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Sociales

Globalización
¿Qué es la globalización?

La globalización, en ocasiones denominada mundialización, es un proceso económico,

tecnológico, político, social y cultural a escala mundial que consiste en la creciente

comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo, uniendo sus mercados

sociales a través de una serie de transformaciones sociales y políticas que les brindan un carácter

global. La globalización es a menudo identificada como un proceso dinámico producido

principalmente por la sociedad y que ha abierto sus puertas a la revolución informática, llegando

a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su

ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones nacionales e internacionales.

Este proceso originado en el seno de la civilización occidental y que se ha expandido alrededor

del mundo en las últimas décadas de la Edad Contemporánea

(segunda mitad del siglo XX) recibe su mayor impulso con el

fin de la Guerra Fría, y continúa en el siglo XXI. Se caracteriza

en la economía por la integración de las economías locales a

una economía de mercado mundial donde los modos de

producción y los movimientos de capital se configuran a escala

planetaria («nueva economía») cobrando mayor importancia el

rol de las empresas multinacionales y la libre circulación de

capitales junto con la implantación definitiva de la sociedad de

consumo. El ordenamiento jurídico también siente los efectos de la globalización y se ve en la

necesidad de uniformizar y simplificar procedimientos y regulaciones nacionales e

internacionales con el fin de mejorar las condiciones de competitividad y seguridad jurídica,

además de universalizar el reconocimiento de los derechos fundamentales de la ciudadanía. En la


cultura se caracteriza por un proceso que interrelaciona las sociedades y culturas locales en una

cultura global (aldea global), aunque existe divergencia de criterios sobre si se trata de un

fenómeno de asimilación occidental o de fusión multicultural. En lo tecnológico la globalización

depende de los avances en la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones) facilitando

la libre circulación de personas y la masificación de las TIC (tecnologías de información y

comunicación) y el internet. En el plano ideológico, los credos y valores colectivistas y

tradicionalistas causan desinterés generalizado y van perdiendo terreno ante el individualismo y

el cosmopolitismo de la sociedad abierta. Los medios de comunicación clásicos, en especial la

prensa, pierden su influencia social (cuarto poder) frente a la producción colaborativa de

información de la Web 2.0 (quinto poder).

Mientras tanto, respecto a la política, los distintos gobiernos van perdiendo atribuciones en

algunos ámbitos que son tomados por la sociedad civil en un fenómeno que se ha denominado

sociedad red, el activismo cada vez más gira en torno a movimientos sociales y las redes sociales

mientras los partidos políticos pierden su popularidad de antaño, se ha extendido la transición a

la democracia contra los regímenes despóticos, y en políticas públicas destacan los esfuerzos

para la transición al capitalismo en algunas de las antiguas economías dirigidas y la transición

del feudalismo al capitalismo en economías subdesarrolladas de algunos países aunque con

distintos grados de éxito. Geopolíticamente el mundo se debate entre la unipolaridad de la

superpotencia estadounidense y el surgimiento de nuevas potencias regionales, y en relaciones

internacionales el multilateralismo y el poder blando se vuelven los mecanismos más aceptados

por la comunidad internacional. La sociedad civil también toma protagonismo en el debate

internacional a través de ONG internacionales de derechos humanos que monitorean la actividad

interna o externa de los Estados. En el ámbito militar surgen conflictos entre organizaciones
armadas no-estatales (y transnacionales en muchos casos) y los ejércitos pertenecientes al estado

(guerra contra el terrorismo, guerra contra el narcotráfico, etc.), mientras las potencias que

realizan intervenciones militares a otros países (usualmente a los considerados como Estado

fallido) procuran ganarse a la opinión pública interna y mundial al formar coaliciones

multinacionales y alegando el combate a alguna

amenaza de seguridad no sin amplios debates

sobre la legitimidad de los conceptos de guerra

preventiva e intervención humanitaria frente al

principio de no intervención y de oposición a las

guerras.

La valoración positiva o negativa de este fenómeno, o la inclusión de definiciones alternas o

características adicionales para resaltar la inclusión de algún juicio de valor, pueden variar según

la ideología del interlocutor. Esto ocurre porque el fenómeno globalizador ha despertado gran

entusiasmo en algunos sectores, mientras en otros ha despertado un profundo rechazo

(antiglobalización), habiendo también posturas eclécticas y moderadas

Características de la globalización

Integración social, económica y política.

Unión del mercado mundial (relaciones comerciales y financieras).

Fortalecimiento de las relaciones internacionales.

Aumento de la producción y del consumo de bienes y servicios.


Avance tecnológico y de los medios de comunicación.

Inmediatez y rapidez de las informaciones (por ejemplo, vía Internet).

Aumento de la competencia económica y del nivel de rivalidad.

Surgimiento de bloques económicos y desaparición de fronteras comerciales.

Ampliación del uso de máquinas en la ejecución de trabajos.

Crecimiento de la economía informal.

Valorización de la mano de obra calificada.

Privatización de empresas estatales.

Ventajas y desventajas de la globalización

Ventajas: como principal punto positivo de la globalización podemos mencionar los avances

tecnológicos que tornan más fácil la vida de las personas. La globalización además facilita el

flujo de información y de capitales mediante innovaciones en las áreas de telecomunicaciones y

de la informática.

Desventajas: como punto negativo, es preciso afirmar que la mayor ganancia se queda entre los

países más desarrollados. Estos consiguen beneficios astronómicos y crea una relación

desproporcionada, generando una concentración de riqueza injusta.

Movimientos de capital.

En el gráfico 3 se ilustra un fenómeno que muchas personas asocian a la globalización: un fuerte

aumento de los flujos de capital privado hacia los países en desarrollo durante gran parte de los

años noventa. El gráfico también muestra que a) el aumento se produjo tras un período --en los
años ochenta-- en que los flujos financieros fueron especialmente limitados, b) los flujos

oficiales netos de "ayuda" o asistencia para el desarrollo disminuyeron considerablemente desde

principios de los años ochenta, y c) la composición de los flujos privados se ha modificado de

manera extraordinaria. La inversión extranjera directa ha pasado a ser la categoría más

importante. La inversión de cartera y el crédito bancario aumentaron, pero han mostrado mayor

inestabilidad, y se redujeron de manera abrupta a raíz de las crisis financieras de finales de los

años noventa.

Migraciones.

Los trabajadores se desplazan de un país a otro en parte en busca de mejores oportunidades de

empleo. El número de personas en esta situación aún es bastante pequeño, pero en el período

1965-90 la mano de obra extranjera aumentó alrededor del 50% en todo el mundo. La mayor

parte de las migraciones se produjeron entre países en

desarrollo. No obstante, la corriente migratoria hacia

las economías avanzadas probablemente de lugar a una

convergencia de los salarios a nivel mundial. También

es posible que los trabajadores regresen a los países en

desarrollo y que los salarios aumenten en estos países.

Difusión de los conocimientos (y la tecnología).

El intercambio de información es un aspecto de la globalización que a menudo

se pasa por alto. Por ejemplo, la inversión extranjera directa da lugar no sólo a una expansión del

capital físico sino también a la innovación técnica. Con carácter más general, la información

sobre métodos de producción, técnicas de gestión, mercados de exportación y políticas


económicas está disponible a un costo muy bajo y representa un recurso muy valioso para los

países en desarrollo.

Los 5 tipos de globalización

Globalización Cultural

La globalización cultural es entendida como “un proceso de ensamblado multinacional, una

articulación flexible de partes, un montaje de rasgos que cualquier ciudadano de cualquier país,

religión o ideología puede leer y usar¨. Hoy por hoy, la cultura se ve estrechamente ligada con la

apertura de mercados y con la tecnología o los medios de comunicación, que, a través de la

integración, no solamente de los Estados, también de los nuevos actores internacionales

(empresas transnacionales, organismos internacionales, regiones, Sociedad civil, entre otros);

facilita la interacción de regiones, de países, formando bloques u organismos de gran

envergadura para tratar los problemas del nuevo orden de manera multilateral.

Entre las ventajas de la globalización cultural podemos destacar que permite a las personas

aprender sobre las distintas idiosincrasias y cosmovisiones del mundo. Esto debería tener como

consecuencia un mayor respeto a la diversidad.

La globalización cultural permite que una persona nacida en Europa, por ejemplo, pueda

entender, e incluso empatizar, con la forma de ver el mundo en los países asiáticos.

Sin embargo, como contraparte, la globalización cultural puede tener como consecuencia la

pérdida de ciertas costumbres locales. Puede ser, por ejemplo, que ciertas prácticas sean

desplazadas por otras del extranjero.

Globalización Económica
El tema de la globalización ha cobrado una relevancia especial en la discusión económica

mundial de la década de los años noventa y lo que va del presente siglo, al punto de considerarse

como un modelo de la realidad del mercado que integra las dimensiones micro y macro a través

de una red interactiva de conexiones que condiciona el modo de pensar, actuar y concebir el

mundo.

Ente las causas del proceso de globalización económica se destaca que la mayoría de los países

han establecido como modelo económico una economía de mercado que permite la libertad de

empresa. Posteriormente, los acuerdos económicos alcanzados entre empresas o gobiernos de las

naciones del planeta también han favorecido a la globalización.

Sumado a esto, el desarrollo de la tecnología ha permitido dos grandes avances. El primero de

ellos es la automatización de multitud de procesos, causando una gran reducción del coste de

producción de la mayoría bienes y servicios que se consumen en la actualidad. En segundo lugar,

el desarrollo de internet ha facilitado el proceso de comunicación entre personas de diferentes

áreas geográficas, simplificando el trámite necesario para alcanzar un acuerdo comercial.

Cabe destacar que, otras de las causas de la globalización económica han sido los conflictos

bélicos en los que se ha hecho necesaria la colaboración entre países para superar las

dificultades. De este modo, se han desarrollado ciertas alianzas que han facilitado el proceso de

liberalización de los mercados.

En relación con los efectos, se puede mencionar que la globalización económica ha mejorado la

calidad de vida de las personas. Esto se debe a una mayor accesibilidad a determinados bienes y

servicios que antes tenían un precio muy elevado o directamente eran imposibles de conseguir en
un país. En adición, también ha permitido que se abra un amplio abanico de oportunidades de

negocio.

Por último, hay que mencionar que el proceso de globalización económica también ha dado lugar

gigantescas multinacionales que absorben la mayor cuota de mercado del sector al que se

dedican. Esto deriva en que el pequeño productor o comerciante se ve asfixiado por los precios

con los que compite debido a las economías de escala.

Globalización social

Este es un tipo de globalización que es consecuencia del mayor flujo de información en el

mundo. Así, los individuos no permanecen aislados en sus países, sino que son conscientes de las

distintas realidades y de cómo en otras naciones, por ejemplo, existe mayor libertad de

expresión. Entonces, reclaman ese derecho para ellos también.

Otro aspecto en el que también tiene incidencia la globalización social es en los distintos

derechos laborales. Por ejemplo, en cuanto al tiempo de la jornada laboral de ocho horas diarias,

un salario mínimo, una compensación en caso de despido, entre otros

Ventajas y desventajas de la globalización social

La principal ventaja de la globalización social es que permite el mayor alcance de los derechos

humanos. Esto, a través su principal promotora, que es la Organización de las Naciones Unidas

(ONU), o de otra entidad supranacional.

Sin embargo, esto tiene una contraparte pues, al firmar acuerdos internacionales, las naciones

renuncian voluntariamente a una parte de su soberanía. Es decir, se someten a lo que se

dictamina desde instancias internacionales, independientemente de la opinión de la población.


Imaginemos, por ejemplo, que un sector de la ciudadanía del país A considera que debe

admitirse la pena de muerte para ciertos delitos graves. Sin embargo, al haber firmado un

convenio internacional, el Gobierno de ese país se ve impedido de aplicar dicha medida.

Por ende, las autoridades del país A se ven obligadas a convencer a la población sobre las

desventajas de la pena capital. De lo contrario, tendrían que incumplir al acuerdo firmado,

generando una controversia internacional.

Globalización social y presión internacional

La globalización social permite que el mundo (o una gran parte de él) se una para protestar ante

la violación, por ejemplo, de las libertades democráticas en el país B. Así, se puede ejercer una

presión internacional con sanciones económicas y/o otras medidas.

Las sanciones económicas se refieren a que el país B no podría comerciar con otras naciones, lo

cual afectará su actividad mercantil

El objetivo es de este castigo es generar un aislamiento que obligue al país B a reconsiderar sus

políticas. Sin embargo, algunos expertos señalan que la efectividad de dichas medidas no se

logra por distintas circunstancias, pues hay naciones que son más dependientes del comercio

internacional que otras, por ejemplo.

Además, debemos tener en cuenta que algunos analistas suelen advertir que por temas

geopolíticos las violaciones de derechos humanos, en ciertos casos, no reciben el castigo de la

comunidad internacional (al menos no de manera masiva). Esto, si dichas infracciones han

sucedido en un país que ha forjado, por ejemplo, fuertes alianzas con las naciones más

influyentes en los organismos supranacionales.


Globalización tecnológica

Este tipo de globalización es posible gracias a varios factores, como el mayor intercambio entre

países, no solo bienes y servicios, sino también de conocimientos.

Otra forma de entender la globalización tecnológica es como la integración de todos los

ciudadanos del mundo a través de un mismo medio virtual. Esto se observa, por ejemplo, en el

uso de redes sociales.

Cabe señalar que la globalización tecnológica se caracteriza por ser transversal a los otros tipos

globalización. Es decir, es gracias al uso de las mismas tecnologías que se puede dar una mayor

intercambio económico y cultural.

Asimismo, cabe señalar que con el uso de las tecnologías de la información las personas pueden

enterarse de lo que sucede en otros países en tiempo real. Así, si en una nación no se respeta la

libertad de prensa, por ejemplo, puede derivar en un rechazo por parte de la comunidad

internacional. Esto está relacionado a la globalización social, que es el proceso por el cual todas

las personas del mundo aspiran al reconocimiento de los mismos derechos.

La globalización tecnológica tiene tres dimensiones:

Desarrollo global: Las herramientas tecnológicas se desarrollan en unidades de producción

ubicadas en distintas partes del mundo. Puede ser, por ejemplo, que las piezas se fabriquen en el

país A y se ensamblen en el país B.

Colaboración global: Se refiere al intercambio de conocimientos entre distintos profesionales del

mundo para el desarrollo de nuevas tecnologías.


Comercio global de tecnología: Significa que las nuevas tecnologías apuntan a un mercado

global, donde los consumidores de todo el mundo puedan adquirirlas. Normalmente esto sucede

de forma gradual.

Ventajas y desventajas de la globalización tecnológica

La principal ventaja de la globalización tecnológica es que los países menos desarrollados

pueden acceder a nuevas innovaciones que les permitan aumentar su productividad. Incluso,

pueden darse grandes saltos tecnológicos. Por ejemplo, cuando en las áreas rurales personas que

ni siquiera han usado un cajero automático aprenden a utilizar su celular para efectuar

operaciones financieras gracias a la banca móvil.

No cabe duda de que la tecnología nos facilita la vida y que en la historia todas las grandes

innovaciones han sido criticadas en su momento. Sin embargo, se puede advertir que las nuevas

tecnologías de la información implican riesgos

Globalización política

Visto de otro modo, la globalización política es un fenómeno por el cual surgen mecanismos e

instituciones internacionales a las cuales cada vez deciden sumarse más naciones. Estas

prometen entonces seguir determinadas normas, por ejemplo, en materia de respeto a los

derechos

La globalización política viene de la mano con la globalización social que es el proceso por el

cual todas las personas del mundo persiguen el reconocimiento de los mismos derechos.

Asimismo, no debemos dejar de lado el papel clave de la tecnología que hace posible la

comunicación a distancia en tiempo real. Esto tiene un impacto en la globalización política


porque, en caso de que un país incumpla, por ejemplo, sus compromisos internacionales, esto se

difundirá al instante.

Algunos ejemplos de globalización política son la Organización de la Naciones Unidas (ONU),

Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Organización de Estados Americanos (OEA

Desventajas de la globalización política

Sin embargo, la globalización política también implica algunas desventajas:

Al asumir convenios internacionales, los países renuncian a una parte de su soberanía. Es decir,

el Gobierno no tiene carta libre para aplicar medidas que vayan en contra de los acuerdos

firmados previamente.

Continuando con lo anterior, la pérdida de soberanía podría generar el descontento de un sector

de la población. Esto sucede principalmente en contextos de crisis económica o política, y puede

terminar derivando en el surgimiento de movimientos nacionalistas.

Puede suceder que los países con mayor poder económico y político logren mayor influencia en

los organismos internacionales, imponiendo su agenda y sus condiciones. Sin embargo, se

supone que todos los países afiliados a una entidad supranacional deberían tener representación

en ella, contando, en teoría, con voz y voto

Ventajas de la globalización política

La globalización política tiene principalmente las siguientes ventajas:

Permite que los países cooperen para combatir problemas comunes como la pobreza, el

calentamiento global o la desnutrición.


A través de organismos internacionales se pueden buscar soluciones diplomáticas a conflictos

entre países.

Gracias a la globalización política, existen instancias internacionales a donde los ciudadanos

pueden recurrir si sus derechos son vulnerados. Esto puede ser de suma importancia, por

ejemplo, si sucede un acto de genocidio de un gobierno contra su propio pueblo. Frente a esas

situaciones tenemos entidades como la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

Al estar bajo el escrutinio de la comunidad internacional, se reducirá el riesgo de surgimiento de

autoritarismos. En este punto, recordemos que los procesos electorales suelen tener observadores

extranjeros
Cuestionario

¿Cuáles son las ventajas de la Globalización Cultural?

Nos permite aprender acerca de la economía, bienes y servicios.

Nos permite hablar sobre la tecnología.

Nos permite a las personas aprender sobre las distintas idiosincrasias y cosmovisiones del

mundo.

¿Cuáles son algunos avances tecnológicos que permiten la globalización tecnológica?

Gracias a este podemos generar menores ingresos económicos.

Este nos permite conocer la cultura.

El desarrollo de internet ha facilitado el proceso de comunicación entre personas de diferentes

áreas geográficas, simplificando el trámite necesario para alcanzar un acuerdo comercial.

¿Visto de otro modo la globalización política es un fenómeno?

Mecanismo instituciones internacionales

capitalismo

Racionalismo

¿La Globalización es también llamada?

Económico, Social y Político.

Cultural, Político, Social y Económico.

Económico, Tecnológico, Social y Cultural.


¿La Globalización es un proceso?

Fusión Multicultural.

Antiglobalización.

Aldea Global.

¿La globalización social es consecuencia del flujo de?

permanecer aislados.

individuos letales.

flujo de información en el mundo.


Solución

¿Cuáles son las ventajas de la Globalización Cultural?

Nos permite aprender acerca de la economía, bienes y servicios.

Nos permite hablar sobre la tecnología.

Nos permite a las personas aprender sobre las distintas idiosincrasias y cosmovisiones del

mundo.

¿Cuáles son algunos avances tecnológicos que permiten la globalización tecnológica?

Gracias a este podemos generar menores ingresos económicos.

Este nos permite conocer la cultura.

El desarrollo de internet ha facilitado el proceso de comunicación entre personas de diferentes

áreas geográficas, simplificando el trámite necesario para alcanzar un acuerdo comercial.

¿Visto de otro modo la globalización política es un fenómeno?

Mecanismo instituciones internacionales

capitalismo

racionalismo

¿La Globalización es también llamada?

Económico, Social y Político.

Cultural, Político, Social y Económico.

Económico, Tecnológico, Social y Cultural.


¿La Globalización es un proceso?

Fusión Multicultural.

Antiglobalización.

Aldea Global.

¿La globalización social es consecuencia del flujo de?

permanecer aislados.

individuos letales.

flujo de información en el mundo.


El medio ambiente y cambio climático
¿Qué es el Medio Ambiente?

El medio ambiente es el conjunto de componentes físicos, químicos, biológicos, de las personas

o de la sociedad en su conjunto. Comprende el conjunto de valores naturales, sociales y

culturales existentes en un lugar y en un momento determinado, que influyen en la vida del ser

humano y en las generaciones futuras. Es decir, no se trata solo del espacio en el que se

desarrolla la vida, sino que también comprende a los seres vivos, objetos, agua, suelo, aire y las

relaciones entre ellos.

Por lo tanto, el medio ambiente es el área

condicionada para la vida de diferentes seres

vivos donde se incluyen elementos naturales,

sociales, así como también componentes

naturales; como lo es el suelo, el agua y el aire

ubicados en un lugar y en un momento específico.

La definición de medio ambiente es el espacio en el que se desarrolla la vida de los seres vivos y

que permite la interacción de los mismos. Sin embargo este sistema no solo está conformado por

seres vivos, sino también por elementos abióticos (sin vida) y por elementos artificiales.

El cuidado del medio ambiente no ha de ser únicamente una preocupación de las empresas,

también son los hogares los que han de poner su granito de arena y ponerse cuanto antes manos a

la obra para colaborar en el cuidado de nuestro entorno.

¿Qué es el cambio climático?


Se llama cambio climático a la variación global del clima de la Tierra. Esta variación se debe a

causas naturales y a la acción del hombre y se produce sobre todos los parámetros climáticos:

temperatura, precipitaciones, nubosidad, etc, a muy diversas escalas de tiempo.

El cambio climático se refiere a los cambios a largo plazo de las temperaturas y los patrones

climáticos. Estos cambios pueden ser naturales, por ejemplo, a través de las variaciones del ciclo

solar. Pero desde el siglo XIX, las actividades humanas han sido el principal motor del cambio

climático, debido principalmente a la quema de combustibles fósiles como el carbón, el petróleo

y el gas.

La quema de combustibles fósiles genera emisiones de gases de efecto invernadero que actúan

como una manta que envuelve a la Tierra, atrapando el calor del sol y elevando las temperaturas.

Algunos ejemplos de emisiones de gases de efecto invernadero que provocan el cambio

climático son el dióxido de carbono y el metano. Estos proceden del uso de la gasolina para

conducir un coche o del carbón para calentar un edificio, por ejemplo. El desmonte de tierras y

bosques también puede liberar dióxido de carbono. Los vertederos de basura son una fuente

importante de emisiones de metano. La energía, la industria, el transporte, los edificios, la

agricultura y el uso del suelo se encuentran entre los principales.

Desde el punto de vista meteorológico, se llama cambio

climático a la alteración de las condiciones

predominantes. Los procesos externos tales como la

variación de la radiación solar, variaciones de los

parámetros orbitales de la tierra (la excentricidad, la

inclinación del eje de la tierra con respecto a la


eclíptica), los movimientos de la corteza terrestre y la actividad volcánica son factores que tienen

gran importancia en el cambio climático

¿Cómo afecta el cambio climático en el medio ambiente?

We Effect opera en países y áreas afectadas por sequías, inundaciones y otros desastres naturales.

Los patrones climáticos impredecibles aumentan la vulnerabilidad de las personas y las

comunidades. Por lo tanto, We Effect aspira a una gestión de ecosistemas y sistemas de

producción que minimicen el impacto ambiental y climático, apoyando firmemente las prácticas

ambientales sostenibles.

El cambio climático transformará el régimen de incendios en los próximos años, provocando

fenómenos más intensos y una deforestación mayor por la disminución de la capacidad de

recuperación de los bosques mediterráneos.

