1. En que consiste la psicología de la liberación?

La psicología de la liberación consiste en saber, hacer, conocer, quehacer, generar

nuevas acciones. La psicología de la liberación no es dada sino construida por una
pluralidad de agentes que incluyen a quienes intervienen en una situación para
transformarla a quienes viven y sufren esta situación; se trata de una psicología
dirigida a catalizar, facilitar y promover transformaciones sociales implementadas y
dirigidas para sus beneficiarios. La psicología de la liberación es una orientación
dialógica, ya que busca hacer que las voces de actores sociales silenciados e
ignorados por las instancias de poder sean escuchadas y respondidas. Y se busca
asimismo fortalecer a las personas con las cuales se trabaja, desarrollando sus
cualidades, generado condiciones propicias a la crítica reveladora de los procesos de
naturalización y familiarización que forman parte del nivel psicológico de la
ideología.

2. Referencie a sus padres e investiga sus biografías.

Paulo Freire
(Recife, Brasil, 1921 - São Paulo, 1997) Pedagogo brasileño. Estudió filosofía en la
Universidad de Pernambuco e inició su labor como profesor en la Universidad de
Recife, como profesor de historia y filosofía de la educación.
En 1947 inició sus esfuerzos para la alfabetización de adultos, que durante los años
sesenta trataría de llevar a la práctica en el nordeste de Brasil, donde existía un
elevado índice de analfabetismo. Con la ayuda del obispo Helder Cámara, promovió
en 1961 el denominado «movimiento de educación de base», a la vez que
desarrollaba su metodología educativa. Con la llegada al poder en 1964 del general
Humberto Castelo Branco, fue detenido y hubo de abandonar el país. En el exilio
ejerció como asesor educativo de diversas instituciones, entre ellas la UNESCO.
Regresó a Brasil en 1980.
Desde unas creencias profundamente cristianas, Paulo Freire concibió su
pensamiento pedagógico, que es a la vez un pensamiento político. Promovió una
educación humanista, que buscase la integración del individuo en su realidad
nacional. Fue la suya una pedagogía del oprimido, ligada a postulados de ruptura y
de transformación total de la sociedad, que encontró la oposición de ciertos sectores
sociales. Definió la educación como un proceso destinado no a la domesticación
sino a la liberación del individuo, a través del desarrollo de su conciencia crítica.
Las ideas educativas de Paulo Freire quedaron recogidas en los diversos ensayos
que publicó. Entre otros títulos, destacan La educación como práctica de la
libertad (1967), Pedagogía del oprimido (1969) y Educación y cambio (1976).
Ignacio Martín-Baró 
Psicólogo y sacerdote jesuita español
Nació el 7 de noviembre de 1942 en Valladolid.
El 28 de septiembre de 1959, ingresa en el noviciado de la Compañía de Jesús en
Orduña; fue transferido al noviciado de Villagarcía y enviado a América Central. A
finales de septiembre de 1961, fue trasladado a la Universidad Católica para
realizar estudios clásicos en humanidades. En Bogotá, estudió Filosofía en la
Pontificia Universidad Javeriana, gestionada por los Jesuitas. En 1965 se licencia en
Filosofía y Literatura.
En 1966 viaja a El Salvador, donde trabajó como profesor y fue Coordinador
Académico en el Externado San José hasta 1967, cuando da clases en la
Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" (UCA). En 1967 cursa estudios
de Teología en Fráncfort y Lovaina. En 1970 obtuvo su grado de bachiller en
Teología en Eegenhoven-Bélgica. Posteriormente inicia estudios de Psicología en la
UCA, donde además fue profesor. En 1975 completó la licenciatura.
Representante estudiantil de 1972 a 1975, fue miembro del Consejo Universitario.
Entre los años 1971 y 1974 es Jefe del Comité editorial de la revista Estudios
Centroamericanos (ECA). En 1977 obtuvo su grado de maestría en Ciencias
Sociales en la Universidad de Chicago y dos años después, en 1979, su Ph.D.
en Psicología social.
Ejerció la docencia en diferentes países Centro y sudamericanos. De regreso a San
Salvador retoma su trabajo en la UCA como profesor de psicología. En 1989, fue
nombrado Director de estudios de post-grado e investigación. En 1982 es Jefe del
Departamento de Psicología. En 1986 fundó el Instituto Universitario de Opinión
pública (IUDOP). Seguidor de la Teología de la Liberación, fue el alma de la
Psicología Social de la Liberación, y pieza clave de la psicología social
latinoamericana.
Propuso que la psicología debería establecer una estrecha relación con las
condiciones sociales e históricas del territorio donde se desarrolla y, asimismo, con
las aspiraciones de las personas que en él residen. Concibió una Psicología Crítica y
comprometida con diferentes proyectos de sociedades alternativas. Opinaba que la
salud mental puede estar influida por reacciones anormales a situaciones normales.
Miembro de la Asociación Psicológica Americana (American Psychological
Association, APA) y de la Asociación Psicológica Salvadoreña. También fue vice-
presidente de la división mesoamericana de la Sociedad Interamericana de
Psicología (SIP).
Ignacio Martín-Baró fue asesinado el 16 de noviembre de 1989 por miembros del
batallón Atlacatl de la Fuerza Armada de El Salvador, junto a los sacerdotes;
Ignacio Ellacuría, Segundo Montes, Juan Ramón Moreno, Amando López, y
Joaquín López y López. Además fue asesinada Elba Ramos y su hija Celina,
trabajadoras de la residencia.
3. ¿Cuál es el objeto de la psicología de la liberación?
Consiste en liberar a nuestra disciplina de las prácticas que suponen sumisión y
sujeción acríticas. De las prácticas y consideraciones teóricas que suponen explícita
o implícitamente la exclusión y la hegemonía de ciertas ideas o la ocultación de
otras. Para ello debe comenzarse por reconocer las omisiones y las marginaciones
de determinadas situaciones sociales e individuales, de ciertos procesos
psicosociales. Es necesario dar cabida a la diversidad y escuchar las voces de esa
diversidad y examinar aquello que descalificamos. Es decir, hacer una psicología de
la liberación critica.