TETTOSESCOGIDOSDE LA REFORN/ARADICAL

" stg 5: 14.

10
11
l-ri 2: s.
S e n o t a r a q u e S a t f l e rn o h a c e r e f e r e n c r aa l c a r g o s e p t t m o : u n a m a n e r a I n a u ,
1-0
d a t ad e c e l e b r a rl a S a n t a C o m u n j o n " .D e t a l u s o n r n g 0 nt e s t r m o n r oc o n t e m p o r a n e ot e
n e m o s f u e r a d e e s t a a c u s a c i o n .P u e d e s e r e s t e e l o u n t o q u e S a t t l e r h a D n ad t c n o n o
referrrsea el (cf. nota 2. pal. 2O7).
121Ti4:3ss.
SUMADE IA VIDACRISTIANA
tt
S a t t l e rn o c o n c i b es u p r e s e n c t ad e l a n t e d e l l u e z , n t t a m p o c o s u d r s c u r s o ,c o m o
litlgactonL . os anaDapttstad s e s u g r u p o r e c h a z a b a nl a l i t i g a c l o n ,c o m o s r f u e r a v r o l e n
c i a ( M t 7 : l - , 1 C o 6 : 1 - 8 ) . T a m p o c or e c o n o c eS a t | e r e l d e r e c h od e l g o b i e r n op a ? ) u z
B a l t a s aH
r ubmaier
g a r e n m a t e f l a s d e f e . E s t a d t s p u e s t op a r a d a r s u t e s t t m o n i o ' . c o m o l o e s t a h a c i e n
d o a q u i o p a r a u n d e b a t e c o n l a s E s c n t u r a sa i a v t s t a ,p e r o a c e p t a ' d e f e n d e r s e 's e g u n
l a s t o r m a sj u r i d r c a s .
14 I\4t 7: 6.

lntroduccion

F u e n r e s :H u b m a t e r S, c h , f t e n , p d g . 1 0 9 y s s ; v e r s i 6 na l e m a n a m o d e r n ae n F a s t ' L l n k e r
F l L l g e ip. e g . 3 7 y s s .

Hemos notadoantes1 el caracterparticularde la visionreformadora

rle Hubmaieren el seno del zuin$lianismo radical.Por distintasrazo-
nes, ta/escornosu edad, su educacionen la teologa tradicionaly,
especia/mente, por no haberparticipadoen el desarrollointernodei
movimientoen Zurich,Hubmaierpudo elaborarun conceptoanabap-
tistamuy claro en cuantoa la ig;tesiay a su orden.Mostrouna acu'
tucl mas oDtimistaque Ia de los radicalesde Zurichtanto en cuanto
ai serviciodel gobiernoen Ia reformade la lglesia,como en cuanto
a/ uso de la violenciapor el cristiano.Estuvodos vecesa la cabeza
de una congregacionanabaptistacon apoyo gubernamental:en
I535 en Watdshotcon respaldodel Concejode la ciudad.que des-
puescayo sitiadapor las tropasimperiales;lueg;o,en 7527, en Nt-
kolsburfl(Moravia)protegidopor el principeLeonardde Liechtenstein,
quien despuestuvo que entregarloa /as autoridadesde Viena.
Los escritosde Hubmaierfueronnumerosos2 y abarcarondiver
sos campos,inclusola teologiaespeculativa (librealbedrio),la histo-
ria (resumenesde /a ensenanzade todos/os slg/osacercadel bau-

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TEXTOSESCOGIDOS B . H U B M A I E RS
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tismd y la etica (acercade la espadao la violencia).Sin ernbargo,su r€S! suSfabulasme ha enganado. Peroyo le he rogadoa Drosy El
preocupacionprincipaly el tema de sus obrasrnas numerosasy po- nre lo ha perdonado todo. Por ello,amados senores y hermanos, os
pularesfue el del ordende una iglesiarenovada:bautismo,SantaCe- ,nduzco y os exhorto a que en adelante pong5isa prueba y examinets
na, catequesis y disciplina. a los profetasy predicadores, parasabersi marchanal frentede vo-
El titulo de "Suma" que dio a la presenteobra no siEnifica"totali- sotroscon la doctrina de Dioso no. Estudiad las Escrituras.
Ellasda-
dad", como en /as obrasmedioevales asi llamadas,sino "resumen": rantestimonio de Cristoy de unavtdacristiana. Proceded comolos
quieresintetizaren el mds breveespacrb/o esencla/de la salvaciondel tesalonrcensest, asi no podreiserraro ser seducidos. Y aun cuando
cistiano,y la relacionque tieneestacon el bautismoy la comunion. vuestrospredicadores se ofrezcana trocarsu alma por la vuestrano
Fue escritoa fnes dejunio de 1-525.Representaasila pimera ex- serasufrcrente. nt esoos ayudara. PorqueCristoha dicho:"Si el cie-
presi6nde Hubmaiercomo anabaptistay, por lo tanto, el primer texto g,oguiare al ciegoambos cae16n en el hoyo"o.No serianadaque ca-
impresode todo el anabaptismo.Despudsincorporoel mismotextoen veraun sacerdote solo. [Pero] seg0n el sentidode las palabrasde
su obra mdsimportante;Del bautismocristian^rlo lnc nrerrontpc l
Clsto. rambiencaeranlas ovejitas.

