 VITELLO Y MANCUSI ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO:

Radcliffe-Brown Inauguro la corriente, fue el principal exponente en la antropología SOCIAL

BRITÁNICA:
Al declinar la hegemonía del funcionalismo de Malinowski, la antropología inglesa se vio
influenciada por esta corriente, imponiéndole una dirección “sociológica” dirigió su atención al
estudio de la sociedad a diferencia de Malinoswki (cultura). Analizó a la sociedad desde la
concepción Durkheimiana que presenta a los fenómenos sociales como exteriores a los
individuos; los fenómenos sociales, residen en la misma sociedad que los produce, no en sus
partes.

Los Modos COLECTIVOS de PENSAR O ACTUAR tienen una relación diferente a la de los
individuos, para que exista un hecho social es preciso que individuos hayan combinado su
acción. Un HECHO SOCIAL se caracteriza por su naturaleza externa respecto del individuo; “por
la coacción que ejerce en su comportamiento” el conjunto de hechos sociales debe entenderse
como constituyendo un sistema.-

DURKHEIM consideraba que la sociedad constituía un orden moral “la conciencia colectiva”.
Esta precedía al individuo, se le imponía del exterior y lo trascendía. Estaba formada por
representaciones colectivas comunes a todos los individuos de la sociedad y era impresa en
cada individuo a través del proceso de socialización. Según éste el orden dependía del
mantenimiento del sentimiento de solidaridad.

ESTRUCTURA Y FUNCION:
Radcliffe-Brownin al igual que Durkheim apelo a analogías biológicas interpreto la sociedad
como un organismo cuyos ≠ elementos constitutivos contribuyen a la vida del conjunto y se
ocupó al estudio de las relaciones sociales.
Los fenómenos sociales son una clase diferente de fenómenos naturales aptos a ser observados
empíricamente.
El antropólogo debe investigar “las formas de asociación entre los hombres que generan estos
fenómenos”
Estas formas de asociación ponen en evidencia una compleja red de relaciones sociales.

DEFINE A LA ESTRUCTURA SOCIAL: como el conjunto de relaciones sociales existentes en un

momento dado, que vinculan a determinados seres humanos entre sí. La estructura social es la
“morfología de la sociedad” la tiene el papel de organizar el funcionamiento.
AL CONCEPTO DE FUNCIÓN lo asemeja a la fisiología de la sociedad. Mediante la continuidad
de este funcionamiento se preserva la continuidad de la estructura.
Los individuos representan las unidades esenciales, están conectados en relaciones sociales
definidas dentro de un todo integrado.
LA ESTRUCTURA DE LA VIDA SOCIAL se mantiene, continua, gracias a un proceso compuesto
por las actividades e interacciones de individuos y los grupos sociales en los que están
organizados. (Así la función de cualquier actividad “castigar un crimen” es mantener la
continuidad estructural)
En esta teoría los conceptos de función y estructura son interdependientes:
El británico, recoge la definición de Durkheim: La función tiene que ver con la contribución que
una institución hace al mantenimiento e la estructura social. (Para Malinoski se relacionaba con
la satisfacción de necesidades)

Esta CORRIENTE se interesa por el ESTUDIO DE LAS SOCIEDADES, entendiéndolas como

SISTEMAS SOCIALES TOTALES que pueden ser descriptos a partir de 3 aspectos:
1) Estructura Social (los dispositivos por los que se mediante una vida social ordenada),
2) Aspecto Ecológico (el modo en que el sistema se adapta a su entorno físico)
3) Aspecto Cultural (mecanismos x cual adquiere hábitos y características mentales que
capacitan p/ la vida social)

Su preocupación se centraba en la continuidad de la estructura social; si bien los miembros de la

sociedad podían cambiar la forma de la estructura, esta tendía a mantenerse; dado que las
relaciones entre miembros mantiene un alto grado de cohesión y solidaridad. Se inclino por las
posiciones sociológicas, donde la cultura no era otra cosa que la expresión distintiva de dicha
estructura.-

EL METODO Y LOS ESTUDIOS SOBRE PARENTESCO:

Su objeto de estudio requería el “MÉTODO DE ANÁLISIS SOCIOLÓGICO” haría posible la
clasificación sistemática de todo fenómeno social. “combinaba el estudio de sociedades
particulares y la comparación de sociedades”
Consistía en aprender la mayor variedad posible de estructuras; estos datos requieren de las
investigaciones de campo, luego través de la comparación se pueden obtener generalizaciones
válidas sobre la naturaleza humana, características universales ese era su objetivo final.

Desarrollo investigaciones importantes en relación a los sistemas de parentesco, centrándose en

2 aspectos:
1)Los usos que gobiernan las relaciones entre parientes
2)Y los términos que se utilizan para dirigirse a los parientes y para referirse a sí mismos.
Estos eran sistemas de relaciones moldeados por lazos de solidaridad social; el análisis
interesante fue el tratamientos de las relaciones jocosas (entre los Tonga)
Para entender los tipos de comportamiento asociados al parentesco presenta dos pares de
oposiciones Respecto/familiaridad describe las relaciones entre miembros del mismo linaje
Burla/evitación ilustra relaciones con otros linajes que están vinculados, como por ej. El
matrimonio; aquí la burla y evitación sirven como para proteger la delicada relación entre
personas unidas por lazos de alianza; para mantener el respeto en este tipo de unión una
alternativa es soslayar el contacto a través de la evitación o burla.

Su mejor obra se ocupó del totemismo y del parentesco; eran casos concretos de organización
social; estos dos temas se convertirán en centrales del nuevo estructuralismo después de su
muerte:-