LA EUROPA MEDIEVAL Y EL CRISTIANISMO

APRENDIZAJES ESPERADOS:
3.1.1 RECONOCE LA EXPERIENCIA MEDIEVAL COMO UNA ETAPA DECISIVA EN LA
FORMACIÓN DE LA MATRIZ CULTURAL EUROPEA.

3.1.2 PROBLEMATIZA EL CONCEPTO DE EDAD MEDIA CONSIDERANDO SUS LIMITACIONES

Y SU ESPECIFICIDAD EUROPEA
CONTENIDO 3.1: LA EDAD MEDIA Y EL ORIGEN DE LA IDEA DE EUROPA;
ESTUDIO POLÍTICO Y LINGÜÍSTICO DEL MAPA EUROPEO ACTUAL Y SU
CORRELACIÓN CON LA ERA MEDIEVAL

1. CAÍDA IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE:

Contemporáneo al derrumbamiento del Imperio Romano de Occidente, surgen en las fronteras del Imperio
los pueblos germanos, de incipiente civilización (no conocían el comercio ni tenían una organización política
definida). Estos pueblos, al estar en permanente contacto con los romanos, absorben su cultura, defienden
las fronteras a cambio de tierras e incluso, llegan a formar parte del ejército. En el siglo IV, producto de la
arremetida de los hunos, los germanos presionan sobre las fronteras del Imperio y logran ingresar.
Aprovechando el caos reinante, los bárbaros atacaron, y, finalmente, el año 476 cae el último emperador
romano, Rómulo Augústulo, en manos de Odoacro . Así, se derrumbaba el Imperio Romano de Occidente y se
daba inicio a la etapa conocida como la Edad Media.

INVASIÓN GERMANA
Durante decadencia del Imperio Romano, fueron muchos los pueblos bárbaros que, se aproximaron a sus
fronteras y se establecieron en ellas, presionando en forma permanente para entrar. Si bien las legiones
romanas contuvieron todos los intentos realizados, los bárbaros lograron penetrar lentamente y establecerse en
el interior, hasta que, finalmente, empujados por otros pueblos lo hicieron en forma violenta .
Estos pueblos fueron: Los germanos, de raza blanca, establecidos desde el río Rin hasta el Oder, entre los
cuales se encontraban los Francos, Anglos, Alamanes, Suevos, Borgoñones, Daneses, Sajones, Lombardos,
Vándalos y Visigodos, estos últimos divididos en Ostrogodos, o Godos del Este; y Visigodos, o Godos del
Oeste.

1
 Cuando los hunos atravesaron los montes Urales y empujaron con su presencia a los pueblos
radicados en la zona adyacente, provocaron un desbande general de todos los pueblos situados entre los ríos
Rin y Danubio.
Pero en el siglo V este avance pacífico se convirtió en incontrolable para los romanos. Esta irrupción
violenta se debió, entre otras cosas, al ataque de un pueblo proveniente del centro de Asia, los Hunos,
comandados por su rey Atilas que empujó a los germanos hacia el Oeste. Las invasiones germanos al Imperio
Romano fueron entonces emigraciones en masa para huir de un terrible enemigo, pero esta vez saquearon las
zonas recorridas y respetaron solamente la
autoridad de sus jefes; contribuyeron, quizá
sin quererlo, al derrumbe de la
organización imperial.
Los invasores más importantes se
asentaron en el antiguo territorio romano
de occidente y formaron diversos reinos.
Los principales pueblos germanos que se
asentaron en el imperio fueron: los
ostrogodos, los visigodos y los francos.
• Francos: Ocuparon Galia la actual
Francia.
• Lombardos: Invadirían el norte de la
Península Itálica.
• Anglos y Sajones: Se establecieron en
Britania, la actual Inglaterra;
• Visigodos: Se establecieron en Hispania,
Península Ibérica, actual España.
• Suevos: invadieron la Península Ibérica,
actual Portugal
• Vándalos: Se establecerán en el norte
de África
• Ostrogodos: Ocuparon el centro sur de
Italia.
Como vemos el proceso de invasión bárbaras fue
de gran importancia para que el Imperio Romano,
(y su conjunto de valores, y tradiciones) pasaran
por un proceso de fusión con la cultura germánica.
De esa manera, Ia Edad Media fue inaugurada por
el estabelecimiento de los reinos bárbaros, y la
fusión de las instituciones y costumbres de origen
romana o germánica