El aumento de la temperatura media y la disminución de las precipitaciones crearán el caldo de

cultivo ideal para los incendios, especialmente en las zonas de alta montaña. Además, cada vez

superan con mayor frecuencia las 500 hectáreas (los

denominados ‘Grandes Incendios Forestales‘) y son más

virulentos y difíciles de combatir.

2017 superó la media de la última década, con un mayor

número de incendios forestales, de superficie afectada y de grandes incendios.

El cambio climático está afectando a procesos esenciales de muchos organismos, como el

crecimiento, la reproducción y la supervivencia de las primeras fases vitales, pudiendo llegar a

comprometer la viabilidad de algunas poblaciones.


Ecosistemas como los humedales están en riesgo de desaparecer totalmente, y especies como el

oso pardo o el alcornoque están en peligro de extinguirse en nuestro país.

Por otra parte, nos encontramos con una proliferación de especies invasoras, como medusas o

mosquitos tigre, en detrimento de otras autóctonas, como los caracoles marinos. Las aves,

además, están cambiando sus patrones migratorios, y se quedan en latitudes más cálidas.

En nuestros mares se observa una disminución de especies de algas, como las algas rojas en el

Cantábrico.

¿Cuál es la importancia del medio ambiente?

El espacio donde se desarrolla la vida en este momento con todos los seres vivos y sus

componentes naturales. Ese entorno que rodea condicionando la vida de la sociedad y que está

siendo modificado cada día por actividades inconscientes del hombre. Es ese hogar conocido

como Medio Ambiente.

Por esta razón, el hombre debe comprender, que depende hoy más que nunca de este sistema

para la supervivencia en el planeta. Ya que el mismo brinda cantidades de servicios ambientales

para el desarrollo social, económico y cultural

El espacio donde se desarrolla la vida en este momento con todos los seres vivos y sus

componentes naturales. Ese entorno que rodea condicionando la vida de la sociedad y que está

siendo modificado cada día por actividades inconscientes del hombre. Es ese hogar conocido

como Medio Ambiente. Por consiguiente, la

importancia del medio ambiente es

fundamental. Ya que ofrece todos sus recursos

naturales que necesita el ser humano para


alimentarse, vestirse, construir casas, tener luz, transportarse, entre muchos otros beneficios para

poder existir. Todo lo que se ve alrededor se obtiene directa o indirectamente del ambiente. Por

lo cual todas las sociedades deben garantizar su cuidado para su existencia y hacer uso racional

de todos sus recursos. Sin embargo, los humanos no han valorado su gran importancia como el

único hogar que tienen para continuar viviendo en él. Es así como, por medio de sus actividades

de explotación y contaminación de los recursos. Está terminando con todos los beneficios y

servicios que el mismo brinda.Dicho todo esto, es esencial la conciencia de la humanidad ante el

impacto ambiental de todas sus actividades. Y entender que en la medida que se destruya este

sistema, se está acabando con la calidad de vida de las presentes y futuras generaciones.

¿Cuál es la importancia de los cambios climáticos?

El Cambio Climático es uno de los problemas ambientales más graves o, quizá el más grave, al

que nos enfrentamos en la actualidad porque…

Afecta a todo el planeta, la atmósfera no tiene fronteras.

Tiene una enorme inercia, por lo tanto no puede detenerse “a voluntad”, de repente.

El clima determina las condiciones de vida: las posibilidades de alimentación, la actividad

económica en general y la seguridad de las poblaciones. En definitiva determina cómo son los

ecosistemas, incluido los nuestros.

Tiene un carácter retroalimentativo, es decir, los propios efectos del cambio climático

contribuyen a forzar el efecto invernadero natural y acentúan el calentamiento global. Existen

muchos ejemplos: Como sabemos cuando los rayos solares llegan a superficies blancas (zonas de

nieve) se reflejan casi en su totalidad. Lo que está

provocando el cambio climático es una reducción


de la cubierta de nieve de la superficie terrestre que a su vez disminuye la reflexión de la

radiación solar y por tanto aumenta el calentamiento de la superficie terrestre.

Está dando lugar a un abanico de efectos directos e indirectos que acentúan las alteraciones

introducidas por otras causas o motores del cambio global. Aquí vemos algunos ejemplos:

· Concentración de la contaminación por vertidos residuales. El cambio climático provocará un

incremento de temperaturas, y por tanto, aumentará la evaporación del agua de los ríos. Esto

supondrá la concentración de los niveles de contaminación que ya existen en los ríos.

Hace que los incendios forestales sean más frecuentes y peligrosos. Actualmente en España se

registran 20.000 incendios forestales al año. Las causas y soluciones de los mismos son muy

variadas, sin embargo, no es coincidencia que la mayoría se registren en la época estival. La

escasez de agua y la sequedad de las plantas y árboles les convierte en combustibles perfectos

ante el fuego.

Cuestionario

¿Qué es el cambio climático?

El cambio climático a la variación global del clima de la Tierra.

Al cambio de gobierno en un país

A las industrias de globos de un país


¿Por qué se dice que los humanos son el principal motor del cambio climático?

Por la quema de combustibles sólidos

Por la tecnología avanzada

Por los brujos de la antigüedad

¿Cuáles son estos 3 combustibles sólidos?

El pollo, puerco y pato

Carbón, petróleo y gas

Agua, ácido y agua sucia

¿Cómo afecta el cambio climático en el medio ambiente?

Con sobre población

Con más animales

Con desastres naturales y sequías

¿Los patrones climáticos impredecibles aumentan?

Aumenta la vulnerabilidad de las personas

Aumenta la vulnerabilidad de las comunidades

Todas las anteriores


¿2017 superó la media de la última década con un mayor número de?

con mayor número de niños recién nacidos

con mayor número de abusos en el país

con un mayor número de incendios forestales y de superficies afectadas.

Soluciones

¿Qué es el cambio climático?

El cambio climático a la variación global del clima de la Tierra.

Al cambio de gobierno en un país

A las industrias de globos de un país


¿Por qué se dice que los humanos son el principal motor del cambio climático?

Por la quema de combustibles sólidos.

Por la tecnología avanzada

Por los brujos de la antigüedad

¿Cuáles son estos 3 combustibles sólidos?

El pollo, puerco y pato

Carbón, petróleo y gas.

Agua, ácido y agua sucia

¿Cómo afecta el cambio climático en el medio ambiente?

Con sobre población

Con más animales

Con desastres naturales y sequías.

¿Los patrones climáticos impredecibles aumentan?

Aumenta la vulnerabilidad de las personas

Aumenta la vulnerabilidad de las comunidades

Todas las anteriores.

¿2017 superó la media de la última década con un mayor número de?


con mayor número de niños recién nacidos

con mayor número de abusos en el país

con un mayor número de incendios forestales y de superficies afectadas


Historia de la tributación en Guatemala
¿Qué es la tributación?

Los Tributos son ingresos de derecho público que consisten en prestaciones pecuniarias

obligatorias, impuestas unilateralmente por el Estado, exigidas por una administración pública

como consecuencia de la realización del hecho imponible al que la ley vincule en el deber de

contribuir.

La tributación puede referirse al acto de pagar tributos, así como al marco jurídico al que están

sujetos los contribuyentes en una nación en lo referente a sus deberes con la entidad

recaudadora.El objetivo de la tributación es que el Estado cuenta con los recursos financieros

necesarios para operar y brindar, por ejemplo, los servicios básicos que ofrece a la población.

Todo ello, a través de las instituciones públicas.Si no existiera la tributación, el Estado no podría

pagar el sueldo de sus funcionarios y tampoco sería posible que el Gobierno, por ejemplo,

financiara obras públicas. Incluso, puede ser que existan programas sociales o de apoyo a los

sectores más vulnerables que estén siendo financiados (parcial o totalmente) con los fondos

públicos provenientes de la recaudación.Si vemos la otra cara de la moneda, si los ciudadanos

están sujetos a altas retribuciones, las cuales reducen su ingreso disponible, estos se verán

afectados en su capacidad de consumo. Por esa razón, una mayor recaudación debería asegurar

que la población tenga sus necesidades cubiertas de una forma más amplia (recordemos el

concepto de Estado de bienestar).

Tipos de tributos

Habitualmente, podemos encontrar tres tipos de tributos:


Impuestos: Son los tributos que no se corresponden con una contraprestación por parte del

Estado, sino que la obligación surge por un hecho imponible. Por ejemplo, un ingreso por el

alquiler de un inmueble.

Contribuciones: Son aquellos tributos que corresponden a un beneficio obtenido por el

contribuyente. Por ejemplo, cuando se hace un pago

por la construcción de una nueva carretera.

Tasas: Son aquellos pagos que debe realizar el

ciudadano cuando obtiene un servicio prestado por el

Estado, en cualquiera de sus instancias. Por ejemplo,

puede ser una tasa que se deba pagar por un trámite en el Poder Judicial.

La Tributación es el sistema en el que atendiendo a una Política Fiscal determinada (expansiva,

contractiva o neutra) se diseñan los cargos pecuniarios sobre las rentas, las mercancías, las

propiedades, el patrimonio o los servicios y los correspondientes procedimientos para su

exacción.

¿Cómo se inició la tributación en Guatemala?

La sociedad Maya, 1000 a. C – 1524 d. C

En el sureste de Mesoamérica surgió y evolucionó hace miles de años la civilización Maya.

Durante más de 1500 años, diversas unidades políticas tejieron una compleja red sociopolítica

basada en el parentesco, el ritual, el comercio y las alianzas militares.

El tributo
Reconocimiento de la relación de dominación aplicado a la población indígena, evidencia el

nacimiento de un sistema tributario basado en una política discriminatoria y regresiva.

El tributo era parte fundamental de la economía. Esta dependencia ejerció una presión

considerable sobre la población indígena, pues el ingreso debía mantenerse a pesar de:

epidemias

malas cosechas o

desastres naturales.

El período contemporáneo: 1944 – 2006

El sistema tributario de la década revolucionaria heredó del régimen anterior todos los defectos

posibles. La administración tributaria era deficiente, los costos de la recaudación eran altos y la

lentitud de los trámites facilitaba la evasión. La reorganización para optimizar los ingreso sera

necesaria. De ahí que ambos gobiernos revolucionarios emprendieron una reforma que no llegó a

concretarse, aún cuando la reforma tributaria era un tema presente en la agenda del gobierno

revolucionario desde sus primeros años.

El aumento tributario de mayor importancia durante el período revolucionario resultó del

incremento del impuesto aplicable al café durante el gobierno de Arévalo en 1950, aunque el

efecto de mejores precios ya se había hecho sentir en los ingresos de las fincas nacionales de

café,expropiadas a los alemanes durante el gobierno de Jorge Ubico, que llegaron a generar una

contribución cercana al 10% de los recursos totales del Estado en esa época. Los ingresos por
aranceles aplicados a las importaciones también aumentaron, aunque en menor medida. Lo

mismo puede decirse de los impuestos selectivos.

El régimen colonial,1524 – 1821

El proceso de conquista y colonización española de América supuso para la Corona un esfuerzo

organizativo y administrativo de grandes dimensiones que implicó el transplante o la creación de

nuevas instituciones que facilitarán el control político y económico de las Indias, nombre con el

que se conocieron los dominios españoles en el continente americano.

El sistema económico se fundamentó en la explotación de la fuerza de trabajo indígena,

institucionalizada por la encomienda, que permitió al conquistador/colono, a la Corona y a la

Iglesia católica asegurar los recursos que les permitieron, guardando las proporciones del caso,

los ingresos necesarios para afirmar su presencia en la región.

El pago del tributo en especie servía como base para el comercio pues ponía en circulación gran

cantidad de bienes de consumo:

maíz

trigo

algodón

madera

cacao

hilados y tejidos
Que se vendían en subastas públicas. En suma, los productos comerciales para exportación

(cacao y añil) y la fuerza de trabajo indígena fueron las bases de la organización y reproducción

de una débil economía interna.

La época independiente, 1821 – 1944

El ocaso del imperio español en América abrió espacios para que las elites criollas pudieran

expresar sus intereses políticos y económicos.En el caso

de Centroamérica, la independencia fue un acto dirigido

por las elites de la capital del hasta entonces Reino de

Guatemala, que aceptaron la anexión al imperio

mexicano recién formado para seguir disfrutando de su

posición privilegiada.

Al caos político de esos años habría que agregar la crisis fiscal que enfrentó la región. En 1821

Centroamérica no contaba con la base financiera adecuada para empezar su vida independiente.

El problema se resumía en encontrar una forma de captar recursos sin levantar la ira de la

ciudadanía en el contexto de una economía deprimida. Para enfrentar la crisis se recurrió a

diversas medidas fiscales pero debido a la inestabilidad política y la debilidad financiera y

administrativa heredada del período colonial, ninguna pudo implementarse exitosamente.

¿Cómo ha sido la recaudación tributaria en los últimos años en Guatemala?

La recaudación tributaria como porcentaje del PIB de Guatemala disminuyó en 0.1 puntos

porcentuales del 13.2% en

2018 al 13.1% en 2019. En comparación, el promedio de ALC aumentó en 0.3 puntos

porcentuales entre 2018 y 2019.


Durante un período más largo el promedio de ALC aumentó en 4.7 puntos porcentuales, de

18.2% en 2000 a 22.9% en

2019, mientras que en el mismo período el ratio de impuestos/PIB de Guatemala ha aumentado

en 1.3 puntos

porcentuales, de 11.7% a 13.1%. Desde 2000 el ratio de impuestos/PIB más alto de Guatemala

fue 14.0% en 2007, y el

más bajo fue 11.7% en 2000.

Durante el primer cuatrimestre de 2021, la recaudación tributaria alcanzó cifras positivas, que

lograron superar por 20% los ingresos tributarios, con relación al mismo período de 2020,

acciones que permiten contar con mayores recursos para la inversión social del país.

La Superintendencia de Administración Tributaria (SAT) recaudó de enero a abril del presente

año Q25 mil millones 654 mil, cifra por arriba de los Q21 mil millones 455 mil que se

registraron en los mismos meses de 2020.

En la mayoría de los tributos, el Impuesto al Valor Agregado (IVA) asociado al consumo interno

de abril superó la meta en Q175.6 millones.


¿Cómo nace el tributo en Guatemala?

La primera época de la conquista en Guatemala fue sumamente violenta. Al despojo abierto y al

terror se agregó un tributo tasado arbitrariamente, es decir, que se impuso una tributación

conforme al interés inmediato de los conquistadores en enriquecerse rápidamente y no de los

indígenas dominados. Tan insoportable fue ese impuesto que originó diversas rebeliones, entre

ellas la de los cakchiqueles, relatada en sus textos y a la que ya se ha hecho referencia (Móvil y

Déleon, 1995).

Además, en lo que sería el Reino de Guatemala, durante varios años el tributo exagerado fue

apropiado por los conquistadores, mientras que muy poco del mismo llegaba a las arcas reales,

que solo recibían los ingresos del denominado quinto real. En ésta época -de 1524 a 1555- el

tributo es exigido a los conquistadores ya sea en especie –oro, plumas, piedras, jade, mantas,

productos agrícolas, etcétera- puesto que no existe aún moneda, problema que ha de perdurar

durante toda la colonia. En esta primera fase se produce una combinación o coexistencia de

diversas formas de explotación del trabajo indígena.

Se hacen esclavos y se les marca con hierro para identificarlos como propiedad, se exige a otros

un tributo excesivo en especie o se obliga a trabajo forzado gratuito (Móbil y Déleon, 1995).

Con las Leyes Nuevas, se reorganizó la tributación indígena. En Guatemala el sistema de

tributación de los indios a la Corona -que perduró con ciertas características fundamentales hasta

la Independencia-, fue organizado entre 1549 y 1554 por Alonso López de Cerrato, segundo

presidente de la Real Audiencia de Guatemala. El tributo fue pues, desde el comienzo, una carga

específica para los indios, por ser vasallos del rey, consistente en un valor que cada
contribuyente debía entregar en un monto independiente de cuales fueran sus ingresos. Como

todo, existieron excepciones legales o de hecho (Móbil y Déleon, 1995).

En lo que fue el Reino de Guatemala, antes o después de que se estableciera el régimen de

intendencias en 1787, todo indio que habitara en las 23 provincias estaba obligado al pago de

tributo. De manera general, puede decirse que nunca llegó a establecerse dicha carga para los

otros estratos como los negros libres, mulatos, los mestizos y otros grupos como los tlaxcaltecas,

caciques o primogéntitos de estos (Móbil y Déleon, 1995).

La tributación era fijada o tasada específica y globalmente para cada pueblo por la Junta Superior

de la Real Hacienda, y era revisada cada cierto tiempo. Se atendía para esa tasación a la mayor o

menor riqueza de cada pueblo de indios y al número de indios inscritos en la matrícula, padrón o

censo. La tasación era para que la cantidad se pagara anualmente, pero en realidad se cobraba en

dos partes, es decir dos veces al año: en junio y en diciembre (Móvil y Déleon, 1995).

En los dos siglos iniciales del período colonial, los indios pagaron el tributo en especie –en frutos

de la tierra, según expresión de la época--. En 1747 la junta superior ordenó que el tributo se

pagara solo en moneda, disposición que tardó muchos años en cumplirse por las dificultades que

planteaba la ausencia o escasez del circulante metálico (Móvil y Déleon, 1995).

Sobre el monto del tributo individual anual no hay

manera de establecerlo específicamente, ya que variaba

según el pueblo o pueblos, según la cantidad fijada o


tasada para ese pueblo y según el número de trabajadores afectos en cada pueblo (Móbil y

Déleon, 1995).

Lo trascendental del tributo es que constituyó una carga pesada y fue una forma clave de

explotación, que aunque debía pagarla solo el indio señalado como tributario, la forma en que se

tasaba y cobraba -con abusos, fraudes y trampa- hacía que recayera sobre la masa total de la

población castigándose en muchas formas (Móbil y Déleon, 1995).

Cuando se produjo la Independencia de Guatemala en septiembre de 1821, el ex capitán general

y luego jefe del Estado, Gabino Gainza, decretó una rebaja en el tributo, no obstante el

generalizado clamor de los pueblos por la supresión total. Gainza hizo rebaja en tanto se

instalaba el Congreso, que debía sancionar la cantidad que como contribución debe ser general y

de todas las clases, restándole además la denominación de tributo.

En consecuencia, el tributo como carga impositiva y forma de explotación en favor directo de la

monarquía española dejó de existir con la independencia. Perduraron, sin embargo, otras formas

de explotación, entre ellas el repartimiento y el trabajo forzado (Móvil y Déleon, 1995)

¿Cuáles son los tipos de tributos que hay en Guatemala?

De legalidad: Sólo el Congreso tiene la facultad de decretar impuestos, arbitrios y contribuciones

especiales conforme a las necesidades del Estado y de acuerdo a la equidad y justicia tributaria.

De capacidad de pago: El sistema tributario debe ser justo y equitativo, es decir que la creación

de impuestos debe responder al mandato de que a mayor tenencia de bienes o percepción de

ganancias, mayor contribución al Estado.


Prohibición de múltiple tributación: Hay doble o múltiple tributación cuando se cobra dos o más

impuestos sobre un mismo hecho generador en el mismo período. Tampoco están permitidos

los tributos confiscatorios.

Por lo tanto, la SAT tiene a su cargo la recaudación de alrededor de 13 impuestos diferentes y

cada uno tiene su hecho generador distinto, así como varios regímenes bases y tipos impositivos.

Esto impuestos se dividen en dos categorías:

Impuesto directos

Son aquellos que gravan de manera directa el patrimonio, los ingresos y/o las rentas de los

contribuyentes.

Impuesto Sobre Circulación de Vehículos Terrestres, Marítimos y Aéreos: La circulación de

vehículos en territorio, espacio aéreo y aguas nacionales genera un impuesto que deben pagar los

propietarios de los mismos. Estos fondos tienen como objetivo las municipalidades del país.

Está normado por el Decreto 70-94. El período de pago se realiza del 1 de enero al 31 de julio

de cada año.

Impuesto Sobre la Renta (ISR): Es el impuesto que recae sobre las rentas o ganancias que

obtengan las personas y empresas, entes o patrimonios nacionales o extranjeros, residentes o no

en el país. Está estipulado por el Decreto 10-2012. Este se genera cada vez que se producen

rentas gravadas.
Se determinan según su procedencia:

Actividades Lucrativas

Rentas del Trabajo

Rentas de Capital.

Impuesto Único Sobre Inmuebles (IUSI): es la contribución que los guatemaltecos que son

dueños de bienes, inmuebles, rústicos o rurales y urbanos proporcionan al Estado, la mayor parte

de lo recaudado es asignado a las municipalidades, la mayoría ya lo recauda y administra, otras a

través de la Dirección de Catastro y Avalúo de Bienes Inmuebles del Ministerio de Finanzas.

Está normado por el Decreto 15-98. El pago se realiza trimestral o anualmente.

Impuesto Sobre Herencias, Legados y Donaciones: El pago lo realizan los beneficiarios de

herencias, legados y donaciones. Está normado por el Decreto 431.

Impuesto de Solidaridad (ISO): Es un impuesto directo que deben pagar las personas

individuales o jurídicas que realizan actividades mercantiles o agropecuarias en el territorio

nacional, afiliadas al Régimen Sobre Utilidades del ISR. Este debe de ser pagado por aquellos

que dispongan de patrimonio propio y que tengan un margen bruto superior al 4%. Este impuesto

debe pagarse dentro del mes siguiente a la finalización del trimestre. Está normado por el

Decreto 73-2008.

Impuestos indirectos
Gravan el consumo de bienes y servicios. Se denominan indirectos porque los mismos son

trasladados en cada eslabón de la cadena productiva.

Impuesto al Valor Agregado (IVA): es el impuesto

que más dinero genera para el Estado, lo paga toda

persona que compra algún bien o adquiere un

servicio.Los contribuyentes inscritos en el

Régimen General están obligados a reportar

mensualmente el IVA pagado en sus compras y el

IVA cobrado en sus ventas.

Impuesto a la Distribución de Petróleo Crudo y

Combustibles Derivados del Petróleo: surge en el

momento del despacho de petróleo crudo y combustibles.

Lo recaudado es asignado a las municipalidades, para el servicio de transporte, mejorar y

construir y mantener la infraestructura vial, tanto urbana como rural. Está normado por el

Decreto 38-92.

Las tasas del impuesto son las siguientes:

Impuesto Sobre la Distribución de Bebidas Alcohólicas Destiladas, Cervezas y otras Bebidas

Fermentadas: las bebidas que pagan este impuesto son las Cervezas y otras bebidas de cereales

fermentadas, Vinos, vinos espumosos, vinos, vermouth y sidras, bebidas alcohólicas destiladas,

bebidas alcohólicas mezcladas, el resto de bebidas fermentadas. Está normado por el Decreto
21-2004. La base del impuesto lo constituye el precio de venta al consumidor final, sugerido por

el fabricante o el importado

¿Cuáles son las principales obligaciones tributarias?

Son los compromisos que adquieren las personas físicas y jurídicas al momento de inscribirse en

el RNC como contribuyentes, responsables o terceros.

