DE LOS VICIOS CAPITALES

Y DE OTROS PECADOS MÁS GRAVES

Vicio es una mala disposición del ánimo a huir del bien y hacer el mal, causada por la frecuente
repetición de los actos malos. Entre pecado y vicio hay esta diferencia: que el pecado es un acto
que pasa, mientras el vicio es una mala costumbre de caer en algún pecado.
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Los vicios que se llaman capitales son siete
1. La soberbia es un deseo desordenado de nuestra propia elevación y una vana p
complacencia de nosotros mismos. Casi todos los vicios nacen de la soberbia como de su primer r
origen. Los principales son: la vanagloria, la jactancia, el lujo, el fausto, la ambición, la hipocresía, e
la presunción, la altanería, la terquedad, la desobediencia y la ilusión sobre nuestros propios s
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defectos.
2. La avaricia es un amor desordenado al dinero y a los bienes de la tierra. Buscar la n
fortuna para un buen fin, subordinada a los deberes y a la salvación, es cosa honesta; buscarla t
de otro modo, es avaricia. Produce negligencia en las cosas del espíritu, nos hace duros con los a
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pobres, injustos, querellosos y engañadores.
3. La lujuria o el vicio contrario a la castidad, prohibido por el sexto y noveno i
mandamientos. Produce disgustos de la piedad, ceguedad de espíritu, endurecimiento de ó
corazón, entibiamiento y aun extinción de la fe. Destruye también la salud del cuerpo y las más n
bellas cualidades del alma, perturba las familias y las arruina, y conduce muchas veces por
último a la impenitencia final. d
4. La ira es una emoción, un transporte desordenado del alma, que nos impulsa con e
violencia hacia lo que nos place y nos induce a vengarnos de todo lo que nos contraría. Son l
efecto de la ira: el odio, la venganza, las imprecaciones, las blasfemias y los ultrajes. c
5. Se llama gula al amor desordenado de la bebida y de la comida, o la mala inclinación a
que induce al hombre al uso inmoderado de los alimentos. Este vicio abyecto hace al que lo s
tiene, esclavo de su vientre, según la expresión del Apóstol (Fil. 3, 19). La gula produce la t
embriaguez, la impureza, los arrebatos, las blasfemias, el disgusto de las cosas espirituales, el i
entorpecimiento del espíritu y el desprecio de las leyes de la Iglesia, como son el ayuno y la g
abstinencia. o
6. Se entiende por envidia, la tristeza que se experimenta por el bien espiritual o temporal
del prójimo, mirándolo como una disminución de nuestro bienestar o de nuestro mérito. Este vicio e
produce los juicios temerarios, la maledicencia, el gozo maligno ante las faltas o desgracias del n
prójimo, el odio y las vejaciones de todo género.
7. Se define la pereza como un amor desordenado al descanso, una languidez del alma, y e
una repugnancia al trabajo exigido por nuestros deberes. Produce la ociosidad, la pérdida del l
tiempo, la negligencia, la ignorancia, la inconstancia en las buenas resoluciones, el tedio, las i
tentaciones de toda especie y la constante languidez que nos predispone a las caídas n
(F. X. Schouppe  S.J., Curso abreviado de religión, París-México, 1906, pp. 436-438). f
Los vicios capitales se vencen con el ejercicio de las virtudes opuestas. Así, la soberbia se i
vence con la humildad; la avaricia, con la generosidad; la lujuria, con la castidad; la ira, con la e
paciencia; la gula, con la templanza; la envidia, con la caridad fraterna; la pereza, con la r
diligencia y fervor en el servicio de Dios. n
Estos vicios se llaman capitales porque son la fuente y causa de muchos otros vicios y o
pecados.
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 Los pecados contra el Espíritu Santo son seis: 1) la desesperación de salvarse; 2) la
presunción de salvarse sin merecimientos; 3) la impugnación de la verdad conocida; 4) la envidia o
pesar de la gracia ajena; 5) la obstinación en los pecados; 6) la impenitencia final.
Estos pecados se dice que son en particular contra el Espíritu Santo porque se cometen por
pura malicia la cual es contraria a la bondad que se atribuye al Espíritu Santo.
Los pecados que se dicen clamar al cielo son cuatro: 1) el homicidio voluntario; 2) el
pecado impuro contra el orden de la naturaleza; 3) la opresión del pobre; 4) la defraudación o
retención injusta del jornal, del trabajador.

TALLER EN CLASE

1- ¿Cuál es la diferencia entre un pecado y un vicio

2- ¿Por qué a algunos pecados se los llama capitales?
3- ¿Los pecados capitales son vicios?
4- ¿Cuántos y cuáles son los pecados capitales
5- Elabore un cuadro en el cual  señale los pecados capitales y explique cómo las virtudes se
disponen a vencerlos
6- Represente por medio de un dibujo el pecado en el cual consideras estas cometiendo y
explica cómo afecta tu vida diaria
7- Con base en la reflexión escriba cual es el motivo(s) que tiene el hombre para estar en el
pecado.
Un vicio es una cualidad desagradable y negativa que
posee una persona y que genera acciones asociadas all
mal.  Para los que profesan creer en Dios, los vicios son
las cualidades que afectan negativamente nuestra relación
con Dios y con los demás.

En general, se entiende que una virtud es una cualidad

positiva y estable en una persona que genera acciones
asociadas al bien.  En el caso de las personas de fe, son
las cualidades que profundizan positivamente nuestra
relación con Dios y con los demás