Los centros comerciales surgen en la medida
1. La expresión corporal de Mafalda
en el transcurso de la historia
refleja
A. pesimismo
B. resignación
C. optimismo
D. aceptación
2. En la historieta la expresión
¡PENSAR! se emplea
A. como una crítica social
B. con sentido irónico
C. como una alegoría
D. con un significado connotativo
3. De acuerdo con el contenido de la
historieta anterior la televisión
A. divierte y enseña al televidente
B. es una alternativa para el aprendizaje
C. prohíbe el razonamiento del televidente
D. domina la lógica del ser humano
4. Según el contenido textual presente
en la historieta anterior, los televidente
A. son engañados fácilmente por la
televisión
B. se sumergen en la programación
televisiva
C. evaden su realidad viendo televisión
D. ven demasiados programas televisivos
Los nuevos templos
en que hay desvalorización del centro de las
ciudades y una pérdida de funciones de los
sitios que en otras épocas convocaban allí a la
ciudadanía: la plaza pública, los grandes
teatros y las instancias gubernamentales que se
desplazan hacia lugares que se suponen más
convenientes. “Descuidamos tanto la calle que
la simulación de la calle triunfa”, dice el
arquitecto Maurix Suárez, experto en el tema.
El centro comercial es escenografía, y crea una
ilusión de interacción ciudadana que en
realidad no existe. Lo contrario al vecindario y
al barrio, lugares que en sociedades sanas
propician el encuentro y la solidaridad. El
centro comercial da estatus. Allí se va no
solamente a ver y ser visto, sino a exhibir lo
que exige el capitalismo rampante: capacidad
de compra. El centro comercial es un lugar
privado que simula ser público, donde dejamos
de ser ciudadanos para ser clientes en potencia.
Es triste ver cómo se instaura una cultura del
manejo del tiempo de ocio que hace que las
familias prefieran estos lugares que venden la
idea de que consumir es la forma de ser feliz, al
parque o la calle que bulle con sus realidades
complejas.
Piedad Bonnett. Tomado de
https://www.elespectador.com/opinion/colum
na-402565-los-nuevos-templos
5. En el enunciado “Allí se va no
solamente a ver y ser visto, sino a
exhibir lo que exige
el capitalismo rampante”, la palabra
subrayada tiene la función de
A. restringir la información de la idea anterior.
B. explicar lo anotado en la idea que la precede.
C. señalar una oposición con lo anotado
previamente.
D. ampliar la información de lo anotado
previamente.
6. Según el texto, los centros
comerciales surgen y cobran
importancia porque
A. la calle no permite la solidaridad y el
encuentro entre las personas.
B. la escenografía de la ciudad crea una
realidad de interacción compleja.
C. los lugares públicos se han desplazado y el
centro ha perdido su valor.
D. en los espacios públicos se genera un
proceso de simulación de lo privado.
7. Una de las estrategias usadas por la
autora para reforzar su argumento es
A. citar la opinión de un experto en el tema.
B. hacer alusión a los teatros y a la plaza
pública.
C. cuestionar el manejo del tiempo del
ciudadano.
D. mencionar las demandas del capitalismo.
ES NOCHE DE MARTES
Diego lava lechuga. Yo corto cebollas, pico
tomates, controlo una salsa. Abrimos un vino.
Después de comer, cruza sus cubiertos y me
dice que qué bien cocino. Que soy rebuena ama
de casa. Ahora –mucha confianza y años
juntos- solo finjo que me enojo y él, que me
conoce, finge que se sorprende con mi ceño
fruncido. Sabe que me gusta cocinar y tener la
casa ordenada, pero sabe, también, que
imagino el infierno bajo la forma de las tareas
del hogar como ocupación obligatoria y
excluyente. Tenemos cuentas separadas, casa
compartida y responsabilidades iguales. En fin:
casi. Porque si bien no hay nada que sea tarea
exclusiva de Diego, sacar la ropa del tendedero
y guardarla en los placeres es una de esas cosas
que “si-no-las-hago-yo-no-las-hace-nadie”. A
Diego, simplemente, no le importa ver la ropa
colgada durante meses, y yo prefiero que las
medias y los calzones no me arruinen la vista
del balcón, de modo que una vez por semana
me transformo en mi mamá, que volvía del
fondo con una parva de sábanas oliendo a sol, y
junto la ropa recién lavada.
Cada tanto me canso y revoleo mi derecho a la
igualdad, entonces Diego dice con ternura “Sí,
gordita, tenés razón”, dobla un par de remeras
y a la semana otra vez: ahí voy yo, juntando
broches. También soy la encargada de la
sección “comidas difíciles” (Diego es del Club
del Bifecito a la Plancha, si le toca cocinar). Si
llego tarde a casa, sobre el pálido desierto de la
mesa lucirá, con suerte, el laguito rojo de un
tomate cortado al medio. Si es Diego el que
llega tarde, de guacamole para arriba habrá de
todo. Antes pensaba que estas cosas –el orden,
la comida caliente, una casa agradable- tenían
que ver con cierta sensibilidad femenina en la
que, por cierto, me cuesta creer: tengo amigos
varones que viven solos y sus casas son tan
agradables como la mía y cocinan mejor que
yo. Prefiero pensar que son síntomas –visibles-
de mi educación de buen partido: prolija,
limpia, ordenada. Cosas que aprendí de mi
madre: perfumar la casa con cascarita de
naranja, sacar las frazadas al sol.
Tomado de: Leila Guerrero, (2009). “Me gusta
ser mujer… y odio a las histéricas”,
pp.330-331
8. En la frase “…el ​pálido desierto de la
mesa ​lucirá, con suerte, el ​laguito rojo
de un tomate ​cortado al medio”, la
autora usa las expresiones subrayadas
para
A. justificar el poco esfuerzo de Diego en la
cocina.
B. ilustrar el buen trabajo de Diego en la
cocina.
C. resaltar el poco esfuerzo de Diego en la
cocina.
D. explicar el por qué Diego no se esforzó en la 13. Con la expresión ¨ La única verdad es
cocina. que tú no lo ves¨, el personaje pretende
A. disuadir al otro
9. En la parte final del texto, la B. criticar su religión
narradora concluye que C. negar la ciencia
A. las labores del hogar están asociadas a la D. confirmar su teoría
educación y no a las diferencias de género.
B. las diferencias de género han sido 14. El contexto global de la caricatura
suprimidas con el tiempo. nos permite afirmar que
C. el orden, la cocina y la limpieza son propias A. el hombre es ateo
de la sensibilidad femenina. B. la mujer es doctora
D. el papel de la mujer no ha cambiado con los C. los personajes son científicos
años. D. él y ella están en otro planeta