ACTIVIDAD

1. COMPLETE EL SIGUIENTE CUADRO

PUEBLOS UBICACIÓN NACIÓN QUE ORIGINAN

GERMANOS
VISIGODOS CONSECUENCIAS DE LAS
INVASIONES
OSTROGODOS
1.
ANGLOS Y
SAJONES
ALEMANES
FRANCOS

2.
2. COMPLETA EL SIGUIENTE MAPA CONCEPTUAL CON LAS CONSECUENCIAS DE LAS INVASIONES
BÁRBARAS

3.

4.
2. IMPERIO CAROLINGIO:
2.1. Antecedentes: Los francos, un pueblo germano que le arrebató a Roma la Galia Cisalpina, fueron
unificados bajo el mando de Clodoveo, quien dio origen a la dinastía Merovingia. Lamentablemente, los
últimos reyes de esta dinastía, llamados “Reyes Holgazanes”, delegaron todo el poder en manos del
“Mayordomo de Palacio”. Así, cuando los musulmanes irrumpen en Francia, el mayordomo Carlos Martel los
detiene en Poitiers. Su hijo, Pipino el Breve, logra destronar al último rey merovingio, iniciando así la dinastía
carolingia.

2.2. Carlomagno y el Imperio: El hijo de Pipino el Breve, Carlomagno, tenía la idea de reconstruir un
Imperio similar al de Roma, por lo que se convierte al cristianismo y obliga a su pueblo a hacerlo también. Es
coronado por el Papa León III emperador, en retribución por su defensa de la religión; y logró, en pocos años,
formar un imperio enorme, cuya capital se estableció en Aquisgrán, que se convierte en el centro del mundo
medieval: se reúnen los sabios de la época y se funda la primera universidad. El monarca tiene poder
absoluto, pero 2 veces al año permitía que se reuniera la Asamblea General, en la que se aprobaban las
leyes, las cuales eran escritas en códigos llamados CAPITULARES. Carlomagno divide a su imperio en
condados y marcas (fronterizas), a cargo de un conde o marqués (funciones administrativas y militares). Los
nobles eran fiscalizados anualmente por los Missi Dominici, siempre un religioso y un laico, quienes
informaban al rey de cualquier anomalía en el territorio.

2.3. Caída del Imperio y Consecuencias: Entre las consecuencias importantes del Imperio Carolingio
se encuentran: la continuidad del desarrollo cultural en Occidente (no se estancó, al contrario, se sentaron
las bases de la cultura occidental al mezclarse la cultura clásica con la religión cristiana), además de
recuperar la unidad europea tras la caída del Imperio Romano, pero esta obra no duraría mucho, ya que, a la
muerte de Carlomagno, el imperio decae: ya no hay un monarca protector, y el reino se divide entre los hijos
(Tratado de Verdún, 814 d.C.). Esto, sumado a las continuas invasiones, provocan que el pueblo se refugie
cada vez más en los nobles, iniciando así el proceso de formación de la sociedad feudal .

3. SACRO IMPERIO ROMANO GERMÁNICO:

Uno de los descendientes del rey de Germania, llamado Otón I, al coronarse rey, persigue imitar la obra de
Carlomagno, y esto lo obtuvo, principalmente, quitándole poder a los duques (los destituye de sus cargos) y
poniendo el poder temporal por sobre el espiritual (le otorga tierras a los obispos). El año 951 se coronó
emperador y, a partir de ese momento, el poder temporal quedó estrechamente ligado al espiritual, y, tras Otón
I, sus sucesores intervinieron activamente en el nombramiento de las autoridades eclesiásticas.

4. IMPERIO BIZANTINO:
Tras la caída del Imperio de Occidente, el Imperio Romano de Oriente se mantiene en pie, principalmente
gracias a sus instituciones sólidas y permanentes, su cohesión heredada de los griegos y el cristianismo.
Paralelo al caos que se vive en Occidente, Bizancio (capital Constantinopla, actual Estambul) se mantiene
fuerte y unida. Los emperadores bizantinos se consideran romanos, y mantuvieron la tradición en sus

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instituciones, pese a que, en el curso de los siglos, se acentuaron los elementos griegos y orientales (por
ejemplo, el latín fue reemplazado por el griego).

