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Construyendo Identidad Corporal Grasso PDF
Construyendo Identidad Corporal Grasso PDF
PAILLALEF JAZMIN
3° PEF.
METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION
AÑO 2012.
“CONSTRUYENDO IDENTIDAD
CORPORAL”
PRIMERA PARTE
Aprender construyendo la identidad corporal…
LA CORPOREIDAD SILENCIADA
En esta sociedad cambiante, inestable y complicada, que se distingue por
contextos de violencia, incertidumbre y conflictos de valores; donde el cuerpo
esta descorporeizado, está basado al modelo vigente.
El lenguaje oficial del cuerpo es el que se nos ha entregado a los medios, que
hacen referencia al cuerpo estético, saludable, limpio, exitoso, rendidor y
consumidor.
El cuerpo es títere del mercado, que permiten que establezcan cambios en el
cuerpo: yogures, cosméticos, ropa, calzado, etc., todo lo que se debe “TENER
PARA SER”.
La corporeidad habla con múltiples voces, diciendo: esto no es para mí, yo soy
otra cosa”, la cultura contemporánea imposibilita esa escucha corporal, donde
impulsa la técnica del ganador, del triunfador, evitando la motricidad
comunicante, creativa y disfrutable.
La corporeidad puede encontrarse en peligro y es amenazante para la
civilización, ya que lleva a que los cuerpos enfermarse de bulimia o de
anorexia, lastimándose con prácticas de rendimiento y competencia; todo esto
contribuye a una mutilación colectiva y consentida de reducir y modelar un
cuerpo-apariencia-utilidad.
La corporeidad no escuchada está presente en la aplicación del concepto y uso
del cuerpo dual (mente-cuerpo) es el físico aprendido y enseñado, moldeado y
entrenado para responder y no comprender; es decir que hay una
considerable distancia entre el conocimiento y la aplicación del cuerpo, y entre
el conocimiento y la aplicación de la corporeidad.
COMO DEFINIR LA CORPOREIDAD…
“Sé poco de mi mismo, menos también de los otros. Sé, mientras tanto, que
soy cuerpo. Sé de mi materialidad. Constato que nada realizo sin moverme.
Percibo que ningún conocimiento esta a mi alcance sino fuera sentido.
Reconozco que para vivir aquí tengo que ser cuerpo. También soy capaz de
sentir cosas.
Lo que veo, lo que toco, lo que oigo, saboreo o huelo son las cosas que entran
dentro de mí, y yo las devuelvo al mundo cuando las expreso. Pero las
devuelvo transformadas. Ver es una actitud de recibir, recibir el mundo, y es
también una actitud de dar. Me expreso también cuando quedo inmóvil, quieto,
cuando nada hago, puedo expresarme no haciendo.
Esas cosas transformadas son las que yo pongo en el mundo cuando me
manifestó. Pongo en el mundo mis experiencias
La corporeidad es parte permite construir nuestra identidad, que nos singulariza
como individuo y como grupo.
Es una edificación permanente de la unidad formada por varias presencias:
Físicas
Psíquicas
Espiritual.
Motoras
Afectiva
Social
Intelectual.
RESCATE ECOLÓGICO.
La idea no es solo rescatar la corporeidad sino que la estrategia es recuperar
la escucha corporal y que esto sea disfrutable para el propio ser.
Los docentes piensan enseñarle lo que saben, lo que recogieron de su
formación, de los libros, de la vida, esto no alcanza a veces por que pretenden
aprender lo que quieren aprender.
El niño va aprender lo que el rescato y le intereso, lo que comprendió.
Los docentes de educación física tienen el compromiso ecológico de identificar
y recuperar el aprendizaje oculto de la práctica cotidiana.
El alumno autor
El alumno aprende cuando es autor, cuando construye aprendizaje. Por
ejemplo:
El profesor esta por dar la clase en un campo de deportes que es prestado
para la institución, se integra una niña nueva que es ciega. Ella forma un
programa piloto de integración entre escuelas especiales y comunes.
La actividad ya había sido pautado con anterioridad: seguiríamos trabajando
resistencia recorriendo el campo en círculos (400 mts. Aprox.), cada serie
incluía una vuelta caminando rápido, otra trotando, galope lateral y otra
corriendo.