Las obligaciones tributarias son establecidas por ley y se asignan en función de las actividades

económicas que declara el Contribuyente. Estas nacen en la fecha de inicio de operaciones

declarada por el al momento de su inscripción al RNC y deben ser cumplidas en fechas

específicas.

Son las principales obligaciones tributarias:

Declaración y pagos de impuestos

Remisión de información

Actualizaciones del RNC

Comprobantes

Impuesto: es el tributo que debe cumplir el contribuyente, responsable o tercero desde el

momento en que inicia el hecho generador del mismo y su determinación viene dada de acuerdo

con la(s) actividad(es) económicas declaradas en su registro conforme a la Clasificación

Industrial Internacional Uniforme (CIIU)

Los Comprobantes Fiscales: son documentos o facturas que acreditan la transferencia de bienes,

la entrega en uso, y/o la prestación de servicios, los cuales deben cumplir con los requisitos

mínimos establecidos por la Dirección General de Impuestos Internos (DGII).


Los Números de Comprobantes

Fiscales (NCF): son secuencias

alfanuméricas que identifican un

comprobante fiscal, otorgado por la

Dirección General de Impuestos

Internos (DGII) a los contribuyentes que emitieron comprobantes

Deberes y Derechos de los Contribuyentes Con el propósito de facilitar el cumplimiento

oportuno de las obligaciones tributarias así como de ofrecer un servicio eficiente al contribuyente

y ciudadano, la Dirección General de Impuestos Internos (DGII) publica las cartas de Deberes y

Derechos de los

Contribuyentees

Remisión de Información De acuerdo con el Artículo 50 del Código Tributario, como parte de

los deberes formales de los contribuyentes se encuentra el deber de presentar a la Administración

Tributaria todas las informaciones relacionadas con los hechos generadores de obligaciones.

La Norma General No. 07-18 sobre Remisión de Informaciones regula todos los aspectos

concernientes a las informaciones que deben remitir los contribuyentes a Impuestos Internos

relativas a las operaciones que realizan.

Para facilitar esta tarea, Impuestos Internos ha creado los Formatos de Envío de Datos, que son

los formularios que deben ser completados por los contribuyentes declarantes del Impuesto

Sobre la Renta (ISR) y/o del Impuesto sobre Transferencias de Bienes Industrializados y

Servicios (ITBIS), para reportar sus transacciones.

¿Cuál es el objetivo de la tributación?


El objetivo de la tributación es que el Estado cuente con los recursos financieros necesarios para

operar y brindar, por ejemplo, los servicios básicos que ofrece a la población. Todo ello, a través

de las instituciones públicas.

Si no existiera la tributación, el Estado no podría pagar el sueldo de sus funcionarios y tampoco

sería posible que el Gobierno, por ejemplo, financiara obras públicas. Incluso, puede ser que

existan programas sociales o de apoyo a los sectores más vulnerables que estén siendo

financiados (parcial o totalmente) con los fondos públicos provenientes de la recaudación.

Si vemos la otra cara de la moneda, si los ciudadanos están sujetos a altas tributaciones, las

cuales reducen su ingreso disponible, estos se verán afectados en su capacidad de consumo. Por

esa razón, una mayor recaudación debería asegurar que la población tenga sus necesidades

cubiertas de una forma más amplia

Los tributos además de ser medios para recaudar ingresos públicos, servirán como instrumento

de política económica general, estimulando la inversión, la reinversión, el ahorro y su destino

hacia los fines productivos y de desarrollo nacional, atenderán las exigencias de estabilidad y

progresos sociales y procurarán una mejor distribución de la renta nacional.

La tributación es la acción del Estado que obliga al ciudadano y firmas a entregar cierta cantidad

de recursos para el financiamiento de las funciones y servicios públicos. Dada la necesidad del

Estado de proveer servicios públicos, los impuestos que se cobren deben distorsionar lo menos

posible.

Igualmente, debemos tener en cuenta que los tributos son una herramienta que, en ocasiones,

busca reducir la desigualdad en la sociedad. Así, se imponen tributos más altos a los individuos
de mayor patrimonio o ingreso. No obstante, este tipo de medidas suelen ser cuestionadas, pues

podrían desincentivar la generación de mayores ingresos para evitar el pago de un mayor

porcentaje de impuestos.

Cabe señalar que, además, los tributos pueden ser personales, tomando en cuenta los ingresos o

el patrimonio del contribuyente, o sobre hechos específicos, como el impuesto al valor añadido

(IVA) que grava una operación comercial en particular.


Cuestionario

¿Cuántas principales obligaciones tributarias hay?

¿Cual es el objetivo de la tributación?

Cobrar el 12% del producto.

Que el estado cuente con los recursos necesarios.

Cobrar el 10% del sueldo del trabajador.

¿Qué es la tributación?

Son ingresos de derecho público que consisten en prestaciones pecuniarias obligatorias.

Monto de Q250. que se le da al trabajador.

Son los inmuebles de una empresa.

¿Cuáles son los tipos de tributos?

Regalos, ofrendas y obsequios.

Impuestos, contribuciones y tasas.

Todas las anteriores.

¿Qué es el Impuesto al Valor Agregado (IVA)?


Es el 10% que se descuenta del salario

Es el 12% que es el impuesto que más genera para el estado.

Son las cuentas que se llevan en una empresa.

¿Qué es el Impuesto Sobre la Renta?

Es el impuesto menos importante.

Sirve para vender inmuebles.

Es el impuesto que recae sobre las rentas.


Solución

¿Cuántas principales obligaciones tributarias hay?

¿Cuál es el objetivo de la tributación?

Cobrar el 12% del producto.

Que el estado cuente con los recursos necesarios.

Cobrar el 10% del sueldo del trabajador.

¿Qué es la tributación?

Son ingresos de derecho público que consisten en prestaciones pecuniarias obligatorias.

Monto de Q250. Que se le da al trabajador.

Son los inmuebles de una empresa

¿Cuáles son los tipos de tributos?

Regalos, ofrendas y obsequios.

Impuestos, contribuciones y tasas.

Todas las anteriores.


¿Qué es el Impuesto al Valor Agregado (IVA)?

Es el 10% que se descuenta del salario

Es el 12% que es el impuesto que más genera para el estado.

Son las cuentas que se llevan en una empresa.

¿Qué es el Impuesto Sobre la Renta?

Es el impuesto menos importante.

Sirve para vender inmuebles.

Es el impuesto que recae sobre las rentas.


Movimientos sociales
¿Qué es un movimiento social?

Es un grupo no formal de individuos u organizaciones que tiene como finalidad el cambio social.

Durante el siglo XIX, el concepto de movimiento social estaba ligado a un tipo de cambio social

particular (revolucionario) y a un fin específico, así como a una identidad en concreto (identidad

de clase) y a un grupo social en particular (la clase obrera). A

lo largo del siglo XX, el término comenzó a utilizarse para

englobar movimientos que se sitúan en diferentes contextos,

en esferas tan distintas como la cultural, social, política,

económica o personal, y cuya composición incluye a clases, sectores o colectivos como obreros,

campesinos, mujeres, estudiantes, vecinos y grupos étnicos.

Origen de los movimientos sociales

La historia de los movimientos sociales, tradicionalmente centrada en el movimiento obrero del

siglo XIX, se amplió en el siglo XX con la consideración de los movimientos sociales del pasado

y con la atención al surgimiento de otras reivindicaciones que han dado origen a movilizaciones

sociales: feminismo, pacifismo, ecologismo, movimiento por los derechos civiles, derechos,

movimiento antiglobalización o altermundialista,

entre otros.

Los movimientos sociales se entienden

fundamentalmente como movimientos populares,

es decir, los que expresan reivindicaciones del

pueblo (entendido ambiguamente, tanto como el cuerpo social general, como restringido a la

amplia estrato social inferior en términos socioeconómicos y de poder); aunque tienen otras
derivaciones diferentes, en cuestiones sociales entendidas como culturales, de pensamiento o de

estilo de vida, que pueden ser tanto las propias de una corriente mayoritaria o ideología

dominante como de una minoritaria, vanguardista, rupturista, contracultural, o alternativa

(psicodelia, movimiento hippie). En cualquiera de los dos casos pueden llegar a extremos tan

aparentemente frívolos como denominar movimiento al deporte en general o a alguno en

particular, a la moda, a cualquier forma de uso del ocio, a tendencias culturales de cualquier tipo

(moda, peinado, tatuaje, gastronomía) o incluso las actividades de las tribus urbanas

¿Características del movimiento social?

Los movimientos sociales pueden ser entendidos como “secuencias de políticas contenciosas

basadas en tejidos sociales subyacentes, marcos de acción colectiva resonantes, y la capacidad de

mantener desafíos sostenidos contra oponentes poderosos”.

Un movimiento social es un grupo no formal de individuos u organizaciones que tiene como

finalidad el cambio social. Durante el siglo XIX, el concepto de movimiento social estaba ligado

a un tipo de cambio social particular (revolucionario) y a un fin específico, así como a una

identidad en concreto (identidad de clase) y a un grupo social en particular (la clase obrera). A lo

largo del siglo XX, el término comenzó a utilizarse para englobar movimientos que se sitúan en

diferentes contextos, en esferas tan distintas como la cultural, social, política, económica o

personal, y cuya composición incluye a clases, sectores o colectivos como obreros, campesinos,

mujeres, estudiantes, vecinos y grupos étnicos.

Algunas características comunes a todos son:

Se tratan de redes de interacción entre individuos, grupos y organizaciones.

Poseen una identidad compartida, un sentido de pertenencia que los aglutina.


Se organizan a partir de una problemática o un conflicto común que los afecta.

Desarrollan estrategias de acción colectiva para lograr el cambio en el orden social.

Tipos de movimiento social

Sindicalismo: Reivindica los derechos de los trabajadores y controla sus manifestaciones.

Ecologismo: Propone una sociedad respetuosa con el medio ambiente.

Antiespecismo: Defiende la igualdad social, jurídica y moral entre seres humanos y animales.

Estrechamente relacionado con el veganismo.

Pacifismo: Rechaza las guerras y cualquier tipo de violencia con fines políticos.

Feminismo: Persigue la equiparación social entre hombres y mujeres.

Antirracismo: Rechaza cualquier discriminación entre seres humanos por motivo de raza o etnia.

Antifascismo: Oposición a las ideologías fascistas.

Movimiento LGBT: Defiende la no discriminación y reivindicación de derechos de cualquier

persona que sea parte del colectivo LGBT

Movimiento anticonsumismo: Oposición al consumo exagerado y artificial producido por el

mercado.

Movimiento antiglobalización: Denuncia las desigualdades provocadas por la llamada

globalización.

Laicismo: Propone un estado sin religión dominante, o sea Laico

Teología de la liberación: movimiento católico en favor de los más pobres.


Ventajas y desventajas de un movimiento social

Ventajas Desventajas

Provoca el logro del objetivo que se Recurre a la violencia en muchas veces

perseguía ocasionando pérdidas humanas y materiales.

Modifica otros aspectos de la vida cotidiana, Es doblegado mediante tratados de paz con

como la vida social, política, económica y el sistema al que se estàn confrontando

cultural.

Se neutraliza cualquier acción del Gobierno La falta de conducción y aunque el mayor

que busque deslegitimar al dirigente como descontento sea contra los políticos, esto es

método indirecto de desprestigio al política

movimiento social.

No hay alguien a quien criticar por su Otro aspecto negativo que hace peligroso el

tendencia política, sus acciones del pasado, vacío de liderazgo, es la aparición de actores

género, religión, escolaridad, etcétera. que con discursos populistas tergiversan el

verdadero sentido de la movilización,


No hay a quién cooptar, corromper o Tienen una dèbil estrcturaciòn orgànica y

amedrentar, esto es una gran tremenda tienen una orientaciòn hacia el poder

fortaleza, no hay de quién decepcionarse

porque además no hay alguien que deba

tomar decisiones difíciles, como la inmensa

responsabilidad de aceptar o rechazar las

propuestas del Gobierno para salir de esta

crisis.

¿Objetivo de un movimiento social?

El objetivo de los movimientos sociales es promover

cambios en las estructuras sociales y los valores que las

legitiman, ya que dichas estructuras, por su propensión a

la estabilidad, tienden a naturalizar el estado de las cosas,

lo que es causa del estancamiento y la perpetuación de

condiciones anacrónicas generadoras de conflicto.

Eventualmente, puede ocurrir que un movimiento social se articule en contra del cambio y no a

favor. Esto pasa cuando las medidas implementadas por otros actores sociales, casi siempre el

gobierno, introducen cambios que amenazan en algún grado el estilo de vida de una comunidad.

En este caso, se habla de movimientos de resistencia, término adoptado del ámbito milita
Según la cualidad del cambio

Movimientos innovadores o progresistas: aquellos que promueven una nueva forma de

organización social. Ejemplo: movimiento obrero.

Movimientos conservadores: aquellos que resisten los cambios introducidos por los actores

políticos o que pretender la legitimación de estructuras o sistemas de creencias tradicionales.

Ejemplo: movimientos monárquicos.

Según los objetivos del cambio

Movimientos estructurales o sociopolíticos: se orientan a la modificación del aparato legal, sea

parcial o total.

Ejemplo: el movimiento por los derechos civiles en EE.UU. en la década de 1960.

Movimientos socioculturales: persiguen la modificación del sistema de creencias, los valores o

los modos de vida.

Ejemplo: el feminismo actual en el mundo occidenta

¿Cuál es la importancia de los movimientos sociales?

Los movimientos sociales son manifestaciones de tipo colectivo que tienen algún grado de

repercusión en la manera en que se desenvuelve la sociedad en un momento específico. En

algunos casos, los movimientos sociales pueden ser extremadamente relevantes en lo que

respecta a los cambios que pueden acarrear, generando un quiebre en la historia y dejando un

legado de enorme importancia para el futuro; un ejemplo al respecto puede encontrarse en la

Revolución Francesa, revolución que significó un quiebre abrupto con una sociedad estamental y

que dio lugar a valores burgueses y a una concepción democrática y republicana de la política.
Cada época tiene sus movimientos sociales, pero solo en algunas oportunidades los mismos

tienen una trascendencia de esta tesitura.

En una sociedad, los cambios distan de ser fulminantes, se van gestando con el paso de los años

y en algún momento determinado hacen una eclosión hacia la superficie. Es así como el clima se

va preparando en distintos niveles, como por ejemplo, el

filosófico, el político, el económico, etc. Cuando estas

nuevas concepciones en lo que respecta al comportamiento

que debe tener la sociedad son asimiladas por la mayoría de

la población, llega un punto en que existe una expresión

concreta en nuevas instituciones y nuevas formas de organización. Es importante considerar que

no necesariamente los movimientos sociales tienen un carácter definitivo; existen muchos casos

en donde una nueva valoración proveniente de la sociedad que se expresa en nuevas instituciones

finalmente queda eclipsada por el paso del tiempo. Un ejemplo de esta circunstancia quizá pueda

ofrecerlo el comunismo.

Los movimientos sociales muchas veces son liderados por grupos de menor tamaño que son los

encargados de hacer conocer nuevas ideas, de mantener valores que podrían considerarse como

novedosos o como poco considerados dentro de un grupo humano. En estos casos existe lo que

podría concebirse como una masa crítica de individuos que tendrán un rol protagónico en lo que

luego será una mayor aceptación social.

Existen enormes aspectos de nuestra vida cotidiana que hoy tomamos como algo normal y que

en realidad fueron la consecuencia de movimientos sociales que en algunos casos implican

procesos de gran conflicto. La democracia, los derechos laborales, la división de poderes son

todas posibilidades que cristalizaron gracias a distintos movimientos sociales. Es de esperarse


que esta circunstancia continúe manifestándose en el tiempo, aunque todavía es difícil de ver qué

tipo de cambio de relevancia podría gestarse en este sentido en el futuro.

En su conceptualización más general, los movimientos sociales son definidos como “una forma

de acción colectiva no efímera, en la cual un grupo organizado recurre a acciones extra

institucionales para cambiar el estado de las cosas que dañan a la sociedad en su conjunto.
Cuestionario

¿Están constituidos por un número relativamente grande de personas que, organizadas, buscan el

cambio social?

Sociedad .

Naturalidad .

Compromiso .

¿Reivindica los derechos de los trabajadores y controla sus manifestaciones?

Sociedad.

Sindicalismo.

Movimientos sociales.

¿Oposición a las ideologías fascistas?

Socios políticos.

Corporación cápsula.

Antifascismo.

¿Son manifestaciones de tipo colectivo que tienen algún grado de repercusión en la manera en

que se desenvuelve la sociedad en un momento específico?

Movimientos sociales.

Movimiento político.

Movimiento de cadera.
¿Aquellos que resisten los cambios introducidos por los actores políticos o que pretenden la

legitimación de estructuras o sistemas de creencias tradicionales?

Movimientos conservadores.

Movimiento social.

Todas las anteriores.

¿Propone una sociedad respetuosa con el medio ambiente?

Laicismo.

Ecologismo.

Sindicalismo.
Solución

¿Están constituidos por un número relativamente grande de personas que, organizadas, buscan el

cambio social?

Sociedad .

Naturalidad .

Compromiso .

¿Reivindica los derechos de los trabajadores y controla sus manifestaciones?

Sociedad.

Sindicalismo.

Movimientos sociales.

¿Oposición a las ideologías fascistas?

Socios políticos.

Corporación cápsula.

Antifascismo.

¿Son manifestaciones de tipo colectivo que tienen algún grado de repercusión en la manera en

que se desenvuelve la sociedad en un momento específico?

Movimientos sociales.

Movimiento político.

Movimiento de cadera.
¿Aquellos que resisten los cambios introducidos por los actores políticos o que pretenden la

legitimación de estructuras o sistemas de creencias tradicionales?

Movimientos conservadores.

Movimiento social.

Todas las anteriores.

¿Propone una sociedad respetuosa con el medio ambiente?

Laicismo.

Ecologismo.

Sindicalismo.
Filosofía

Lógica
¿Para qué sirve la lógica?

Aunque todo esto pueda dar la impresión de que la Lógica es demasiado abstracta como para

tener aplicaciones prácticas, esto no es así.

La Lógica está, por ejemplo, a la base del funcionamiento de las computadoras. En una

computadora, los valores verdadero y falso son representados por el paso de corrientes de

diferentes niveles de voltaje en un transistor. De la misma forma en la que un operador lógico (o

conectiva) toma valores de verdad y nos devuelve otro, es posible construir dispositivos

(llamados puertas lógicas) que toman corrientes eléctricas y

nos devuelven otra, representando así distintas operaciones

lógicas como la negación y la disyunción. Si a los valores

verdadero y falso los reemplazamos por 1 y 0, entonces

podemos representar números en el sistema binario con ayuda

de las puertas lógicas y combinarlas ingeniosamente de

manera a realizar operaciones aritméticas con ellos. Hay

formas ingeniosas de representar texto con el sistema binario, y los famosos latches (dispositivos

que constituyen la base de la memoria de una computadora) son también básicamente

combinaciones de complicadas puertas lógicas. El filósofo y lógico C.S. Peirce fue el primero en

proponer estas ideas, que fueron luego llevadas a la práctica en el siglo XX por Claude Shannon.

La Lógica también sirvió para “pulir” las matemáticas, pues ayudó a clarificar muchos de sus

conceptos más fundamentales y a aumentar la rigurosidad de las pruebas, sobre todo mediante el

impulso del logicismo de Frege y Russell, que culminó en la axiomatización ZFC de la teoría de

conjuntos.
En la Filosofía, demostró ser un instrumento extremadamente potente, ayudando a los filósofos a

pensar mejor y más clara y rigurosamente. La Lógica es particularmente cultivada en la filosofía

analítica.

Fuera de estas especialidades, la lógica tiene lugar también en la vida cotidiana de cualquier

persona. Está claro que la Lógica (aunque sea en su vertiente informal, no-matemática) puede ser

una herramienta útil para aprender a pensar mejor acerca de todo.

¿Como se aplica la lógica en la vida diaria?

Nosotros en la vida diaria la utilizamos cuando se nos presenta una situación en la cual tenemos

que razonar, primero que nada para poder responder lógicamente a la cuestión planteada en

cualquier situación siempre y cuando sepamos que la respuesta es verdadera.

En este sentido, hay razonamientos que pueden estar perfectamente bien estructurados o

construidos, pero que al analizar su contenido de verdad resultan falsos. Por ejemplo, es correcto

pero es falso obviamente “Todos los hombres son iguales, Juan es un hombre amable y Jorge es

un hombre malo , por lo tanto, Juan y Jorge es igual que todos los hombres”.

Hablemos por lo pronto de Lógica Formal, que como hemos dicho, se interesa por el

razonamiento correcto, que es lo mismo que decir coherente y ordenado. Un razonamiento de

esta naturaleza es posible si la conclusión que se obtiene se deriva por necesidad de otros

pensamientos previamente planteados llamados premisas. Esto es, todo razonamiento o

argumento está estructurado con premisas y conclusión.


Para que un razonamiento sea correcto debe existir una conexión tan estrecha entre las premisas

que haga necesaria la existencia de la conclusión. Lo necesario es aquello que es y ocurre de una

manera y no puede ser ni ocurrir de otra.

Nosotros en la vida diaria la utilizamos cuando se nos

presenta una situación en la cual tenemos que razonar,

primero que nada para poder responder lógicamente a la

cuestión planteada en cualquier situación siempre y

cuando sepamos que la respuesta es verdadera.

¿Cómo se utiliza la lógica en la vida cotidiana ejemplos?

-Darte cuenta de los errores de tus razonamientos, llevándote a tomar mejores decisiones.

-Detectar malos argumentos de otras personas, facilitandote evitar que seas engañado.

-Anticiparse a conflictos que tendrás que enfrentar tarde o temprano, haciéndote tener mayor

tiempo para analizar tus opciones.

¿Cuál es la importancia de la lógica en la vida?

La lógica es muy usada en los argumentos jurídicos ya que permite razonar y verificar su validez

para tomar decisiones. Es de gran ayuda para verificar la validez de los argumentos, su

coherencia, si son razonables, claros.

Cuantos y cuáles son los niveles de lógicos

que existen
Los 4 tipos de lógica principales, así como algunas características de los dos tipos de falacias

fundamentales.

Lógica formal

● el principio de no contradicción (no se puede ser y no ser a la vez),

● el principio de identidad (algo siempre es idéntico a sí mismo), y

● el principio del tercero excluido (algo es o no es verdadero, sin que existan gradaciones

posibles)

Lógica informal

Este tipo de lógica puede ocuparse tanto del lenguaje oral y escrito

Lógica matemática

La lógica matemática consiste en la aplicación de sistemas lógicos a determinadas áreas

matemáticas y científicas

Existen 4 grandes áreas dentro de la lógica matemática:

Teoría de Modelos, atribuye un significado semántico a construcciones puramente formales de la

lógica.

Teoría de la Demostración, se ocupa de la sintaxis de las estructuras formales de la lógica.

Teoría de Computabilidad, estudia los problemas de decisión a los que puede enfrentarse un

algoritmo.

Teoría de Conjuntos, estudia las colecciones abstractas de objetos matemáticos.


