culturas o

identidades nacionales del resto de países del mundo.

• Conflicto entre la concepciones de la cultura como "civilización" o 'Alta Cultura' versus la

extensión de la "Cultura del Hombre Común" o cultura popular.

• La posibilidad del renacimiento de culturas regionales o folclóricas y valores individuales

versus la homogeneización cultural producto de la masificación e internacionalización de

los medios.
• El reforzamiento de una conciencia de "comunidad humana" versus la adquisición acritica de

elementos culturales de sociedades dominantes.

• Sobrevaloración de lo material y del consumismo sobre lo social o moral y sobre lo ético.

Fomento de la tecnificación industrial por encima de la eficiencia productiva.

• El posible decaimiento del nacionalismo frente al refuerzo del internacionalismo.

• La conquista del sistema político de países indefensos a manos de empresas multinacionales

que pueden llegar a contratar incluso a su propio ejército privado.

• La generalización de la democracia y el estado de derecho convencionales como formas de

gobierno predominantes a nivel mundial versus el resurgimiento de áreas y periodos de

profunda inestabilidad política debido, por un lado, a la pérdida de poder por parte de los

gobiernos frente a poderes externos (produciendo los llamados estados fallidos) y, por el

otro, al rechazo a lo que se ve como concepciones occidentales de hacer política, que

genera escenarios de confrontación cultural.

• La disminución paulatina en los controles migratorios en países en vías de desarrollo que

puede llevar a la pérdida de los sectores más innovadores (ver fuga de cerebros) o a la

'invasión' de élites empresariales internacionales en países pobres. El incremento de las

restricciones migratorias en los países desarrollados que acogen los flujos migratorios, de sur

a norte, partiendo el planeta en un hemisferio ultra desarrollado y en otro intencionadamente

pobre y comercialmente rentable y sometido.

• La búsqueda de un mejor ordenamiento económico y social, por la vía del uso de monedas

nacionales nominativas y con trazabilidad de cadenas de pago, y por la vía del uso en la

economía mundial de una verdadera moneda internacional no vinculada en forma rígida con
 canastas de monedas nacionales (ver Consenso de Barcelona y Centro de Estudios Joan

Bardina).

• Las críticas a la globalización surgieron de los ciudadanos de la mayor parte de los países

del mundo, a partir de la caída del muro de Berlín. El premio Nobel de Economía Joseph E.

Stiglitz propone dos alternativas de solución a la globalización: cambiar el gobierno de la

globalización y trasladar a los países pobres el intervencionismo de los países ricos. Por otro

lado, hay muchos que piensan que se debe controlar la globalización, ya que el mundo

estaría dominado por las empresas multinacionales, por lo tanto es importante la creación de

un gobierno mundial que sea capaz de crear una nueva y poderosa ONU, que incentive y

promueva el diálogo o permita la alianza entre las civilizaciones. En cuanto a las finanzas, de

nuevo Stiglitz argumenta que los organismos internacionales, como el FMI y el BM han

fracasado en ese aspecto, por lo que la solución es corregir su intervencionismo. En otro

orden de ideas, en el caso del comercio internacional es conveniente fomentar el

proteccionismo entre los países con la creación de uniones como es el caso de la Unión

Europea o el Mercosur. Finalmente, una alternativa de solución para la globalización es

debilitar la intervención económica y política de los países ricos hacia los países

subdesarrollados.61

• Roland Robertson afirma que la globalización está marcada culturalmente por procesos

de glocalización, término utilizado para definir las transformaciones mediante las cuales las

culturas locales adaptan y redefinen los productos de la cultura global para ajustarlos a sus

necesidades, creencias y costumbres particulares. La glocalización puede entenderse tanto

en un sentido económico como en el cultural. En el económico, se busca insertar a las

industrias locales en escenarios globales adaptándolas a las peculiaridades del entorno; en

el cultural, se intenta mezclar elementos locales con los globales, aunque esto puede generar

una confrontación entre quienes están a favor y quienes están en contra de la integración de

estas prácticas. También se ha utilizado el adjetivo "glocal" para calificar fenómenos

culturales o sociales, como la migración o la popularización de temas musicales, que se

extienden en regiones más amplias que el país de origen sin perder, hasta cierto punto, su

carácter nacional.62

Críticas[editar]

Véanse también:  Antiglobalización,  Desarrollismo  y  Dirigismo.