Yo pensaba… ¿Cómo nadie me aviso que hoy comenzaba esta niña?, ¿Dónde
está la maestra de la escuela de procedencia que la debería acompañar y
asesorarme? ¿Qué estrategia utilizo? Un grupo de 6 alumnas ya formado, se
acerca a ella y la invitan a integrarse, la ayudaron rodeándola, hablándole y
riendo, lo que la guiaban a través de sus voces. También usaron pisadas
fuertes para el trote, para el galop le decían “Abrí!, ¡Cerrá!”.
El grupo hacia y conducía como algo natural, con algunos descuidos pero la
niña respondía perfectamente; cuando terminaron todos aplaudieron
espontáneamente.
Nunca voy a olvidar el rostro de satisfacción de la joven, las sonrisas del grupo
de integrador, el reconocimiento de los demás y mi asombro como docente por
no saberlo llevar a cabo, no encontrar la metodología adecuada.
Expectativas en remojo
El desafío para la educación física es atender a la diversidad, tener en cuenta
no solo de incluir al distinto, sino conocer mejor al alumno, buscar estrategias
para que le interés y le dure durante y después de la escolaridad.
La escuela debe estar preparada para trabajar con distintos enfoques que
posibiliten modos diferenciados de aprender.
La clase de educación física permite poner en acción la motricidad y en ella se
activan procesos que ninguna otra materia produce, se intenta poner en acción
el YO.
Las expectativas generalmente tienen que ver con que los alumnos logren:
UN CAMBIO CONCEPTUAL
El aprendizaje de un concepto no consiste en reemplazar una idea por otra
científicamente aceptada, sino que existe una conexión de conceptos previos
y los transmitidos que llevan a comprender otro nuevo.
Para que él lo pueda comprender hay que enfrentarlo a situaciones conflictivas
que supongan un reto para sus ideas.
El alumno se dará cuenta de que su teoría previa es por ahí errónea, lo que la
toma de conciencia es un paso indispensable para que se produzca ese
cambio conceptual, esa reestructuración.
SEGUNDA PARTE
La cabeza…
La idea de cabeza debe construirse con datos perceptivos proporcionado por los
sentidos:
forma, temperatura, olor, largo del cabello o tamaño. Los movimientos producidos
por ésta dan
cuenta del modelo cultural del que es depositaria.
LA CABEZA INAUGURANTE
La cabeza es principio, es nacimiento, es la primera parte del ser humano que asoma
a este
mundo n el momento del parto, es el punto de arranque y partida para inaugurar la
vida
exterior, donde rompe con la dualidad, con la dependencia biológica, para empezar
hacer una
persona única , individual, que vive por sus propios medios. Con todo esto hacemos
referencia
a crear su IDENTIDAD.
LA CABEZA JERÁRQUICA
La cabeza, su posición y sus movimientos, expresan el estado de ánimo de una
persona de un
determinado momento, lo que también marca una personalidad.
El mentón levantado y la posición erguida de la cabeza pueden responder a una
conducta
circunstancial, como el gesto de prestar atención elevándola cuando alguien llame.
Pero si se
mantiene siempre erguida, puede ser reflejo de un aspecto de la personalidad como
altivez,
dominación y superioridad; o reflejo de una jerarquía: militar, que aquel que
presenta autoridad
tiene la cabeza en alto.
LA CABEZA PENSANTE
La cabeza puede equivaler a razonamiento, proceso mental, análisis y conocimiento.
A veces se le da diferentes significados como por ejemplo:
La cabeza obediente
La inclinación hacia abajo es símbolo de sometimiento y de sumisión.
A veces se agacha la cabeza como una costumbre religiosa, sobre una imagen de un
santo o
cuando se reza. El gesto de bajar la cabeza ante un interlocutor expresa la
coincidencia con lo
que él dice.
Como también se “agacha la cabeza” cuando alguien no se jugó por una idea o lo
traicionó.
La cabeza impulsiva
A veces la contextura simboliza actitudes personales.
Por ejemplo:
“se va a dar la cabeza contra la pared”, de alguien que mantiene una postura
rigida.
“sentar cabeza”.
“no pierdas la cabeza.”, se habla del que esta enamorado, actua irracionalmente.
“enfría la cabeza”, al que se recomienda cuando esta enojado y actua sin medir las
consecuencias.
LA CABEZA PROGRAMADORA:
Las frases como: “se me parte la cabeza” o “me estalla la cabeza”, son utilizadas
común mente
para disculparse o liberarse de una obligación, así también como malestares y
dolores de
cabeza manifiestos en ciertas posturas y movimientos, es comprender el vocabulario
corporal.