4.1 Organización política: el jefe máximo del Imperio Bizantino fue el emperador, dotado de poder absoluto.
Entre sus atribuciones se encontraban: jefe supremo del Ejército, de la Iglesia y de la Administración del Estado
y su título era hereditario. El poder del monarca descansaba sobre una sólida administración, ya que los
funcionarios públicos destacaban por su erudición y eficiencia. El Imperio Bizantino continuó, hasta su caída, el
sistema trazado por Constantino y Justiniano: centralización del poder, sistema jerárquico y división de
funciones, todo esto contenido en un cuerpo de leyes creado por Justiniano: el Corpus Iuris Civiles. Finalmente,
existió un Ejército Imperial.

4.2 La Iglesia Bizantina se separa de Roma: mientras que en Occidente en poder espiritual aumenta en la
medida en que el temporal se debilita, en Oriente ocurre lo contrario: el emperador tiene cada vez más poder
sobre la Iglesia y la máxima autoridad: el Patriarca de Constantinopla. Ambas Iglesias se enfrentan en
diferentes conflictos: el Patriarca rechaza la doctrina de que el Papa de Roma tiene autoridad sobre la Iglesia
entera, disputas acerca del culto a los íconos (iconoclastia), etc. En el año 1054, el Papa León IX y el Patriarca
Miguel Cerulario se excomulgan mutuamente y se produce la ruptura definitiva: la Iglesia de Oriente se separa
del Papa en Roma y se constituye como Iglesia griega ortodoxa.

4.4 Caída del Imperio Romano de Oriente: durante la cuarta cruzada, los cruzados se dirigieron a Bizancio en
lugar de a Tierra Santa, saqueando la ciudad y estableciendo el Imperio Latino. A pesar de que el Imperio
Bizantino pudo ser restaurado, sufrió guerras civiles e injusticias sociales, decayendo su economía y
arruinando la hacienda fiscal. Debido a todo esto, el Imperio no se pudo defender contra las crecientes
amenazas externas: los turcos otomanos lograron aislar Constantinopla, y en el año 1453 se toman la ciudad,
dando fin así a lo que quedaba del antiguo Imperio Romano.

ACTIVIDAD
1. EXPLICA LA IMPORTANCIAS DE ESTOS IMPERIOS PARA EL MUNDO MEDIEVAL

2. INVESTIGA CUALES FUERON LOS PRINCIPALES LEGADOS QUE ESTOS IMPERIOS HEREDARON
AL MUNDO OCCIDENTAL.

CONTENIDO 3.2: EL CRISTIANISMO EN LA CONFORMACIÓN RELIGIOSA Y

CULTURAL DE EUROPA. EL ISLAM

LA IGLESIA CRISTIANA EN LA VIDA PÚBLICA DE LA EDAD MEDIA:

Con la invasión bárbara en el Imperio Romano de Occidente, convivieron distintas creencias religiosas. El
paganismo imperaba entre los anglosajones, los francos y los suevos. El arrianismo, opuesto al cristianismo, ya
que negaba la identidad de naturaleza entre Dios Padre y su hijo Jesucristo, era la fe que abrazaron los
vándalos, los visigodos y los ostrogodos.
Sin embargo, la Iglesia cristiana se impuso como factor unificador y poco a poco, los reinos se
convirtieron al cristianismo. Los francos, durante la monarquía de Clodoveo, adoptaron el cristianismo, a fines
del siglo V, y los visigodos lo hicieron a fines del siglo VI, bajo el reinado de Recaredo.

La Iglesia, como fuerza unificadora, cumplió un singular papel en el gobierno civil y en la época, y contó
con una importante riqueza material gracias al diezmo y la donación de tierras. La Iglesia cumplía
principalmente un papel de servicio hacia el hombre, haciéndose partícipe de todos los eventos de su vida,
desde el nacimiento hasta la muerte, pero también atenuaba los rigores de las constantes guerras. Además, la
Iglesia contaba con su propio cuerpo de tribunales (la Inquisición, cuya principal arma era la excomunión). La
intervención de los pontífices en cuestiones políticas y religiosas de los estados cristianos fue una constante de
la época, que le otorgó al clero un rango de creciente importancia.