Las críticas al proceso globalizador configuran lo que se denomina movimiento

antiglobalización o altermundismo y sus cabezas mediáticas generalmente están ubicadas en

un contexto nacionalista, de extrema izquierda, de alguno de los nuevos movimientos

sociales progresistas, de la socialdemocracia ortodoxa (aquella que rechaza la Tercera Vía) o

del populismo tercermundista (que puede incluir componentes antioccidentales o

antiestadounidenses), así mismo varios movimientos religiosos conservadores y la extrema

derecha se han posicionado en contra de la globalización. El punto en común mayoritario que

tienen estas críticas es que equiparan globalización

a imperialismo y neocolonialismo (ver Teoría de la dependencia), todas se oponen a lo que

han denominado fundamentalismo de mercado y acusan a la globalización de fomentar

un estilo de vida consumista y postmaterialista.

Como solución más generalizada todas estos credos ideológicos apuntan a la necesidad de

un Estado fuerte y regulador para la sociedad y proponen el resurgimiento del desarrollismo,

el dirigismo y el proteccionismo en las políticas económicas de las naciones, a la vez que

 reclaman reeducar a la sociedad en torno a valores que contrarresten los valores y

costumbres individualistas.

• Una primera crítica utiliza los puntos de vista de los teóricos de la globalización misma. Como

se ha visto, estos se oponen a las barreras y trabas al movimiento tanto de bienes como de

personas que los gobiernos que dicen seguir las políticas globalización imponen sobre los

productos y personas de otros países. Igualmente cuestionable son las subvenciones y otras

medidas proteccionistas que esos países utilizan. En ese sentido, se ha afirmado que las

instituciones del "Consenso" están al servicio de sus accionistas mayores (es decir, EE. UU.)

y no al de quienes fue creado para beneficiar.63

• Otra crítica que se puede aducir es que si aceptamos la sugerencia de los proponentes de la

globalización que tanto la democracia como el capitalismo fueron las fuentes de la

prosperidad económica de los países desarrollados, sigue que el rol que el estado ejerció a

nivel nacional en la emergencia de esa prosperidad necesita ser replicado no solo al nivel de

los países que se integren al sistema64 sino también al internacional.6566 Incluso algunos

proponentes de la globalización reconocen esto67 (a pesar de que se argumenta que la

democracia por sí misma no promueve el crecimiento económico68 cabe considerar que el

origen de los presentes niveles de Desarrollo económico y Bienestar social en ciertos países

se debe a consideraciones políticas que se hacen urgentes con la expansión y

profundización de la democracia —ver "Origines y Evolución" en Estado de bienestar—

Quizás se puede sugerir que si bien la mera democracia no produce prosperidad, una vez

que se ambas se hacen presentes crean un sistema de retroalimentación positiva).697071

• Una tercera crítica, esta vez de oponentes al proceso, sugiere que sus proponentes se han y

están, por un lado, apropiándose de los resultados de las acciones de terceros y por el otro,
 malinterpretando los hechos —incluyendo el distorsionar los datos estadísticos básicos72—

a fin de propagar sus ideas:7374

• En adición, se puede mencionar que la disminución en las tasas de pobreza relativa en

países que aplican las políticas del FMI no parece estar lográndose gracias a la disminución

de los extremos en la distribución del ingreso, sino gracias a la pérdida de ingresos de las

clases asalariadas de países industrializados y la pauperización de las clases medias,75

especialmente en países desarrollados y de ingresos medios, tales como los de América

latina.76 quienes se encuentran ahora desprovistos de los sistemas de seguridad y apoyo

que gozaban, por ejemplo, en educación, medicina, seguros, pensiones de jubilación y otros

servicios estatales, etc. La concentración de propiedad a nivel mundial continúa y se

acentúa, lo que no debería ser sorpresa, ya que en la segunda mitad de la década del

noventa del siglo pasado algunos estudiantes de las políticas del desarrollo —por ejemplo,