Estas señales pueden responder a sensaciones, sentimientos y emociones tales como
el
miedo, autocritica o la represión.
Por eso tendría que haber una reprogramación cerebral, para que haya una
programación de
nuestro cerebro más o menos estable a lo largo de la evolución, nos informa las
características
de nuestro cuerpo.
La corporeidad trabaja con el aprendizaje, donde el educador tiene la oportunidad
de flexibilizar
rigideces, la oportunidad de instalar la cabeza en sus alumnos del pensamiento de
disponibilidad corporal, mediante la vigencia gustosa de esa destreza.
Para que haya disponibilidad corporal tiene que haber un pensamiento, “voy a
intervenir en
esta situación nueva y aunque no tenga la visión clara de lo que voy hacer, mi
cuerpo, yo
mismo, ejecuto y pruebo. Si yo realizo esto es posible lograr las habilidades y
competencias
motrices.
JUEGOS SUGERIDO.
TERCER PARTE
EL ROSTRO
“El rostro es un sistema multimensaje que puede comunicar información relativa a la
personalidad, el interés y la sensibilidad durante la interacción, así como los
estados
emocionales.
El rostro puede aportar datos significativos sobre la personalidad del individuo y
su estado
emocional. Éste ocupa el lugar de intérprete principal en la expresión de las
emociones.
La cara es fuente de información acerca de otras personas, y se formulen juicios
acerca de la
personalidad de otros por sus características faciales.
EL ROSTRO HEREDADO
El rostro también es mapa del grupo de pertenencia, es espejo familiar y social. En
la cara se
ve de que familia proviene y en qué sociedad vive.
La fisonomía, los rasgos y las facciones son hereditarios, y a medida que se crece,
se copia la
mímica gestual de los seres queridos, se reproducen las muecas familiares y de esta
manera
se va modelando un rostro similar.
En la sociedad se replica en forma parecida, por ejemplo el conjunto de individuos
que forman
un grupo social tienen algo en común, no solo sea por el territorio, la historia,
el sistema legal;
comparten gestos, posturas, modales y características faciales que los distingue de
otro grupo
de pares.
EL ROSTRO MOLEDEADO
El rostro presenta muchas veces la biografía personal, muchas veces llevamos las
marcas en
la cara, ya sean por dolor u otros motivos que bloquean a veces la expresión de las
emociones
desde todos sus medios.
Se dice que alguien tiene cara de algo, donde manifiesta ciertas posturas y
sensaciones que se
reflejan en el rostro.
Por ejemplo:
CARA DE HEREJE, para una persona transgresora.
CARA DE PASCUA, de risa, para alguien apacible.
CARA DE PERRO, quien resulta hostil o adusto.
CARA DE POCOS AMIGOS, para quien se muestra reprobador.
CARA DE VIERNES, para el que manifiesta cansancio.
CARA DE VINAGRE, quien se ve triste.
La cara manifiesta alusiones que se le dan:
“De cara al sol”, idea abarcadora de hacer frente, de desafío, el mundo es de uno.
“Dar la cara”, responder a las propias acciones.
“Dar la cara por otro”, defender al otro.
“Echar a la cara o en cara”, recordarle.
“Caérsele la cara de vergüenza”, arrepentirse.
JUEGO SUGERIDO…
“Mi carita dice”.
Destinatarios: a partir de 4 años.
Materiales: espacio libre de obstáculos.
Contenidos: construcción del esquema y la imagen corporal. Identidad corporal: el
rostro que
moldeamos para el juego con la postura y la disposición de adaptación a los
distintos cambios.
Inteligencia emocional.
Propósitos: Que el niño logre asociar e incorporar gestos mediante su rostro:
líneas de
expresión de frente, cejas, boca y mentón. Que identifique y exprese distintos
estados de
ánimo.
Descripción: Los niños ocupan todo el espacio y según la indicación adoptan el
“gesto”.
CUARTA PARTE
LOS OJOS.
LA VISTA Y LA MIRADA.
Con los ojos se puede ver, que no es lo mismo que mirar. La vista es uno de los
cinco sentidos
corporales. Éstos son los órganos de la visión, por eso mirar involucra la atención
y se mira
con una intención. En la mirada está en juego el deseo y la voluntad de observar,
de mirar algo
por algo. Mirar implica examinar atentamente, buscando alguna cosa que no se ve a
simple
vista.