A partir del siglo XI y hasta fines del Siglo XIII, se produjeron las Cruzadas, con el fin de recuperar la ciudad
de Jerusalén, en poder de los turcos, con nefastas consecuencias, salvo la reactivación del comercio. Entre los
siglos XI y XIII, se produjo la reconquista española, sobre el territorio ocupado por los musulmanes,
formándose cuatro reinos cristianos: Navarra, Aragón, Portugal y Castilla.

El Clero
La autoridad religiosa contaba para asegurar su autoridad, con dos instrumentos: la Excomunión, por
la cual podía excluir de su seno a quienes no la obedecieran, y la Inquisición, cuyos tristemente famosos
tribunales, realizaban juicios a los sospechosos de herejías que eran condenados a penas crueles, como la
muerte en la hoguera.

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 El clero se dividía en secular y regular. El primero, formado en su mayoría por la aristocracia romana,
dependía de un obispo. Inserta en un sistema feudal, la Iglesia misma recibía feudos de nobles o del
emperador, a los que debían rendir juramento de fidelidad, y permitírseles el nombramiento de obispos y
párrocos.
El segundo estaba formado por monjes, que vivían de acuerdo al monacato, forma de vida espiritual
que los recluía en los monasterios, alejados de la vida mundana, bajo normas estrictas. Un ejemplo, fueron las
impuestas por San Benito de Nursia, en Italia, a los monjes de Monte Casino, que imponía entre cosas, comer
en silencio, reglas que fueron rápidamente imitadas.

En el año 1054, se produjo la definitiva división de la iglesias cristianas: la de Roma, cuya fe adoptó la
denominación de católica apostólica romana, profesada en Europa Occidental, y la bizantina, con sede en
Constantinopla, cuya religión se denominó católica ortodoxa griega, que tuvo adeptos en Europa Oriental, el
Imperio Bizantino y Rusia, y que no le disputó jamás el poder al imperio.

MAHOMA Y EL ISLAM:

Hacia el siglo VII, en la Península de Arabia, surge el profeta Mahoma como gran unificador de las diversas
tribus árabes. Mahoma, convencido de ser revelado por el arcángel Gabriel, desarrolla una doctrina monoteísta
(con Alá como único Dios) que, a pesar de no ser bien recibida en un principio, logra imponerse como estado
teocrático en toda la península.

Tras la muerte de Mahoma, los árabes, ya unificados, fueron gobernados por Califas, quienes cumplieron
con el encargo del profeta de difundir la nueva religión (Islam). La difusión de la doctrina musulmana comenzó
a tomar forma cuando los turcos, vecinos fronterizos de los árabes, consiguen dominarlos y acogen el Islam
como religión propia, iniciando así un proceso de expansión violenta: en 10 años, se apoderaron de gran parte
de Asia (Palestina, Egipto e Irán), expulsando a los bizantinos. Luego pasaron a España y continuaron sobre
Francia, donde fueron detenidos por Carlos Martel en la Batalla de Poitiers. La Guerra Santa se dio
principalmente por el choque entre Oriente y Occidente, y se ha prolongado hasta el día de hoy, mezclándose,
a lo largo de la Historia, con factores políticos, económicos, culturales y religiosos.

 Doctrina musulmana: la doctrina de Islam, de acuerdo a sus Cinco Pilares, establece que: 1) sólo hay un
Dios, Alá, y que Mahoma es su profeta; 2) el musulmán debe orar cinco veces al día en dirección a la Meca; 3)
debe ayunar durante el mes de Ramadán; 4) debe dar limosnas a los pobres y 5) debe peregrinar por lo menos
una vez en la vida a la Meca. Por otra parte, debe luchar en la Guerra Santa. Todas estas ideas están
recogidas en el Corán.

LAS CRUZADAS:
Estas grandes empresas, que fueron acometidas por la Iglesia, se generaron por la imposibilidad de
visitar los Santos lugares, que recuerdan la Gloria, Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo, debido a que
los turcos selyúcidas se apoderaron de Palestina.