En suma

SUMADE LA VIDACRISTIANA Primero.CuandoCrrstoensena[a llevar]una vidacristiana, dice:

''Cambiad o meyorad vuestraviday creeden el Evangelio"u. Peropara
PorBaltasar de Friedberg, actualmente predicador en Waldshut, cambiarla vidaes prectsoentraren nosotrosmtsmosy recordar lo que
escritoparatres iglesias: la de Ratisbona, la de Ingolstadt y la de nemoshecho lo y que hemosomitido. Al hacerlocomprobamos que
Friedberg';a susamadossenores, y
hermanos hermanas en Diosel nacemoslo que estSen contrade Diosy omitimoslo que El nos ha
Senor. ordenado. Si. no encontramos saluden nosotros,stnoveneno, heridas
En especialun informesobreel bautismo de infantesy la Cena. e tmpurezas, que est6en nosotrosdesdeel comienzo, y en el que he-
(1525) mossrdoconcebidos y hemosnacido.Asise lamentan Job,David, Je-
Graciay pazen Jesucrrsto nuestro[nico Redentor. remiasy otroshombrespios.Pero,porencimade eso,el hombretam-
iRespetables, solicitosy amablessenores!Ante todo os ofrezco pocoencuentraen si ni asistencia, ni consuelo,ni remediocon que
mis humildes y drligentesservicios. ayudarse a si mismo. Porellodebe desesperar de si mtsmoy desalen-
y
Amadossenores hermanos: tarse.comoquienha caidoen poderde ladrones. Asies la misenaque
Reconozco humildemente que he pecadocontrael cieloy contra .av en un hombreque meditasobresi mismoy se reconoce.
Dios,no s6locon la vrdapecadora, que he llevadoantevosotroscon Segundo.Poreso debe acudiral samaritano, que es Cristo.El
todasoberbia, fornicaciony voluptuosidad mundana, contrala doctri- traeconsigomedicinas, que sonel vinoy el aceitey lasviertesobre
na de Cristo,sinocon la doctrina falsa,sinfundamentos e rmpia,en lashendasdel pecador. Vino:brrndaal hombrearrepentimtento, que
la que os he instruido [con la que os he] nutrido y len que os he]
la naceque suspecados le pesen.Y aceitecon el cualalejay calmael
al margende laspalabras
iniciado, de Dios.Sobretodo.comobrenlo dolor.v dice "Creeden el Evangelio, 6l proclamaclaramente que yo
recuerdo, he pronunciado muchopalabrerio in0tilacercadel bautis- soyel medicoque ha venidoa este mundoparahacerjusto y recto
mo, lasvigilias,losdiasdelano,el purgatorio, lasmrsas.idolos,cam- al pecador. El Evangelro ensenatambienque soyel unicomisertcor-
panas,la0des,organos, pitos,rndulgencias, procesiones, hermanda- dtoso,conciliador, intercesor,mediador y pacificadoranteDtos,nues-
des,acercade sacrificios, del cantar,el murmurar. Contodo,puedo tro Padre.Qurencreaen mi no ser6condenado, sinoquetendr6la vr-
gloriarme realmente comoPablo,de haberlohechopor ignorancra'. da eterna".Esaspalabras de consuelo confortanal pecador, lo hacen
La rolaprostitutade Babilonia, con susensenanzas escolares, sus le volveren si, lo alegrany hacenque desdeese momentose entregue

