TEMA 5: EL JURAMENTO HIPOCRÁTICO

Estructura del juramento:

- Introducción o clausula inicial
- Capitulo primero: compromiso
- Capitulo segundo: terapéutica
- Conclusión o clausula final

1. INTRODUCCIÓN O CLAUSULA INICIAL

“Juro por apolo médico, por Asclepio, Higia y Panacea, así como por todos los dioses y
diosas, poniéndolos por testigos, dar cumplimiento en la medida de mis fuerzas y de
acuerdo con mi criterio al juramento y compromiso siguientes.”

2. CAPÍTULO PIMERO: COMPROMISO

Habla de las relaciones de los médicos entre sí: con el maestro, los hijos del maestro y la
enseñanza.

1. Tener al que me enseñó este arte en igual estima que a mis progenitores, compartir con
él la mi hacienda y tomar a mi cargo sus necesidades si le hiciese falta.
2. Considerar a sus hijos como hermanos míos y enseñarles este arte, si quieren aprenderlo,
de forma gratuita y sin contrato o compromiso. (si el padre ya había hecho el juramento
no hacía falta que lo hicieran sus hijos)
3. Hacerme cargo de la preceptiva, la instrucción oral y demás enseñanzas de mis hijos, de
los de mi maestro y de los discípulos que hayan suscrito el compromiso y estén sometidos
por el juramento a la ley médica, pero a nadie más.

3. CAPÍTULO SEGUNDO: TERAPÉUTICA

Habla sobre las obligaciones morales del médico con el paciente.

1. Haré uso del régimen de vida para ayuda del enfermo, según mi capacidad y recto
entender. Del daño y de la injustica le preservaré (al paciente). (Ponerles un régimen de
vida para evitar enfermedades, las horas que dormía lo que comía, cuanto comía, dietas
para evitar enfermedades. Es decir, el médico tenía influencia física y moral).
2. No daré a nadie, aunque me lo pida, ningún fármaco (phármakon) letal, ni haré semejante
sugerencia. Igualmente, tampoco proporcionaré a una mujer algún pesario abortivo. En
pureza y santidad mantendré mi vida y mi arte. (para que el fármaco actuara, se hacía a
través de los dioses. El medico tenía que tener pureza y santidad ya que si no los dioses
no ejercían su función a través del fármaco. Un mismo fármaco aplicado por distintos
médicos tenía efecto distinto)
3. No hare uso del bisturí ni aún con los que sufren mal de piedra. Dejaré esa práctica a los
que la realizan. (se quieren distanciar de los cirujanos, ellos son una profesión mientras
que los cirujanos eran considerados como un oficio).
4. Al visitar una casa, entraré en ella para bien de los enfermos absteniéndome de todo
agravio intencionado o corrupción, en especial de prácticas sexuales con las personas, ya
sean hombres ya mujeres, esclavos o libres.
5. Lo que, en el tratamiento, o incluso fuera de él, viere u oyere en relación con la vida de
los hombres, aquellos que jamás deba divulgarse, lo callaré teniéndolo por secreto.
5. CLÁUSULA FINAL: CONCLUSIÓN
Si soy fiel a este juramento y no lo quebranto séame dado el gozar de mi vida y de mi arte rodeado
de la consideración de todos los hombres.
Pero si lo violo y cometo perjurio que me ocurra todo lo contrario.

Sex res noin naturales (dieta): ni buenas ni malas, dependen. La comida, la bebida, ejercicio, lugar
de residencia, sueño, vida sexual… mesotes: término medio regulado por el médico buscando el
bien del enfermo.
Enfermedades mor moris: por malos hábitos.
Justo: lo que se ajusta al orden de la naturaleza, lo saludable.
Para enfermedades agudas en las que no valía la dieta, se administran fármacos.
Pesario: objetos introducidos en la vagina para producir abortos.
El efecto del fármaco lo proporcionaban los dioses, por lo que el médico mantuviera su vida en
pureza y santidad para que el fármaco funcionase,

ORDENACIÓN DE LOS ESCRITOS HIPOCRÁTICOS

El juramento hipocrático es uno de los escritos del Corpus Hipocraticcum, son 53 escritos en total
que pertenecen a los siglos V a.C al I d.C.