Se utilizan diferentes formas de mirar:
VISLUMBRAR: apenas alumbrar, cuando se conjetura alguna idea por leves indicios.
DISTINGUIR: para diferenciar una cosa de otra por medio de una señal.
TRÁNSITO OCULAR
Cuando se desea que el otro participe de la conversación, se lo mira al hablar.
En los matices de esas miradas se indica cuando interrogar o confrontar, cuando y
como
alertar que lo que está diciendo, no es lo que verdaderamente se está pensando.
Esto se
hace revoleando los ojos, cambiando la velocidad de sus movimientos, con guiños,
tics,
etc.
Flora
contexto. Existe una gran diferencia entre recibir una prolongada mirada cuando uno
está
hablando o percibir una mirada fija y prolongada en alguien que nos habla.
Si la persona mira hacia el otro lado mientras escucha al otro, le indica que no
coincide con
lo que el otro dice.
Si mira a la otra persona mientras la escucha, le indica que está de acuerdo con
ella.
SEÑALES VISUALES
Una persona muestra agrado utilizando miradas frecuentes y prolongadas, se indica
afecto
manteniendo contacto visual y rechazo evitando la mirada.
Cruzar la mirada es hacer contacto, según sea l intensidad del cruce, se puede
transformar
en provocación, reto, duelo y lucha por el dominio. Según la intención se define la
mirada.
Cuando una persona potencia la mirada con vigor, fuerza y energía, se alude a su
mirada
como ocasionadora de prejuicios: “Nos echó el mal de ojo”.
Mirar de arriba hacia abajo, puede significar evaluar, y quien es mirado de ese
modo puede
sentir una intromisión, una invasión a la propia privacidad.
También está la frase: “desnuda con la mirada”, es elocuente.
Mirar es reconocer, quitar la mirada es ignorar.
Desviar la mirada, puede significar alejamiento o abandono.
Existen patrones universales y culturales de miradas, como el de status, “mirar de
arriba
hacia abajo” expresa subestimación del otro por parte de quien sustenta
superioridad.
LAS PUPILAS
La dilatación de las pupilas responde al interés o el placer que causa lo que se
está
viendo.
Eckhard Hess, dice:” El hombre cambia el tamaño de su pupila en los encuentros de
la vida
diaria como índice de lo que piensa y siente.”
LA MIRADA DISCIPLINADORA.
Mirar es controlar, “El ojo del amo engorda el ganado”, grafica la eficacia de la
vigilancia
jerárquica; esto hace referencia a vigilar el espacio exterior y así controlar el
interior.
La ubicación espacial es fundamental, quien se encuentre en un lugar desde donde
pueda
abarcar con la mirada el máximo de la situación, es el que tendrá más información
de esta,
porque habrá visto aspectos del conjunto que desde otro lugar no se ven.
LOS ANTEOJOS
Las lentes son unas prótesis, con ellos se suplanta la carencia o deficiencia
visual.
Por ejemplo, se dice que cundo una persona se pone la boca la punta de la patilla
es señal
de afirmación de seguridad. Los objetos que se llevan a los labios representan un
intento
de revivir la sensación de seguridad del mamar.
Quitarse los lentes continuamente para limpiarlos es otro método para ganar tiempo,
para
buscar ver mejor la situación. Si se los guarda se termina la conversación.
La conducta de mirar por encima de los anteojos, es representativa de una
personalidad
que juzga y critica.
En una conversación, cuando una persona se quita los anteojos al hablar es por que
intenta comunicarse con sinceridad.
A veces los anteojos son usados como valla protectora frente al mundo exterior.
JUEGO SUGERIDO.
Descripción: el docente coloca sobre el piso una de las laminas con una escena de
un conjunto de animales y personas con los ojos sin dibujar.
Agrupa a los niños de a 6 aproximadamente, y pasan por turno a sacar ojos de la
caja. Cada niño del equipo saca un par de ojos y todo el grupo decide donde
colocarlos en la lamina.
Todos miran la escena armada y lo imitan como cuadro viviente.
QUINTA PARTE
LOS OJOS.
Cuando la boca se mueve aparecen los reflejos, los destellos de lo que se siente y
se piensa.
Las emociones se expresan con amplios o pequeñísimos movimientos que arrugan,
curvan,
tensionan o aflojan los labios. El alma dibuja la mueca delatora en la boca y esta
pasa a ser un
poderoso mensaje de nuestro mundo interior.
DE SONRISAS Y OTRAS MUECAS.