10. La narradora finge enojarse cuando 15. A partir de la caricatura, se puede

Diego le dice que es una buena ama de afirmar que
casa porque A. para la mujer existe un ser cuyo nombre
A.no le gusta que la comparen con su mamá. es Dios
B.no siente afecto por las mujeres que son B. el hombre no está muy convencido de la
amas de casa. existencia de Dios
C.no quiere ser catalogada como ama de casa. C. el autor del texto está en contra de la
D. no es cierto que sea una buena ama de casa. teoría religiosa
D. la ciencia siempre ha puesta en duda la
11. En el texto se muestra a Diego como existencia de Dios
un hombre
A. sensato y machista 16. De acuerdo con el planteamiento
B. tolerante y perezoso anterior, para la ciencia
C. cariñoso y desinteresado
D. emocional y sensible A. dios no existe
B. existe lo que pueda comprobarse
12. L ​ as dos primeras frases del texto C. la verdad es probable
introducen el conflicto, pues señalan D. la única verdad es el hombre
A. la complementariedad entre los géneros.
B. las malas intenciones de los miembros del 17. El propósito comunicativo del texto
hogar. es
C. un desbalance en las labores del hogar. A. informarnos acerca de una hipótesis
D. un problema fundamental de las parejas. B. criticar sarcásticamente a la religión
C. despertar la reflexión del lector
D. presentar humorísticamente un tema

El conocimiento es un conjunto de información

almacenada mediante la experiencia o el
aprendizaje (a posteriori), o a través de la
introspección (a priori). En el sentido más
amplio del término, se trata de la posesión de
múltiples datos interrelacionados que, al ser
tomados por sí solos, poseen un menor valor
cualitativo.
Para el filósofo griego Platón, el conocimiento
es aquello necesariamente verdadero
(episteme). En cambio, la creencia y la opinión
ignoran la realidad de las cosas, por lo que
forman parte del ámbito de lo probable y de lo
aparente
El conocimiento tiene su origen en la
percepción sensorial, después llega al
entendimiento y concluye finalmente en la
razón. se dice que el conocimiento es una
relación entre un sujeto y un objeto. El proceso
del conocimiento involucra cuatro elementos:
sujeto, objeto, operación y representación
interna (proceso cognoscitivo).
La ciencia considera que, para alcanzar el
conocimiento, es necesario seguir un método.
el conocimiento científico no sólo debe ser
válido y consistente desde el punto de vista
lógico, sino que también debe ser probado
mediante el método científico o experimental.
La forma sistemática de generar conocimiento
tiene dos etapas: la investigación básica, donde
se avanza en la teoría; y la investigación
aplicada, donde se aplica la información.
Cuando el conocimiento puede ser transmitido
de un sujeto a otro mediante una comunicación
formal, se habla de conocimiento explícito. En
cambio, si el conocimiento es difícil de
comunicar y se relaciona a experiencias
personales o modelos mentales, se trata de
conocimiento implícito.
18. De acuerdo con el contenido
anterior, el conocimiento se estructura a
partir de
A. las experiencias significativas del ser
humano
B. solo aquello que es probable
C. saberes adquiridos mediante la praxis o
instrucción
D. investigación, sentidos y estudio.
19. En la expresión subrayada, la
representación interna se refiere a:
A. las cosas materiales que observamos
B. las ideas mentales que poseemos
C. los significantes reales de la mente
D. los objetos que podemos representar
20. Según el texto anterior la razón es:
A. una forma particular de pensamiento
B. la facultad para pensar, reflexionar e inferir
C. una relación establecida por cada individuo
D. la etapa final de todo conocimiento
21. El texto anterior es de tipo
informativo. La razón válida para
justificar esta idea es:
A. Maneja un contenido sencillo y actual
B. Expone una estructura literaria
C. Su contenido presenta un relato
D. Presenta una temática reflexiva
22. Una estrategia discursiva empleada
en el desarrollo del texto es
A. partir de la etimología del término
B. Citar un filósofo reconocido
C. Enumerar varias teorías acerca del tema
D. Abordar el tema desde las ciencia
23. El mensaje que transmite la caricatura es:
A. El mercado abusa de sus consumidores por
medio de las altas tarifas.
B. El mercado enfrenta el ser y el deber ser de
los consumidores
C. La publicidad es el alimento de la sociedad
de consumo
D. Las personas están atrapadas por las fuerza
del consumo