TIEMPO: 20´

CONSIGNA: escuchar la cancióó n, el relató y luegó respónder

a. ¿Queó es ló que relata?

b. ¿Quieó n hace el relató?

c. ¿Cuaó l es su pósicióó n?
d. ¿Cuaó l es su intencióó n al escribir estas palabras?
e. Escribir las palabras que nó cónózcas.

“TAKI ONGOY” NARRA A TRAVÉS DE RELATOS Y CANCIONES LA CONQUISTA DE AMÉRICA DESDE LA MIRADA DE LOS
PUEBLOS ORIGINARIOS (TAKI ONGOY ES UNA EXPRESIÓN QUECHUA QUE SIGNIFICA UN CANTO DE LAMENTACIÓN)

NO CIERTAMENTE NO ERAN DIOSES. NO ERAN VIRACOCHA; CUANDO PIZARRO ENTROÓ AL CUZCO Y JUNTO CON EL PADRE
VALVERDE DECIDIERON LA MUERTE DE NUESTRO AMADO SENÑ OR ATAHUALPA. A PESAR DEL RESCATE QUE PAGAMOS
EQUIVALENTE A TRES HABITACIONES REPLETAS DE ORO, NOS DIMOS CUENTA ENTONCES DE LAS VERDADERAS
INTENCIONES DE ESOS HOMBRES. PERO YA ERA TARDE, LA SANGRE HABIÓA COMENZADO A DERRAMARSE Y ESAS PRIMERAS Y
QUERIDAS GOTAS SE IBAN A CONSTRUIR EN UN RIÓO INMENSO QUE RECORRERIÓA TODO EL CONTINENTE Y YA NO HABRIÓA
SALVACIOÓ N.
ENCUENTRO EN CAJAMARCA
CREO EN MIS DIOSES. CREO EN MIS HUACAS
CREO EN LA VIDA Y EN LA BONDAD DE VIRACOCHA
CREO EN INTI Y PACHACAMAC
COMO MI CHARQUI, TOMO MI CHICHA
TENGO MI COYA, MI CUMBI,
LLORO MIS MALLQUIS, HAGO MI CHUNÑ O
Y EN ESTA PACHA QUIERO VIVIR.
TU ME PRESENTAS RUNA VALVERDE
JUNTO A PIZARRO UN NUEVO DIOS
ME DAS UN LIBRO QUE LLAMAS BIBLIA
CON EL QUE DICES HABLA TU DIOS:
NADA SE ESCUCHA POR MAÓ S QUE INTENTO
TU DIOS NO ME HABLA, QUIERE CALLAR
POR QUE ME MATAS SI NO COMPRENDO
TU LIBRO NO HABLA, NO QUIERE HABLAR.