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 DE LA REFORMARADICAL
TEXTOSESCOGIDOS B . H U B M A I E RS
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tismd y la etica (acercade la espadao la violencia).Sin ernbargo,su r€S! suSfabulasme ha enganado. Peroyo le he rogadoa Drosy El
preocupacionprincipaly el tema de sus obrasrnas numerosasy po- nre lo ha perdonado todo. Por ello,amados senores y hermanos, os
pularesfue el del ordende una iglesiarenovada:bautismo,SantaCe- ,nduzco y os exhorto a que en adelante pong5isa prueba y examinets
na, catequesis y disciplina. a los profetasy predicadores, parasabersi marchanal frentede vo-
El titulo de "Suma" que dio a la presenteobra no siEnifica"totali- sotroscon la doctrina de Dioso no. Estudiad las Escrituras.
Ellasda-
dad", como en /as obrasmedioevales asi llamadas,sino "resumen": rantestimonio de Cristoy de unavtdacristiana. Proceded comolos
quieresintetizaren el mds breveespacrb/o esencla/de la salvaciondel tesalonrcensest, asi no podreiserraro ser seducidos. Y aun cuando
cistiano,y la relacionque tieneestacon el bautismoy la comunion. vuestrospredicadores se ofrezcana trocarsu alma por la vuestrano
Fue escritoa fnes dejunio de 1-525.Representaasila pimera ex- serasufrcrente. nt esoos ayudara. PorqueCristoha dicho:"Si el cie-
presi6nde Hubmaiercomo anabaptistay, por lo tanto, el primer texto g,oguiare al ciegoambos cae16n en el hoyo"o.No serianadaque ca-
impresode todo el anabaptismo.Despudsincorporoel mismotextoen veraun sacerdote solo. [Pero] seg0n el sentidode las palabrasde
su obra mdsimportante;Del bautismocristian^rlo lnc nrerrontpc l
Clsto. rambiencaeranlas ovejitas.

En suma

SUMADE LA VIDACRISTIANA Primero.CuandoCrrstoensena[a llevar]una vidacristiana, dice:

''Cambiad o meyorad vuestraviday creeden el Evangelio"u. Peropara
PorBaltasar de Friedberg, actualmente predicador en Waldshut, cambiarla vidaes prectsoentraren nosotrosmtsmosy recordar lo que
escritoparatres iglesias: la de Ratisbona, la de Ingolstadt y la de nemoshecho lo y que hemosomitido. Al hacerlocomprobamos que
Friedberg';a susamadossenores, y
hermanos hermanas en Diosel nacemoslo que estSen contrade Diosy omitimoslo que El nos ha
Senor. ordenado. Si. no encontramos saluden nosotros,stnoveneno, heridas
En especialun informesobreel bautismo de infantesy la Cena. e tmpurezas, que est6en nosotrosdesdeel comienzo, y en el que he-
(1525) mossrdoconcebidos y hemosnacido.Asise lamentan Job,David, Je-
Graciay pazen Jesucrrsto nuestro[nico Redentor. remiasy otroshombrespios.Pero,porencimade eso,el hombretam-
iRespetables, solicitosy amablessenores!Ante todo os ofrezco pocoencuentraen si ni asistencia, ni consuelo,ni remediocon que
mis humildes y drligentesservicios. ayudarse a si mismo. Porellodebe desesperar de si mtsmoy desalen-
y
Amadossenores hermanos: tarse.comoquienha caidoen poderde ladrones. Asies la misenaque
Reconozco humildemente que he pecadocontrael cieloy contra .av en un hombreque meditasobresi mismoy se reconoce.
Dios,no s6locon la vrdapecadora, que he llevadoantevosotroscon Segundo.Poreso debe acudiral samaritano, que es Cristo.El
todasoberbia, fornicaciony voluptuosidad mundana, contrala doctri- traeconsigomedicinas, que sonel vinoy el aceitey lasviertesobre
na de Cristo,sinocon la doctrina falsa,sinfundamentos e rmpia,en lashendasdel pecador. Vino:brrndaal hombrearrepentimtento, que
la que os he instruido [con la que os he] nutrido y len que os he]
la naceque suspecados le pesen.Y aceitecon el cualalejay calmael
al margende laspalabras
iniciado, de Dios.Sobretodo.comobrenlo dolor.v dice "Creeden el Evangelio, 6l proclamaclaramente que yo
recuerdo, he pronunciado muchopalabrerio in0tilacercadel bautis- soyel medicoque ha venidoa este mundoparahacerjusto y recto
mo, lasvigilias,losdiasdelano,el purgatorio, lasmrsas.idolos,cam- al pecador. El Evangelro ensenatambienque soyel unicomisertcor-
panas,la0des,organos, pitos,rndulgencias, procesiones, hermanda- dtoso,conciliador, intercesor,mediador y pacificadoranteDtos,nues-
des,acercade sacrificios, del cantar,el murmurar. Contodo,puedo tro Padre.Qurencreaen mi no ser6condenado, sinoquetendr6la vr-
gloriarme realmente comoPablo,de haberlohechopor ignorancra'. da eterna".Esaspalabras de consuelo confortanal pecador, lo hacen
La rolaprostitutade Babilonia, con susensenanzas escolares, sus le volveren si, lo alegrany hacenque desdeese momentose entregue