Michael P. Todaro "Economic Development"— advertían que la presencia de empresas

multinacionales en países en desarrollo podría resultar en el empobrecimiento a largo plazo

de esos países debido al desplazamiento de empresas locales, la desviación de recursos

locales a fin de servir mercados más lucrativos en otras regiones y la exportación de

ganancias, etc.77

• Las políticas tanto del Consenso de Washington como del resto de los proponentes de la

globalización sugieren que sería posible lograr niveles de prosperidad económica a nivel

mundial similares a los que se ven en Europa o EE. UU. Esta presunción es cuestionable,

especialmente desde un punto de vista ecológico78 (ver: Los límites del crecimiento).

Véase también[editar]

• Primera globalización • Aldea global

• Anarcocapitalismo • Libre comercio

• Ciudad global • Capitalismo financiero

• Carrera hacia el abismo • Movimiento Federalista Mundial

• Democracia directa mundial • Mundialismo

• Escuela Universalista Española del siglo XVIII• Nueva Economía

• Gobierno mundial • Sociedad del conocimiento

• Instituto Juan Andrés de Comparatística y • Superpotencias emergentes

Globalización • Gastronomía global

• Índice de globalización Referencias[editar]

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64.↑ El Banco Interamericano de Desarrollo, por ejemplo, alega
octubre de 2007. Consultado el 8 de diciembre de 2007.
que "no es posible avanzar en el crecimiento sostenible y
54.↑ Oxford Leadership Academy. (enlace roto disponible en Internet
equitativo sin progresar en la seguridad jurídica y en la
Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
igualdad ante la ley de todos los

55.↑ [https://web.archive.org/web/20100705155924/http:// ciudadanos". http://www.iadb.org/sds/SCS/site_2776_s.htm A

www.uis.unesco.org/template/pdf/cscl/IntlFlows_EN.pdf rchivado el 31 de enero de 2008 en Wayback Machine.

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65.↑ Por ejemplo: Agenda de

Barcelona: http://www.realinstitutoelcano.org/analisis/660/Ilia
56.↑ «Oxfam:Stop the dumping!». Archivado desde el original el
naAgendaBarcelona%20pdf.pdf Archivado el 16 de julio de
31 de octubre de 2007. Consultado el 8 de diciembre de
2011 en Wayback Machine.
2007.
66.↑ Taller sobre Democracia Derechos Humanos y Estado de
57.↑ OECD Producer Support Estimate By Country
Derecho - Nota Informativa

58.↑ OECD Development Aid At a Glance By Region 67.↑ Por ejemplo C. Fred Bersten en su ponencia a la reunión

de la Comisión Trilateral en Tokio en el 2000 argumento que

59.↑ «Cultivating Poverty The Impact of US Cotton Subsidies on
es necesario reconocer que la globalización tiene no sólo
Africa.»
beneficios sino también costos y damnificados, es necesario

entonces implementar un sistema a fin de remediar esos

problemas. Ver The Backlash Against

 Globalization http://www.trilateral.org/annmtgs/trialog/trlgtxts/t original) [3] Más adelante CETIM sugiere que el problema no

54/ber.htm Archivado el 12 de febrero de 2008 en Wayback termina con esa apropiación sino que continua con la

Machine. tergiversación con fines específicos, por ejemplo: "poner en

el banquillo a las empresas del Estado y exonerar o disimular

68.↑ Crecimiento económico sin Estado de Derecho (enlace
la responsabilidad principal que les cabe a las grandes
roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y

sociedades transnacionales privadas en materia de violación

la última).

de los derechos humanos" [4].

