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La Capitanía General de la Provincia de Caracas o Venezuela fue creada por Cédula Real
expedida en San Idelfonso, el 8 de septiembre de 1777. En ella, el Rey de España resolvía:
"La absoluta separación de las provincias de Cumana, Guayana, Maracaibo, e Islas de
Margarita y Trinidad, del Virreinato y Capitanía General de la Nueva granada". En 1786, el
partido capitular de Barinas y su distrito, fue erigido en provincia y entró a formar parte,
como tal, de la Capitanía General de Venezuela. En 1797, España perdía la isla de trinidad,
la cual pasaba bajo el dominio de Inglaterra. Para 1812, según los cálculos transmitidos al
Barón Alejandro de Humboldt, por Don Andrés bello, Don Luis López Méndez y Don
Andrés López Fajardo, se señalaba en Venezuela más de 62000 negros esclavos de los
cuales contaba 40000 la provincia de Caracas, 22000 las otras. La población total de
venezuela era de 785000 habitantes, incluidos los negros esclavos que, como hemos visto,
constituyen el 8%; el resto se repartía de esta manera: Unos 400000 mulatos, zambos y
mestizos, unos 120000 indios puros y solo unos 200000 blancos entre europeos, isleños y
criollos.
Se importan negros esclavos a venezuela desde mediados del siglo XVI hasta mediados del
siglo XVIII. En 1797 quedó prohibida la trata de negros, pero es probable que se continuara
importando esclavos de contrabando y en pequeñas cantidades.
Entre las 63 normas llamadas "Ordenanzas de Mérida redactadas por el juez visitador
Alonso Vásquez de Cisneros entre 1619 y 1620, encontramos en "Religión" el numero 25:
"…Deben sustituirse los nombres de los indios por nombres cristianos y destruirse sus
santuarios…"
SONES DE NEGRO
El aporte africano a nuestra música constituye un elemento bien definido como para
distinguirlos de otros. Este abarca tres aspectos fundamentales: El ritmo, las danzas, y los
instrumentos.
El ritmo
En los sones de negro"…sobre un fondo polirrítmico de tambores se eleva la voz del solista
al que contesta un coro…" Algunos cantos negros son pentatónicos, otros responden a
modos antiguos y hay algunos que parecen más bien gritos y ladridos como canto imitativo
y primitivo. Las combinaciones rítmicas de estos elementos se ajustan a un sentido total en
cierto modo superior a la medida, sin que ello anule su independencia
La danza
Los instrumentos
Los tambores que se tocan en los sones de negro son iguales a los originales de áfrica allí
están; los culo e puyas, el puyas, el cruza, el cumaco etc.
Durante el gobierno del Obispo Fray Antonio de Alcega se mostró un gran interés por
acabar con la idolatría de los indios que estaba arraigada en su conciencia, además de las
creencias animistas de los negros e incluso de algunos españoles. Es natural que así fuese,
puesto que de España venia la norma de evangelizar al indio para lograr de esta forma el
doble propósito de su sometimiento al trabajo y de la caquetizacion del alma.
El Tamunangue en honor a San Antonio de Padua, cuyo nombre verdadero fue Fernando de
Bulloes (bouillon) y Traveira de Azevedo (Portugal 1195-1231), ha desempeñado
históricamente una importante función en la conformación cultural de nuestro pueblo,
concretamente en la fijación de valores y normas de comportamientos que forman parte de
una ideología y que tienes sus expresiones concretas en estereotipos de veneración,
misticismo, contemplación, enajenación y arrebato, no obstante, existen en esta danza de
arte popular elementos libertarios, de animosidad religiosa y de rebeldía indo-africana
(introducidos fundamentalmente por el cimarronismo) que canalizados adecuadamente
contribuyen a definir y fortalecer una política cultural hacia las masas en función de elevar
su nivel de conciencia en relacion al rol protagónico y participativo en las luchas actuales
por el Socialismo y la vida.
Por una opción espiritual ecuménica que valore la diversidad
Referencias bibliográficas.
- Fernández Ángel United Fruit Sugar Co. el fin de su hegemonía. Editora política.2011
- Herrera Luque Francisco. Los amos del Valle fundación biblioteca Ayacucho y BCV. 2012
- Liscano Juan. Barlovento Colección Urquia Nro. 2. fondo editorial ALEM. Los teques
Estado Miranda. 1997