Las Cruzadas fueron convocadas por el Papa Urbano II en el Concilio de Clermont. Fueron 9 en total,
y, a pesar de no haber cumplido su objetivo, trajeron importantes consecuencias para Europa: los señores
feudales perdieron el poder político y económico, ya que perdían sus tierras para cubrir las deudas de las
cruzadas; emerge una gran cantidad de comerciantes enriquecidos, que marcan el inicio del proceso urbano
del siglo XII (Génova, Venecia, Pisa); y por último, el contacto con Oriente permitió la inserción de algunos
rasgos culturales árabes.

EXPANCIÓN DEL ISLAM EN LA EDAD MEDIA

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 ACTIVIDAD:
1. SEGÚN EL MAPA ANTERIOS (EXPANCIÓN DEL ISLAM EN LA EDAD MEDIA), NOMBRA LAS REGIONES QUE
FUERON PARTE DE ESTE IMPERIO.

2. ¿EXPLIQUE LA IMPORTANCIA TUVO LA IGLESIA EN LA EDAD MEDIA?

3. NOMBRE Y DESCRIBA LOS CINCO PRINCIPIOS BÁSICOS DEL ISLAM

4. EL MAPA MUESTRA LOS TERRITORIOS EN QUE UN ALTO PORCENTAJE DE LA POBLACIÒN PROFESA LA

RELIGIÒN ISLÀMICA. NOMBRA 12 PAISES ISLAMICOS

5. EXPLICA E INVESTIGA LAS CONSECUENCIAS DE LAS CRUZADAS:

A. POLÍTICAS
B. ECONÓMOCAS
C. CULTURALES

CONTENIDO 3.3: ORGANIZACIÓN SOCIAL DE EUROPA MEDIEVAL. EL

FEUDALISMO

5. LA SOCIEDAD FEUDAL:

A la muerte de Carlomagno siguieron nuevas conmociones producidas en gran parte por nuevas
migraciones e invasiones: Los germanos del Norte o normandos, provenientes de Escandinavia, se dirigieron a
Rusia, Inglaterra, el Norte de Francia y el Mediterráneo. Los pueblos eslavos se extendieron por la Europa
centro- oriental. Los húngaros o magiares, jinetes nómades provenientes del centro de Asia, recorrieron la
cuenca del Danubio. En el curso del Siglo X estos pueblos se hicieron sedentarios y se convirtieron al
cristianismo. Empezaron a formarse los pueblos que en definitiva determinarían la fisonomía de Europa.

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 Todos estos cambios se produjeron en medio de una transformación general de las formas
económicas, sociales y políticas. Decayeron las ciudades, disminuyó y casi desapareció el comercio
internacional, se redujo el uso de
la moneda y la tierra quedó
como la principal riqueza. Los
poderes centrales perdieron toda
autoridad y desapareció la
organización administrativa
burocrática. Lentamente se
formó un nuevo orden que ha
recibido el nombre de
feudalismo.

En medio de las
interminables guerras los
hombres anhelaron por encima
de todo poder disfrutar de
protección y seguridad. Como
los poderes centrales perdieron
toda autoridad se tuvo que
recurrir a los poderes locales.
Se generalizó la costumbre de
que los vecinos de un lugar se
sometieron a quien los podía defender mejor: a veces un conde, pero muchas veces también algún particular
que no poseía ningún título o cargo oficial, pero que se imponía a los demás por su valentía y su sentido de la
autoridad. A estos hombres se les empezó a llamar señores, mientras que las personas que se
encomendaban a su protección recibieron el nombre de vasallos. Entre señor y vasallo se estableció una
especie de contrato: el señor prometía, mediante un juramento de fidelidad, a ciertos servicios. El régimen
vasálico se generalizó a través de toda la sociedad: el rey encabezaba la pirámide: sus vasallos eran los
duques, condes y otros señores poderosos.

Estos, por su parte recibían la “fidelidad” de las personas más ricas e influyentes de su región las cuales, a
su vez, recibían los servicios de vasallos más modestos. De ésta manera, desde la cima hasta la base de la
sociedad, toda persona estaba vinculada a otra.

