SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION – ALGUNOS MODELOS CRITICOS; JULIA VARELA – Universidad Complutense de Madrid
TEORIAS DE LA COORESPONDENCIA
Las funciones de la escuela ligadas a exigencias
del capitalismo en sociedades occidentales; de
división social del wjo, relaciones de
explotación y dominación
ALTHUSER
(APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO)
Produce el dominio de clase; reproducción de las
fuerzas productivas y de producción necesarias para
perpetuar el capitalismo
En los AIE: la escuela ocupa un lugar fundamental ;
por su progresiva extensión ; tiempo que niños y
jóvenes pasan en ella
Ocultan a los estudiantes de las relaciones sociales
que impiden conocer la realidad que viven; conducen
a un destino de clase al cualificarlos de forma
diferenciada
Los ARE: funcionan mediante la violencia ; AIE: son
más sutiles; aseguran la dominación de clase
En el primer estratificación laboral trabajadores
manuales; primeros niveles de enseñanza y
abandonaron la escuela,; el segundo: los intermedios
trabajadores de cuello blanco, enseñanzas medias; y
por último los adores, intelectuales , políticos,
ideólogos que alcanzaron la cúspide del sistema
educativo.
La inclusión ideológica en la escuela; trasmisión y
aprendizaje de contenidos; hincapié en mensajes y
rituales y prácticas escolares.
El sistema educativo sigue estando subordinado a las
exigencias económicas
TEORIAS DE LA REPRODUCCION
Las funciones que realiza la escuela en relación con la reproducción
social y cultural
BOURDIEU Y PASSERON
(LEGITIMACION DESIGUALDADES SOCIALES ATRAVES DE LA ESCUELA)
Le conceden más autonomía al campo cultural, del mismo modo que las
instituciones económicas y su lógica de funcionamiento favorecen aquellos
alumnos que ya poseen capital económico, las instituciones educativas están
estructuradas para favorecer a aquellos alumnos que ya poseen capital
cultural.
Concepto mediador habitus; Analizan los procesos culturales que contribuyen
a la reproducción, la teoría de la practica cultural de las necesidades del
sistema capitalista y el sistema escolar
El Habitus, se adquiere en la familia, es interiorizado desde los primeros años,
exige una inmersión en un determinado estilo de vida y se manifiesta atraves
del gusto, del lenguaje, de las buenas maneras, del estilo, ; he implica
determinadas formas de ver el mundo, de pesnsar, valorar, sentir, y actuar.
La forma en que los individuos perciben el mundo esta ligada a su posición en
el mundo social; las posibilidades de cambio social vendrían del desface que
se produce entre la adquisición del habitus, y las condiciones objetivasque lo
generaron sobre las que inciden las transformaciones sociales, económicas,
políticas.
La escuela reproduce las desigualdades sociales al reforzar el habitus, que
corresponde a las familias de la clase media; la escuela legitimiza esas
desigualdades. Es el capital cultural delas clses medias
La escuela puede asi naturalizar y ocultar las desigualdades sociales al
transformar las diferencias de clase en desigualdades individuales, en
desigualdades de talento, y de capacidades individuales en el acceso y
apropiación de la cultura.
Se identifican en la escuela; la autoridad, el trabajo y la relación pedagógica.
Que ejercen una violencia simbolica; conviertiendo en ilegitima su cultura
propia.
Ado´ta una forma de autoexclusión; desconoce el saber legitimo y perpetua la
desigualdad social; la autonomía relativa de la escuela disimula su relación
con la estructura de relaciones de clase; aparentando se una institución
TEORIAS DE LA RESISTENCIA
Conjuga el trabajo etnográfico de wills y el genealógico de Foucault,
subrayan los aspectos productivos de las instituciones escolares,
los sujetos son el objeto de la estrategia del poder y
conocimiento e incorporan las resistencias en sus modelos
de análisis.
PAUL WILLIS
(CONFLICTOS ENTRE CULTURAS EN LA INST. ESCOLAR)
Utiliza el método etnográfico con el objeto de intentar explicar las
relaciones que existen en la escuela entre producción cultural y
reproducción cultural y social. Evita las teorías deterministas de
resistencia y reproducción…y parte del reconocimiento de la
diversidad y contradicciones propias del campo cultural
Cada clase social, desarrolla sus propias formas culturales; no
coexisten pacíficamente, son expresión de las luchas existentes; las
nuevas generaciones parte aceptan parte contestan; en función de
las circunstancias en las que viven.