- Periodo arcaico o inicial: anterior a la vida de Hipócrates. Tiene una influencia oriental
y una mentalidad arcaica.
- Periodo fundacional: la vida de Hipócrates, segunda mitad del s. V a.C y principios del
s IV a.C. Se centra en la técnica, en hacer bien las cosas (Techne iatrike). Son libros
prácticos y muy clínicos.
• Escuela de Cos: Hipócrates. Sobre los aires, las aguas y los lugares. Sobre las fracturas,
articulaciones, heridas de la cabeza, el dispensario. Aforismos y epidemias.
• Escuela de Enido: ginecológicos y pediátricos. Sobre las enfermedades de la mujer.
• El juramento hipocrático no se sabe de qué escuela es. Sobre la enfermedad sagrada
tampoco se sabe de cual es.
- Periodo de autoformación y crítica: s.IV a.C. Episteme iatrike. Libros más teóricos.
Preocupación metódica. Sobre la dieta. Sobre las carnes. Sobre el arte. Sobre las
ventosidades. Sobre los lugares en el hombre.
- Periodo de clausura o tardío: todo posterior al siglo IV a.C al siglo I d.C. Sophia iatrike.
Gran preocupación moral. Sobre el médico, sobre la decencia, Preceptos.

FASES DE LA ÉPOCA HIPOCRÁTICA

- Protoética hipocrática: plantean cuestiones éticas en una época anterior al juramento.
Escritos quirúrgicos: fracturas, articulaciones, heridas en la cabeza, el dispensario
médico, epidemias y aforismos.
- Ética del juramento (alta ética).
- Ética hipocrática tardía: médico, la docencia y los preceptos.

- Fase venerativa: I AC al XVIII actitud histórica y venerativa. Lectura naturalista.

- Fase historicista
- Fase crítica
- Fae histórica
- Fase de historia social (s.XX): relaciones entre el conocimiento y el poder, el deber y el
 poder. Historia sobre las mentalidades. Estructura social del juramento.

- Tesis sobre la genealogía del juramento hipocrático (Diego Gracia)

El juramento hipocrático es el documento paradigmático de lo que se denomina rol sacerdotal o

rol profesional, propio de los sacerdotes, reyes, jueces o médicos.
Es el paradigma de la ética profesional con elevadísima responsabilidad ética y la más absoluta
impunidad jurídica.

ANÁLISIS FORMAL DEL JURAMENTO

Es una actitud formal.
Compromiso solemne realizado ante Dios, poniéndole por testigo y aceptando su castigo en caso
de transgresión o incumplimiento.
Las profesiones se constituyen siguiendo el modelo sacerdotal.
Los juramentos de este tipo eran habituales en los ritos de iniciación de las sociedades mistéricas
(sectarias).

Algunas profesiones se constituyeron siguiendo el modelo sacerdotal.

La palabra responsabilidad viene de spondeo-respondeo: significa cumplir un compromiso
religioso solemnemente asumido.
Responsabilidad: significado originariamente religioso, y moral. Con carácter primariamente
prejurídico o metajurídico.
Spondere: responder o empeñarse, obligarse a o prometer.
La responsabilidad fuerte o moral era la propia de los juramentos mientras que la responsabilidad
débil o jurídica era la propia de los contratos.

Profesiones: responsabilidad fuerte e impunidad jurídica.

Oficios: responsabilidad débil o jurídica.

Medicina con función religiosa, separa lo puro de lo impuro y bueno de lo malo. Tiene el poder
de curar, purificar y santificar.

CARACTERÍSTICAS FORMALES DEL JURAMENTO

Es un documento religioso que se origina dentro de las llamadas religiones mistéricas.
Sella la fase de iniciación de entrada a una escuela.
Es una formula juramental.
El iniciado se compromete a guardar una serie de normas o reglas.
El iniciado adquiere categoría de profeso.
Profesión tiene sentido religioso: responsabilidad interna o moral e impunidad externa o jurídica