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al m6dico,de modoque le encomienda. le entregay le confiatoda za o capacidad humanaporqueesoseriauna arrogancia o insolencia

su enfermedad^ Tambien quiere,en la medidaen que le es posiblea humanasinoen el nombrede Dios,del Padrey del Hrjoy del Espiritu
un herido,entregarse a su voluntad y lo llamaparaque lo cure,a frn Santo,o en el nombrede NuestroSenor.Jesucristo, es decir.en la gra-
de queel medicolo aconseje, lo ayudey lo estimule, de modoque6l cia y en el poder de Dios.Porque todo es una sola fueza. Detodoes-
puedaseguirsu palabra y su orden.Perotodaslasdoctrinas quedes- to surge que el bautismo exteriorde Cristo no es otra cosa que un tes-
cubrenla enfermedad o remitenal m6dicoson -antes de ser crei- irmonio publico de lasobligaciones internas, mediante el cualel hom-
das- una letray matan.Peroen la fe, el espfritu de Dioslasvitalrza, breatestrgua acercade si mtsmoy antetodosquees un pecador, y que
de modoque comienzan a vivrr,a verdear y a dar frutos.Asi,el agua se reconoce a si mismoculpable. Sin emtrargo, al mismotiempocree
se tornaen vinoen la boda,y es precisovestirla burdatunrcade flrmemente que Cristole ha perdonado el pecadopor el trancede su
Juan,antesde recibirel tierno,suavey mansoiorderrto[quees] Je- muerte,y porsu resurreccion Io ha hecholustoa iosojosde Dros,nues-
sucristo.Y ahorael hombrese disponeinteriormente, de coraz6ny tro PadreCelestial. Porelloha resuelto confesar, en adelante, la fe y el
p,wpuJ,rv,
^"^^:^;+^
o ,,,,,iaruna nuevavida,segln la reglay doctrinade Cris-
^;^;^
nombre de Jesucristo antetodos y en forma p[blica,y tambi6n se ha
to, el medicoque lo ha sanadoy que le ha dadola vida.Asi,Pablo propuesto y comprometido a vivir,en adelante, segunla palabray la or
reconoce6 (Gl2: 20) que no es 6l qurenvrvesinoCristoqurenvrveen den de Cristo.aunqueno por capacidad humana,paraque le ocurra
61.Cristoes la vidaen 6l y fuerade Cristose reconoce a si mismoco- comoa Pedro -"porque separados de m[ nadapod6ishacer"-8, sino
mo [algo]vano,nuloy comoun desdichado pecador. en el poderde Dios,del Padrey del Hr.1o y del EspirrtuSanto.Ahorael
Tercero.Luegode queel hombrese ha encamrnado en una nue- nombrese abrepasoen la palabray en la obra,predicay engrandece
va vrda.interiormente y en la fe. lo atestrgua tambienexterrormente, el nombrey la alabanza de Jesucristo, a fln de que tambrenotrosse
priblicamente antela iglesia cristiana, en cuyacomunrdad se hacerrr- santifiquen y se salvenpor nosotros, asi comonosotros hemosllegado
cluire inscribrr, segfnel ordene institucion de Cristo.As[da a enten- a la fe a trav6sde otros,quenbspredrcaron antesaCnsto,paraque el
der a la iglesra cristrana, es decira todoslos hermanos y hermanas Rernode Cristose vuelvamas numeroso.
quevivenen la fe de Cristoque estAhastatal puntointeriormente ins- A estosrguela persecucion, la cruzy todaslas tribulaciones en el
rrurdoy orientado en la palabra de Cnsto.queya se ha entregado pa- mundoa causadel Evangelro, porqueel mundoodia la luzy la vida,
ra viviren adelantesegunIa palabra,la voluntady la reglade Cristo, amalastinreblas. No quiereserun malhechor, sinorectoyJUSto en sus
parareguy determinar su hacery su omitirporel, y paraluchary com- propias obras.Se dictael mismopreceptos y reglas,conlascualescree
batirba1osu insigniahastala muerte.Y se hacebautizarcon el agua podersalvarse, y desprecialaspocopromisorias, malas,simplesreglas
exterior, con lo cualda pfblrcotestimonio de su fe e intenci6n: de que de Cristo.Aquisurgeel vre1o Ad6n,es decir,la naturaleza emponzona-
cree que y y
tieneun Dios Padreclemente,benigno misericordioso en da conquehemossidoconcebidos en el vientre materno y dadosa luz.
el cieloa travesde Jesucristo; de queest6conformey satisfecho con Esteno abandona susviejastretas,yerguelasorelas,aplicasu cardc-
eso;de que se ha propuesto y se ha comprometido ya interiormentea ter natoy se resisteal espiritr-rque hayen el hombre,a fin de que es-
enmendar y perfeccionar su vrdaen adelante; de queda tambientes- te no hagalo quequiera,segunlaspalabras de Dios,cuandoes preci-
timonioexteriorde todo eso,al recibirel agua;de que sr en el futuro so matarIa carne,el soloquierevivirlay regrrla segfnsusapetitos.En
mancillara o arro1ara en la ignominia la fe y nombrede Cristo,por pe- estose imponey triunfael Espiritu de Cristoy brindaal hombrebuenos
cadosp0blicosque provocaran esc6ndalo. se compromete y se some- llutosquesontestimonio de un buen5rbol,y se ejercita diay nocheen
te asi a la amonestacion fraternasegrnla ordende Cristo'. lo que refierea la alabanza y
a Dios al amorfnaterno.
Cuarto.Perocomoel hombresabey reconoce que,por naturale- Estaes la sumay el verdadero ordende todaunavidacristiana que
za,6l es un 6rbolmalo,agusanado y emponzonado, y queno puededar se tnicraen la palabrade Dios.Deestosurgeel reconocrmiento del pe-
porsf mismobuenosfrutos,es precrso quecontratga esecompromtso, cadoy el perdondel mismoen la fe. Lafe no permanece ociosa,sino
[que formule] esa promesa y brinde ese testimonro pdbltco, no confuer- quetrabajaen todaslas buenasobrascnstianas. Mastodasellasson