Lógica simbólica

Es la lógica que analiza la relación que existe entre los símbolos

Quien creo los 4 principios lógicos

La relación entre derecho y lógica ha divergido en la historia. ... Su percepción del derecho es la

de un sistema deductivo que a partir de principios naturales evidentes de la correcta actuación

humana es posible inferir el resto de las normas que rigen la conducta humana.28 may 2016

Un sistema lógico o deductivo es un conjunto cerrado bajo la relación de deducción o

consecuencia, o sea, un conjunto que incluye al conjunto de todas sus consecuencias. Decir que

el Derecho es un sistema lógico significa, pues, que todo lo que es consecuencia (o se deduce)

del Derecho pertenece al Derecho

La lógica jurídica aplica con estricto rigor de razonabilidad en la búsqueda de la verdad, con la

finalidad de esclarecer los hechos en virtud de la verdad encaminando absolver los problemas

jurídicos que generalizan y determinan que es sustancial como una herramienta objetiva del

derecho enfocando la lógica jurídica

¿Cuáles son los principios lógicos ejemplos?

Los principios lógicos

Principio de identidad.

Principio de Contradicción (o Principio de no-Contradicción).

Principio de Exclusión del término medio (o Principio del medio excluido o Principio del tercero

excluido o Principio del Tercer término excluido)


Principio de Razón Suficiente.

¿Cuáles son los tres principios fundamentales de la

lógica según Aristóteles?

Estamos acostumbrados a pensar que los tres

principios de la lógica aristotélica (identidad, no-

contradicción y tercero excluido) describen algo del

funcionamiento del mundo.

¿Cuáles son los principios lógicos?

Los “ principios lógicos ” constituyen las verdades primeras, “evidentes” por sí mismas, a partir

de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento, según la Lógica tradicional.

¿Qué es el primer principio lógico?

El primer principio lógico se ha resumido con la fórmula: EL PRINCIPIO DE

CONTRADICCIÓN. Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente “principio de

contradicción”, cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradicción en el pensamiento.

¿Cuál es la importancia de los principios lógicos en el derecho?

IMPORTANCIA DE LOS PRINCIPIOS LÓGICOS EN EL DERECHO. La lógica estudia la

forma de nuestros pensamientos (conceptos jurídicos, juicios, raciocinios) solamente desde el

punto de vista de su estructura; es decir, desde el punto de vista de su forma lógica. Descubre

leyes y reglas de la forma de nuestros pensamientos, en la perspectiva de la verdad.


¿Cuál es el funcionamiento de la lógica?

Hasta ahora en el funcionamiento de la lógica, aparecen los elementos básicos de ella, que son:

pensamientos y verdad, pero falta mencionar el elemento lenguaje, considerado por muchos de

los versados en el tema de la lógica, como elemento más complejo en su estudio.

Quien dijo ´´ toda razón tiene un principio lógico´´

Aristoteles Norma lógica general según la cual una proposición se considera verdadera sólo en

el caso de que pueda formularse para ella una razón suficiente. La razón suficiente es una

proposición (o un conjunto de proposiciones) a todas luces cierta y de la que se desprende

lógicamente la tesis que se ha de fundamentar. La veracidad de esa razón puede ser demostrada

por vía experimental, en la práctica, o puede inferirse de la veracidad de otras proposiciones. El

principio de razón suficiente caracteriza uno de los rasgos esenciales del recto pensar lógico: la

demostrabilidad. El primero en formular este principio fue Leibniz, pese a que también antes, en

muchos sistemas de lógica (por ejemplo en el de Leucipo y en el de Aristóteles), dicha forma se

daba por sobreentendida. Schopenhauer le consagró su tesis doctoral (“Sobre la raíz cuádruple

del principio de razón suficiente”, 1813). Por su carácter, el principio de razón suficiente

constituye una norma metodológica sumamente general, con una amplia y variada zona de

aplicación.

Principio lógico general, según el cual una tesis se considera auténtica tan sólo en el caso de que

pueda formularse para ella una razón suficiente. La razón suficiente es una proposición (o

conjunto de proposiciones) notoriamente verdadera y de la que se desprende lógicamente la tesis

que se fundamenta. La autenticidad de la razón puede ser demostrada o bien por vía

experimental, en la práctica, o bien deducirse de la autenticidad de otras tesis. La ley de la razón


suficiente caracteriza un rasgo esencial del pensamiento lógicamente correcto: la

demostrabilidad. La ley de la razón suficiente fue formulada por Leibniz, aunque se sobrentendía

también anteriormente en muchos sistemas de la lógica (por ejemplo, en Leucipo, Aristóteles).

Por su carácter, la ley de la razón suficiente es un principio metodológico muy general.


Cuestionario

¿Que es lógica?

a. Pensamientos de una persona.

b, Es una ciencia formal que estudia la estructura o formas del pensamiento humano (como

proposiciones, conceptos y razonamientos).

c. Acciones de una persona.

¿Para qué sirve la lógica?

a. La lógica es demasiado abstracta como para tener aplicaciones prácticas.

b. Para prácticas supervisadas.

c. Para entrenar a una mascota.

¿Que es lógica simbólica?

a. Es la lógica que analiza la relación que existe entre los símbolos.

b. Son los símbolos que salen en algún material.

c. La estadística de una gráfica.

¿Qué es lógica matemática?

a. Son los símbolos de la literatura.

b. Es la simbología que usaban los mayas para las fases del sol.

c. La lógica matemática consiste en la aplicación de sistemas lógicos a determinadas áreas

matemáticas y científicas.
¿Estudia la forma de nuestros pensamientos como conceptos jurídicos, juicios, raciocinios?

a. Lógica matemática.

b. Principios lógicos de derecho.

c. Principios lógicos de la literatura.

¿Qué es Lógica informal?

a. Este tipo de lógica puede ocuparse tanto del lenguaje oral y escrito

b. Es el que se usa en los derechos.

c. Se utiliza para proyectos logísticos en base a la matemática.


Solución

¿Que es lógica?

a. Pensamientos de una persona.

b. Es una ciencia formal que estudia la estructura o formas del pensamiento humano (como

proposiciones, conceptos y razonamientos).

c. Acciones de una persona.

¿Para qué sirve la lógica?

a. La lógica es demasiado abstracta como para tener aplicaciones prácticas.

b. Para prácticas supervisadas.

c. Para entrenar a una mascota.

¿Que es lógica simbólica?

a. Es la lógica que analiza la relación que existe entre los símbolos.

b. Son los símbolos que salen en algún material.

c. La estadística de una gráfica.

¿Qué es lógica matemática?

a. Son los símbolos de la literatura.

b. Es la simbología que usaban los mayas para las fases del sol.

c. La lógica matemática consiste en la aplicación de sistemas lógicos a determinadas áreas

matemáticas y científicas.
¿Estudia la forma de nuestros pensamientos como conceptos jurídicos, juicios, raciocinios?

a. Lógica matemática.

b. Principios lógicos de derecho.

c. Principios lógicos de la literatura.

¿Qué es Lógica informal?

a. Este tipo de lógica puede ocuparse tanto del lenguaje oral y escrito

b. Es el que se usa en los derechos.

c. Se utiliza para proyectos logísticos en base a la matemática.


Falacias
¿Qué es una Falacia?

En lógica, una falacia (del latín fallacia ‘engaño’) es un argumento que parece válido, pero no lo

es. Algunas falacias se cometen intencionalmente para persuadir o manipular a los demás,

mientras que otras se cometen sin intención debido a descuidos o ignorancia. En ocasiones las

falacias pueden ser muy sutiles y persuasivas, por lo que se debe poner mucha atención para

detectarlas

Que un argumento sea falaz no implica que sus premisas o

su conclusión sean falsas ni que sean verdaderas. Un

argumento puede tener premisas y conclusión verdaderas

y aun así ser falaz. Lo que hace falaz a un argumento es la

invalidez del argumento en sí. De hecho, inferir que una

proposición es falsa porque el argumento que la contiene por conclusión es falaz es en sí una

falacia conocida como argumento ad logicam.

Los sinónimos de falacia son falsedad, mentira, embuste, disfraz. No obstante, en el ámbito de la

filosofía, Aristóteles aborda la falacia como sinónimo de sofismo, un raciocinio errado que

intenta pasar como verdadero para engañar a otras personas.

Una falacia es un razonamiento no válido o incorrecto pero con apariencia de razonamiento

correcto. Es un razonamiento engañoso o erróneo (falaz), pero que pretende ser convincente o
persuasivo. Todas las falacias son razonamiento que vulneran alguna regla lógica. Así, por

ejemplo, se argumenta de una manera falaz cuando en vez de presentar razones adecuadas en

contra de la posición que defiende una persona, se la ataca y desacredita: se va contra la persona

sin rebatir lo que dice o afirma.

¿Cuáles son los tipos de falacias formales?

Las falacias formales

En estos casos, el error se encuentra en la forma o estructura de los argumentos empleados. El

fallo no se ubica en las hipótesis per se, sino en el modo en que estas se relacionan para llegar a

una conclusión. Ante esta forma de argumentación diríamos que se nos están dando razones

inconsistentes.

Así, podemos distinguir dos tipos principales de falacias formales:

Afirmación del consecuente

Se aplica a una oración condicional en la que se deduce que la afirmación de la apódosis

(segunda parte de la oración) implica el

cumplimiento de la prótasis (primera parte de la

oración).

Negación del antecedente

Lo que se hace es pensar que, ante una oración condicional, la negación de la prótasis implica

necesariamente la negación de la apódosis.

¿Cuáles son los tipos de falacias informales?


Las falacias no formales

En estos casos, el error se encuentra en el contenido de las premisas o hipótesis de las que se

parte. Lo que ocurre es que se hace uso de ideas más o menos irracionales sobre el

funcionamiento del mundo para llegar a la conclusión que más nos interesa. De este modo,

diríamos que se dan razones falsas.

Podemos distinguir siete tipos de falacias no formales:

Generalización apresurada

En estos casos, lo que se hace es intentar aplicar una premisa de manera generalizada por haberla

detectado en un número reducido de casos.

Falacia ad ignorantiam

Este argumento defiende la veracidad o la falsedad de una idea porque no se ha podido demostrar

lo contrario.

Falacia ad verecundiam

Se defiende un argumento apelando a la autoridad o prestigio de la persona que lo sostiene, sin

aportar razones que lo justifiquen.

Argumento ad consequentiam

Respalda la veracidad/falsedad de una hipótesis teniendo en cuenta las consecuencias negativas o

positivas que tendría el hecho de que fuese verdadera/falsa.

Falacia del hombre de paja


Lo que se critica no son las ideas expuestas por nuestro interlocutor, sino una caracterización de

las mismas

¿Qué son las falacias argumentativas?

Las falacias argumentativas constituyen

uno de los principales errores a la hora

de desarrollar un texto argumentativo.

Se presentan como aparentes

argumentos pero su validez es débil o

nula, así mismo, incurren en la

descalificación o el engaño. En concreto, las falacias argumentativas fracturan el proceso

argumentativo a través del error o una información falsa.

Algunas de las falacias más frecuentes entre los escritores son:

Autoridad. En el ejercicio de la argumentación es recurrente investigar autoridades en un tema

para reforzar nuestras ideas, sin embargo, se suele incurrir en este tipo de falacia al acudir a una

autoridad no relacionada con el tema a desarrollar, por ejemplo:

Colombia resolverá la guerra civil desde las negociaciones pacíficas, afirmó el director técnico

de la selección Colombia, José Néstor Pékerman.


Generalización. La investigación de una postura a partir de varios expertos hace que se refuerce

un argumento, sin embargo, no redactar de manera específica o detallada nos puede llevar a caer

en una generalización, por ejemplo:

Todos los estudiosos y todos los agricultores afirman que la comida transgénica afecta la salud.

Ataque directo. Busca descalificar u ofender al contendor con enunciados contrarios o

inconsecuentes frente a lo que se defiende, de esta manera se desvía la comprobación

argumentativa hacia la ofensa, por ejemplo:

No estás autorizado para hablar sobre el cuidado de los niños porque no tienes hijos.

¿Cuál es la importancia de reconocer las falacias?

El intercambio de ideas, las disputas filosóficas, intelectuales, jurídicas, históricas… y

comunicativas hacen que las disciplinas adquieran solidez.

En lógica, una falacia, es un argumento que parece válido, pero no lo es. Algunas falacias se

cometen intencionalmente para persuadir o manipular a los demás, mientras que otras se

cometen sin intención debido a descuidos o ignorancia. En ocasiones las falacias pueden ser muy

sutiles y persuasivas, por lo que se debe poner mucha atención para detectarlas.

Que un argumento sea falaz no implica que sus premisas o su conclusión sean falsas ni que sean

verdaderas. Un argumento puede tener

premisas y conclusión verdaderas y

aun así ser falaz. Lo que hace falaz a

un argumento es la invalidez del

argumento en sí. De hecho, inferir que


una proposición es falsa porque el argumento que la contiene por conclusión es falaz es en sí una

falacia conocida como argumento ad logicam.

El estudio de las falacias se remonta por lo menos hasta Aristóteles, quien en sus Refutaciones

sofísticas identificó y clasificó trece clases de falacias. Desde entonces se han agregado a la lista

cientos de otras falacias y se han propuesto varios sistemas de clasificación.

Las falacias son de interés no solo para la lógica, sino también para la política, la retórica, el

derecho, la ciencia, la religión, el periodismo, la mercadotecnia, el cine y, en general, cualquier

área en la cual la argumentación y la persuasión sean de especial relevancia. La falacia lógica es

un modo o patrón de razonamiento que siempre o casi siempre conduce a un argumento

incorrecto. Esto es debido a un defecto en la estructura del argumento que lo conduce a que este

sea inválido.

¿Cómo influyen las falacias en nuestras vidas?

Las falacias no solamente se instalan en relación con otros, sino que también se construyen para

ser aplicadas a uno mismo. Estos razonamientos errados terminan torpedeándonos el bienestar y

llevándonos al equívoco. Hay tres falacias que se han vuelto comunes y que constituyen un

obstáculo para estar mejor. A continuación te hablaremos de ellas.

Existen dos grandes falacias relacionadas con el control sobre las circunstancias y sobre las

demás personas. La primera se podría denominar como “falacia de impotencia”. Se refiere a

todos esos ejemplos particulares que planteamos para intentar apoyar una la hipótesis de que no

podemos hacer nada frente a una situación, cunado esta hipótesis no cierta.

Esto nos lleva a justificar la total falta de acción por nuestra parte, bajo el supuesto de que todo

escapa a nuestro control. Esta falacia se da en todas las circunstancias en las que dices “no
puedo” y adjudicas ese no poder a algo externo a ti. Un ejemplo: “No podía contestar nada,

porque esa persona se pondría furiosa”

La otra falacia de control es exactamente el caso opuesto: cuando crees que todo y todos

dependen de ti. Que todo y todos son tu responsabilidad. En ese caso, intentas no perder detalle,

inmiscuirte en todo, mantener todo bajo control. Y como, por supuesto, no puedes lograrlo,

entonces te culpas

La “justicia” es uno de los conceptos más imprecisos que existen. Lo que es justo y lo que no,

depende de cada cultura y casi de cada persona. Son muy escasas las situaciones en las que se

puede aplicar lo que podríamos llamar una “justicia universal”. Siempre hay consideraciones que

obligan a matizar este concepto.

Sin embargo, hay personas que reservan para sí el derecho de definir lo que es justo y lo que no.

El problema es que solo toman en cuenta

su propia perspectiva, sus propias

necesidades, sus propios miedos y deseos,

pero no los de los demás o los que están

presentes en su contexto. Por eso repiten

constantemente que todo lo que les ocurre

es injusto.

Piensan que todo el mundo debería tener

una balanza para medir muy bien lo que ellos se merecen y, por supuesto, ofrecérselo. Esta es

una fantasía que solo termina atormentándolos, ya que nadie está todo el tiempo calculando

premios y castigos para quienes le rodea


¿Por qué debemos evitar las falacias?

En quienes esgrimen las falacias de cambio lo que prima es

un razonamiento en el cual todo debe cambiar para que ellos

puedan estar bien. Si no se sienten a gusto con su trabajo,

deberían cambiar las condiciones laborales. Si no tienen

dinero, entonces debería cambiar el sistema económico. Si

las relaciones sociales no son las mejores, los demás

tendrían que transformarse y ser más considerados, más

comprensivos, o diferentes, en todo caso.

Nunca se ponen a pensar en que quizás quienes deben cambiar son ellos. Que tal vez es su

incapacidad de adaptación lo que convierte el trabajo en un espacio poco atractivo y difícil de

sobrellevar. O que el manejo de sus finanzas es lo que no les permite contar con dinero

suficiente. O, también, que si ellos fueran más afables, simpáticos y comprensivos, también

podría obtener esto mismo de los demás

Las falacias son errores en los que todos podemos incurrir en el curso de nuestros razonamientos.

La compresión de estos errores en los que podemos caer y el desarrollo de la habilidad para

analizarlos y nombrarlos pueden ser muy útiles para evitar caer en ello
Cuestionario

¿Qué es falacia?

Es un argumento que parece válido, pero no lo es.

Es un argumento válido pero diferente significado.

Una respuesta correcta.

¿Se aplica a una oración condicional en la que se deduce que la afirmación de la apódosis

implica el cumplimiento de la prótasis?

Negación del antecedente.

Afirmación del consecuente

Confusión consecuente.

¿Lo que se hace es pensar que, ante una oración condicional, la negación de la prótasis implica

necesariamente la negación de la apódosis?

Afirmación del consecuente.

Duda existencial.

Negación del antecedente.

¿Qué son las falacias argumentativas?

constituyen uno de los principales errores a la hora de desarrollar un texto argumentativo.


Son argumentos bien desarrollados con una conclusión excelente.

Son falacias con argumentos.

¿Cómo se definen las falacias?

Como una respuesta correcta.

Una falacia es un razonamiento no válido o incorrecto.

Una falacia es un razonamiento válido o correcto.

¿Por qué debemos evitar las falacias?

Por qué nos hace demasiado bien en la vida.

Porque es una verdad cruda.

Errores en los que todos podemos incurrir.


Soluciones

¿Que es una falacia?

Es un argumento que parece válido, pero no lo es.

Es un argumento válido pero de diferente significado.

Una respuesta correcta.

¿Se aplica a una oración condicional en la que se deduce que la afirmación de la apódosis

implica el cumplimiento de la prótesis?

Negación del antecedente.

Afirmación del consecuente

Confusión consecuente.

¿Lo que se hace es pensar que, ante una oración condicional, la negación de la prótasis implica

necesariamente la negación de la apódosis?

Afirmación del consecuente.

Duda existencial.

Negación del antecedente

¿Qué son las falacias argumentativas?


constituyen uno de los principales errores a la hora de desarrollar un texto argumentativo.

Son argumentos bien desarrollados con una conclusión excelente.

Son falacias con argumentos.

¿Cómo se definen las falacias?

Como una respuesta correcta.

Una falacia es un razonamiento no válido o incorrecto.

Una falacia es un razonamiento válido o correcto.

¿Por qué debemos evitar las falacias?

Por qué nos hace demasiado bien en la vida.

Porque es una verdad cruda.

Errores en los que todos podemos incurrir.


Ética
¿Qué es la ética en la filosofía?

La ética o filosofía moral es la rama de la filosofía que estudia la conducta humana, lo correcto y

lo incorrecto, lo bueno y lo malo,la moral, el buen vivir, la virtud, la felicidad y el deber. La ética

contemporánea se suele dividir en tres ramas o niveles: la metaética estudia el origen, naturaleza

y significado de los conceptos éticos, la ética normativa busca normas o estándares para regular

la conducta humana, y la ética aplicada examina controversias éticas específicas.

Ética es un concepto muy relacionados que a

veces se usan como sinónimos, pero

tradicionalmente se diferencian en que la ética es

la disciplina académica que estudia la moral.La

ética no inventa los problemas morales, sino que

reflexiona sobre ellos. Las acciones relevantes

para la ética son las acciones morales, que son

aquellas realizadas de manera libre, ya sean

privadas, interpersonales o políticas. La ética no se limita a observar y describir esas acciones,

sino que busca determinar si son buenas o malas, emitir juicio sobre ellas y así ayudar a encauzar

la conducta humana.

El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su

desarrollo histórico ha sido amplio y variado. A lo largo de la historia ha habido diversas

maneras de entender la ética y distintas propuestas morales orientadoras de la vida humana.

¿Cuáles son las características de la ética?


Teórica o General: Por tener sus conocimientos especulativos puramente racionales, sobre los

criterios o Normas de la moral.

Práctica o Especial: Por estudiar los medios particulares, las virtudes, los deberes, etc.

Ciencia Filosófica: Que actúa en el plano de los valores y la controversia.

Forma de Conciencia: Se ocupa de algo muy abstracto "el debe ser".

Establece principios universales: Busca formular explicaciones teóricas generales, aplicables en

toda sociedad y todo tiempo.

Enfoca la moral Como fenómeno: Toma en cuenta los valores, sean estos positivos o negativos,

en cada época.

Orienta el Comportamiento Moral: Señala las Normas adecuadas de la convivencia.

Está presente en todo acto humano: Es UN elemento universal y básico de cohesión social.

¿Cuáles son las 3 ramas de la ética?


La ética es una parte de la filosofía que se dedica a la reflexión moral, y se divide en tres ramas o

tipos: la metaética, la ética normativa y la ética aplicada. La ética también se puede clasificar de

acuerdo a las corrientes filosóficas. A continuación, conozcamos estas clasificaciones.

Metaética

La metaética se aboca al estudio del origen y el

significado de los conceptos morales. Los

límites del campo de estudio de la metaética no

están claramente definidos, pues se propone

una visión de conjunto de la disciplina. Así,

puede abarcar temas muy amplios.

Los investigadores reconocen al menos dos grandes líneas de estudio de la metaética:

Enfoques metafísicos

analiza si la noción de bien es objetiva o subjetiva, es decir, si el bien existe independientemente

del ser humano o si es una invención cultural.

Enfoques psicológicos: estudia las cuestiones psicológicas involucradas con la ética. Por

ejemplo, el deseo de aprobación social, el miedo al castigo, el alcance de la felicidad, etc.

Ética aplicada

La ética aplicada estudia y aplica las cuestiones éticas a situaciones concretas. Para que pueda

hablarse de ética aplicada, deben cumplirse dos condiciones: que se aborde una cuestión moral y

que el tema sea controversial.


¿Cuál es la importancia de la ética en la filosofía?

Se especializa en estudiar el comportamiento humano, sobre los aspectos bondad y maldad que

puede poseer cada persona dentro de sí, y en su manera de actuar, tanto en forma individual

como en sociedad.

De esta manera, la ética se enfoca en las acciones de los individuos, a través de los valores

humanos como el bien, la virtud, el deber, así como también la felicidad.

La Ética sirve para conocer y valorar el significado de la dignidad personal, de la libertad, del

bien y de la verdad, además de ayudar a reflexionar sobre los principios que orientan la

conducta. De hecho, conocer los valores y escoger los adecuados para que sean el fundamento de

la conducta es esencial para la consecución de una vida feliz. Además, la Ética permite adquirir

una independencia de criterio y juicio crítico, mediante la reflexión racional. También a

consolidar hábitos de conducta moral que ayudan a planificar la propia vida. A valorar y respetar

la igualdad de derechos y oportunidades de todas las personas, con independencia de su sexo, y

rechazar los estereotipos y cualquier discriminación. A fortalecer las capacidades afectivas en

todos los ámbitos de la personalidad y en sus relaciones con los demás, así como rechazar la

violencia, los prejuicios de cualquier tipo, los comportamientos sexistas y resolver pacíficamente

los conflictos. A saber y entender que sin responsabilidad no hay libertad. A aplicar

correctamente criterios para elaborar las mejores normas morales que permitan guiar la conducta

para que esta no sea una simple respuesta instintiva o improvisada a las dificultades o

circunstancias que la vida plantea.