Se centra en el análisis de los discursos y prácticas pedagógicas y
las formas culturales que son reproducidas parcialmente en la
escuela. (comunicación y practica pedagógica de la escuela)
Enfrentamientos que expresan las contradicciones vividas por los
miembros de las culturas no dominantes en su socialización escolar.
Esta cultura de resistencia a la escuela, se caracteriza por su
oposición a una autoridad percibida como arbitraria a un saber que
pretende ser el único y verdadero; que niega sus habitos y modos
de vida.
Las ideas y practicas son producidas en el interior de las relacones
sociales y culturales especificas en vex de ser impuestas
simplemente de arriba abajo por los grupos dominantes, ; las
culturas de resistencia son en parte incorporadas y desligitimadas
por las instituciones
El ejercicio de esta resistencia que orienta a valorar y adquirir
destrezas que les servirán para integrarse posteriormente en la
cultura de fabrica, funcional al sistema capitalista;
Realiza una función clave de reproducción social al expulsar de su
seno un aleveada proporción de jóvenes de clase obrera para
reproducir la clase obrera.

BAUDELOT Y ESTABLET:
(LAS 2 REDES DEL SISTEMA ESCOLAR)
La finalidad de la escuela es dividir a los que pasan por
ella; existen 2 redes escolares
La PP (primaria profesional: trabajo manual;
repetición; concreto; practico; nociones generales
básicas; métodos no directivos; permisivos; prácticas
de redacción y narración; producir un tipo de
pensamiento; infantiliza a los alumnos
La SP (secundaria superior): trabajo intelectual; culto
al libro; saber en disciplinas diferentes;
competitividad; selección el culto a la individualidad;
brillar más que aprender; prima la exposición y la
explicación; racionalismo idealista
Papel central a las practicas escolares, rituales en el
proceso de inculcación ideológica lugar predominante
de mensajes y formas de trasmisión; la escuela
trasmite la cultura dominante en ambas redes , lo que
conduce a producir proletarios sometidos y agentes
activos de la ideología dominante.
La división de la escuela en dos redes separadas ,
responde a las exigencias de la división social del
trabajo y la sociedad en dos clases ; la burguesía y el
proletariado; así como el dominio de una clase sobre
la otra
BOWLES Y GINTIS
(EL PPIO DE LA CORRESPONDENCIA)
El sistema educativo ni suma ni resta el grado de
desigualdad y represión; más bien lo reproduce y
legitima un patrón existente para entrenar y
estratificar a la fuerza de trabajo
Existe una correspondencia en la estructura del
mundo de la producción y la escuela: similitud de
relaciones del mundo del trabajo y relaciones del
sistema escolar
los aspectos de una organización educativa son una
neutra.
BERNSTEIN
(CLASES, CODIGOS Y CONTROL)
Elaboro el concepto mediador de código, y mostro que las formas de
socialización que tiene lugar en la familia; en el grupo de iguales, en la
comunidad.
Orientan de forma desigual a los niños hacia la adquisición de diferentes
códigos; entendiendo estos como ppios reguladores adquiridos tácitamente,
que seleccionan e integran las significaciones pertinentes y su relaizacion en
contexto especifico.
El código dominante de la institución escolar ; los códigos son el resultado de
posiciones desiguales en la estructura social, sirven para posicionar a los
sujetos de forma desigual en dicha estructura; al mismo tiempo que suponen
una relación especifica con el lenguaje.
Partiendo de una democracia lingüística; donde las habilidades y capacidades
lingüísticas estarían disponibles por igual para todas las clases sociales; el
código elaborado dificulta que los niños de las clases trabajadoras puedan
desarrollar una conducta significativa adecuada al contexto escolar. De ahí el
fracaso escolar golpee con más fuerza a los hijos de esta clase.
La distribución de poder y los principios de control se traducen en el discurso
y en la práctica pedagógica, en los códigos pedagógicos elaborados y sus
diversas modalidades; y estableció diferencias entre las pedagogías visibles y
pedagogías invisibles.
