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QUE COOPERACIÓN PARA QUÉ DESARROLLO

GLORIA MARINA BERMUDEZ

SANDRA PATRICIA VARGAS TORRES

DIEGO FERNANDO TIBADUIZA ALVAREZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS

ESPECIALIZACIÓN EN GESTIÓN PÚBLICA

ENERO 2020
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CONTENIDO

INTRODUCCION..................................................................................................................3

PREGUNTAS RELACIONADAS A LOS TEMAS PROPUESTOS....................................4

a) ¿Cómo se pueden relacionar las ideas centrales de la lectura de Lugones, María

(2008): Colonialidad y género, con la película Buda explotó por vergüenza?...................4

b) ¿En qué momentos de la película Buda explotó por vergüenza se vulneran los

DDHH según se conceptualizan en las lecturas de Robert y de la Naciones Unidas?.......4

c) ¿Cómo se pueden relacionar las ideas centrales de la lectura Lander, Edgardo

(2011): The Green Economy: the Wolf in Sheep’sclothing con la película

LoveMEATender?..............................................................................................................8

CONCLUSIONES..................................................................................................................9

BIBLIOGRAFIA..................................................................................................................10
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INTRODUCCION

En el siguiente trabajo muestra diferentes puntos de vista en relación a las preguntas

realizadas sobre el tema Colonialidad y género vs Buda explotó por vergüenza, donde se

manifiesta una idea centra con la lectura y el video, mostrando la indiferencia y la falta de

aceptación de género, puntualizando en la mujer y sus derechos vulnerados por el

machismo, color e ideología, actualmente en ciertos países aún conservan las tradiciones

antiguas donde se reprime el género femenino sin derechos ni libertad en expresar sus

ideales propios. Referente a la lectura The Green Economy y el video LoveMeatender, se

ve reflejado la tendencia de la ambición sin pensar en la comunidad pueda alimentarse de

una manera adecuada, tal razón a llevado a múltiples enfermedades por consumir alimentos

que se producen en forma masiva sin tener en cuenta lo nutrientes adecuados ni

balanceados para que el cuerpo sea saludable, muestra lo contaminado que hemos vuelto el

planeta sin pensar de una manera natural y saludable, hoy día se ven los cambios desde

climáticos hasta alimentos contaminados por tanta industrialización.

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PREGUNTAS RELACIONADAS A LOS TEMAS PROPUESTOS

a) ¿Cómo se pueden relacionar las ideas centrales de la lectura de Lugones, María

(2008): Colonialidad y género, con la película Buda explotó por vergüenza?

Hay una relación muy ligada y central y es la mujer, tanto en el video, como la lectura hace

referencia específicamente al cambio cultural en la manera de pensar y actuar en el género.

Claramente en el video Buda explotó por vergüenza tristemente una mujer lucha

inocentemente por aprender e ir a la escuela y el entorno que la rodea no es posible, por ser

una población vulnerable económicamente y lo más importante carecer de educación, en la

actualidad hay países que denigran a la mujer aún, queriéndola enfocar 100% en los

quehaceres de la casa sin dejarla tomar sus propias decisiones, en cuanto a la lectura se nota

como un mundo globalizado no alcanza a canalizar el respeto y la dignidad con respecto a

la mujer de color, da vergüenza en pleno 2020 y conocer noticias sobre el racismo y lo

peor en países desarrollados que antes deberían ser ejemplo para nosotros los países que

estamos en desarrollo. La igualdad, el respeto y aceptación por el otro crea un mundo mejor

sin diferencias de género ni de maneras de pensar.

b) ¿En qué momentos de la película Buda explotó por vergüenza se vulneran los

DDHH según se conceptualizan en las lecturas de Robert y de la Naciones Unidas?