BENEFICIO O FEUDO: ELEMENTO ECONÓMICO DEL RÉGIMEN FEUDAL

El régimen vasálico constituyó una determinada forma de organización del poder cuyo desarrollo se vio
favorecido por las condiciones económicas imperantes en la época. En aquellos tiempos la tierra era la única
riqueza. Muchas veces los propietarios, al encomendarse a una persona más poderosa, solicitaron protección
no sólo para ellos mismos, sino también para sus tierras. A menudo donaban sus tierras a su protector, pero
conservaban su usufructo. Por otra parte, los señores poderosos, dueños de grandes propiedades, para
recompensar a sus servidores, les daban uno de sus propios dominios y les permitieron recibir sus productos.
El dueño daba su tierra en beneficio o, como se diría luego, en feudo.
En un comienzo se concedieron los feudos ante todo como compensación económica por los servicios
prestados. Más, con el tiempo se generalizó la costumbre de que los señores diesen los feudos a aquellos que
se encomendaban a ellos como vasallos.

El régimen feudal nació de la combinación del vasallaje y feudo.

El régimen feudal
Este sistema de tenencia de la tierra y servicio personal se generalizó en la mayor parte de Europa, si
bien sus formas específicas variaron mucho de un país a otro y de un siglo a otro.

El acto mediante el cual una persona se convertía en vasallo y recibía un feudo era solemne y lleno de
colorido. El vasallo debía prestar el homenaje, se arrodillaba, con la cabeza descubierta y sin armas y
colocaba sus manos juntas entre las manos del señor. Luego decía: “Señor, yo seré vuestro hombre”. Al
homenaje seguía la fe, el juramento de fidelidad que se prestaba poniendo el vasallo sus manos sobre las
Sagradas Escrituras o una reliquia. Luego seguía la investidura, el señor investía al vasallo del feudo y con
éste fin le entregaba un objeto simbólico, una rama o un terrón que representaba la tierra enfeudada.

Mediante el homenaje y la investidura se establecía un contrato que imponía obligaciones recíprocas. El señor
debía al vasallo protección y mantención. El vasallo debía presentarse con armadura y caballo y debía
mantenerse con sus propios medios. Como un señor poderoso tenía a muchos vasallos, el vasallaje le
proporcionaba las fuerzas armadas necesarias para defender sus propiedades y la de sus vasallos y siervos.

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Con el tiempo, el servicio militar quedó reducido a cuarenta días al año. El vasallo debía prestar ayuda
pecuniaria, esto significaba que:
 Pagar el rescate del señor que había caído prisionero,
 Dotar de armadura al hijo primogénito del señor que era armado caballero,
 Pagar el matrimonio de la hija mayor,
 y para la partida del señor a Tierra Santa.

Con el tiempo no sólo las tierras, sino también toda clase de funciones y derechos públicos fueron
entregados en feudos. Los condes, que una vez habían sido funcionarios nombrados por el rey, se
convirtieron en vasallos que ejercían las funciones públicas por derecho feudal.
El rey feudal gozaba de un poder muy limitado. Sólo ejercía autoridad sobre sus dominios propios y los
vasallos inmediatos, pero no tenía ningún poder directo sobre la gran masa de la población. Cada señor
gobernaba en sus dominios.
Los grandes señores, los duques y condes, eran verdaderos reyes en sus dominios, mantenían sus propias
fuerza militares, administraban justicia, percibían impuestos y acuñaban monedas. Y también los vasallos
inferiores ejercían funciones públicas que en el imperio romano habían sido desempeñadas por la
administración imperial y que en el estado moderno serían desempeñados por los organismos propios del
estado.

El régimen feudo –vasálico fue, pues, una organización del poder político que correspondió a las
condiciones especiales de la Edad Media. El sistema feudal no pudo garantizar en plena estabilidad política.
Sin embargo, en tiempos de escaso desarrollo económico y técnico y de mucha violencia, ofreció ciertas
condiciones de paz y justicia e inculcó a los hombres ciertos valores que conservan su sentido hasta la fecha,
el sentido del honor, la virtud de la lealtad, el respeto por la dignidad de la persona, la estimación de la mujer, la
fe en la palabra dada.

La sociedad:
La sociedad medieval se compuso de grupos sociales fijos, los estados o estamentos, nobleza, clero
y población campesina.