69.↑ http://www.ije.com.mx/Articulos/Estado%20de%20derecho
%20y....pdf (enlace roto disponible en Internet Archive; véase 74.↑ Larry Elliot y Dan Atkinson (The Age of Insecurity, p. 274, y
el historial, la primera versión y la última). p. 223.) alegan que "el rendimiento de la economía mundial,

desde que se liberalizó el capital, ha sido peor que cuando

70.↑ Estado de Derecho y Desarrollo Humano - Dialnet
estaba fuertemente controlado" y que "hasta ahora, el

71.↑ Acerca de nosotros, Programa Estado de Derecho para rendimiento del capital liberalizado no ha cumplido las

Latinoamérica, Konrad-Adenauer-Stiftung e.V expectativas que despertó."

72.↑ Ver, por ejemplo, Adam Parson: «El final del crecimiento 75.↑ Otro informe de CETIM argumenta: "Al igual que "los

económico.» en [2] Archivado el 13 de enero de 2008 ajustes estructurales", la "lucha contra la pobreza" tiene

en Wayback Machine. como blanco principal las clases medias —los privilegiados—

y transforma a "los pobres" en aliados potenciales de las

73.↑ un informe de CETIM dice: 12. EL Banco Mundial se ha
"clases globalizadas". La lucha contra la pobreza, un tema
apropiado de todos los conceptos de los movimientos
que es consensual por definición, hace que el desarrollo
progresistas. La lucha contra la pobreza, el traspaso de
desaparezca como un proyecto nacional de modernización y
poder y participación ciudadana, desarrollo social... esta,
emancipación y elimina las élites nacionales, tanto sindicales
ahora, empezando a interesarse en la desigualdad...(..)... de
como empresariales. Los pobres se transforman en actores
hecho, es a través de un análisis de las dinámicas de los
de un cambio que se limita a consolidar una sociedad
sentidos de las palabras que pueden ser desenmascaradas y
dualista de pobres y ricos
denunciadas las políticas que promueven el triunfo de los

76.↑ de acuerdo a un informe del Instituto Para los Estudios de

mercados al costo de la sociedad. La lucha contra la pobreza

y la desigualdad son necesarias, por supuesto, pero a través Economía de Desarrollo de la Universidad de la ONU (UNU-

del desarrollo social y económico, a través de envolver la WIDER) publicado el 2006, en el 2000, el 10 % más rico de

solidaridad del mundo desarrollado..., etc. (en inglés en el la población era propietaria del 85 % de la riqueza del
 mundo. Dentro de lo cual, el 1 % más rico posee el 40 % del Quiere decir que Estados Unidos le está solicitando un

total. En contraste, la mitad mas pobre posee en conjunto préstamo al resto del mundo, lo que significa que el resto del

solo un 1 % de la riqueza del mundo. Interesantemente, aun mundo, básicamente los países en desarrollo, le está

cuando el informe confirma que la riqueza se concentra en suministrando capital a Estados Unidos, en lugar de ser lo

los países desarrollados (que poseen colectivamente casi el contrario. Y esto tiene grandes consecuencias también,

90 % de esa riqueza), mucha de la población de esos países porque, una vez más, vemos con frecuencia que países

está, teóricamente, en una situación peor que los habitantes subdesarrollados hacen concesiones en negociaciones con

de los países en desarrollo, en que los niveles de deuda que el FMI o con el Banco Mundial. Hacen estas concesiones

tienen, especialmente entre las clases medias, son tan altos con la finalidad de tener acceso a capital extranjero. Pero el

que, económicamente hablando, su "riqueza" es flujo de capital realmente toma otra dirección. Ahora va del

negativa.| http://update.unu.edu/archive/issue44_22.htm Arch sur al norte. De modo que ese es otro asunto".

ivado el 18 de diciembre de 2007 en Wayback Machine. en http://www.bcv.org.ve/c4/Conferencias.asp?

