[4 ]DAMIANI LUIS. La Diversidad Metodológica en la Sociología.

Caracas: UCV, Tropikos,

2004 (Tercera Edición)
Capítulo 1. Primacia institucional de la metodología empírico-analítica.
1.1. Predominio de la metodología empírico-analítica.
Asimilación de esta metodología al enfoque comparativo y al método experimental.
Plantea los debates y problemas metodológicos contemporáneos son los siguientes: sociología
analítica/sociología dialéctica; sociología cualitativa/sociología cuantitativa; métodos empírico
analíticos /hermeutico-interpretativos. [No son propiamente debates, sino que se plantean en
términos de oposiciones doctrinarias, los problemas propiamente metodológicos, son los que
uno se encuentra al momento de desarrollar la investigación]. El debate sobre el papel de la
sociología en el sistema general de las ciencias sociales: el modelo explicativo; el modelo
metodológico; premisas y relevancias respecto al contexto social.

1.2. La necesidad de rescatar las distintas, plurales y opuestas estrategias de investigación.

Capítulo 2. La enseñanza de la metodología de la investigación social: el caso de la

escuela de sociología de la UCV
PARTE II. El método hegemónico: el modelo empírico analítico de la investigación
sociológica.
Capítulo 3. Características del modelo empírico-analítico de la investigación en
sociología.

Basado en los postulados del realismo, el positivismo, la explicación causal y el empirismo.

La hipótesis realista. La realidad preexiste al proceso de investigación y se conforma de

regularidades que se expresan de acuerdo a generalizaciones empíricas o en forma de leyes.
Implica una concepción dual de los términos sujeto-objeto y una adecuación del conocimiento
con el dato empírico. Para Bunge, la correspondencia no es unívoca, sino funcional, la realidad
puede representarse mediante un modelo.

El monismo metodológico. Unidad de la ciencia, unidad del método.

El modelo de explicación causal. Conforme a las ciencias nomológicas. Este método es el
método hipotético deductivo, cuyo objetivo es el descubrimiento de leyes generales hipotéticas
y predictivas.

Hempel. Propone un modelo de explicación causal para las ciencias histórico-sociales. Libera el
criterio neoempirista del significado, que caracterizó la primera fase del positivismo lógico. El
concepto de verificación y significación coinciden con el concepto de explicación nomológica.

La explicación estadística. Leyes de tipo probabilístico, que expresan tendencias por parte de
Y a ser consecuencia de X. Hempel propone una versión nomológica inductiva. Popper
propone una versión nomológica deductiva. No se habla ahora de leyes universales, sino de la
formulación de las condiciones marginales o inciales -causas de eventos particulares. La
explicación probabilista se apoya en evidencias empíricas, controlado mediante el uso de
técnicas estandarizadas o experimentos controlados y sondeos masivos, a través de análisis
estadísticos, coeficiente de correlación y análisis de varianza.

El avalorismo. Distinción entre ser y deber ser; entre conocimiento e interés; entre juicios de
hecho y juicios de valor.
Capítulo 4. El comienzo del modelo empírico analítico de investigación en sociología.
(Durkheim)
4.1. El realismo en la teoría de la sociedad de Emile Durkheim. Basado en su definición de
los hechos sociales como cosas, que supondria una naturaleza estable y fijista de la realidad,
que ella existiría, inteligible y al alcance del descubrimiento y la comprensión del hombre.
[Durkheim, objeta esta acusación en el Segundo Prefacio, asumiendo que esta definición es de
caracter metodológica y no ontológico y reconociendo el caracter construido, la implicación
metodológica de esta definición sería más bien la idea de renunciar a la familiaridad del mundo
social, la exterioridad de los hechos respecto a lo individual y la materialidad, respecto a la idea
de las representaciones.

4.2. El monismo metodológico. La sociología de acuerdo con los criterios de cientificidad de

las ciencias físico-naturales, el método causal de explicación. Mètodo modelado según el
canon. [Sin embargo, desde propio modelo de las ciencias positivas, la construcción de campos
y objetos de conocimiento con naturaleza propia y con lógicas específicas era igualmente un
imperativo metodológico].