Define lo que es legítimo e ilegitimo; la clasificación se da cuando se da la
separación entre categorías; las relaciones de poder dominantes establecen
fronteras entre las categorías: (trabajo cualificado, trabajo no cualificado,
sexo, ; materias del currículo escolar.: cada categoría cuando la clasificación es
fuerte tiene su identidad propia y su propias reglas internas de relación.
Las relaciones de poder están ocultas en la clasificación; da lugar a un orden
mental que debilita las contradicciones del orden de categoría y social.
Utiliza nociones de clasificación y marco, cuando analiza la lógica interna de la
práctica pedagógica y las relaciones que existen entre las modalidades de los
códigos.
Muchos niños de las clases desfavorecidas están silenciosos en la escuela
debido a la desigual distribución de las reglas de reconocimiento, sin las
cuales es imposible producir una comunicación legitima, ya que hacen
consientes a los sujetos de las relaciones de poder y de las relaciones entre
categorías.; reconocen su rol en las relaciones de poder y son de incapaces de
decir su texto legítimo.
La escuela experiencia de relaciones de poder.
FOUCAULT
(EL PODER DISCIPLINARIO Y LAS INST. ESCOLARES)
Modelo de la genealogía, análisis genealógico, concepción del
espacio social como un espacio en el que existen relaciones de
poder en el que se producen enfrentamientos y luchas para
alcanzar la hegemonía social.; establece las relaciones sociales en la
base (dominantes/dominados)
Analiza las transformaciones que se producen en cada momento
histórico
Funcionamiento del poder basado en disciplinas, concedió especial
interés a los colegios de los jesuitas, donde se inició los dispositivos
del poder disciplinario; creando una relación lógica de
funcionamiento(cuarteles, hospitales, fabricas , escuela);
relacionadas con el ppio del poder pastoral y su dispositivo
central : la confesión.
Estas formas de poder llevaron la gubernamentalización del estado;
permite controlar , jerarquizar, normalizar los sujetos; si no también
extraer de ellos saberes; confiere naturaleza individualizada,
resultado de la formación y adiestramiento
La escuela es uno de los espacios en el que se ensayan nuevos
procedimientos y tecnologías que hacen posible la formación de
una anatomía del cuerpo, de una nueva física del poder y que
contribuye en determinados momentos históricos, a la formación
de identidades sociales nuevas.
El poder de tipo disciplinario es un poder localizado históricamente,
una tecnología precisa de gobierno de los sujetos, cuyo ejercicio y
efectos no se han realizado sin resistencias
Del mismo modo que siguen existiendo sujetos insumisos también y
pese a la disciplinarizacion de los saberes , siguen existiendo
saberes no sometidos.
No se identifica la cultura culta con la cultura legitima.
réplica de las relaciones de dominio y subordinación
existentes en la esfera económica
El sistema educativo tiene la capacidad de producir Si las reglas de enmarcamiento son fuertes, los candidatos más adecuados
una fuerza de trabajo sumisa y fragmentada serán concienzudos, atentos, receptivos, y si son formalmente débiles,
creativos, interactivos, ), el discurso regulador, de instrucción es el discurso
dominante.
La división la da una motivación fundada en Las nuevas profesiones y las antiguas remozadas, son reconversiones
calificaciones y competitividad y en una clasificación promovidas por los cambios del mundo laboral y escolar; formando la
de tipo meritocratico. pequeña nueva burguesía.; contribuye a definir una nueva definición de
normalidad; con nuevos criterios éticos y estéticos; nuevos estilos de vida; se
cambian las relaciones publicas por la represión, la publicidad en vez de
autoridad; creando un nuevo espacio social; resultado de la opacidad de las
clases sociales.
El efecto combinado de nivel de enseñanza y tipo de
escuela da lugar a la formación de personalidades
diferentes y diferenciadas en correspondencia con los
diferentes niveles de la estructura ocupacional, asi se
van dando relaciones de subordinación y de
autocontrol de acuerdo a la clase social a la que
pertenece la escuela.
Las interdependencias que existen entre la esfera
económica, la dinámica social y las instituciones
educativas.