Universalidad: lo que significa que los derechos humanos son derechos de todos frente a

todos .Validez moral: si los derechos humanos son fundamentales, entonces, no son

solamente derechos humanos por sí mismos, sino también derechos humanos

fundamentales con determinados contenidos. Aun cuando se tenga que remitir a otros
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desarrollos para la DERECHOS Y LIBERTADES fundamentación. Fundamentalidad: se

trata de la protección y satisfacción de intereses y necesidades fundamentales. Prioridad:

Consiste en que no es el derecho positivo la medida para el contenido de los derechos

humanos, sino los derechos humanos son la medida para el contenido del derecho positivo.

La observancia de los derechos humanos es una condición necesaria de legitimidad del

derecho positivo. Abstracción: Corresponde a tres aspectos o dimensiones. La primera

dimensión concierne a los destinatarios. No está dicho frente a quién se dirige el derecho,

por tanto, se abstrae el destinatario. La segunda se refiere a la modalidad del objeto del

derecho. Queda abierta la cuestión de si el derecho es sólo un derecho a la abstención de

intervenciones en la libertad, esto es, un derecho de defensa liberal, o si también está

dirigido a una acción positiva, la que, por otro lado, puede consistir en sólo una protección

frente a intervenciones de otros, o también en el aseguramiento de las condiciones reales,

por ejemplo, las económicas, para el uso de la libertad.

La tercera dimensión de la abstracción afecta a la restricción del derecho. Ningún derecho a

la libertad es ilimitado. Encuentra su límite por lo menos allí donde choca con la libertad de

otros. En el enunciado citado arriba, nada se menciona al respecto. Hace falta una cláusula

restrictiva. El problema de los derechos humanos se enmarca en el problema de la

fundamentación de los preceptos morales, en el entendido que los derechos humanos no

protegen la totalidad de las necesidades y no proveen el 100% del bienestar de los seres

humanos, es así como se encuentran limitados a las necesidades y requerimientos básicos.

Dentro de las fundamentaciones encontramos ocho justificaciones:

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Religiosa: Tiene la desventaja que sólo aplica para quienes creen en un ser supremo.

Biológica: Presenta patrones que conducen a los seres humanos a la indiferencia y

protección sólo de algunas personas.

Intuitiva: Se justifica en evidencias, faltan argumentos.

Consensual: Se basa en la aceptación de los derechos humanos por parte de todos, termina

por ser un intuicionismo colectivo.

Instrumental: Es la justificación más adecuada, consiste en encadenar los derechos

humanos desde el máximo de la utilidad de cada individuo.

Cultural: El logro de los derechos humanos es un tema que ha tratado la cultura humana a

través de su historia.

Explicativa: Consiste en poner como innato a cada persona a través de juicios y

comportamientos.

Existencial: Pone de presente las reglas de discurso. A través de la maximización de las

utilidades individuales y el interés en la corrección.

En cuanto a la lectura del texto de Naciones Unidas, en relación con la película es posible

extractar:

El derecho a la vida, la libertad y la seguridad de la persona. El derecho a no ser sometido a

arresto o detención. El derecho a la educación. El derecho a no ser sometido a tortura ni a

tratos o penas crueles, inhumanas o degradantes.

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Los momentos en los que se violan los Derechos Humanos en la película Buda explotó por

vergüenza:

No cuenta con una vivienda digna. No cuenta con alcantarillado debido a que su madre

salió al recoger agua. No hay vías de acceso. No tienen una alimentación correcta para una

niña de la edad de ella. No hay educación para todos los niños, en varias ocasiones ella se

perdía, debido a la falta de control y tiempo que dedicaban los adultos a los niños, a tal

punto de dejarlos amarrados por el tobillo. Las autoridades no prestan un servicio integral a

la comunidad, se limitan a hacer la única función que le delegan.