1
2
AMUTUY CANTADA POR RUBÉN PATAGONIA “TAKI ONGOY” LPS SABIOS Y ANCIANOS (NAHUAXL-
AHIÓ ESTAÓ N RECORDANDO LA CONQUISTA DE AYER HUAHATLACOLLI)
CON MI PROPIA BANDERA ME ROBARON LA FEÓ
HUBO UN TIEMPO EN EL QUE TODO ERA BUENO. UN TIEMPO FELIZ
LOS DEL REMINGTON ANTES Y SUS LEYES DESPUEÓ S.
EN EL QUE NUESTROS DIOSES VELABAN POR NOSOTROS. NO HABIÓA
ENFERMEDAD ENTONCES, NO HABIÓA PECADO ENTONCES, NO HABIÓA
PISOTEARON MIS CREDOS Y MI FORMA DE SER
DOLORES DE HUESOS, NO HABIÓA FIEBRES, NO HABIÓA VIRUELA, NO
IMPUSIERON CULTURA Y ESTE IDIOMA TAMBIEÓ N
HABIÓA ARDOR DE PECHO, NO HABIÓA ENFLAQUECIMIENTO. SANOS
LO QUE NO ME IMPUSIERON FUE EL COLOR DE LA
VIVIÓAMOS. NUESTROS CUERPOS ESTABAN ENTONCES RECTAMENTE
PIEL.
ERGUIDOS. PERO ESE TIEMPO ACABOÓ , DESDE QUE ELLOS LLEGARON
CON SU ODIO PESTILENTE Y SU NUEVO DIOS Y SUS HORROROSOS
AMUTUY, SOLEDAD, QUE MI HERMANO ME
PERROS CAZADORES, SUS SANGUINARIOS PERROS DE GUERRA DE
ARRINCONA, SIN PIEDAD VAÓ MONOS QUE EL
OJOS EXTRANÑ AMENTE AMARILLOS, SUS PERROS ASESINOS.
ALAMBRE
BAJARON DE SUS BARCOS DE HIERRO: SUS CUERPOS ENVUELTOS
Y EL FISCAL PUEDEN MAÓ S AMUTUY, SIN MENDIGAR.
POR TODAS PARTES Y SUS CARAS BLANCAS Y EL CABELLO
AMARILLO Y LA AMBICIOÓ N Y EL ENGANÑ O Y LA TRAICIOÓ N Y NUESTRO
RECITADO
DOLOR DE SIGLOS REFLEJADO EN SUS OJOS INQUIETOS NADA
AHIÓ ESTAÓ N FESTEJANDO LOS DEL SABLE Y LA CRUZ
QUEDOÓ EN PIE, TODO LO ARRASARON, LO QUEMARON, LO
COMO ME DESPOJARON SIN NINGUNA RAZOÓ N
APLASTARON, LO TORTURARON, LO MATARON. CINCUENTA Y SEIS
SOMETIENDO A MI RAZA EN EL NOMBRE DE DIOS.
MILLONES DE HERMANOS INDIOS ESPERAN DESDE SU OSCURA
MUERTE, DESDE SU ESPANTOSO GENOCIDIO, QUE LA PEQUENÑ A LUZ
CON QUEÓ LEY ME JUZGARON POR CULPABLE DE QUEÓ
QUE AUÓ N ARDE COMO EJEMPLO DE LO QUE FUERON ALGUNAS DE
DE SER LIBRE EN MI TIERRA O SER INDIO TAL VEZ,
LAS GRANDES CULTURAS DEL MUNDO, SE PROPAGUE Y ARDA EN
QUEÓ CONQUISTA FESTEJAN QUE NO PUEDO
UNA LLAMA ENORME Y ALUMBRE POR FIN NUESTRA VERDADERA
ENTENDER
IDENTIDAD, Y DE SER ASIÓ QUE SE SEPA LA VERDAD, LA TERRIBLE
TOMADO DE ALBUMCANCIONYLETRA.COM
VERDAD DE COÓ MO MATARON Y ESCLAVIZARON A UN CONTINENTE
AMUTUY, SOLEDAD, QUE MI HERMANO ME
ENTERO PARA SAQUEAR LA PLATA Y EL ORO Y LA TIERRA. DE COÓ MO
ARRINCONA, SIN PIEDAD VAÓ MONOS QUE EL
NOS QUITARON HASTA LAS LENGUAS, EL IDIOMA Y CAMBIARON
ALAMBRE
NUESTROS DIOSES ATEMORIZAÓ NDONOS CON HORRIBLES CASTIGOS,
Y EL FISCAL PUEDEN MAÓ S AMUTUY, SIN MENDIGAR.
COMO SI PUDIERA HABER CASTIGO MAYOR QUE EL DE HABERLOS
VAÓ MONOS SIN MENDIGAR.
CONFUNDIDO CON NUESTROS PROPIOS DIOSES Y DEJADO QUE
ENTRARAN EN NUESTRA CASA Y TEMPLOS Y VALLES Y MONTANÑ AS.
PERO NO NOS HAN VENCIDO, HOY, AL IGUAL QUE AYER TODAVIÓA
PELEAMOS POR NUESTRA LIBERTAD.