5 ejemplos de ética
En nuestras sociedades comprendemos los valores éticos como aquellos que estructuran el

comportamiento de los seres humanos, es decir, las bases sobre las que se sustentan de una forma

consciente cómo nos comportamos de una forma positiva con el resto de las personas, animales y

cosas tratando siempre de no afectar de un modo negativo.

#1. El respeto construye nuestras relaciones

Empezamos hablando del respeto porque es, muy probablemente,uno de los primeros valores

éticos que adquirimos en la infancia. El respeto es, ni más ni menos, que la base a través de la

que se relacionan las personas y la vía para compartir intereses y necesidades en cualquier

contexto: trabajo, familia, amistades, estudios…

#2. La justicia como marco de nuestras relaciones

A diferencia del respeto, la justicia se encarga de ser equitativa con las personas de un modo

imparcial y aplicando reglamentos aceptados por el grueso de la sociedad y enfocados hacia el

bien común.

#3. Responsabilidad y compromiso

Nuestras sociedades no podrían funcionar sin justicia ni respeto, pero tampoco sin el

establecimiento de compromisos y la asunción de responsabilidades. Las personas asumimos,

conscientemente, una serie de obligaciones y respondemos ante las consecuencias derivadas en

todos los ámbitos de la vida: trabajo, familia, amigos.

#4. Honestidad: ser sincero con uno mismo y con los demás
Entre los valores éticos, la honestidad es la que más relacionado está con el resto: con valores

como la verdad, la justicia y el respeto. La honestidad es vivir de acuerdo a como pensamos y

sentimos, ser coherentes con nuestro pensamiento y modo de vida

#5. Libertad, el valor ético por antonomasia

Por último,si existe un valor ético del que hemos oído hablar más que del resto, este es, sin lugar

a dudas, la libertad. Desde superproducciones como Braveheart (Mel Gibson, 1995) a clásicos

del cine como Doce hombres sin piedad

¿Características de la moral?

Las normas morales son reglas de conducta impuestas por una sociedad que rigen el accionar de

las personas de modo que puedan distinguir entre lo que está bien y lo que está mal. Son reglas

basadas en la ética que permiten encauzar la vida de una persona hacia el bien como el valor

supremo.

Estas normas se cumplen de manera voluntaria y su incumplimiento carece de una sanción

concreta, aunque conlleva el rechazo por parte de la sociedad que puede crear remordimiento en

el individuo.

En el caso de las normas jurídicas, que también se

rigen desde la ética, su incumplimiento sí tiene peso


legal porque se basan en la justicia como valor social supremo y no solo en el bien como valor

supremo.

Características de las normas morales

Las normas morales se caracterizan por:

Ser independientes, es decir, que no requieren de un aparato legal para que sean puestas en

práctica por las personas.

Regular el comportamiento de los individuos que viven en sociedad.

No están escritas ni documentadas. Se transmiten por los hábitos, la palabra y el ejemplo a través

de las acciones.

Surgir a partir de la cultura y las costumbres de cada sociedad, por eso pueden variar entre las

diferentes poblaciones.

Ser valores intrínsecos de los seres humanos, como la solidaridad

¿Cuál es la importancia de la moral?

La moral es lo que nos permite a las personas distinguir entre el bien y el mal, respetar la ley, y

brindarles a los demás un trato respetuoso y digno, siendo en el plano de la conciencia donde se

dirime esta cuestión tan íntima y personal.

En cambio, la moral es el conjunto de esos lineamientos que parecen básicos para la convivencia

en sociedad y que guían al individuo, como se dijo, más allá de las reglamentaciones que el
Estado imponga. Por ejemplo: no hacer trampa al practicar un deporte, acompañar a una persona

enferma. Lo que hace preguntarse, ¿cuál es el origen de la moral?

Moral es una palabra de origen latino, que

proviene del término moris (“costumbre”). Se

trata de un conjunto de creencias, costumbres,

valores y normas de una persona o de un grupo

social, que funciona como una guía para obrar.

Sabiendo esto, ¿qué es y para qué sirve la moral?

La moral es un conjunto de normas, valores y

creencias existentes y aceptadas en una sociedad que sirven de modelo de conducta y valoración

para establecer lo que está bien o está mal. ... De un modo coloquial y genérico, moral indica que

algo es correcto, aceptable o bueno en relación a la conducta de la persona.

Los origenes de la moral son antropoculturales, pues las reglas, valores y costumbres son

aprehendidas en la cultura en la cual nacemos y nos desarrollamos. ¡De esta manera vemos que

la palabra «mora!» tiene un origen latino, mientras que la palabra «ética» presenta un origen

griego

5 ejemplos de moral

Tratar a los demás como queremos ser tratados.


Comportarnos adecuadamente en público.

Ser solidarios con quien lo necesita.

Pagar las deudas.

Decir la verdad.

Cuestionario

¿Qué es la ética en la filosofía?


Es la rama de la filosofía que estudia la conducta humana.

Es la conducta humana.

Es filosofía básica.

¿Cuáles son las 3 ramas de la ética?

Es una conducta humana.

Es una parte de la filosofía que se dedica a la reflexión moral.

Son las bases morales de una persona.

¿Se aboca al estudio del origen y el significado de los conceptos morales?

Filosofía.

Literatura.

Matemática.

¿Son reglas de conducta impuestas por una sociedad que rigen el accionar de las personas de

modo que puedan distinguir entre lo que está bien y lo que está mal?

Las normas morales.

Fases de la moral.

Tips para la moral.


¿Se especializa en estudiar el comportamiento humano?

Ética.

la ética en la filosofía.

Filosofía.

¿Es lo que nos permite a las personas distinguir entre el bien y el mal?

Ética.

Literatura.

Moral.

Soluciones
¿Qué es la ética en la filosofía?

Es la rama de la filosofía que estudia la conducta humana.

Es la conducta humana.

Es filosofía básica.

¿Cuáles son las 3 ramas de la ética?

Es una conducta humana.

Es una parte de la filosofía que se dedica a la reflexión moral.

Son las bases morales de una persona.

¿Se aboca al estudio del origen y el significado de los conceptos morales?

Filosofía.

Literatura.

Matemática.

¿Son reglas de conducta impuestas por una sociedad que rigen el accionar de las personas de

modo que puedan distinguir entre lo que está bien y lo que está mal?

Las normas morales.

Fases de la moral.
Tips para la moral.

¿Se especializa en estudiar el comportamiento humano?

Ética.

la ética en la filosofía.

Filosofía.

¿Es lo que nos permite a las personas distinguir entre el bien y el mal?

Ética.

Literatura.

Moral.
Análisis de los autores clásicos Sócrates, Platón y Aristóteles
¿Quién es y que hizo Sócrates?

Sócrates (en griego antiguo, Σωκράτης, Sōkrátēs; Alopece, Atenas, 470 a. C. - ib., 399 a. C.)123

4 fue un filósofo clásico griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía

occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo,

siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia. Otros

discípulos suyos son Antístenes, Aristipo y Esquines.

No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya publicado algún escrito de su autoría. Detalles

de su vida son conocidos gracias a tres fuentes contemporáneas: los diálogos de Platón, las obras

de Aristófanes y los diálogos de Jenofonte. En los diálogos de

Platón se encuentran los relatos más completos de Sócrates que

han sobrevivido desde la antigüedad. Sin embargo, quedan

preguntas con respecto a la distinción entre el Sócrates de la vida

real y la representación de Sócrates platónico.

Pasó gran parte de su vida generando páginas de libros con todo el mundo en Atenas, tratando de

determinar si alguien tenía alguna idea de lo que estaba hablando, especialmente cuando el tema

tratado era importante, como la justicia, la belleza o la verdad. No dejó ningún escrito, pero

inspiró a muchos discípulos. En su vejez, se convirtió en el foco de la hostilidad de muchos de la

ciudad quienes veían a los sofistas y a la filosofía como los destructores de la piedad y moral de

la ciudad; y fue condenado y ejecutado en 399 a. C.


Sócrates es una figura principal de la transformación de la filosofía griega en un proyecto

continuo y unificado. Se le considera el padre de la filosofía política, de la ética y es la principal

fuente de todos los temas importantes de la filosofía occidental en general; quizás su

contribución más importante al pensamiento occidental es su modo dialéctico de indagar,

conocido como el método socrático o método de «elencos», el cual aplicaba para el examen de

conceptos morales clave, tales como el bien y la justicia. La historiografía tradicional divide al

conjunto de los pensadores anteriores a Sócrates

Nació en Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V a. C.,123 la época más

espléndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco,

de profesión cantero, motivo por el que en su juventud lo llamaban Σωκράτης Σωφρονίσκου

(Sōkrátēs Sōfronískou, ‘Sócrates hijo de Sofronisco’), y de Fenáreta, comadrona, emparentados

con Arístides el Justo.678

Según Plutarco, cuando Sócrates nació, su padre recibió del oráculo el consejo de dejar crecer a

su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos.910 No obstante, ni

Jenofonte ni Platón mencionan esta intervención del oráculo, lo que hace pensar que pueda ser

una tradición popular muy posterior

Se argumenta que Sócrates creía que "los ideales pertenecen a un mundo que sólo el hombre

sabio puede entender", haciendo del filósofo el único tipo de persona adecuada para gobernar a

otros. En el diálogo de Platón, la República, Sócrates se oponía abiertamente a la democracia que

dirigía Atenas durante su vida adulta. Según él la democracia ateniense no se encontraba a la

altura de un gobierno ideal representado por un perfecto régimen dirigido por filósofos. Sin

embargo, es posible que el Sócrates de la República de Platón esté coloreado por las propias

opiniones de Platón. Durante los últimos años de la vida de Sócrates, Atenas estaba en continuo
cambio debido a la agitación política.20 La democracia fue finalmente derrocada por una junta

conocida como los Treinta Tiranos, dirigida por el pariente de Platón, Critias, que había sido

estudiante y amigo de Sócrates. Los tiranos gobernaron durante aproximadamente un año antes

de que la democracia ateniense fuese restaurada, momento en el que declaró una amnistía para

todos los acontecimientos recientes.

La oposición de Sócrates a la democracia se niega a menudo, y la pregunta es una de las

discusiones filosóficas mayores al intentar determinar exactamente lo que Sócrates creyó.21 El

argumento más fuerte de aquellos que afirman que Sócrates no creía realmente en la idea de los

reyes filósofos es que la visión no se expresa antes de la República de Platón, que es

ampliamente considerada uno de los diálogos "medios" de Platón y no representativa de las

visiones históricas de Sócrates . Además, según la Apología de Sócrates de Platón, un diálogo

"temprano", Sócrates se negó a seguir la política convencional; a menudo afirmaba que no podía

mirar los asuntos ajenos o decirle a la gente cómo vivir sus vidas cuando todavía no sabía cómo

vivir la suya.22 Él creía que era un filósofo comprometido en la búsqueda de la Verdad, y no

pretendía saberlo completamente todo. La aceptación de Sócrates de su sentencia de muerte

después de su condena también puede servir para apoyar esta opinión.23 A menudo se afirma

que gran parte de las tendencias antidemocráticas son de Platón, que nunca fue capaz de superar

su disgusto por lo que se hizo a su maestro.24

En cualquier caso, es claro que Sócrates pensó que las leyes de los Treinta Tiranos eran también

objetables; cuando se le llamó para ayudar en la detención de un compañero ateniense, Sócrates


se negó y escapó por poco de la muerte antes de que los tiranos fueran derrocados. Sin embargo,

cumplió su deber de servir como Prytanis cuando se juzgó a un grupo de generales que

presidieron una desastrosa campaña naval; incluso entonces, mantuvo una actitud intransigente,

siendo uno de los que se negaron a proceder de una manera no respaldada por las leyes, a pesar

de la intensa presión.25 A juzgar por sus acciones, consideró las leyes de los Treinta Tiranos

menos legítimas que el Senado Democrático que lo condenó a muerte.

El aparente respeto de Sócrates por la democracia es uno de los temas enfatizados en la obra de

2008, Sócrates on Trial de Andrew David Irvine. Irvine sostiene que fue debido a su lealtad a la

democracia ateniense por lo que Sócrates estuvo dispuesto a aceptar el veredicto de sus

conciudadanos.26 Como dice Irvine: "Durante un tiempo de guerra y gran revuelo social e

intelectual, Sócrates se sintió obligado a expresar sus puntos de vista abiertamente, sin importarle

las consecuencias, por lo que hoy se le recuerda no sólo por su ingenio agudo y su alto nivel

ético sino también por su lealtad al punto

¿Quién es y qué hizo Plantón?

Platón fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. En 387 a. C. fundó la

Academia de Atenas, institución que continuaría a lo largo de más de novecientos años y a la

que Aristóteles acudiría desde Estagira a estudiar filosofía alrededor del 367 a.

Platón (428/427 - 348/347 a.C.) fue un prominente filósofo griego, conocido por sus Diálogos y

por fundar su Academia en Atenas, tradicionalmente considerada la primera universidad del

mundo occidental.
Platón fue discípulo de Sócrates e incluyó a este como personaje en casi todos sus diálogos, que

conforman la base de la filosofía occidental.

De nombre propio Aristocles, fue hijo de Aristón, del demo de Colito, y tuvo dos hermanos,

Adimanto y Glaucón, ambos importantes personajes de la República, y una hermana, Potone. Se

lo conoce con el sobrenombre “Platón”, el cual, según Diógenes Laercio (aprox. 180-240 d.C.),

le dio su entrenador de lucha por sus amplios hombros (en griego, “Platón” significa “ancho”).

Pertenecía a una familia aristocrática y con buenas conexiones políticas, por lo que es probable

que se haya esperado que se dedicara a la política. Sin embargo, sus intereses se inclinaban más

por las artes, y en su juventud escribió obras y posiblemente poesía.

Luego de abandonar sus aspiraciones literarias y comenzar a seguir a Sócrates, incluso durante

su juicio y ejecución, Platón escribió las obras filosóficas fundacionales del mundo antiguo, que

terminarían influyendo en la cultura mundial. Las tres grandes religiones monoteístas del mundo

le deben mucho al pensamiento platónico, sea de manera directa o a través de las obras de su

discípulo y amigo Aristóteles (384-322 a.C.), cuyas enseñanzas fueron fieles a la visión de

Platón respecto de la importancia de cultivar el alma y mantener un estilo de vida virtuoso,

aunque se haya diferenciado en algunos puntos específicos de la filosofía de Platón.

Platón significa “el de espalda ancha” y fue un mote que aparentemente recibió de su profesor de

gimnasia a causa de su aspecto físico, Platón fue el fundador

de la Academia de Atenas, una escuela dedicada al desarrollo

del conocimiento que se dedicó a la filosofía, la retórica, las

matemáticas, la astronomía y la medicina. Allí tuvo a

Aristóteles como el más destacado de sus alumnos. La

Academia llegó a funcionar por nueve siglos, salvo algunas


interrupciones. Tras una vida consagrada a la educación, Platón murió con poco más de 80 años

de edad.

Aportaciones

La teoría de las ideas o teoría de las formas

Para Platón, desde el punto de vista filosófico existen dos realidades: el mundo sensible y las

Ideas. El mundo sensible se refiere a aquel que podemos captar a través de los sentidos y que

está sujeto a mutaciones. En cambio, las Ideas son inmutables y, por lo tanto, verdaderas. Platón

desestima el valor del mundo sensible, ya que su naturaleza cambiante lo aleja del principio de

Verdad; este se reduciría a una copia de la Idea, a una “mentira”.

Superioridad de la sabiduría sobre el saber

Nicola Abbagnano explica en su Diccionario que el principio de superioridad de la filosofía

sobre el saber se refiere a la naturaleza política de la filosofía. El objetivo de la filosofía sería, en

este sentido, hacer posible un ordenamiento social fundado en la justicia, que no solo regule las

relaciones entre los sujetos, sino que sea capaz de influir en la construcción del individuo.

La dialéctica como método científico

Platón defiende la dialéctica como el método científico por excelencia, en palabras de Nicola

Abbagnano. ¿Qué significa dialéctica en este

contexto? En su sentido primigenio, la dialéctica

hace referencia a la discusión razonada de dos

tesis. Abbagnano define la dialéctica platónica

como “método de la división” en el que dos o


más personas, a través del sistema de preguntas y respuestas de Sócrates, construyen el

conocimiento, de tal manera que el conocimiento no se construye individualmente sino entre los

sujetos. En Platón, la dialéctica se comprende como un método para lograr reconocer la Idea

primera, a partir de la cual se pueden identificar y estructurar sus especies.

¿Quién es y que hizo Aristóteles?

Aristóteles fue un filósofo, polímata y científico nacido en la ciudad de Estagira, al norte de la

Antigua Grecia. Es considerado junto a Platón, el padre de la filosofía occidental. Sus ideas han

ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos

milenios.

Entre muchas otras contribuciones, Aristóteles formuló la teoría de la generación espontánea, el

principio de no contradicción y las nociones de categoría, sustancia, acto y potencia.

Algunas de sus ideas, que fueron novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy forman parte del

sentido común de muchas personas. Influyó en el pensamiento islámico durante la Edad Media,

así como en la escolástica cristiana. Su ética, aunque siempre influyente

1. El sistema formalizado del pensamiento.

La lógica aristotélica, como también se le conoce, fue acuñada por Aristóteles a partir de varias

obras reunidas en el Organon, libro que difundió su conocimiento a las masas.

En esta lógica, Aristóteles plantea que la mente solo es capaz de reproducir la realidad tal y como

es y, por ello, es una ciencia exacta y objetiva. Por consiguiente, está diseñada para elaborar

conceptos y estudiarlos de acuerdo a su naturaleza: predicables o predicamentos.


Asimismo, introduce los juicios y los silogismos —discursos en los que se establecen ciertas

cosas— que por su naturaleza derivan en otras cosas diferentes, por ejemplo:

1.Todos los hombres son mortales.

2.Todos los griegos son hombres.

Por lo tanto, todos los griegos son mortales.

Durante muchos siglos, desde la época medieval hasta la Alta Edad Media, se utilizaron estos

conceptos de la lógica y el razonamiento para establecer ideas religiosas y, también, en el

análisis de los filósofos más reconocidos para la codificación de leyes de la lógica.

2. La analogía política.

La política fue otro campo de interés que además derivó en varias aportaciones de Aristóteles

durante su vida.

En su libro La política, él define la “comunidad política” y la compara con otros tipos de

comunidades como la familia o el pueblo. Adicionalmente, brinda sus opiniones sobre el mejor

régimen desde su perspectiva.

En esta publicación, se sientan las bases filosóficas del trabajo de un político cuando lo compara

con un artesano que sigue principios —políticas— para mantener el sistema legal, respetando los

aspectos universales para brindar el mayor bienestar a las personas.

3. Los hallazgos en la medicina.


Sus estudios en biología lo hicieron el precursor de la fisiología y anatomía comparativa gracias

a la comparación de más de 50 seres vivos.

En efecto, sus hallazgos en el ámbito de embriología dieron las primeras descripciones de las

primeras etapas del desarrollo, formación de órganos y las diferencias entre venas y arterias.

4. La importancia de la observación en la ciencia.

Dentro de las aportaciones de Aristóteles está la importancia de observar cuando se deseaba

comprender el funcionamiento de las cosas y la utilizó como

parte de la práctica más importante del razonamiento.

El método científico se debe —en muchas medidas— a esta

filosofía de investigación, por lo cual sentó las bases de lo que

hoy son los grandes descubrimientos en áreas como la

matemática, la física, la química y la zoología.

El método inductivo-deductivo, como se le conoce, es la única forma que tenemos de averiguar

la causa de las cosas y del cual deriva el conocimiento científico.

5. La forma de la Tierra.

Aunque aún existan partidarios de la teoría sobre la Tierra plana, Aristóteles desde el siglo IV a.

C. pudo argumentar y probar que la Tierra era redonda.


Como evidencia, uno de sus apoyos fueron las constelaciones y el movimiento de la Tierra con

respecto a ellas. Asimismo, el tamaño de las estrellas en el cielo le dieron los indicios de su

forma.

Cuestionario

¿Quién es Sócrates?

Un filósofo clásico griego.

Un diseñador gráfico.

Comediante y actor.
¿De quien fue maestro Socrates?

Antístenes.

Platón.

Aristipo.

¿Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates?

Sócrates.

Esquines.

Platón.

¿Quién es Aristóteles?

Fue un filósofo, polímata y científico.

Abogado, filósofo y cantante.

Fue un filósofo, doctor y científico.

¿Campo de interés que además derivó en varias aportaciones de Aristóteles durante su vida?

Campo de estrategias.

Analogía política.

Política asegurada.

¿Sus estudios en biología lo hicieron el precursor de la fisiología y anatomía comparativa?


Analogía política.

Filosofía comparativa.

Hallazgos en la medicina.

Solución

¿Quién es Sócrates?

Un filósofo clásico griego.

Un diseñador gráfico.

Comediante y actor.
¿De quien fue maestro Socrates?

Antístenes.

Platón.

Aristipo.

¿Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates?

Sócrates.

Esquines.

Platón.

¿Quién es Aristóteles?

Fue un filósofo, polímata y científico.

Abogado, filósofo y cantante.

Fue un filósofo, doctor y científico.

¿Campo de interés que además derivó en varias aportaciones de Aristóteles durante su vida?
Campo de estrategias.

Analogía política.

Política asegurada.

¿Sus estudios en biología lo hicieron el precursor de la fisiología y anatomía comparativa?

Analogía política.

Filosofía comparativa.

Hallazgos en la medicina.
Antigua Grecia
Que es la Antigua Grecia

La Antigua Grecia fue una civilización de la antigüedad que se asentó en el sur de la península

balcánica y desde allí se expandió hacia otras áreas del mar Mediterráneo, a partir de los siglos X

y IX a. C.

La cultura griega ejerció una extraordinaria influencia sobre otras civilizaciones que entraron en

contacto con ella, especialmente la civilización romana. Su estructura de razonamiento lógico

junto con su desarrollo filosófico constituyen la base de la cultura occidental hasta la actualidad.

El conocido nombre de «griegos» fue puesto por los romanos; a sí mismos ellos se llamaban

helenos, y a su territorio, Hélade

Las ciudades griegas se ubican en el sur de la

península balcánica y en los archipiélagos e

islas que la rodean. Además, a través de

sucesivas oleadas migratorias establecieron

colonias en la costa de Asia Menor y en el

sur de Italia, conocido como la magna

Grecia.

Cuáles son las características de la Antigua Grecia 

Antes del inicio de la cultura griega, existía la civilización micénica surgida al sur de los

Balcanes al término de la Edad de Bronce (siglo XVI a. C.). Esta importante civilización cayó
alrededor del siglo XII a. C., dando paso a las Edades Oscuras que antecedieron a la Invasión

dórica.