Codigo=4491&Operacion=2&Sec=False Archivado el 10 de
77.↑ "Otra repercusión mundial de este tipo de déficit, y esto va
enero de 2008 en Wayback Machine.
en contra de la economía tradicional estándar, es que los

países en desarrollo están financiando a los países ricos. 78.↑ Por

Esto es lo que sucede cuando se maneja una economía de ejemplo: http://www.theecologist.net/files/docshtm/index.asp 

tal magnitud y un déficit de cuenta corriente. Significa que Archivado el 11 de diciembre de 2007 en Wayback Machine.

usted está solicitando un préstamo al resto del mundo.

Bibliografía recomendada[editar] • FERRER, Aldo. Hechos y ficciones de la globalización,

Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 1997, ISBN

• AGUILAR MONTEVERDE, Alonso. Globalización y
978-950-557-244-1.
Capitalismo. México: Plaza & Janés, 2002, ISBN 978-968-11-
• GHEMAWAT, Pankaj, Redefiniendo la globalización: la
0503-7.
importancia de las diferencias en un mundo globalizado.
• BAUMAN, Zygmunt. La globalización: consecuencias
Ediciones Deusto, Barcelona, 2008, ISBN 978-84-234-2606-
humanas. Segunda edición en español. México: Fondo de
5.
Cultura Económica, 2002, ISBN 950-557-330-8.
• GIDDENS, Anthony, Europa en la era global, Ediciones
• BRÜNNER, José Joaquín. Globalización cultural y
Paidós Ibérica, 2007, ISBN 978-84-493-2036-1
posmodernidad. Primera reimpresión. Santiago de Chile:

Fondo de Cultura Económica, 1998, ISBN.

• GODIO, Julio. El mundo en que vivimos: un ensayo sobre el• Globalisation Is Good, de Johan Norberg — Documental en

derrumbe del socialismo real y el significado de la español a favor de la globalización de la libre empresa.

autorrevolución del capital, Editorial Corregidor, Buenos • Globalización: la imagen a largo plazo, por George Reisman

Aires, 2000, ISBN 978-950-05-1322-7. • ¿Qué es la globalización?.

• IANNI, Octavio. Teorías de la globalización. México: Siglo • Noticias sobre la Globalización, su origen y sus

XXI Editores, 1996, ISBN 978-968-23-2001-9. repercusiones en la vida de la gente. Por Inter Press Service.

• WOLF, Martin. Why Globalization Works, Yale University • Cultura-Global.org — Ensayos sobre globalización y su

Press, 2004, ISBN 978-0-300-10252-9. impacto en la Cultura Global. También

Enlaces externos[editar]
• Globalización y libre comercio, selección de artículos

del Instituto Juan de Mariana

•  Wikcionario tiene definiciones y otra información
• Proyectos Wikimedia
sobre globalización. •  Datos: Q7181
•  Wikiquote alberga frases célebres de o •  Multimedia: Globalization / Q71
81
sobre Globalización. •  Diccionario: globalización
• Newspaper Index Globalization Forum (en inglés). •  Citas célebres: Globalización

• Índice internacional de globalización de 2004 (A. T. Control de

• Identificadores
autoridades
Kearney/Foreign Policy). • BNF: 125694464 (data)
• GND: 4557997-0
• Commanding Heights: The Battle for the World Economy —
• LCCN: sh99010179
Documental en línea que muestra la historia de la • NDL: 00938997
• NKC: ph120568
globalización con entrevistas a representantes de las
• AAT: 300379578
posiciones en pro y en contra de la misma. • Diccionarios y enciclopedias
• HDS: 048542
• A World Connected — Página web en inglés a favor de la

globalización de libre mercado.

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