4.3. El modelo de explicación causal y el metodo de las variaciones concomitantes. En El

Suicidio, establece el método de análisis multivariable. Complejas relaciones que se establecen
entre muchas características, mediante la introducción gradual de variables explicativas. Es el
método comparativo o método de la experimentación indirecta (influencia de Claude Bernal).
Con esto, aplica una regla general de razonamiento inductivo, es decir, hace variar las
circunstancias de un fenómeno para eliminar los factores variables y no esenciales. La prueba
de la existencia de una relación causal entre dos fenómenos sociales se alcanza cuando es
posible mostrar que ambos varían concomitantemente, que exista una constancia, un
paralelismo en valores que presentan ambos fenómenos en un número variado y suficiente de
casos. El variar conjunto de dos fenómenos indica que existe entre ellos una relación causal,
directa o inmediata por un tercer fenómeno y le añade modificaciones y enriquecimientos.

Contribución de Durkheim a los modelos causales: 1/ La distinción entre variables

dependientes que representan al fenómeno que hay que explicar, variables independientes que
el investigador hipotetiza como factores explicativos y variables intervinientes que modifican la
relación entre los dos tipos de variables. [Precisar si esto ya lo venía haciando la estadística
moral] 2/ La idea de que en el estudio de la correlación entre dos series de fenómenos, se
pueden dar relaciones espurias, es decir, vinculos aparentes que se presentan por efecto del
puro caso.

La explicación causal y funcional es la forma de conocimiento propia de la sociología.

Solo que la primera es prioritaria. La explicación funcional se subordina a la explicación causal.
Es nesario, decía Durkheim "… investigar separadamente la causa eficiente que lo produce y la
función que cumple. Conviene tratar al primero, antes del segundo.

4.4. Fundamentación durkheimiana del avalorismo en sociología. [No se trabaja bien]

Capítulo 5. El desarrollo del modelo empírico-analítico de investigación sociológica en la
contemporaneidad.

5.1. Descripción del modelo: del inductivismo ingenuo al inductivismo modificado.

Encuentra los referentes contemporáneos en Bunge. Es el método hipotético-deductivo
(inductivo-progresivo), producto de las profundas reflexiones metodológicas y epistémicas que
han caracterizado al positivismo lógico y a la "concepción heredada", fundamentados
inicialmente en una concepción empirista del conocimiento.

El método hipotético-deductivo: 1. Intuición del investigador, planteada como hipótesis

heuristica. 2. Introducida luego en el ciclo de observaiones, verificaciones de naturaleza
experimental, hasta que la hipotesis se transforma en Ley dentro de un determinado espacio
teórico.

5.2. Los fundamentos contemporáneos del modelo empírico analítico: el positivismo

lógico.
Primera Fase del Positivismo Lógico. Fundación del Círculo de Viena. Reconstrucción de la
filosofía con análisis del lenguaje científico. Criterio de la significancia empírica: se excluye del
concepto de significado las proposiciones que no sean verificables mediante el recurso a la
experiencia.

Paso del proceso de conocimiento: 1. Sobre observaciones, elaboramos enunciados

protocolares que guían la formulación de hipótesis. 2. Las hipótesis se compueban deduciendo
hechos que deben ser objeto de observación. 3. Confirmación de la hipótesis que la convierte
en Ley (síntesis en una teoría)

La Segunda Fase del Posivismo Lógico. Se debilita el principio del empirismo (todo
conocimiento comienza en la experiencia).

Carnap. Modifica las reglas del principio de correspondencia entre conceptos teóricos y datos
empíricos.

Reichenbach Distinción entre la fase del descubrimiento y la fase de validación para superar el
problema del origen del conocimiento. [ Esto dejaba como problema metodológico y objeto de
filosofía de la ciencia, el segundo, el proceso de la prueba y no la forma cómo llegamos a una
idea]

Pero quedaba abierto el problema de la inferencia inductiva, la confirmación y la prueba

empírica de los hechos nunca puede ser completa.

Hempel. Afirma la supremación lógica de las teorías sobre las proposiciones indvidiuales. El
objeto de la verificación ya no son las proposiciones tomadas aisladamente, sino las teorías,
que pueden reconducirse a predicados observativos (conceptos operacionales). La verificación
sólo puede ser propuesta en el contexto de un sistema teórico que puede ser verificado en su
conjunto.