La llamada Grecia Helénica comenzó en el siglo VIII a. C., como consecuencia de esa invasión,

siendo heredera en gran medida del imaginario, religión e idioma micénicos. El evento que

marca su inicio formal es la celebración de los primeros Juegos Olímpicos en el año 776 a. C.

La historia de la Antigua Grecia se suele dividir en los siguientes períodos:

Época arcaica (750-500 a. C.). Caracterizada por sus esculturas dotadas de la “sonrisa arcaica”

típica, se extiende desde el fin de la Edad Oscura hasta la derrota del último tirano de Atenas:

Hipias, hijo de Pisístrato, y la instauración de la democracia ateniense en el año 510 a. C.

Período clásico (500-323 a. C.). En el que la cultura griega florece y alcanza sus formas ideales,

con la construcción de sus grandes templos, la redacción de sus grandes obras literarias, etc.

Período helenístico (323-146 a. C.). En el que la cultura griega se expande por el Mediterráneo,

África y Asia, de la mano de Alejandro Magno (356-323 a. C.). Culmina con la derrota de Grecia

frente a las tropas romanas, debilitada como estaba por sus conflictos intestinos.

Grecia romana (146 a. C.-330 d. C.). En Grecia fue parte de los dominios del Imperio Romano,

hasta que fue refundada la ciudad de Bizancio, capital de la provincia griega de Tracia, como

capital del Imperio Romano por parte del emperador Constantino I y bautizada como Nueva

Roma o Constantinopla.

Antigüedad Tardía (330-529 d. C.). En la que la riqueza de la cultura griega es silenciada por el

edicto de 529 del emperador Justiniano I, donde se prohibía cualquier religión distinta al

cristianismo y se cerraba la Academia de Atenas, fundada por Platón en el año 387 a. C.


La historia griega propiamente dicha concluye con la invasión romana de 146 a. C., luego de la

Batalla de Corinto.

La cultura de la Antigua Grecia surgió al sur de los Balcanes, en el este Mediterráneo. En sus

momentos de mayor apogeo se arraigó en toda la península griega, entre el mar Jónico y el mar

Egeo, expandiéndose hacia el norte y hacia las costas de la actual Macedonia y Bulgaria, así

como las costas opuestas de la actual Turquía, y el sur y este de Italia.

La civilización griega fundó también poblaciones a lo largo de la costa mediterránea europea, en

territorio actual de España y Francia, así como en la costa del actual Egipto.

Durante el período helenístico, bajo el liderazgo del conquistador Alejandro Magno, Grecia (en

realidad llamada el Imperio Macedonio) se anexionó los territorios de las actuales Turquía,

Egipto, parte de Libia, Siria, Jordania, Palestina, Israel, Armenia y la antigua Mesopotamia.

En el momento de mayor expansión del imperio, cubrió el antiguo Imperio Persa en los

territorios actuales de Irak, Irán, Kuwait, Afganistán, Pakistán y parte de Uzbekistán y

Turkmenistán.

Características de la cultura griega

La cultura griega antigua era una cultura eminentemente marítima, dado su emplazamiento en el

corazón del Mediterráneo, de fuerte talante comercial y expansivo. Se organizaba político-

socialmente en ciudades-estado, llamadas polis, las principales de las cuales fueron Atenas,

Esparta, Corinto y Tebas.

Su territorio podía clasificarse en la Grecia continental, la Grecia insular y la Grecia asiática. En

todas sus ciudades se hablaba el griego y cultivó ampliamente la filosofía, las artes, la política y
la guerra. A pesar de la evidente fragmentación política de su civilización, los griegos tenían

consciencia de ser un pueblo único y singular.

Tenían una religión politeísta, de imaginario vasto y complejo, que rendía culto a numerosas

deidades mayores y menores, reunidas en el panteón Olímpico. Eran lideradas por Zeus, dios

padre y de los cielos, junto a sus hermanos Poseidón, dios de los mares, y Hades, dios del

Inframundo.

En sus ciudades se practicó la esclavitud, a pesar de ser los inventores de la democracia y de que

el nacimiento en familias de abolengo no representaba realmente ningún beneficio particular en

la polis. Los esclavos solían ser cautivos vencidos durante la guerra, o ciudadanos que infringían

las leyes y eran apresados.

A diferencia de otros sistemas esclavistas, los esclavos no eran tratados de manera infrahumana,

sino que formaban un estamento inferior en la sociedad griega. Estaban al servicio de sus amos

pero obtenían un pago por su trabajo (dádivas) y pudiendo formar una familia en relativa

libertad.
Cuál es el origen de la Antigua Grecia

La antigua Grecia se localizaba en la zona oriental del Mediterráneo y fue el resultado de la

fusión de distintos pueblos que vivieron en el sur de la península balcánica, la costas de Asia

Menor y las islas del mar Egeo.  Todos ellos compartieron una misma lengua, religión, cultura y

territorio al que llamaron Hélade. Su origen se remonta al III milenio a.C. cuando se asentaron y

crecieron allí unos pueblos que alcanzaron un gran desarrollo debido al comercio marítimo, y

que se organizaron en ciudades-estado independientes llamadas polis.

La geografía de la antigua Grecia

condicionó su cultura y formas de

vida. Su clima, igual que ahora,

era templado con lluvias escasas,

vientos suaves y veranos

calurosos. Los ríos eran poco

caudalosos y de régimen irregular.

Su relieve estaba formado por cadenas montañosas muy cercanas a la costa, lo que daba como

resultado un paisaje muy variado con escasas tierras de cultivo.  La población se concentraba en

las estrechas franjas litorales y en algunas llanuras interiores poco extensas. La agricultura era

escasa (trigo, hortalizas, vid y olivo) y poco productiva debido a la pobreza del terreno. Lo que

animó desde bien pronto el desarrollo de la navegación y la emigración de la población hacia

otros lugares del Mediterráneo y el mar Negro. Allí extendieron su cultura y fundaron nuevas

ciudades denominadas colonias.

2. Origen de la civilización griega.


a) Cretenses.

Durante el III milenio a.C. en la isla de Creta surge la civilización cretense o minoica. Alcanzó

su máximo esplendor entre el 2.200 y el 1450 a.C. gracias a su dominio del mar y su riqueza

basada en su próspero comercio. Esta civilización toma su nombre del rey Minos, el hijo de

Zeus. Fue una sociedad muy rica debido a su agricultura, ganadería, artesanía y sobre todo el

comercio. Un ejemplo de la prosperidad de esta civilización es el palacio de Cnosos, el de Festos

o las ricas pinturas al fresco que decoraban estos lugares palaciegos.

b) Micénicos.

Eran conocidos también como Aqueos, se les consideraba el primer pueblo propiamente griego e

irrumpieron en Creta entre el 1.500 a.C. y el 1.400 a.C. Se instalaron en la región del 

Peloponeso y construyeron importantes ciudades fortaleza con palacios, templos y

enterramientos. Su sociedad era jerarquizada y centralizada. Micenas fue el principal centro

político, económico y militar. Esta civilización estaba organizada en pequeños estados donde los

palacios-fortaleza (como Micenas o Tirinto) controlaban la actividad política, económica y

militar. Su principal fuente económica era la agricultura, aunque su expansión económica por el

Egeo les permitió la fundación de factorías en las islas griegas, costas de Anatolia, sur de Italia y

Sicilia.

3. Etapas históricas de la Grecia antigua.

Tres son las grandes etapas históricas de la Grecia antigua:

Época Arcaica (S. VIII a.C.-VI a.C): se

caracterizó principalmente por el desarrollo de la

polis, la introducción de la escritura y el inicio de


la colonización comercial del Mediterráneo. Las polis eran independientes unas de otras y sólo

las unía la lengua y la necesidad de defenderse de los pueblos extranjeros. Su organización social

y política dependía del control que ejercían sobre las tierras y sobre el comercio. Los grandes

terratenientes ocupaban los principales cargos públicos de gobierno.

Época Clásica (S. V a.C.-IV a.C.): La prosperidad económica de este período propició el

desarrollo político de las polis a finales del siglo VI a.C. se vieron amenazadas por el Imperio

persa. Todas las polis griegas dirigidas por Atenas acudieron a la defensa de las ciudades de la

costas de Asia Menor dando inicio a las Guerra Médicas.

Que es lo más importante de la Antigua Grecia 

Para la historia occidental, la cuna de muchos de los valores que la rigen y determinan es y será

siempre la Antigua Grecia. Si nos detenemos a pensar, estamos rodeados por elementos,

aspectos, creaciones y desarrollos que provienen de aquella antigua civilización que ha pasado a

la historia por el uso de la razón, la invención de la democracia y la polis.

La antigua Grecia es la cuna de la filosofía occidental (Sócrates, Platón y Aristóteles), la

literatura (Homero y Hesíodo), las matemáticas (Pitágoras y Euclides), la historia (Heródoto), el

teatro (Sófocles, Eurípides y Aristófanes), los juegos olímpicos y la democracia.

La civilización griega tiene una importancia para el mundo actual porque sus obras filosóficas,

científicas, matemáticas, arquitectónicas y artísticas, fueron el legado para constituir la cultura


del mundo occidental. Las concepciones de los griegos de ver las ciencias como filosóficas, que

explicaban hechos de la naturaleza con argumentos inteligentes y claros.

Invención de la democracia y las polis.

No podríamos hablar de Occidente sin hablar de la Civilización Griega

Esto es claro. Lo que hoy entendemos por Occidente, el mundo mayormente secularizado, donde

la razón es la base del conocimiento, donde los gobiernos no dependen (al menos directamente)

de ninguna Iglesia, donde la cultura y la tradición ha corrido sus límites y prohibiciones respecto

de las figuras religiosas, es una consecuencia de las enseñanzas que la civilización griega nos ha

legado.

La civilización de la Hélade (como se conocía a la región que hoy ocupa Grecia) desarrolló sus

rasgos de manera plena en el siglo V a. C., momento en el que se considera que alcanza su

máximo esplendor y los avances culturales y políticos son más claros. Es en este siglo cuando

Pericles hace florecer a Atenas, ciudad donde surge por primera vez en la historia, una forma de

gobierno comunitaria en la que la religión no tiene nada que ver.

El pensamiento griego que perdura hoy en día se basa en el uso de la razón y en el acto de

filosofar sobre nuestra existencia.

Si bien los filósofos griegos (tales como Platón o Aristóteles) no fueron los primeros en

desarrollar esta actividad, es innegable la importancia que los mismos han tenido a la hora de

establecer formas de pensamiento en las que la razón lógica pasaba a ser el método de análisis o
comprensión. Esto significó por primera vez la separación entre la religión y la política, tal como

se vivió en las polis griegas.

El legado de estos filósofos y de otras ramas de la cultura (principalmente el arte, con sus

medidas perfectas y clásicas) ha sido recuperado en diferentes momentos de Occidente como las

únicas posibles formas de avance y de modernidad. Así pasó en la época del Renacimiento,

durante el siglo XVIII con el Iluminismo y a principios del siglo XIX.

La aportación de Grecia y Roma en numerosos ámbitos de la vida y la cultura es fundamental

para comprender la esencia que conforma la actual sociedad europea y pone de manifiesto la

inmensa deuda que tenemos contraída con el mundo clásico. Así, son muchos los elementos de la

sociedad y de la política actual, como el concepto de democracia, el reconocimiento de derechos

y deberes individuales, la creación de leyes, las lenguas que todavía hoy sirven de base para la

terminología científica. Asimismo, muchas manifestaciones artísticas, competiciones deportivas

y otras actividades socioculturales actuales, así como numerosos elementos de la vida familiar,

de la organización social, de la actividad política, del derecho, de los espectáculos y de las

diversiones tienen como referente la civilización grecolatina.

Los griegos modernos aluden a menudo

a sus antepasados. La cultura de la

antigua Grecia sigue viva, siglos

después. Su lengua y su literatura se

siguen utilizando para enseñar y

expresar ideales fundamentales. Los

escritos de Platón y Aristóteles (entre

muchos otros) son la base de gran parte


del pensamiento occidental, mientras que su arte sigue siendo una inspiración para los artistas

modernos.

La educación es importante para los griegos porque se considera una medida práctica del éxito y

una forma de escapar de la pobreza. Los griegos quieren que sus hijos vivan mejor que ellos

gracias a una buena educación. Para ello, hacen grandes sacrificios para ofrecer a sus hijos una

educación de calidad. Los griegos valoran la educación no sólo por ellos mismos, sino también

por sus hijos.

Los antiguos griegos implantaron sus valores de lealtad, gloria, inteligencia y hospitalidad en la

vida cotidiana. Aunque estos valores parezcan sencillos, dieron forma efectiva a toda una

Solución

¿Fue una civilización de la antigüedad que se asentó en el sur de la península balcánica?

La antigua Grecia.

Amatitlán.

Olimpo.

¿En qué siglo comenzó la llamada grecia helénica?

Siglo XV ac.

Siglo VII ac.


Siglo IX ac.

¿Caracterizada por sus esculturas dotadas de la “sonrisa arcaica”?

Época Balcánica.

Época de la antigua Grecia.

Época arcaica

¿La cultura griega florece y alcanza sus formas ideales, con la construcción de sus grandes

templos, la redacción de sus grandes obras literarias?

Periodo clásico.

Periodo Libre.

Periodo de guerra.

¿Fue parte de los dominios del Imperio Romano, hasta que fue refundada la ciudad de Bizancio?

Periodo clásico.

Grecia romana.

Época balcánica.
¿En la que la riqueza de la cultura griega es silenciada por el edicto de 529 del emperador

Justiniano I?

Grecia romana.

La antigua Grecia.

Antigüedad tardía.

Periodo helenístico
Que es el periodo helenístico

El período helenístico es una parte del período antiguo para el espacio europeo y de Asia

próxima. El uso de este período está justificado por la extensión de la cultura helénica en muchas

de estas áreas, debido no solo a la presencia política griega en Asia, especialmente luego de las

conquistas de Alejandro Magno, sino también a una nueva ola de colonización griega. Por

consiguiente, usualmente se acepta que el período helenístico comienza en el año 323 a. C., con

la muerte de Alejandro, y termina en 31 a. C., cuando Roma conquista el último reino

helenístico: el reino lágida de Egipto. Por lo que

respecta a la parte asiática, se podría extender

hasta el 10 a.C., cuando los indo-sacas

conquistaron el último reino indo-griego.

Desde el punto de vista político, el período

helenístico se caracteriza por la división y la

fragmentación a partir del imperio previo de Alejandro, con guerras interminables entre los

diádocos y sus sucesores. Así, los reinos helenísticos se debilitaron mutuamente, y de a poco se

fue generando un espacio para los reinos competidores, tales como Ponto o Bactria (Bactridana).

Al mismo tiempo, el poder romano estaba en expansión exponencial, aniquilaba otras presencias

políticas en Italia y, luego, el dominio cartaginés del Mediterráneo en las tres guerras púnicas. Al

final del período helenístico el joven imperio romano había alcanzado casi su máxima expansión,

desde Lusitania (actual Portugal) hasta Siria y del sur de Britania hasta Egipto.

También se puede observar otra evolución política general: los celtas fueron agitados, una vez

más, por una gran ola migratoria (de la cual emergieron, entre otros, los famosos gálatas de

Anatolia). Sin embargo, la presión creciente de los vecinos de los celtas, especialmente de las
tribus germánicas y de los romanos, redujo su dominio drásticamente al final del período. En las

interminables estepas del norte de Asia las presiones nómadas continuaban de manera similar a

las del pasado, los sármatas presionando a los escitas y los yuezhi presionando a los sacas,

quienes incrementaron así sus ataques contra los reinos bactriano e indo-griego.

Características del periodo helenístico

Este período es considerado hoy día de gran importancia en lo relacionado con el estudio de la

Antigüedad. Muy diferente de lo que se pensó por mucho tiempo, ya que se consideró como una

simple etapa de decadencia de la cultura griega.

Este importante período de la historia antigua está marcado por sobresalientes características.

Las más resaltantes son:

SURGE UNA NUEVA CULTURA.

La cultura griega se vuelve universal incorporando los aportes de los pueblos orientales. De esta

manera nace una cultura híbrida en la que se combinan la costumbre clásica y el orientalismo,

llamada cultura helenística. Esta era de un evidente carácter cosmopolita, a diferencia de la

cultura localista de las polis.

SE UNIVERSALIZA EL IDIOMA.

El griego Koiné, que significa lengua común o común a todos, llegó a convertirse en el lenguaje

internacional, con una gran importancia que no poseían otras lenguas de la época. Llegó a ser el

vehículo principal de la cultura helenística.

PREDOMINA EL ARTE EN EL HELENISMO.


En este ámbito se vieron reflejadas las ideas del famoso filósofo Aristóteles. Este filósofo

apreciaba las experiencias que el hombre obtenía por medio de los sentidos, los cuales eran

usados para el conocimiento de sí mismo y de la realidad. Esta manera de pensar, tuvo una

influencia muy notable en las artes visuales.

Así, en el campo de la escultura, se dejó atrás la idealización del ser humano, dando paso a

modelos más realistas, ocupándose en aspectos como la fealdad, la vejez, la infancia, las

expresiones faciales, etc. Surgieron los retratos de personas, se acentuaron las torsiones de las

figuras, el claroscuro del modelado y la tensión muscular. Destacaron obras con medidas

superiores a las naturales.

FLORECE LA ARQUITECTURA.

Las ciudades helenísticas se diseñaron acorde a un plan geométrico con figuras regulares, entre

ellas, circulares con un centro que resaltaban calles conectadas entre sí por círculos agrupados.

Se prefería el empleo de elementos ornamentales del orden corintio.

De este estilo complicado aparecieron nuevos modelos arquitectónicos como, edificios para el

senado y gimnasios, con una abundante decoración. Algunas de las obras de extraordinaria

belleza y monumentalidad fueron: El Coloso de Rodas y el altar de Zeus. Se edificaron

bibliotecas, pórticos, arcos de triunfo y teatros.

CAMBIOS EN LA FILOSOFÍA.

La filosofía del período helenístico, a diferencia de los anteriores, se crea como un saber unitario,

fraccionado en lógica, ética y física. Su finalidad es principalmente moral dando consejos y

creando proyectos de vida sobre cómo adaptarse a las situaciones desfavorables.


Surgen muchas escuelas, de las cuales las tres principales corrientes de pensamiento fueron:

estoicismo, epicureísmo y escepticismo. Todas le dan un énfasis especial a la filosofía moral y se

centran en cómo lograr la felicidad.

DOMINIO DE LA CULTURA HELENÍSTICA.

Alejandro Magno sentía cierta afinidad

por los pueblos orientales (Asia), una

afinidad que continuó después de su

muerte y que se vio reflejada en el

nacimiento de una nueva cultura: la

cultura helenística.

Esta cultura consistía en una mezcla de

la cultura clásica y de la cultura oriental, además de promover abiertamente la visión

cosmopolita, aupando, de esta manera, los procesos de transculturización en la Edad Antigua.

EL GRIEGO KOINÉ COMO IDIOMA UNIVERSAL.

Las dinastías que sucedieron al emperador Alejandro Magno continuaron con su legado, el cual

era unificar al mundo en un magno imperio. Sin embargo, para lograr tal unificación era

necesario universalizar un solo idioma. De esta manera, el griego koiné se convirtió en el medio

por el cual la cultura helenística se expandió por el mundo antiguo.

ESCULTURA REALISTA Y MENOS IDEALISTA.

Durante el período helenístico, las artes visuales sufrirían importantes cambios. Uno de ellos

sería el paso de la idealización a la realidad. Las esculturas, pinturas y demás artes visuales no
ocultaron o trataron de suavizar los defectos físicos de las personas, por lo que obras artísticas

más realistas surgieron durante este período.

Cuál es la importancia del periodo helenístico

Hitos importantes del período helenístico

Entre los hitos más importantes del período helenístico están:

La fundación de importantes escuelas: Epicureísmo, Estoicismo y cínicos.

Gran progreso en el mundo de la medicina, las ciencias, la astronomía y las matemáticas.

Surgió la filología. Muchos hombres de letras y bibliotecarios dedicaron sus estudios y su vida a

dar forma a la gramática, a las obras literarias, las palabras, la clasificación de libros, la crítica

literaria, etc.

Se construyeron famosos monumentos Helenistas, entre ellos, dos de las Siete Maravillas del

Mundo: El Coloso de Rodas y el Faro de Alejandría. Asimismo, también resaltan importantes

obras como el Altar de Zeus en Pérgamo y el Templo de Apolo.

Se fundó el Museo de Alejandría.

Se crearon estatuas célebres de Diana Cazadora, la Venus de Milo, Apolo de Belvedere y

Victoria de Samotracia.

Personajes destacados del período helenístico

Durante los tres siglos que abarcó el período helenístico surgieron muchos personajes que

dejaron su huella. Algunos de ellos fueron:


Alejandro Magno: Nace en Pela, Macedonia, el 20 de julio de 356 a.C. y durante 13 años fue rey

de Macedonia. Fue uno de los más grandes militares de la historia antigua que conquistó el

mundo antiguo. Extendió el dominio de la civilización griega dando origen a un nuevo período,

el helenístico.

Epicuro: Nació en la isla de Samos, en febrero del año 341 a.C. Fue un destacado filósofo griego

que fundó la famosa escuela epicúrea llamada El Jardín. Esta escuela buscaba encontrar el

camino de la felicidad. Fue famosa por estar abierta a la admisión de mujeres, a diferencia de la

academia platónica y el liceo aristotélico, los cuales solo admitían hombres.

Antístenes: Fue uno de los más sobresalientes filósofos de su época y alumno de Sócrates.

Ejerció una decisiva influencia en ciertas escuelas que se crearon en ese período, no solo por sus

teorías, sino por su actitud y forma de vivir. Fue el precursor de la escuela cínica por medio de

sus seguidores Diógenes y Crates y de la estoica por medio de Zenón de Cito.

Fin del Período helenístico

Tras la derrota de Felipe V y Perseo, reyes de Macedonia, los territorios del reino de Macedonia,

incluyendo Grecia, fueron anexados por los romanos. En la expansión imparable de Roma por el

Mar Mediterráneo Oriental, casi todos los reinos helenísticos fueron sometidos.

El último fue Egipto, el cual desapareció con la muerte de su reina Cleopatra tras ser derrotada

en el año 30 a.C. De esta manera, los romanos se apoderaron de todos los territorios que

pertenecían a los griegos y los integró a su imperio como provincias.


Las grandes ciudades se convirtieron, en este período, en

los centros del saber, de las ciencias y del arte. A partir

del siglo IV, la mayoría de los artistas fueron griegos de

las colonias de Asia. Se dio un gran avance en el mundo

de las ciencias, medicina, astronomía y matemáticas.

Estas últimas fueron disciplinas estudiadas y enseñadas

por grandes sabios como Euclides, Apolonio,

Eratóstenes, Arquímedes, etc.

Nació la filología en todos los aspectos abarcables.

Muchos bibliotecarios y hombres de letras dedicaron su vida y sus estudios a dar forma a las

obras literarias, a la gramática, las palabras, la crítica literaria, clasificación de libros, etc.