La sonrisa… ¡Que maravilloso este gesto de alegría! Con una leve curvatura de los
labios hacia
arriba se puede transmitir optimismo, aceptación, bienestar, satisfacción orgullo,
etc.
Si cambiamos el movimiento de unos pocos músculos el menaje cambia, una leve
torcedura de
los labios transforma la sonrisa en burla, ironía y agresión. La sonrisa forzada
denota
incomodidad, es una sonrisa dibujada, para intentar suavizar una acción y no se
desea
demostrarlo.
Cuando la boca se mantiene cerrada, con una tenue curvatura hacia abajo desde la
comisura
de los labios, el mensaje es de tristeza, esta puede ser: angustia, pena,
depresión, etc.
También se da cuando una persona está preocupada, confundido e intranquilo, a si
mismo esta
mueca habla de cuando estamos aburridos o cansados.
Cuando hacemos “trompita”, es señal del enojo.
La fuerza con que se aprietan los labios habla de intensidad:
Malhumorado, violento.
El miedo hace “fruncir o apretar” los labios y otras partes del cuerpo.
El gesto de la boca abierta es propio de sorpresa.
El torcer los labios hacia un lado muestra desagrado y asco.
Los gestos de taparse parcial o totalmente la boca al hablar pueden ser indicadores
de
que esa persona está mintiendo, ocultando o tapando lo que sale de su boca.
COMER.
Con la boca se come y con ella empieza el proceso de digestión, de convertir un
alimento en una sustancia apropiada para vivir.
El proceso tiene una similitud con el de las funciones cerebrales, en donde se
digiren
elementos inmateriales.
Fases sucesivas:
Captar el exterior.
Asimilarlo.
Expulsar lo no digerible.
EL PLACER DE COMER.
El acto de comer es instintivo, la primera comida es la leche materna. El bebe lo
hace por
instinto de supervivencia, a medida que se satisface se va calmando y muestra
placer por
mamar.
Cuando se dice que alguien tiene “hambre de cariño”, se está haciendo alusión a un
deseo de
ser amado.
También se puede sentir placer por algo dulce, como por ejemplo comer algún
chocolate.
La boca es un órgano de placer, con los labios y la lengua se besa, despertando el
deseo por
el acto sexual.
También permite diferenciar gustos, con ella se saborea la comida, se relamen los
labios, etc.;
También escupir lo que no me gusto.
“ a veces se dice que “escupen las palabras” por el tono o la intensidad con que
hablan.
HABLAR.
La lengua es el órgano que permite hablar y pronunciar palabras.
Las palabras y las frases que se dicen son reflejos de lo que se siente y se
piensa.
Cuando se dice una misma frase: “Lindo día”, puede ser también ¿Lindo día?, ¡Lindo
día!,
según el componente de duda, admiración, burla, temor o que se le imprima la vos.
Hablar es una manifestación de sí mismo, una forma de comunicarme con el otro.
Los matices en modular, en enfatizar, son señales vocales, son signos de
características
personales.
Enojo: vociferación.
Intimidad: susurro.
Inseguridad: tartamudeo.
Llamada: silbido.
Sueño: bostezo.
Enfermedad: muerte.
Esfuerzo: resuello.
JUEGO SUGERIDO.
Destinatarios: a partir de 3 años.
Materiales: patio o salón libre de obstáculos. Un pañuelo oscuro.
Contenidos: construcción de la imagen corporal. Inteligencia emocional. De sonrisa
y otras
muecas. Los sonidos de las emociones. El alumno autor.
Propósitos: que el alumno identifique la risa del compañero. Que diferencie
estilos, tonos, de
risas y carcajadas. Que en la búsqueda de similitudes y diferencias identifique
aspectos
distintivos de la corporeidad.
Descripción: los alumnos se sientan en ronda. En el medio se sienta uno, designado
por el
docente, con los ojos tapados con un pañuelo. El coordinador señala en silencio a
un niño de la
ronda, el que comenzara a reír a carcajadas. El del centro debe adivinar quién es,
y si no lo
hace el docente lo va a orientar.
SEXTA PARTE
EL CUELLO.
SOSTEN Y FLEXIBILIDAD.
El cuello es el sostén de toda la cabeza y le permite movilidad, inclinarse, dar
giros.