La fundamentación de esta película en lo atinente a los Derechos Humanos parece ser de

tipo cultural, pues los niños agresores tienen muy marcado el pensamiento de guerra y

violencia que con seguridad han vivido y se ha convertido en un tema de su cotidianidad, el

rechazo que se vive en esta película respecto a la violación de todos los derechos que tiene

un ser humano, derecho a la libertad a la vida, donde estos derechos no se respetan según

Naciones Unidad “Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres

humanos, sin distinción alguna de raza, sexo, nacionalidad, origen étnico, lengua, religión o

cualquier otra condición. Entre los derechos humanos se incluyen el derecho a la vida y a la

libertad; a no estar sometido ni a esclavitud ni a torturas; a la libertad de opinión y de

expresión; a la educación y al trabajo, entre otros muchos. Estos derechos corresponden a

todas las personas, sin discriminación alguna.”

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c) ¿Cómo se pueden relacionar las ideas centrales de la lectura Lander, Edgardo

(2011): The Green Economy: the Wolf in Sheep’sclothing con la película

LoveMEATender?

Es preocupante pensar en un nivel globalizado que demanda industrializar y generar en

masa para abastecer todo un país sin pensar en los cambio climáticos y el futuro de todos, la

ideas centrales de las lecturas y el video es la responsabilidad que tenemos nosotros de

hacer el cambio, basados en un auto sostenimiento responsable, buscando otras alternativas

más sanas para el mundo, sin contaminarnos a nosotros mismos pensando que lo que

usamos y comemos es sano. Ya los intereses económicos se apoderan más en nuestra

comunidad, los poderes adquisitivos de grandes empresarios no invierten en granjas auto

sostenible sino en querer obtener día a día ingresos que no satisfacen su bienestar

convirtiéndose en un hombre ambicioso, los impactos ambientales son a raíz de un depósito

de residuos que ya ni sirven para ser trasformados como abono y que siga el ciclo natural

de los nutrientes, ya las personas dejan a un lado ser saludables por darle gusto al paladar si

contar que están asegurando un cáncer por la falta de cultura alimenticia y no tener el

conocimiento actual de cómo está cambiando nuestro planeta por no tener conciencia de

comer sano y saludable.

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CONCLUSIONES

El resultado del trabajo es analizar actualmente nuestro hábitos alimenticios, percibir un

cambio para actuar a tiempo, esto implica nuestro modo de vivir, tener una escala de

conciencia mayor a como veníamos pensando no solo con nosotros mismos en la

alimentación si no en el trato a los demás, saber que cada persona debe respetarse en todos

los sentidos, cada uno de nosotros tiene derechos fundamentales basados en principios y

valores, así generamos un cambio social desde nuestro vecindario escalando a la ciudad y

llegando a todo un país. Actualmente nuestro planeta cambia destinado al desbordamiento

del consumo y mal manejo de los residuos, generando contaminación, no generar

conciencia tanto de nuestras acciones hace generar un desaprovechamiento sustentable de

nuestro recursos, esto va ligado a el trato y discriminación con nuestros propios seres

humanos, ejemplos mal seguidos como generar ingresos sin importar el impacto para la

salud en cuanto a vender un producto de manera irresponsable, esto a su vez hace crear en

la mente el individualismo propio sin pensar en los sentimientos ajenos sin tener en cuanta

si va a beneficiar una comunidad, el reflejo de este individualismo se da en el trato

indiferente con los demás por ser diferentes y no comprender que la unidad puede recuperar

este mundo para beneficio de todos.

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BIBLIOGRAFIA

HANA MAKHMALBAF, (2007). Buda explotó de vergüenza, recuperado de

https://www.youtube.com/watch?v=c2lDADeVH-g

Lugones M. (2008): Colonialidad y género. Tabula Rasa, Núm. 9, julio-diciembre, 2008,

(73-101). Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca. Bogotá, Colombia. Recuperado de

http://www.revistatabularasa.org/numero-9/05lugones.pdf

Coeman.M. (2011) LoveMEATender. Bélgica. Recuperado de

https://www.youtube.com/watch?v=XImCnWNyOAM

Lander, E. (2011): The Green Economy: the Wolf in Sheep’s clothing. Recuperado de

https://www.tni.org/files/download/green-economy.pdf