La nobleza feudal estaba formada por el rey y los señores y sus vasallos.
Su estado era hereditario, o sea, era una nobleza de sangre. La nobleza medieval fue
fundamentalmente una nobleza guerrera. Según el derecho feudal cada persona sólo podía ser juzgada por
alguien que fuese igual o superior. Por eso los nobles sólo podían ser juzgados por otros nobles, sus pares o
iguales.
El Clero o clase religiosa, que cumplió, junto con sus funciones religiosas con importantes funciones
sociales y culturales. Los miembros del alto clero provenían a menudo de la nobleza, la iglesia estuvo siempre
abierta a todos los grupos de la sociedad, de modo que también humildes campesinos tuvieron la posibilidad
de ordenarse sacerdotes y ascender a los más altos cargos eclesiásticos.
En la base de la escala social se encontraba la población campesina, el tercer estado. Sólo unos
pocos campesinos conservaron la libertad personal, en su mayor parte eran siervos que, por nacimiento y
herencia, dependían de algún señor.

ECONOMÍA MEDIEVAL:
1º. El mundo medieval fue un mundo rural. Entre el siglo V y el siglo XI la economía tuvo un carácter casi
exclusivamente agrario. La tierra fue fuente de riqueza y poder.
La base era la villa, que eran las tierras que los vasallos entregaban a sus señores feudales. La parte más
importante era el Castillo fortificado, que estaba rodeado por todo tipo de dependencias que justificaban el
carácter autárquico que tenía el feudo. Las tierras en la villa se dividían en: tierra indominicata (uso exclusivo
del señor), mansos (propiedad y usufructo de los villanos) y las tierras comunales.

2º. A partir del siglo X empezaron a renacer las ciudades, primero en Italia y luego en el resto de Europa.
La ciudad medieval tuvo su origen en el aumento de la población, en necesidades de defensa militar, en el
incremento de la producción agrícola y de la riqueza, en la mayor circulación de los bienes y de los hombres y
de los adelantos técnicos que se produjeron hacia el año 1000.

Como consecuencia del aumento de la población creció la demanda. Al mismo tiempo se afinaron los
gustos, los señores quisieron elevar sus niveles de vida y crecieron las rentas señoriales. Las clases superiores
ya no se contentaron con satisfacer sus necesidades mínimas y anhelaron rodearse con cierto lujo y de una
mayor belleza. Por otra parte, los adelantos técnicos permitieron incrementar la producción agrícola y
perfeccionar la industria artesanal. La combinación de estos factores se tradujo en un mayor intercambio de
bienes. Ello se vio facilitado a su vez por un mejoramiento de las vías de comunicación. Retrocedió el bosque,
crecieron las áreas de cultivo y se acortaron las distancias entre los centros poblados. Al mismo tiempo volvió a
circular una mayor cantidad de dinero. Los metales preciosos, utilizados durante largo tiempo ante todo para
fabricar coronas, diademas y otras obras de orfebrería, fueron convertidos nuevamente en monedas cuya
circulación se estaba haciendo cada vez más necesaria.

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 Como consecuencia de todos estos cambios, se produjo una apertura de la economía cerrada de los
señoríos y se aceleró el intercambio de bienes.
En medio de todos estos se intensificó y amplió el comercio local y renació el comercio internacional.
Dadas las condiciones técnicas de la época, el comercio internacional se sirvió ante todo de las vías marítimas
y fluviales. Las dos principales arterias del comercio marítimo internacional fueron los Mares del Norte y el
Mar Mediterráneo
Luego de esto surgieron ciudades, tales como: Nápoles, Florencia Pisa y Génova en Italia, Marsella en
Francia y Barcelona en España se convirtieron en puertos importantes.
El comercio recibió nuevos estímulos con las Cruzadas, los navegantes cristianos cruzaban el
Mediterráneo y llegaban hasta Bizancio y los puertos de Asia Menor, Palestina y Egipto.
Los comerciantes muchas veces prefirieron viajar en grupo para poderse defender mejor contra los
peligros que los aguardaban por el camino. En un comienzo, estas asociaciones fueron ocasionales y duraban
por un solo viaje. Pero con el tiempo se formaron asociaciones permanentes que recibieron diferentes
nombres: hermandades, guildas, hansas, dependiendo del lugar en que se encontraban. La Liga Hanseática
fue la guilda más destacada, que estableció su monopolio sobre el comercio marítimo de todo el norte de
Europa. Además, a partir del siglo XI, se comienza a utilizar nuevamente el dinero, lo que facilitó el intercambio
comercial y la acumulación de riquezas.
Este capital excedente fue puesto a disposición del comercio y la producción, comenzando así el
capitalismo y el surgimiento de los bancos y banqueros (Médicis en Florencia). Con este desarrollo de la ciudad
aparece un elemento nuevo en la sociedad europea: la clase burguesa, formada por los comerciantes y
artesanos enriquecidos.