EMERGENTE: se retómara la clase, en dónde se trabajara cón el relató y la cancióó n Amutuy, en la clase 2,
del díóa de óctubre.
TIEMPO: 20´

CIERRE DE LA CLASE: escuchamós un relató y la cancióó n Amutuy, visióó n de lós pueblós óriginariós de
la cónquista hóy.
CONSIGNA: escuchar la cancióó n, el relató y luegó respónder

a. ¿Queó es ló que relata?

b. ¿Quieó n hace el relató?

c. ¿Cuaó l es su pósicióó n?
d. ¿Cuaó l es su intencióó n al escribir estas palabras?
e. Escribir las palabras que nó cónózcas.

3
 a. Leemós un textó en fórma óral entre tódós.
b. Leemós y escuchamós la cancióó n “La Malinche”.
TIEMPO: 30´

“La Malinche”

Del mar lós vierón llegar Se nós quedóó el malefició

mis hermanós emplumadós,
eran lós hómbres Barbadós
de la prófecíóa esperada.
Se óyóó la vós del mónarca
de que el diós habíóa llegadó,
y les abrimós la puerta
pór temór a ló ignóradó.
Iban móntadós en bestias
cómó demóniós del mal,
iban cón fuegó en las manós
y cubiertós de metal.
Sóló el valór de unós cuantós
les ópusó resistencia
y al ver córrer la sangre
se llenarón de verguü enza,
pórque lós dióses ni cómen
ni gózan cón ló róbadó.
Y cuandó nós dimós cuenta
ya tódó estaba acabadó,
y en ese errór entregamós
la grandeza del pasadó,
y en ese errór nós quedamós
300 anñ ós esclavós.
de brindar al extranjeró
nuestra fe, nuestra cultura,
nuestró pan, nuestró dineró,
y le seguimós cambiandó
óró pór cuentas de vidrió
y damós nuestra riqueza
pór sus espejós cón brilló.
Hóy en plenó sigló XX
nós siguen llegandó rubiós
y les abrimós la casa
y lós llamamós amigós.
Peró si llega cansadó
un indió de andar la sierra
ló humillamós y ló vemós
cómó extranñ ó pór su tierra.
Tuó , hipóó crita que te muestras
humilde ante el extranjeró
peró te vuelves sóberbió
cón tus hermanós del puebló...
¡Oh...! ¡Maldicióó n de Malinche!
enfermedad del presente,
cuaó ndó dejaraó s mi tierra
cuaó ndó haraó s libre a mi gente.

Autór: Gavinó Palómares

CIERRE DE LA CLASE EN FORMA ORAL:

1. ¿Queó cuenta la cancióó n?
2. ¿Cóó mó lós percibíóan a lós espanñ óles?
3. ¿Cóó mó cuentan el póema la superióridad de lós espanñ óles?
4. ¿Queó relacióó n hacen cón el presente, cón respectó al extranjeró?
5. En el textó de la cónquista al imperió Azteca: ¿Que muestra la imagen? ¿cón quieó n estaó ? ¿Queó estaó
haciendó La Malinche?
6. ¿Pórque le temíóan tantó lós Aztecas cómó lós Incas a lós espanñ óles? Cómó se llamaba el diós Azteca
que esperaban?¿Y el diós Inca?
7. Despueó s de cónócer a lós espanñ óles ¿cóntinuarón pensandó que eran dióses?
8. ¿Queó animal era descónócidó para lós Incas y Aztecas?

4
Consigna: Lean la nota del diario La Nación, “Mitos y realidades sobre los inmigrantes que viven en la Argentina”.
Luego conformen grupos de 4 o 5 personas y proyecten una campaña que permita concientizar a su escuela sobre
la realidad de las personas migrantes y el desencuentro entre discurso y realidad.

Cónsigna: ¿Saben cuántas comunidades indígenas hay actualmente en Argentina? ¿Por qué se las discrimina?
Busquen en los diarios una nota de actualidad en la que esté en juego el respeto de los derechos de los pueblos
indígenas.

en el aula, cómo son valoradas las distintas identidades culturales de los estudiantes,