Estiramientos, rotaciones y flexiones. Esto lo permite mediante la articulación de
las vertebras
cervicales, que le facilitan el riego sanguíneo de la cabeza. Este es el que
permite llevar la
cabeza hacia distintas direcciones, para ver, oír, o ser oídos.
LA GARGANTA CANAL.
En la parte interior del cuello esta la garganta, que es el espacio interior entre
el paladar y el
comienzo de la faringe, que es el conducto que une la boca con el estomago. La
laringe es el
órgano de la fonación, y allí se encuentran las cuerdas vocales.
La garganta es donde pasa el aire para respirar, y generar sonidos, es el lugar de
donde nace
la vos.
TRAGAR O NO TRAGAR.
En el acto de tragar se integra, se admite, tragar es incorporar. Hay situaciones o
noticias que
son difíciles de tragar, un despido, una estafa, una infidelidad…
Tragar remite a imposición, a dificultad, a pasar rápidamente algo solido
acompañado con
liquido por la garganta, algo que no fue suficientemente triturado y ensalivado,
por eso suele
decir del impetuoso, del impulsivo, del apurado, que se traga la vida, que no saben
pedalear,
disfruta o pasar los momentos.
EL CUELLO DE LA SALUD
El cuello de la salud en la práctica de educción física se integra cuando se lo
pone en escena
como protagonista.
Cuando el cuello es identificado, reconocido como tal, situado en un contexto con
objetos y con
personas, y se le permite accionar, interactuar, comunicar, sostener, moverse,
permitiendo el
pasaje de aire y alimento, emitiendo sonidos y palabras sin “nudos en la garganta”,
sin rigidez y
dolores, cuando se comprende el mundo simbólico encerrado en la acción, el alumno
comienza
a poder y a querer moverlo mas allá de sus márgenes.
JUEGO SUGERIDO.
“Mis collares bailarines”.
Destinatarios: a partir de 3 años.
Materiales: figuras de goma eva de distintos tamaños y motivos: flore, autitos,
nubes pelotas,
etc., con dos perforaciones en los lados. Hilos. Aula, salón. Música infantil.
Contenidos: aspectos de la corporeidad. Construcción e esquema e imagen corporal.
Lenguaje emocional. Posibilidades del movimiento corporal y rítmico. El cuello como
sostén y
flexibilidad.
Propósitos: que el alumno vivencie jugando la noción de cuello como sostén de la
cabeza y
como aquel que permite inclinaciones, giros, estiramientos, rotaciones y flexiones.
Que
incorpore elementos de su biografía en la elección y armado de los collares, que
exprese el
motivo de su elección y manifieste sentimientos relacionados con su identidad
corporal.
Descripción: los alumnos se ubican en pequeños grupos alrededor de su mesa, donde
tienen
el material para armar los collares, eligen figuras y toman las medidas de sus
cuellos.
Luego todos se paran, y el docente preguntara por que eligieron esas figuras y los
invita a
moverse con movimientos suaves. Los niños siguen con sus cuellos y collares.
SEPTIMA PARTE
EL TRONCO
Se denomina tronco al cuerpo humano prescindiendo de la cabeza y las extremidades,
comenzando por el cuello a lo largo hasta el nacimiento de las piernas y a lo ancho
hasta el
principio de los brazos.
En educación física se suele trabajar el tronco desde el aparato locomotor, en
equilibrio, como
punto de apoyo de la movilidad de brazos y piernas. El tronco es el centro de otros
sistemas.
En el tronco se llevan a cabo varias funciones, algunas compartidas entre distintos
aparatos y
otras especificas de uno determinado.
El estomago recibe, una vez tragado el alimento. Llega al estomago que lo recibe
para ser
digerido, por eso este es como un recipiente “además de los alimentos tiene que
admitir y
digerir sentimientos”.
Se dice “se siente un peso en el estomago” o “se me revuelve el estomago”, o “es un
golpe en
la boca del estomago”, refiriéndose a la acción de recibir o no admitir
situaciones.
TRASTORNOS ALIMENTICIOS.
Los riñones actúan como una central de filtrado, lo que se separa lo que es
aprovechable de lo
que no y actúan como un tamiz que equilibra lo acido y lo alcalino.
También esta vinculadas con la manipulación del poder, el que tiene que ir al baño
siente
presión para orinar y así aflojar su tensión.
Contracción- relajación.
Tomar- dar.
Contacto- repudio.
Libertad- agobio.
Impulsando
Desplazando
Convulsionando.
Meneando.
Agitando.
Estremeciéndose.
Zarandeando.