LA FORMACIÓN DE LAS MONARQUÍAS NACIONALES:

Al entrar en crisis el régimen feudal, las monarquías recuperan su fortaleza y se inician acelerados
procesos de unificación, tanto políticos como territoriales: es así como el monarca es la expresión política del
Estado. En la medida en que el rey, en el siglo XV, recupera el poder político perdido, se ve apoyado por los
burgueses, que exigen una autoridad centralizada y firme. A partir de esto, nace la monarquía nacional: rey
(cabeza del Estado)  corte (nobleza)  administración (burocracia burguesa)  ejército (soldado profesional)
 diplomacia (regula las relaciones bilaterales entre las monarquías).

LEGADO CULTURAL DE LA EDAD MEDIA:

Se dio fundamentalmente en torno al desarrollo de las artes y letras: en las artes, la arquitectura (arte
románico y gótico) y el desarrollo de la cúpula, la bóveda y el mosaico, fundamentalmente gracias al aporte
árabe (destacan en particular la Mezquita de Córdova, la Alhambra de Granada y el Alcázar de Sevilla). En la
literatura se desarrolla la escolástica (Santo Tomás y su Suma Teológica), el poema del Cid y la Divina
Comedia de Dante. El Imperio Bizantino nos hereda su cuerpo legal, que fue la base del derecho civil de gran
parte de Europa y luego de Latinoamérica (Justiniano y el Corpus Iuris Civiles). Por último, Oriente nos entrega
conocimientos acerca del comercio (uso del cheque, sociedades comerciales y de acciones, letras de crédito,
etc.), medicina, matemática y astronomía.

9
 ACTIVIDAD A EVALUAR:

REPONDA ESTAS PREGUNTAS Y ACTIVIDADES PARA SER EVALUADAS Y ENVIELAS AL MAIL,

SEGÚN CORRESPONDA:

1. DEFINE LOS SIGUIENTE CONCEPTOS E INVESTIGA AQUELLOS QUE SE NO PRESENTAN EL

LA GUÍA:
a) EDAD MEDIA k) CORÁN
b) IMPERIO CAROLINGIO l) HÉGIRA
c) MARCAS m) ALA
d) DUCADOS n) CABALLERO
e) TEOCÉNTRICO o) CRUZADAS
f) MONACATO p) GREMIOS
g) CLERO REGULAR q) GUILDAS
h) CLERO SECULAR r) BURGUESÍA
i) ISLÁM s) MEZQUITA
j) MUSULMÁN t) CEREMONIA DE HOMENAJE

2. EN NO MAS DE 10 LÍNEAS EXPLICA EL FUNCIONAMIENTO DEL SISTEMA FEUDAL

3. EXPLICA LA RELACIÓN SOCIAL QUE SE PRESENTA EN LA PIRAMIDE SOCIAL DE LA EDAD

MEDIA (Pagina 11)

4. ¿QUE CLASES CONFORMABAN LA SOCIEDAD MEDIEVAL?

5. ¿CUALES FUERON LOS MOTIVOS QUE PROVOCARON LA CASI DESAPARICIÓN DE LAS

CIUDADES, DURANTE LOS PRIMEROS 5 SIGLOS DE LA EDAD MEDIA (siglo V al Siglo x)?

6. ¿QUE FACTORES IMPULSURARON EL RENACIMIENTO DE LAS CIUDADES?

7. DA A CONOCER EL LEGADO O LA IMPORTANCIA PARA EL MUNDO ACTUAL DE LAS

SIGUIENTES CULTURAS O HECHOS PRESENTADOS DURANTE LA EDAD MEDIA:

CULTURA O HECHO IMPORTANCIA O APORTE AL MUNDO OCCIDENTAL

INVACIONES
BARBARAS

IMPEIO BIZANTINO

IGLESIA CRISTIANA

EL ISLAM

LAS CRUZADAS

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