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PRUEBA DE
INSTITUCIÓN COMPRENSIÓN
EDUCATIVA LECTORA
PERIODO 4º
JUAN MARÍA CESPEDES
GRADOS 9º
LOS NADIES
Sueñan las pulgas con comprarse un
perro y sueñan los nadies con salir de
pobres, que algún mágico día llueva
de pronto la buena suerte, que llueve
a cántaros la buena suerte; pero la
buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni
mañana, ni nunca, ni en llovizna cae
del cielo la buena suerte, por mucho
que los nadies la llamen y aunque les
pique la mano izquierda, o se
levanten con el pie derecho, o
empiecen el año cambiando la
escoba.
Los nadies: los hijos de nadie, los
dueños de nada.
Los nadies los ningunos, los
ninguneados, corriendo la liebre,
muriendo la vida, jodidos, rejodidos:
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino
dialectos.
Que no profesan religiones, sino
supersticiones
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no practican cultura, sino
folklore.
Que no son seres humanos, sino
recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino número.
Que no figuran en la historia
universal, sino en la crónica roja de la
prensa local
Los nadies, que cuestan menos que
la bala que los mata.
GALEANO, Eduardo. El libro de los
abrazos. Colombia: Siglo
Veintiuno Editores, 1989, p. 59
Las preguntas No 1-8 se contestan
con base en el texto anterior:
1. En el texto, el autor utiliza un
epíteto cuando dice
A. Los dueños de la nada
B. Muriendo la vida
C. Algún mágico día
D. Corriendo la liebre
LENGUA CASTELLANA - 2013
DOCENTE: LUZ DORIS LÓPEZ CIRO
2. El autor utiliza términos como
religiones y supersticiones para
A Complementar y correlacionar
B. Comparar y contraponer
A. Alternar y connotar
B. Conectar y diferenciar
3. Cuando el texto dice que los
nadies, “no tienen nombre, sino
número” se refiere a que
A. Tienen la posición social que
merecen
B. Su papel en la sociedad es
imprescindible
C. Están, pero no se reconocen
D. Son masificados
4. Eduardo Galeano precisa en el
texto:
A. Que los pobres no tienen a
nadie
B. Como son los pobres
C. Porque los pobres son pobres
D. Que los pobres parecen no
existir
5. La crítica que realiza el autor en el
escrito está centrada en
A. La pobreza
B. La sociedad
C. Los sueños
D. Las supersticiones
6. En la frase “sueñan las pulgas con
comprarse un perro y sueñan los
nadies con salir de pobres”, las
comparaciones entre las pulgas,
los nadies, el perro y salir de
pobres pueden sintetizarse en los
tópicos:
A. Miseria y bienestar
B. Humildad y poder
C. Impotencia y fuerza
D. Necesidad y fortuna
7. En la aliteración utilizada con la
expresión “Que no, sino…” lo que
se pretende enfatizar es que los
pobres son
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A. Subyugados como si una parte de su ser se