En quien creían los Helenísticos

Los politeístas helénicos adoran a los antiguos dioses, incluidos los Olímpicos, divinidades de la

naturaleza, dioses del submundo y héroes. Tanto antepasados físicos como espirituales son

adorados. Es una religión votiva o devocional basada en el cambio de ofrendas con el fin de

obtener la bendición de los dioses. Las convicciones éticas del politeísmo helénico moderno

están muchas veces inspiradas en las virtudes del antiguo griego, tales como la reciprocidad, la

hospitalidad y la moderación.

No existe ninguna institución religiosa o “iglesia” central organizada, aunque los fieles ofrecen

entrenamiento en ese ámbito. Los que practican la religión en solitario suelen aprender sobre la

religión y los dioses a través de fuentes primarias o secundarias sobre la antigua religión griega y

de la experiencia personal con los dioses. El principal valor del Helenismo es la ‘eusebeia
(piedad), que implica un compromiso en relación a la adoración de los dioses helénicos y

práctica de las creencias religiosas. Otros valores importantes son la hospitalidad, el autocontrol

y la moderación.

El sacrificio religioso no implica sacrificios humanos, mas sino el propio sacrificio personal, y

puede ser un componente de una ceremonia breve o extensa. Las ceremonias son las garantes de

la cohesión social, permitiendo acercar los grupos de una misma comunidad, a varias escalas

(familia, fratría, tribu, demo, polis).

La fiesta es siempre precedida por una procesión, que es una costumbre griega, que fueran

caricaturizadas por Aristófanes. El friso del Partenón, describiendo las grandes panateneas, pone

en escena 324 personajes, mostrando de manera metafórica la importancia de las procesiones;

algunos opinan que con miles de participantes. Aparte de su papel religioso, las procesiones

tenían una función social de representación: allí se muestran, se pueden admirar sus vestidos, sus

adornos. Durante algunas procesiones, se paseaba a la estatua de una divinidad, como la de

Atenea durante las grandes panateneas.

Agrigento: Templo de la Concordia, Sicilia, Italia.

No hay que olvidar, además, que el teatro griego era ante todo una ceremonia religiosa en honor

de Dioniso. Los juegos deportivos eran también parte de las ceremonias: éstos tenían lugar,

además, en el marco religioso, y no era raro que se declarasen treguas en caso de conflicto

bélico.

Entre las ceremonias más importantes de los griegos estaban los misterios de Eleusis. Dos veces

al año, con ocasión de los pequeños misterios y de los grandes misterios, se rendía culto a

Deméter, diosa de la agricultura y de las mieses. Las procesiones y el sacrificio de cerdas


precedían a los rituales rigurosamente secretos en el telesterion, donde los iniciados (mista)

adquirían el conocimiento de las revelaciones y obtenían la garantía de una vida tras la muerte.

Según la tradición, los sacerdotes Celeos y Triptólemo habrían implantado este culto a petición

de la diosa. La fuente más documentada sobre estas celebraciones se halla en el Himno homérico

a Deméter.

Otro santuario de misterios importante era el de los grandes dioses en Samotracia.

Helenismo en la actualidad

Organización helenística Alexandria, de Argentina.

El helenismo es un movimiento cultural que resurgió en la era posmoderna, activo en Grecia y en

otras zonas del mundo, particularmente en Europa (España, Italia y Francia) y América (Estados

Unidos, México, Brasil y Argentina). El fenómeno helénico presenta recuperaciones muy

variadas, en particular antropológicas, sociológicas y religiosas. que lleva consigo determinadas

ideas sociológicas y antropológicas que cubren varios campos de la visión humana del mundo,

de la valorización de la figura femenina en la sociedad y una idea de política muy similar a la de

la Grecia antigua, aunque con una participación más igualitaria que por ejemplo en Atenas.

En Grecia, la organización "Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών" (Concejo Superior de

Griegos Gentiles)42 se refiere a esta religión como "Ελληνική Εθνική Θρησκεία" (Religión

Nacional Griega) y rechaza la palabra "pagano", aludiendo que no es posible ser pagano siendo

que el helenismo era la creencia (o religión) fundadora de su civilización. Cabe destacar que esta

práctica de politeísmo, el helenismo (o dodecateísmo), fue prohibido por Roma tras la ocupación

de Grecia, y la imposición del culto monoteísta cristiano, prohibición que perduró legalmente

hasta hace pocos años.


La oposición de la Iglesia Cristiana Ortodoxa

Marchas reclamando la legitimidad como religión, la cual fue reconocida oficialmente por

Grecia en el año 2017.

Una de las principales causas de los ataques de la iglesia Cristiana Ortodoxa al Helenismo se ve

reflejado por el fenómeno de la fuga de cristianos griegos que se auto convierten al helenismo, su

religión fundadora, según revela un informe del ya citado medio interreligioso Patheos.17

En Grecia la religión oficial del Estado es la Iglesia Cristiana Ortodoxa, que tiene el rasgo de ser

autocéfala, y que es criticada internacionalmente por discriminación y persecución contra otras

religiones. Tanto los

helénicos como judíos han

presentado quejas

internacionales por

discriminación. La ley

griega establecía una

multa elevada por

predicar cualquier religión

que no sea la Cristiana Ortodoxa, aunque en 2004 el Tribunal Supremo concedió al judaísmo y al

Islam el estatus de "religiones aceptadas", y en el 2017 al helenismo. Como antecedente a este

hecho, la Corte estableció en 2006 que el "paganismo" helenista debía dejar de estar prohibido,

lo cual les permitió a los helenistas griegos dejar de ser una religión ilegal, aun así no estaba

reconocida. El presidente de la Comunidad de Sacerdotes Griegos de la Iglesia Cristiana

Ortodoxa, Eustathios Kollas, declaró que los helenistas "son un montón de miserables
resucitadores de una degenerada religión muerta que desean regresar a las alucinaciones del

oscuro pasado
Cuestionario

¿Es un movimiento cultural que resurgió en la era posmoderna, activo en Grecia y en otras zonas

del mundo, particularmente en Europa?

Helenismo en la antigüedad.

Antigüedad con factores pesados.

Antigüedad con fallas económicas.

Marchas reclamando la legitimidad como religión, la cual fue reconocida oficialmente por

Grecia en el año 2017.

Movimiento literario.

La oposición de la iglesia cristiana ortodoxa.

Revolución en el cristianismo.

¿En grecia la religión oficial del estado es?

Evangelio.

Judios.

Cristiana ortodoxa.
¿Adoran a los antiguos dioses, incluidos los Olímpicos, divinidades de la naturaleza, dioses del

submundo y héroes?

Los politeístas helénicos.

Los barrondos.

Los literarios en la mitología.

Nació en la isla de Samos, en febrero del año 341 a.C. ¿Fue un destacado filósofo griego que

fundó la famosa escuela epicúrea llamada El Jardín?

Alejandro Magno.

Epicuro.

Griego Koiné.

Fue uno de los más sobresalientes filósofos de su época y alumno de Socrates. Ejerció una

decisiva influencia en ciertas escuelas que se crearon en ese período, no sólo por sus teorías, sino

por su actitud y forma de vivir.

Griego Koiné.

Epicuro.

Antístenes.
Solución

¿Es un movimiento cultural que resurgió en la era posmoderna, activo en Grecia y en otras zonas

del mundo, particularmente en Europa?

Helenismo en la antigüedad.

Antigüedad con factores pesados.

Antigüedad con fallas económicas.

Marchas reclamando la legitimidad como religión, la cual fue reconocida oficialmente por

Grecia en el año 2017.

Movimiento literario.

La oposición de la iglesia cristiana ortodoxa.

Revolución en el cristianismo.

¿En grecia la religión oficial del estado es?

Evangelio.

Judios.

Cristiana ortodoxa.
¿Adoran a los antiguos dioses, incluidos los Olímpicos, divinidades de la naturaleza, dioses del

submundo y héroes?

Los politeístas helénicos.

Los barrondos.

Los literarios en la mitología.

Nació en la isla de Samos, en febrero del año 341 a.C. ¿Fue un destacado filósofo griego que

fundó la famosa escuela epicúrea llamada El Jardín?

Alejandro Magno.

Epicuro.

Griego Koiné.

Fue uno de los más sobresalientes filósofos de su época y alumno de Socrates. Ejerció una

decisiva influencia en ciertas escuelas que se crearon en ese período, no sólo por sus teorías, sino

por su actitud y forma de vivir.

Griego Koiné.

Epicuro.

Antístenes.
Escuela escolástica
¿Qué es la escuela escolástica?

La escolástica es el resultado de la unión del pensamiento filosófico y del pensamiento teológico

para comprender y explicar las revelaciones sobrenaturales del cristianismo.

La palabra escolástico deriva del latín medieval scholasticus, que significa “escolar” y este del

griego scholastikós. Como sinónimo se puede emplear la palabra escolasticismo.

La escolástica se desarrolló durante la Edad Media en Europa Occidental entre los siglos XI y

XV.

Los conocimientos de la escolástica se aplicaron en las escuelas y en las universidades de ese

entonces, apoyándose tanto en las teorías filosóficas y naturales de Aristóteles y demás filósofos

como, en el saber religioso del cristianismo, el judaísmo y otras religiones.

Por tanto, la escolástica es una corriente filosófica que buscó relacionar e integrar de la mejor

manera posible la razón con la fe pero, colocando siempre la fe por encima de la razón.

Es decir, la escolástica buscaba responder de manera comprensible todas aquellas dudas que se

generaban entre la razón y la fe, en especial, porque para los escolásticos el ser humano es

imagen de Dios, por ello se apoyó en la dialéctica, la lógica, la ética, la teología, la cosmología,

la metafísica y la psicología.

Es decir, un gran volumen del conocimiento que poseen las personas deriva de la experiencia y

empleo de la razón, sin embargo, hay otro porcentaje de que se adopta a partir de las

revelaciones de la fe y que no pueden ser explicadas desde la realidad.

En este sentido, el conocimiento filosófico se coloca a la orden de la teología, se subordina, para

permitir la interpretación y comprensión de la fe.


¿Que se enseña en la escuela escolástica?

La Escolástica es un método especulativo

filosófico-teológico desarrollado, difundido y

cultivado en las escuelas de la Europa del

Medievo desde el Imperio Carolingio al

Renacimiento.

Para el lector lego en la materia podríamos

establecer que el Escolasticismo fue una

corriente teológica y filosófica del Cristianismo medieval europeo que concilió la fe en los

dogmas católicos con el saber de los escritos de los filósofos griegos clásicos que vivieron antes

de Cristo, especialmente Aristóteles (siglo IV a. C). De modo que la fe y la revelación cristiana

pudieran comprenderse y armonizarse con la filosofía clásica.

Hay que tener en cuenta el Cristianismo siempre buscó y busca la conciliación con el saber

filosófico y científico, pero también para el cristiano la fe es un conocimiento íntimo, vivo y real

que lo sobrepasa todo. Como afirmó San Justino Mártir, filósofo romano convertido al

Cristianismo en el siglo II d.C:

El movimiento escolástico se manifestaba a través de dos vertientes: la enseñanza y las formas

literarias. La base de la enseñanza en las escuelas fueron las artes liberales, divididas en el

trivium -gramática, dialéctica y retórica- y el quadrivium -aritmética, geometría, música y

astrología.

Los programas donde se enseñaban estas materias

gozaban de flexibilidad y, bajo el nombre de


dialéctica se enseñaba lógica, práctica y, en general, toda la materia filosófica y, en la retórica, se

incluía también la ética, de acuerdo con la tradición grecolatina respecto a la teoría porque,

respecto al contenido, hundía sus raíces en la Patrística. Las formas literarias surgieron

progresivamente al socaire de la aplicación de esta enseñanza. De la lectio salieron los

comentarios y, de los comentarios -al Lombardo, a Boecio, al Pseudo Dionisio y, sobre todo a

Aristóteles- nacieron las sumas cuando los maestros, desembarazarse de esa fuerte dependencia

con los libros de texto -Libros de Sentencias- desarrollaron el corpus doctrinal de una forma libre

pero en un orden más sistemático. De la disputatio, técnica consistente en enfrentar postulados y

sus inconvenientes para llegar a una solución final, constituyendo el molde de las sumas

medievales, por su parte, nacerían las quaestiones que a su vez se subdividen en Quaestiones

disputatae y las Quaestiones quod libertades.

¿Quién es el fundador de la escolástica?

La Pre-escolástica parte de los orígenes patrísticos y de la herencia clásica. Se caracterizó por

momentos de gran decadencia moral y cultural debido a la ausencia del poder y autoridad de

unidad administrativa, que quedó en pueblos bárbaros. Posteriormente, Carlos Martel (686-741)

llegó a consolidar el imperio Carolingio. El mundo político estaba además jerarquizado por la

Iglesia.11 En tal virtud, en el renacimiento carolingio se empezó a designar con el nombre de

escolástico a todo el que libre de oficios serviles

Miniatura medieval de Boecio con un instrumento musical del siglo XI.

La filosofía medieval Pre-escolástica estuvo marcada por un tradicionalismo y la sumisión a la

autoridad. Se inicia la ordenación de sentencias y aplicación del método de interrogaciones y


soluciones. Empieza además una producción de recopilaciones de textos.12 Los principales

exponentes del periodo son Boecio y Juan Escoto.13

Severino Boecio

Severino Boecio (477-524) era un senador romano, filósofo de principios del siglo VI, autor de

numerosos manuales y traductor de obras de Platón y Aristóteles. Se convirtió en el principal

intermediario entre la antigüedad clásica y los siglos siguientes. Escribió mientras estaba

encarcelado por el rey ostrogodo Teodorico el Grande la Consolación de la filosofía, un tratado

filosófico sobre fortuna, muerte y otros temas, que se convirtió en una de las obras más

populares e influyentes de la Edad Media.

Juan Escoto Erígena

Escoto Eriúgena (810-877) fue un destacado filósofo del renacimiento carolingio. Su filosofía se

mantiene en la línea de lo que se conoce como neoplatonismo en cuanto al platonismo y la

teología negativa (o apofática) del cristianismo de Pseudo Dionisio en términos panteístas.14

Como Dios es incomprensible, Dios no se conoce a sí mismo.15

Gerberto de Aurillac

Gerberto de Aurillac (945-1003) alcanzó gran renombre como teólogo y filósofo, destacando

obras como Sobre lo racional y sobre el uso de la razón y Sobre el cuerpo y la sangre de Cristo;

pero es en su faceta de matemático en la que más destacó. Introdujo en Francia el sistema

decimal islámico y el uso del cero.

Dominicos y franciscanos
Los dominicos asimilaron la filosofía de Aristóteles a partir de las traducciones e

interpretaciones islámicas de Avicena y Averroes. Los franciscanos seguirán la línea abierta por

la patrística, y asimilarán el platonismo, que era mucho más armonizable con los dogmas

cristianos.

Ambas órdenes produjeron brillantes pensadores. En los

dominicos destacan Alberto Magno (1193/1206-1280) y

Tomás de Aquino (1225-1274). Entre los franciscanos

destacan Alejandro de Hales, san Buenaventura (1221-1274)

y Robert Grosseteste, aunque este último perteneció también

a la Escuela de Oxford, mucho más centrada en

investigaciones científicas y en el estudio de la naturaleza y

una de cuyas principales figuras fue Roger Bacon (1210-

1292), defensor de la ciencia experimental y de la

matemática.

Alberto Magno

Alberto Magno (1193/1206-1280) fue el primero en introducir y articular con la fe los textos

aristotélicos. Fue profesor de Santo Tomás de Aquino. Alberto nació alrededor del año 1206 en

Lauingen (hoy, Alemania), cerca del Danubio; hizo sus estudios en Padua y en París. Ingresó a la

Orden de Predicadores, en la que ejerció con éxito el profesorado en varios lugares. Ordenado

obispo de Ratisbona, puso todo su empeño en pacificar pueblos y ciudades. Es autor de

importantes obras de teología, como también de muchas sobre ciencias naturales y sobre

filosofía. Murió en Colonia el año 1280.


¿Cómo surge la escolástica?

La escolástica es el resultado de la unión del pensamiento filosófico y del pensamiento teológico

para comprender y explicar las revelaciones sobrenaturales del cristianismo.

La palabra escolástico deriva del latín medieval scholasticus, que significa “escolar” y este del

griego scholastikós. Como sinónimo se puede emplear la palabra escolasticismo.

La escolástica se desarrolló durante la Edad Media en Europa Occidental entre los siglos XI y

XV.

Los conocimientos de la escolástica se aplicaron en las escuelas y en las universidades de ese

entonces, apoyándose tanto en las teorías filosóficas y naturales de Aristóteles y demás filósofos

como, en el saber religioso del cristianismo, el judaísmo y otras religiones.

Por tanto, la escolástica es una corriente filosófica que buscó relacionar e integrar de la mejor

manera posible la razón con la fe pero, colocando siempre la fe por encima de la razón.

Es decir, la escolástica buscaba responder de manera comprensible todas aquellas dudas que se

generaban entre la razón y la fe, en especial, porque para los escolásticos el ser humano es

imagen de Dios, por ello se apoyó en la dialéctica, la lógica, la ética, la teología, la cosmología,

la metafísica y la psicología.

Es decir, un gran volumen del conocimiento que poseen las personas deriva de la experiencia y

empleo de la razón, sin embargo, hay otro porcentaje de que se adopta a partir de las

revelaciones de la fe y que no pueden ser explicadas desde la realidad.


¿Qué importancia tuvo la escolástica en la Edad Media?

La escolástica buscaba la unión teórica y práctica de la fe con la razón, aun cuando siempre hubo

una subordinación de la razón a la fe. Su modelo de enseñanza consistía en la interpretación de

los textos sagrados a la luz de distintas teorías filosóficas, en especial de la filosofía clásica

(como Aristóteles y el neoplatonismo).

La escolástica jugó un rol importante en la construcción del

discurso académico occidental, en la medida en que

implantó la necesidad de un esquema rígido del discurso y la

lógica, que soportara las refutaciones y críticas hechas por

terceros. También es importante destacar su diálogo con

otras tradiciones como la islámica o la hebrea, ya que ambas

se nutrían de las mismas fuentes antiguas que la

escolástica.

¿Qué aportó la escolástica?

Hara explorar el proceso del trasplante de la Escolástica

Tardía en América Hispana, que cubre un período de casi

tres centurias, hemos seleccionado las obras de seis


autores: dos teólogos-juristas, Pedro de Oñate (Córdoba y Lima) y Domingo Muriel (Córdoba),

en gran mayoría profesores universitarios. Ellos se agrupan alrededor de dos centros de los

cuales brotan las raíces de dos escuelas económicas, de México en el Norte, y de Chuquisaca y

Córdoba en el Sur. Del examen de sus obras resulta que el principal aporte de la Escolástica

Hispanoamericana radica en el desarrollo de la teoría subjetiva del valor, la teoría de la

formación y variación de los precios, la morfología del mercado, la integración de la teoría

monetaria a la teoría general de los precios, la teoría cuantitativa del dinero y la teoría de la

paridad del poder adquisitivo del dinero.

Es de señalar que en desarrollo de la teoría cuantitativa del dinero, debido al poderoso influjo de

los efectos producidos por el descubrimiento de las minas de plata del Potosí, el núcleo formado

por la Escuela de Chuquisaca captó con mayor antelación los elementos de la teoría cuantitativa

Los pensadores escolásticos, partiendo de su teoría y filosofía moral, hicieron aportaciones muy

valiosas en temas como la teoría del valor, la determinación del precio justo, y la teoría del

dinero. Palabras clave: Escolástica; ideario económico; valor; precio justo; dinero

Aceptaban los postulados de la Iglesia Católica. El trabajo escolástico gira principalmente en

torno a la relación entre verdad y fe y el problema de los universales. Se apoyan en la filosofía de

Aristóteles para fundamentar las verdades de la Revelación Cristiana.

¿Quién es el máximo representante de la escolástica?

En el presente trabajo, mediante una exposición analítica, se

intenta mostrar cómo la reflexión filosófica de los principales

representantes de la escuela escolástica, no solo ayudó, sino

que marcó el inicio de una nueva etapa reflexiva acerca de la


noción de substancia que se venía dando con los filósofos de la naturaleza. A través de un breve

recorrido por la filosofía de Aristóteles sobre este tema, se podrá observar y comprender el

cambio de paradigma que se dio con la llegada de la llamada filosofía escolástica, cuyos

representantes san Buenaventura, san Anselmo y Santo Tomás de Aquino realizarán la primera

síntesis sobre la noción de substancia, mérito que los hace ser considerados como los grandes

sintetizadores de la reflexión filosófica escolástica y como los iniciadores de una metafísica real

de la substancia.

Cuestionario

¿Qué es la escuela escolástica?

La unión del pensamiento filosófico y del pensamiento teológico para comprender y explicar las

revelaciones sobrenaturales del cristianismo.

Es una escuela que enseña sobre los mayas

Es un tipo de escuel que enseña sobre mitologías sobre naturales

¿Quién es el máximo representante de la escolástica?


Aristoteles

San Buenaventura, San Anselmo y Santo Tomás

Fueron dos hijos de la realeza

¿Que se enseña en la escuela escolástica?

Filosofia

Aritmetica y fisica

método especulativo filosófico-teológico desarrollado, difundido y cultivado

¿La palabra escolástico deriva?

Del latin

Del griego

De las antiguas lenguas de Europa

¿Cuántos eran los representantes de la escolástica?

¿Qué importancia tuvo la escolástica en la Edad Media?

Oro y más tierras


Aprendizaje

La unión teórica y práctica de la fe

Solución

¿Qué es la escuela escolástica?

La unión del pensamiento filosófico y del pensamiento teológico para comprender y explicar las

revelaciones sobrenaturales del cristianismo.

Es una escuela que enseña sobre los mayas

Es un tipo de atín que enseña sobre mitologías sobre naturales

¿Quién es el máximo representante de la escolástica?

atínica
San Buenaventura, San Anselmo y Santo Tomás

Fueron dos hijos de la realeza

¿Qué se enseña en la escuela escolástica?

atínic

atínica y atín

método especulativo filosófico-teológico desarrollado, difundido y cultivado

¿La palabra escolástico deriva?

Del atín

Del griego

De las antiguas lenguas de Europa

¿Cuántos eran los representantes de la escolástica?

¿Qué importancia tuvo la escolástica en la Edad Media?

Oro y más tierras

Aprendizaje
La unión teórica y práctica de la fe
Escuela moderna
¿Qué es la Escuela Moderna?

El proyecto fundamental de la vida de Francisco Ferrer Guardia es la Escuela Moderna, abierta

en Barcelona, en la calle Bailén, en el número 56, a partir de 1901. "Se llevará a cabo una

enseñanza inspirada en el libre pensamiento, mediante la práctica de la coeducación de sexos y

de clases sociales, la insistencia en la necesidad de la higiene personal y social, el rechazo a los

exámenes y todo sistema de premios y castigos, y la apertura de la escuela a las dinámicas de la

vida social y laboral, y con la organización de actividades de descubrimiento del medio natural.

Los niños y niñas tendrán una insólita libertad, harán juegos y ejercicios al aire libre, y uno de

los ejes del aprendizaje lo constituirán sus propias redacciones y comentarios de estas vivencias.

Una rotura verdaderamente revolucionaria con los métodos tradicionales.