Desintegrado.
Por eso hay que trabajar con esta parte porque es la que mas diferentes tenemos.
JUEGO SUGERIDO.
“LA MOMIA”.
DESTINATARIO: a partir de 6 años.
MATERIALES: patio o gimnasio. Colchonetas individuales.
CONTENIDOS: construcción del esquema y la imagen corporal. Fundamentos de identidad
corporal. La columna como sostén y protección. Dominio del aparato óseo y muscular.
El
alumno autor.
PROPÓSITOS: que el niño logre dominar su cuerpo en l inmovilidad y perfeccione su
capacidad de contracción y relajación.
DESCRIPCION: trabajaran por tríos de cuerpos parecidos y sobre una colchoneta. El
niño del
medio es la momia, de pie y rígida, los otros dos o empujan hacia uno y otro lado
sin dejarlo
caer. Pasara los tres por la momia.
Luego se coloca esta sobre la colchoneta y se la lleva de paseo por el patio.
Cuando todos lo
hicieron, se sientan, cuentan que pensaban o que sentían cuando eran transportados.
OCTAVA PARTE
Pies y piernas…
Las piernas son las extremidades más potentes del cuerpo, n ellas se encuentran los
huesos
de mayor longitud y los músculos de mayor fuerza. Pueden realizar acciones rápidas
como:
patear, golpear, aplastar, etc. También permiten el desplazamiento del cuerpo:
avanzar,
moverse en el espacio, por lugares, moverse por la vida.
Las piernas muestran en el varón solidez y fortaleza, y en la mujer seducción y
hermosura.
DE RODILLAS.
La rodilla es la articulación de la pierna, vincula los huesos largos y brinda
estabilidad y
movilidad, amortigua y distribuye la fuerza de gravedad; permite la flexión de la
pierna y la
movilidad.
Doblar las rodillas, postrarse, arrodillarse, agacharse e inclinarse, pueden
significar actos de
humillación.
En la vida, un enamorado suele adoptar la postura de arrodillarse para declarar sus
sentimientos o pedir casamiento a su amada.
En educación, mantener al alumno sobre granos de maíz, era una forma de castigo,
modo de
mortificación y obediencia que se aplico con regularidad en colegios religiosos y
públicos en el
pasado.
CON LOSPIES EN LA TIERRA.
Los pies son la base de apoyo, equilibrio y movimiento de todo el cuerpo, son el
contacto con él
superficie de la tierra. La postura de pie erecta, es sinónimo de soberanía, y
dominio de sí
mismo y del medio que lo rodea.
“Poner un pie encima” es una forma popular de referirse a ese dominio.
El valor simbólico que el hombre adjudica a las pisadas fue claramente mostrado
cuando el ser
humano llego por primera vez a la luna. Neil Armstrong dijo “Este es un pequeño
paso para el
hombre y un salto gigantesco para la humanidad”.
Pisar es dejar una marca, una huella, mostrar que por allí ha pasado. Esto es una
seña de la
identidad de esa persona.
CUANDO LOS PIES SE MUEVEN.
Cuando los pies se despliega una variedad de formas de apoyo en el suelo y una
enorme
diversidad de desplazamientos.
Los pies pisan el suelo, pisotean algo cuando se está enojado, pasan delicadamente
y en
silencio cuando se quiere circular inadvertido, andan nerviosos de un lado para el
otro,
taconean para hacerse oír, patean cuando se dice “basta”, tropiezan con la misma
piedra,
soportan el peso físico y de los problemas; mantienen el equilibrio de las cosas.
Muchas veces las acciones que realizamos se dice que marcan la personalidad de cada
uno.
Caminar arrastrando los pies suele indicar, desaliento, insatisfacción y agobio.
Marchar y correr para desplazarse son muestras de nerviosismo y ansiedad.
Ir y venir, recorrer y circular por el mismo lugar, se realizan en situaciones de
incertidumbre y
sospecha.
EL PIE CALZADO.
El calzado tuvo origen como elemento de seguridad, antes los primeros hombres
envolvían sus
pieles alrededor de sus pies para protegerse de las lastimaduras que le ocasionaban
desplazarse.
El zapato remite ideas de orden, presión y ocultamiento. Encerrar el pie dentro del
calzado da
la imagen de tenerlo sujetado, controlado.
Cuando se dice “zapatero a tus zapatos”, “encontró la horma de su zapato”. Hace
referencia a
un acatamiento de la ley, donde se ha hecho valer la disciplina, la incumbencia y
la jerarquía.