B. Utilizados hubiera consumido con el recuerdo.
C. Menospreciados HARS, Luis: En “Los Nuestros”, p.
D. Comparados 129

8. El título del libro se relaciona con 9. El título que mejor se ajusta al

el contenido del texto en tanto que texto anterior es
alude A. Jorge Luis Borges
B. Una aproximación a Borges
A. La preservación de la ternura C. ¿Quién es Borges?
B. El rescate de la fraternidad D. ¿Retrato de Borges?
entre los hombres
C. La concientización de la 10. El “otro” Borges, en la lectura,
humanidad gusta de
D. El retorno a la igualdad entre A. Los placeres tranquilos del
los hombres estudio y la contemplación
B. Vivir y frecuentar el centro de
Las preguntas No 9-15 se Buenos Aires
contestan con base en el siguiente C. Tener las dos caras de la
texto: moneda
D. Rodearse de admiradoras
Se llama Borges y vive en Buenos
Aires. Pero es sólo una cara de la 11. En la frase: “Aparece translucida
moneda. Hay otro Borges como él lo en un poema temprano”, la
llama que habita en un mundo propio, palabra “translucida”, puede
un planeta en órbita elíptica en torno reemplazarse por
a alguna estrella desaparecida que A. Sutil
alumbra todavía con su resplandor la B. Clara
escritura invisible de los viejos folios y C. Esbozada
los manuscritos olvidados. Se deleita D. Transparente
en los placeres tranquilos del estudio
y la contemplación. Alaba las cosas 12. A Borges lo ha perseguido la
simples: el pan y la sal, las nostalgia por todas partes porque
estaciones, el arte de la amistad, el A. No se ha casado nunca
gusto del café, el sueño, el hábito, la B. Lo persigue la imagen de un
diversidad y el olvido. Esas son las amor perdido
cosas que conoce más de cerca. C. Ha contemplado largamente la
luna
En cuanto a las demás, quien sabe si D. Nunca ha visto nada o casi
el pudor, o una reticencia invencible, nada
no se la habrá negado para siempre.
Lo rodean las admiradoras, pero no 13. Del texto anterior, se puede
se ha casado nunca. Allá en su deducir que la nacionalidad de
primera juventud se insinúa la imagen Borges, es:
de un amor perdido. Aparece
translúcida en un poema temprano A. Latinoamericana
escrito en inglés en la que suspira la B. Argentina
voz del autor: Te ofrezco la amargura C. Colombiana
de un hombre que ha contemplado D. Mexicana
largamente la luna solitaria. Hubo,
según parece, una despedida trivial 14. En la expresión:…”La nostalgia lo
en las calles de Buenos Aires que ha perseguido por todas partes como
inició una “infinita separación”. una bruma…”. Predomina una figura
literaria denominada:
Desde entonces, confiesa Borges con
tristeza en una elegía, a pesar de sus a. Perífrasis; porque no se presenta
viales a países lejanos, la nostalgia lo la idea directamente sino dando
ha perseguido por todas partes como rodeos.
una bruma, y en realidad no ha visto b. Epíteto; porque se usa el adjetivo
“nada o casi nada sino el rostro de en forma explicativa para darle viveza
una muchacha de Buenos Aires”. Es a la expresión.

c. Hipérbole; porque se exageran
cualidades, situaciones o hechos, etc.
Con el fin de impresionar al lector.
d. Metáfora; porque se compara de
una manera audaz e imaginativa dos
cosas que se parecen en algo.
15. En el texto se menciona que uno
de los géneros literarios cultivados
por Borges es:
A. La novela
B. La autobiografía
C. La poesía
D. El ensayo
Las preguntas No 16-18 se
contestan con base en el siguiente
texto:
LA ZORRA Y LAS UVAS
Es voz común que a más del medio
día en ayunas la zorra iba cazando.
Halla una parra, quédase mirando de
alta vid el fruto que pendía.
Causábale mil ansias y congojas
no alcanzar a las uvas con la garra,
Al mostrar a sus dientes la alta parra
negros racimos entre verdes hojas.
Miró, saltó y anduvo en probaduras;
pero vio el imposible ya de fijo.
Entonces fue cuando la zorra dijo:
“¡No las quiero comer! ¡No están
maduras!”.
No por eso te muestres impaciente si
te frustra, algún intento; aplica bien el
cuento. Y di: ¡no están maduras!
Frescamente.
Félix María Samaniego
16. El texto anterior corresponde a un
género denominado:
A. Poesía
B. Fábula
C. Crónica
D. Cuento
17. La palabra congojas, subrayada
en el texto significa:
A. Pesadumbres
B. Excitaciones
C. Ansiedades
D. Angustias
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18. La frase célebre que mejor se
sintetiza lo planteado en el texto
anterior es:
A. La paciencia y el tiempo hacen
más que la fuerza y la violencia.
B. Hombre paciente no es vencido
C. La paciencia tiene más poder que
la violencia.
D. Ten paciencia, la vida es corta
Las preguntas No 19-20 se
contestan con base en el siguiente
texto:
Yo afirmo que la biblioteca es
interminable. Los idealistas arguyen
que las salas hexagonales son una
forma necesaria del espacio.
Razonan que es inconcebible una
sala triangula o pentagonal.
(Los místicos pretenden que el
éxtasis les revela una cámara circular
con un gran libro circular de lomo
continuo, que da toda la vuelta de las
paredes; pero su testimonio es
sospechoso; sus palabras, oscuras.
Ese libro cíclico es Dios) Básteme,
por ahora, repetir el dictamen clásico:
La biblioteca es una esfera cuyo
centro cabal es cualquier hexágono,
cuya circunferencia es inaccesible.
BORGES, Jorge Luis. La Biblioteca
de Babel. Argentina.
19. Después de leer el texto se puede
concluir que Borges compara la
biblioteca con una esfera porque esta
figura geométrica representa
A. Un hexágono inabarcable
B. El pensamiento de los místicos
C. Una forma incomprensible para
los idealistas
D. La idea de un espacio infinito
20. Del texto se puede deducir que la
biblioteca es interminable porque hay
A. Más libros que lectores
B. Tantos libros como lectores
C. Más lectura que lectores
D. Más lectores que libros