En la Escuela Moderna se organizarán conferencias dominicales, entendidas como una extensión

educativa para las familias, contando con el apoyo y la intervención de personajes como Odón de

Buen o Santiago Ramón y Cajal, de un prestigio científico universal.


La sensibilidad pedagógica se vinculará con el

ideal de emancipación del género humano, propio

de las corrientes libertarios hacia los cuales irá

derivando el compromiso político de Francisco

Ferrer Guardia. Será un ejemplo rotundo de la

estrecha relación que el pensamiento anarquista

mantendrá con el horizonte de una enseñanza renovada, considerada como vía fundamental para

acceder a la liberación del individuo de cualquier sometimiento

¿Qué características tiene la Escuela Moderna?

La Escuela Moderna era laica, mezclaba en sus aulas niños y niñas que gozaban de una libertad

insólita para la época y defendía una educación científica y humanista que potenciaba el

pensamiento libre y crítico. Pero no solo eso: orientaba a sus alumnos hacia una comprensión de

la realidad que debía conducir a la emancipación individual y de ella a la de la sociedad.

Formación integral.

Docentes comprometidos.

La atención de las necesidades especiales.

La colaboración entre familia e institución.

La educación tecnológica.

La formación social y deportiva.

El clima propicio de aprendizaje.

El proyecto escolar es conocido y compartido.


Una escuela es un centro de formación académica, moral y física. En los primeros años de vida,

las personas acuden a estos centros para obtener conocimientos que les sirvan para su vida diaria.

Metodologías de aprendizaje flexibles y personalizadas. ...

Seguimiento constante de las actividades escolares. ...

Comunicación y cooperación en tiempo real. ...

Espacios de colaboración dinámicos. ...

Seguridad y organización.

¿Cuáles son los principios de la Escuela Moderna?

La misión de la Escuela Moderna consiste en hacer que los niños y niñas que se le confíen

lleguen a ser personas instruidas, verídicas, justas y libres de todo prejuicio. Para ello, sustituirá

el estudio dogmático por el razonado de las ciencias naturales.

A continuación se presentarán algunos principios básicos de la Escuela Moderna.:

1. La educación de la infancia debe fundamentarse sobre una base científica y racional; en

consecuencia, es preciso separar de ella toda noción mística o sobrenatural.

2. La instrucción es parte de esta educación. La instrucción debe comprender también, junto a la

formación de la inteligencia, el desarrollo del carácter, la cultura de la voluntad, la preparación

de un ser moral y físico bien equilibrado, cuyas facultades estén asociadas y elevadas a su

máximo de potencia.

3. La educación moral, mucho menos teórica que práctica, debe resultar principalmente del

ejemplo y apoyarse sobre la gran ley natural de la solidaridad.


4. Es necesario, sobre todo en la enseñanza de la primera infancia, que los programas y los

métodos estén adaptados lo más posible a la psicología del niño, lo que casi no sucede en

ninguna parte, ni en la enseñanza pública ni en la privada.

5. El propósito de la enseñanza es que los niños de ambos sexos tengan idéntica educación; que

por semejante manera desenvuelvan la inteligencia, purifiquen el corazón y templen sus

voluntades; que la humanidad femenina y masculina se compenetren, desde la infancia, llegando

a ser la mujer, no de nombre, sino en realidad de verdad, la compañera del hombre.

6. La coeducación de pobres y ricos, que pone en contacto unos con otros en la inocente igualdad

de la infancia, por medio de la sistemática igualdad de la escuela racional, esa es la escuela,

buena, necesaria y reparadora.

7. Establecer la protección e instrucción higiénica en las escuelas. No se necesitan palacios

relumbrantes; para difundir la instrucción bastan salas amplias, de luz abundante y aire puro,

donde los escolares estén protegidos.

8. El juego es indispensable a los niños. Por lo que mira a su constitución, salud y desarrollo

físico, todo el mundo estará conforme; pero acontece que únicamente para la atención en la

cantidad de desarrollo físico que producen los juegos.

9. Es de vital importancia la preparación de los maestros y una vida y sueldo digno para ellos. El

verdadero educador es el que, contra sus propias ideas y sus voluntades, puede defender al niño,

apelando en mayor grado a las energías propias del mismo niño.

10. La escuela debe renovarse para renovar la sociedad, una sociedad que repruebe los

convencionalismos, las crueldades, los artificios y las mentiras que sirven de base a la sociedad

moderna.
11. Partiendo de una educación en solidaridad y de la igualdad, no hay que crear una desigualdad

nueva, y, por tanto, en la Escuela Moderna no hay premios, ni castigos, ni exámenes en que

hubiera alumnos ensoberbecidos con la nota de, medianías que se conformaran con la

vulgarísima nota de aprobados ni infelices que sufrieran el oprobio de verse despreciados por

incapaces.

12. Los niños y las niñas deben tener vitalidad

cerebral propia, a fin de que cuando se

emancipen de su racional tutoría, continúen

siendo en el mundo social enemigos mortales

de prejuicios de toda clase, propendiendo a

formarse convicciones razonadas, propias,

sobre todo lo que sea objeto del pensamiento.

13. El propósito culminante de la Escuela Moderna es fomentar la evolución progresiva de la

infancia evitando los atavismos regresivos, que son como rémoras que opone el pasado a los

avances francos y decididos hacia el porvenir.

¿Cómo surge la Escuela Moderna?

El blog de la Escuela Moderna debe su nombre a la Escuela Moderna, creada en España por el

pedagogo anarquista Francisco Ferrer (1859-1909). Su libro, Origen e ideales de la Escuela

Moderna, abogaba por la coeducación de niños y niñas, así como de ricos y pobres. En la época

de Ferrer, la tasa de alfabetización española era sólo del 50% y todas las escuelas estaban

reguladas por la Iglesia. Además, los profesores de las escuelas regidas por la Iglesia maltrataban
a los alumnos, hacían hincapié en la memorización del dogma católico y eran hostiles a cualquier

pensamiento científico y político que desagradara a la Iglesia.

CÓMO ERAN LAS ESCUELAS SECUNDARIAS MODERNAS

Sí, la escuela puede ser aburrida a veces, pero al menos puedes salir con amigos, puedes hacer

más amigos, puedes aprender cosas y aprender cosas nuevas. aprender cosas nuevas hoy en clase

tuve un examen que no me gustó mucho pero ahora estoy en casa y me divierto ahora estoy

tratando de ser positivo sobre la escuela así que siempre es divertido algunas personas piensan

que es divertido no siempre. ..

Aunque la escuela es aburrida, tienes que ir. Podrías quedarte en casa y sentarte en el sofá, pero

hay gente en todo el mundo que podría estar en una cama de hospital y preferiría estar en la

escuela. Puedes hacer cosas en la vida. No tienes que hacerlas, tienes que hacerlas.

¿cuándo es la batalla de la albuhera?

Creo que la escuela es muy aburrida en muchos sentidos. en mi escuela los profesores son

increíbles pero algunos suplentes actúan

como si no les importara. los exámenes

son muy aburridos especialmente

porque tienes que estudiar para ellos.

También creo que los estudiantes

deberían tener más recreo. Por eso creo

que la escuela es divertida pero aburrida

y un poco interesante Sí, la escuela puede ser aburrida a veces, pero al menos puedes salir con

tus amigos, puedes hacer más amigos, puedes aprender cosas y aprender cosas nuevas. aprender
cosas nuevas hoy en clase tuve un examen que no me gustó mucho pero ahora estoy en casa y

me divierto ahora estoy tratando de ser positivo sobre la escuela así que siempre es divertido

algunas personas piensan que es divertido no siempre.

¿Cuándo inicio la Escuela Moderna?

Ferrer-guardia 04 Francisco Ferrer Guardia fundó en

Barcelona la Escuela Moderna a principios del siglo

XX. Se trataba de un modelo que iba

pedagógicamente más allá de las escuelas laicas de

inspiración anarquista que habían visto la luz en el

siglo XIX. Rápidamente fue fustigada por la iglesia y

los poderes establecidos. es que la Escuela Moderna

era laica, mezclaba en sus aulas niños y niñas que gozaban de una libertad insólita para la época

y defendía una educación científica y humanista que potenciaba el pensamiento libre y crítico.

Pero no solo eso: orientaba a sus alumnos hacia una comprensión de la realidad que debía

conducir a la emancipación individual y de ella a la de la sociedad.

Historia de un proyecto que se avanzó a su tiempo:

La Escuela Moderna abrió sus puertas en Barcelona el 1901. Durante los años que estuvo en

marcha, aplicó un tipo de pedagogía libertaria. La escuela fue el proyecto que definió la vida de

Ferrer Guardia.Hay que destacar que el 50% de la población era analfabeta y la escolarización

estaba al alcance de muy pocos. La tasa de explotación infantil era muy elevada y la educación

estaba controlada por la Iglesia. En este sentido, el proyecto fue revolucionario, ya que incluía

principios del anarquismo y del librepensamiento. Pero, sobre todo, promovía la enseñanza
racional frente a la imperante enseñanza religiosa.La escuela fue clausurada en 1906, tras el

encarcelamiento y posterior absolución de Ferrer Guardia. El motivo fue una supuesta

complicidad con el bibliotecario y traductor de su escuela Mateo Morral. Se dijo que intentaban

contra el rey Alfonso XIII.

La semana trágica:

La ocasión para desembarazarse de Ferrer Guardia y su revolucionaria pedagogía surgió con los

acontecimientos de la Semana Trágica. Falsamente, Ferrer Guardia fue acusado de ser el

organizador de la revuelta. Juzgado en consejo de guerra, fue condenado a la pena máxima y

fusilado el 13 de Octubre de 1909.

¿Cuáles son los objetivos de la educación moderna?

Los objetivos de la educación moderna se enfocan en fomentar el pensamiento lógico, la

creatividad, la comunicación verbal y la comprensión de conceptos matemáticos.

El educando, como futuro ciudadano, debe conocer la realidad física, social y cultural, en la que

tiene que vivir. De ahí la necesidad de que las actividades

educacionales están inspiradas y articulados con hechos y motivos de la realidad, a fin de que el

educando llegue a conocer y a comprender mejor el medio en el que tiene que vivir y actuar.

Bajo el punto de vista social, la educación permanente tiene por objeto la renovación constante

de la preparación de los miembros de la sociedad, a fin de que responda a las nuevas exigencias

especializadas derivadas del progreso tecnológico que el mundo está viviendo.

La Escuela Moderna fue un centro de enseñanza que existió al comenzar el siglo XX en

Cataluña. Fue fundada en 1901 en Barcelona por el pedagogo y librepensador Francisco Ferrer
Guardia. El objetivo esencial de la escuela era «educar a la clase trabajadora de una manera

racionalista, secular y no coercitiva».

¿Cuáles son los principios de la escuela Moderna?

«En la Escuela Moderna los niños y las niñas tendrán una insólita libertad, se realizarán

ejercicios, juegos y esparcimientos al aire libre, se insistirá en el equilibrio con el entorno natural

y con el medio, en la higiene personal y social, desaparecerán los exámenes y los premios y los

castigos»
Cuestionario

¿Cuáles son los objetivos de la educación moderna?

Se enfocan en fomentar el pensamiento lógico, la creatividad, la comunicación verbal

La comunicación con personas insolentes

Se enfoca en la creatividad de todos los jóvenes a menara que sus sueños se cumplan

¿La escuela moderna se abrió en?

Berlin

Barcelona

Madrid

¿Qué características tiene la Escuela Moderna?

Espacio y juguetes

Paz mental, libertad y comodidad

Formación integral y Docentes comprometidos.

¿La escuela moderna salió a la luz en el siglo?

XX

XIX

XXI
¿Quien creó la escuela moderna?

Francisco de Asís

Francisco Ferrer

Francisco Morazan

¿La escuela moderna fue fundada en el año?

1904

1907

1901
Solución

¿Cuáles son los objetivos de la educación moderna?

Se enfocan en fomentar el pensamiento lógico, la creatividad, la comunicación verbal

La comunicación con personas insolentes

Se enfoca en la creatividad de todos los jóvenes a menara que sus sueños se cumplan

¿La escuela moderna se abrió en?

Berlin

Barcelona

Madrid

¿Qué características tiene la Escuela Moderna?

Espacio y juguetes

Paz mental, libertad y comodidad

Formación integral y Docentes comprometidos.

¿La escuela moderna salió a la luz en el siglo?

XX

XIX

XXI
¿Quien creó la escuela moderna?

Francisco de Asís

Francisco Ferrer

Francisco Morazan

¿La escuela moderna fue fundada en el año?

1904

1907

1901
Escuela contemporánea
¿Cuándo surge la escuela contemporánea?

Su difusión está vinculada al desarrollo de la teoría del conocimiento extendida hasta hundir sus

raíces en el positivismo y, en el siglo XX, en el pragmatismo. En esa misma época Europa había

visto surgir la educación pública con la escuela primaria como institución fundamental,

impulsora del Estado docente.

La educación contemporánea presenta grados de

desarrollo que impulsan a investigadores, docentes y

epistemólogos a su conocimiento, comprensión y

valoración en condiciones diferentes a las del pasado reciente. En efecto, hoy es posible apreciar

que una teoría educativa tiene una vigencia relativamente breve. Un ejemplo lo constituye el

perennialismo que tuvo un desarrollo de escasa influencia y no pudo superar la expansión del

progresivismo.

¿Cuáles son las características de la pedagogía contemporánea?

La pedagogía es la ciencia que estudia la educación. El objeto principal de su estudio es la

educación como un fenómeno socio-cultural, por lo

que existen conocimientos de otras ciencias que

ayudan a comprender el concepto de educación,

como por ejemplo, la historia, la psicología, la

sociología, la política.

No se puede desconocer que la pedagogía

contemporánea se ha caracterizado por las innovaciones pedagógicas que pretenden hacer de la


escuela más dinámica, activa y participativa centrado la atención en la motivación, los intereses

y necesidades de los educandos.

Características de la pedagogía

Es una herramienta fundamental en la planificación educativa.

Se vale de métodos y herramientas para transmitir conocimientos, habilidades o valores.

Es estudiada por muchos pensadores que aportan su visión y enfoques.

Se aplica en la escuela, en el hogar y en todos los ámbitos en los que se desarrolla el niño.

Puede ser de diversos tipos: algunas centradas en el maestro y otras que se centran en el alumno.

Utiliza conocimientos y herramientas de diversas disciplinas como la psicología, la filosofía o la

sociología.

Evaluar el funcionamiento de las instituciones educativas.

Diseñar o actualizar los planes de estudio y los métodos de enseñanza que proponen.
Evaluar casos de dificultad de aprendizaje y ofrecerles solución.

Investigar e innovar en materia educativa y proponer nuevas formas educativas.

Estudiar el método educativo y relacionarlo con otros fenómenos sociales o políticos.

¿Cuál es el objetivo de la educación contemporánea?

El objetivo principal de la Educación Contemporánea es el trabajo con más responsabilidad y

calidad en una sociedad cada vez más atormentada y aturdida con una cantidad, diversidad,

complejidad y escala de problemas que necesitan ser resueltos.

La educación entonces en su sentido más

amplio es el medio de esta continuidad de

la vida. Cada miembro en una comunidad

nace inmaduro, indefenso, sin lenguaje, sin

creencias, sin ideas, sin normas sociales;

“cada individuo, cada unidad de portadores

de la experiencia vital de su grupo

desaparece con el tiempo. Y sin embargo la vida del grupo continúa”. Así en el interior de una

comunidad se encuentra el contraste entre la inmadurez de los miembros recién nacidos del

grupo —sus únicos representantes futuros— y la madurez de los miembros adultos que poseen el

conocimiento y las costumbres del grupo.

De ahí que exista la necesidad de que los miembros inmaduros no sólo sean conservados

físicamente en número suficiente, sino, que también sean iniciados en los intereses propósitos
informaciones destrezas y prácticas de los miembros maduros: de lo contrario cesará en el grupo

su vida característica.

La sociedad existe mediante un proceso de transmisión tanto por la vida biológica, esta

transmisión social se lleva a cabo por medio de la comunicación de hábitos, de modos de pensar,

de sentir, de creencias de los más viejos a los más jóvenes.

Las escuelas entonces son sólo un medio porque la sociedad existe y se perpetúa en la

transmisión y en la comunicación, de tal modo que los hombres viven en comunidad en virtud de

las cosas que tienen en común, y es la comunicación el medio para llegar a poseer cosas en

común, las cosas en común capaces de generar comunidad son las creencias, aspiraciones

conocimientos, una inteligencia común, una semejanza mental, estas cosas no se transfieren

físicamente como ladrillos.

¿Cuáles son los modelos pedagógicos contemporáneos?

En el desarrollo de la educación se plantea la existencia de varios modelos pedagógicos, los

cuales muestran rasgos distintivos específicos, entre los que se encuentran el tradicional,

conductista, romanticista, desarrollista, constructivismo y social. Estos tienen mayor difusión e

impacto en la educación y se utilizan como herramienta conceptual para analizar los currículos.

Para comprender mejor cada uno es necesario hacer una breve caracterización, destacando el

ideal de ser humano que se pretende formar y como a partir de cada modelo se desprende un

accionar distinto en el modo de actuación profesional pedagógico reflejado en interacción

docente-estudiante, métodos, estrategias didácticas y formas de evaluar.

El modelo tradicional: tiene sus orígenes en la tradición metafísica religiosa del Medioevo,

algunos atribuyen a los jesuitas en el siglo XVII, el origen de este pensamiento. Impartida la
educación por sacerdotes en sus inicios, bajo una idea de formación del carácter del individuo y

de moldeamiento, por medio de la voluntad, la virtud y el rigor de la disciplina, el ideal del

humanismo y la ética.

Algunos pensadores como Comenio, publicaron

variados textos concernientes al enfoque

tradicional, pero fue su obra en 1657 titulada

Didáctica Magna o Tratado del arte universal, la

encargada de enseñar aquellas bases de la

pedagogía tradicional. Más adelante, se hicieron

críticas a la forma de enseñanza que se ejercía en

los colegios internados. Dichos colegios estaban

bajo el mando de órdenes religiosas, con el

objetivo de aislar a los jóvenes del mundo externo, ya que era considerado como el lugar donde

se adquirían y gestaban los deseos más incontrolables que llevarían al pecado, por tanto era

necesario vigilar al estudiante para que no sucumbiera a sus deseos y apetencias naturales. En

este sentido, el joven era considerado proclive a caer en tentaciones por su debilidad mental y su

atracción por el mal.

En este entonces, los internados al mismo tiempo que alejaban a la juventud de los problemas

propios de la época, ofrecían una formación académica en su interior, impartían el latín como

lengua, enseñaban los ideales de la antigüedad y el manejo de la retórica era el fin de esta

educación. El modelo tradicional buscaba que el maestro por medio de la exposición de las

temáticas de manera sistemática y lineal, trasmitiera el conocimiento, por ello el comportamiento

del profesor se percibía como una consecuencia o prolongación del afecto paterno en la que el
estudiante debía demostrar una actitud de obediencia y apego riguroso a los textos, en este

sentido la función del estudiante era la de repetir a cabalidad, línea por línea el manual de forma

memorística, valorando como importante el conocimiento en sí mismo, haciendo de la educación

un proceso de autoformación en el que se construye un hombre model

¿Cuáles son las corrientes pedagógicas contemporáneas?

Se origina en el siglo XlX, aunque ya en el siglo XVI, propiamente en el Renacimiento, se

encontraban algunos rasgos distintivos de este enfoque. Así pensadores de esa época como

Francoise, Rabelais y Rotterdam, en oposición al sistema tradicional de la época, sostenían que

la ciencia sin conciencia no es más que la ruina del alma. Por su parte Montaigne afirmó que hay

que educar el juicio del estudiante más que llenar su cabeza de palabras, asentando el gran

inconformismo con los métodos eclesiásticos.

Ya en el siglo XVII, teniendo como precursores de este pensamiento al cristianismo, humanismo

y realismo, surgen nuevas formas de conocer, entre ellos los postulados de Descartes y Fenelon.

El primero, proponiendo el discurso del método en el que recomienda no admitir nada como

verdadero si no se ofrece como evidente y el segundo que desaprobaba la manera de enseñar,

añadiendo que se debería aprovechar la curiosidad del niño recurriendo a la instrucción atrayente

e indirecta, diversificando de esta manera la enseñanza.

Pero solo es hasta entrado el siglo XVIII con la llegada de Rousseau y su obra El Emilio que se

reconoce al niño como el centro de la educación y no como el fin, iniciándose una nueva

perspectiva. En esta obra señala métodos específicos de enseñanza en función de la evolución

psicobiológica de los individuos, en la que diferencia tres niveles de educación: de la naturaleza,

de las cosas y de los hombres, para concurrir en la educación significativa, que logra reunir los
tres niveles. Lo significativo del aporte a la educación es el hecho de presentar orientación a la

hora de ubicar todas las estrategias docentes en función de las particularidades de la evolución

del estudiante y su desarrollo psicológico.

Mientras otros autores de la época, impregnados por la gracia educativa, se dedican a fabricar

educación y las grandes figuras de la inteligencia se esmeran en remodelar al hombre por medio

de la educación haciendo de él un humanista o un buen cristiano o un caballero o un buen

ciudadano, Rousseau deja de lado todas las técnicas y todos los esquemas preestablecidos,

proclamando que el niño no habrá de ser otra cosa que lo que debe ser: “vivir es el oficio que yo

quiero enseñarle, al salir de mis manos no será, lo reconozco, ni magistrado ni soldado ni

sacerdote: antes que nada será hombre” (Gallimard, 1969: 65)


Cuestionario

¿Qué es la pedagogía?

Es la ciencia que estudia la educación

Ciencia que estudia a los animales

Es la ciencia que evita la extinción de las plantas

¿Cuál es el objetivo de la educación contemporánea?

Aprendizaje inesperado

Es el trabajo con más responsabilidad y calidad

Aprendizaje a corto plazo

¿En qué siglo surgieron las corrientes pedagógicas contemporáneas?

Siglo XX

SigloXXI

Siglo XIX

¿Cuáles son los modelos pedagógicos contemporáneos?

Tradicional, Conductista y Romanticista.

Fuera de lo normal y extravagante.

Libertador
¿Teniendo precursores como surgen nuevas formas de conocer los postulados?

Por iglesias

Descartes y Fenelon.

Por bautismo

¿Qué ofrecen los internados?

Estabilidad educativa

Estabilidad económica

Formación académica
Solución

¿Qué es la pedagogía?

Es la ciencia que estudia la educación

Ciencia que estudia a los animales

Es la ciencia que evita la extinción de las plantas

¿Cuál es el objetivo de la educación contemporánea?

Aprendizaje inesperado

Es el trabajo con más responsabilidad y calidad

Aprendizaje a corto plazo

¿En qué siglo surgieron las corrientes pedagógicas contemporáneas?

Siglo XX

SigloXXI

Siglo XIX

¿Cuáles son los modelos pedagógicos contemporáneos?

Tradicional, Conductista y Romanticista.

Fuera de lo normal y extravagante.

Libertador
¿Teniendo precursores como surgen nuevas formas de conocer los postulados?

Por iglesias

Descartes y Fenelon.

Por bautismo

1. ¿Qué ofrecen los internados?

a. Estabilidad educativa

b. Estabilidad económica

c. Formación académica

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