El calzado oculta y muestra, la clase y posición del individuo.
DESCALZOS POR LA VIDA.
Cuando la persona no cubre sus pies, los tiene desnudos, hace referencia de
libertad,
atrevimiento y soltura.
El calzado encierra el pie alado de los sueños para que pise la tierra y transite
la realidad.
JUEGO SUGERIDO.
“DESCUBRIEDO MIS PIES”.
DESTINATARIOS: A partir de 3 años.
MATERIALES: salón grande. Música infantil.
CONTENIDOS: Construcción del esquema y la imagen corporal. Reconocimiento de
aspectos
de la corporeidad mediante la identidad corporal del pie.
PROPÓSITOS: Que el niño logre observar, distinguir, explorar y comprobar forma,
textura,
temperatura y movimientos de pie propio y del otro. Que logre variedad de
movimientos y
reconocimiento de similitudes y diferencias con sus compañeros.
DESCRIPCIÓN: Se agruparan en tríos y separados. Se sacaran los calzados, medias y
lo
dejaran a un costado. Conducidos por el docente, cada niño mira y reconoce sus pies
y
piernas, luego toca partes duras y blandas (huesos y músculos), pies, textura,
temperatura y
tamaño. Hacen lo mismo con sus compañeros del trío.
Podrán contar que lugares o cosas pisaron con sus pies durante el día. Luego hacen
un
encuentro e los 6 pies, acostados de cúbito dorsal con los pies y piernas hacia
arriba,
moviéndolos al compás de la música.
NOVENA PARTE.
BRAZOS Y MANOS.
Los brazos y manos forman las extremidades superiores, estos son los encargados de
regular
las distancias entre el cuerpo, los objetos y personas.
Los brazos sirven como barrera. Suele usarse cruzados cuando con ambas manos se
sostiene
un sombrero, un ramos de flores,, cualquier objeto que ayuda a construir una valla
de
seguridad entre uno y los demás.
Cuando se habla se hacen generalmente gestos con las manos. El arte de hablar se
despliega
con otros detalles. La extensión de una charla se marca con la entonación, la
modulación o el
acento de ciertas frases. También la respiración, aspiración, resoplido o suspiro
acompañan a
los ademanes de entrada o de salida que se efectúan con las manos. Mayormente
cuando
alguien está hablando y se le pide que repita lo que dijo, lo hace utilizando una
mayor
gesticulación.
TACTO Y CONTACTO.
El tacto es un sentido, que se percibe con toda la piel del cuerpo, en las manos es
donde se
concentra la idea de mayor percepción.
El contacto, supone roce y relación, aproximación y trato. Las caricias son el
contacto de amor.
E roce o la presión, de la mano acariciadora dan información sobre la veracidad o
falsedad del
gesto.
El contacto es una llave para marcar actitudes y situaciones, con el contacto de
las manos
siempre se establece una conexión.
GESTOS NATURALES Y CONVENCIONALES
Hay gestos que son naturales, surgen espontáneamente:
Apoyar la cabeza sobre una o sobre las dos palmas cuando se está aburrido.
Uno o todos los dedos extendidos cortando la garganta para amenazar.
La mejilla sobre una o las dos manos inclinadas cuando se tiene sueño.
Las manos tienen como acciones básicas: tomar y soltar, con sus variaciones en la
prensión y
en largar los elementos. También realizan acciones que se desprenden de la
habilidad en el
manipular o manejar elementos.
JUEGO SUGERIO.
CONTENIDOS:
esquema
imagen
corporal.
Fundamentos
de
identidad
corporal.
CONCLUSIÓN
La cultura actual no permite el reconocimiento del cuerpo, muestra un modelo a
seguir. Así se
consumen dietas, gimnasias, accesorios y estilos didácticos que nunca alcanzan para
lograr el
conocimiento, la aceptación y la disponibilidad corporal que se debería tener.
La educación física tiene la responsabilidad de asumir el rol reparador y
recuperador de sí
misma, debe comprometerse en una función de rescate ecológico natural y básico.
También es necesario cambiar el modelo del profesor sabelotodo y dar cabida al
enseñante, al
educador que acompaña, que construye identidad corporal teniendo en cuenta que su
alumno
es el protagonista, que el autor es el alumno.
Se debe pensar:
¿Cómo es él?
¿Qué quiere?
¿Qué sabe?