5.3. El desarrollo del modelo empírico analítico de investigación sociológica en la

contemporaneidad.

Desarrollo de investigación empírica mediante utilización exclusiva de técnicas de medición y

análisis cuantitativo. El problema metodológico es cómo aplicar razonamientos matemáticos y
cuantitativos, al estudio de fenómenos sociales, ¿cómo resolver la cuestión de como establecer
correctos nexos causales que relacionen entre sí, a las múltiples variables.

El objeto se construye a través de la construcción de medidas que nos permitan desmontar

todos los conceptos en unidades empíricas de observación, a saber, las variables.
[Ver la teoría de la medición y las formas de estandarización cuantitativa en sociología]. Las
hipótesis deben demostrarse empíricamente mediante la teoría de la probabilidad. Aceptación o
rechazo de hipótesis mediante la comparación entre un grupo experimental y un grupo de
control.
Capítulo 7. El modelo dialéctico en la reflexión de Carlos Marx.
7.1.1. La realidad social como totalidad dialéctica.
Dimensión conflictual en la dinámica de las relaciones sociales.

La totalidad como una realidad diácronica, o sea, como un proceso en continua transformación.
La sociedad es el resultado provisional de un proceso histórico.
Vinculación dialéctica entre la teoría y la práctica (en las tesis sobre Feuerbach). La Práctica,
es el criterio último de conocimiento. Punto central del discurso crítico, de la teoría
crítico
La totalidad unifica a los acontecimientos, como parte de un todo. La sociedad, es totalidad
mediadora.
Es el antagonismo, la lucha de clases, el motor principal de la historia.
7.1.1.1. Las premisas dialécticas y materialistas de la teoría social marxiana.
A. El papel fundamental de la producción y las relaciones de producción. Las relaciones
alrededor de la producción son el modelo, la forma originaria a partir de la cual se organizan
todas las demás relaciones sociales.

7.1.2. La teoría de la ciencia en Marx.

7.1.2.1. El desdoblamiento de la realidad social: la apariencia y la esencia. Superación de

las formas que encubren la esencia de la realidad. Marx se refiere al controversial problema de
la relación entre teoría y experiencia.

7.1.2.2. La crítica de la ideología: la crítica de la economía política. La crítica de la

economía política es la forma central en que Marx práctica la crítica de la ideología; el análisis
de las relaciones económicas en el modo de producción capitalista arranca con las críticas de
las teorías dominantes que se refieren a las leyes de los procesos económicos capitalistas.

A. La ahistoricidad y la cosificación de las relaciones sociales. Uso ahistórico de las

categorías de análisis que interpretan el modo de producción capitalista como eterno, natural,
característico de lo humano. Las categorías económicas que caracterizan el capitalismo son
siempre históricas, no como lo ven los economistas burgueses, como resultado de
determinadas condiciones inherentes a la naturaleza humana.

7.1.3. El método científico marxiano.

7.1.3.1. El método de investigación y de exposición. Postfacio de la segunda edición de El

Capital,. Fase investigativa: se recoge el material de estudio; los datos empíricos significativos y
se procede según un orden histórico. Fase expositiva: el proceso de investigación adquiere la
forma de un movimiento lógico sistemático que concuerda con la estructura y el movimiento de
los hechos analizados. El método expositivo, es la forma de demostración. [La prueba no
es más que una forma de argumentación]

7.1.3.2. La relación entre pensamiento y realidad: La apropiación de lo concreto por parte

del pensamiento. (Los Grundrisse)

La apropiación, implica un proceso de ordenamiento, de recomposición de lo real. En el

pensamiento, aparece como un proceso de síntesis, a manera de una totalidad estructurada por
múltiples determinaciones y relaciones. El proceso de conocimiento implica el análisis de
realidad concretas y no la formulación de leyes positivas generales.

A. La etapa analítica (positiva)

B. La etapa sintética (dialéctica)
7.2. Desarrollos más recientes del modelo dialéctico de investigación social.
7.2.1. La teoría crítica
7.2.1.1. La relación entre teoría y objeto.
7.2.1.2. La relación entre teoría y experiencia.
7.2.1.3. La relación entre teoría e historia.
7.2.1.4. La relación entre teoría y praxis.
7.2.2. El análisis marxista de coyuntura.