].42
 D E L A R E F O R M AR A D I C A L
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al m6dico,de modoque le encomienda. le entregay le confiatoda za o capacidad humanaporqueesoseriauna arrogancia o insolencia

su enfermedad^ Tambien quiere,en la medidaen que le es posiblea humanasinoen el nombrede Dios,del Padrey del Hrjoy del Espiritu
un herido,entregarse a su voluntad y lo llamaparaque lo cure,a frn Santo,o en el nombrede NuestroSenor.Jesucristo, es decir.en la gra-
de queel medicolo aconseje, lo ayudey lo estimule, de modoque6l cia y en el poder de Dios.Porque todo es una sola fueza. Detodoes-
puedaseguirsu palabra y su orden.Perotodaslasdoctrinas quedes- to surge que el bautismo exteriorde Cristo no es otra cosa que un tes-
cubrenla enfermedad o remitenal m6dicoson -antes de ser crei- irmonio publico de lasobligaciones internas, mediante el cualel hom-
das- una letray matan.Peroen la fe, el espfritu de Dioslasvitalrza, breatestrgua acercade si mtsmoy antetodosquees un pecador, y que
de modoque comienzan a vivrr,a verdear y a dar frutos.Asi,el agua se reconoce a si mismoculpable. Sin emtrargo, al mismotiempocree
se tornaen vinoen la boda,y es precisovestirla burdatunrcade flrmemente que Cristole ha perdonado el pecadopor el trancede su
Juan,antesde recibirel tierno,suavey mansoiorderrto[quees] Je- muerte,y porsu resurreccion Io ha hecholustoa iosojosde Dros,nues-
sucristo.Y ahorael hombrese disponeinteriormente, de coraz6ny tro PadreCelestial. Porelloha resuelto confesar, en adelante, la fe y el
p,wpuJ,rv,
^"^^:^;+^
o ,,,,,iaruna nuevavida,segln la reglay doctrinade Cris-
^;^;^
nombre de Jesucristo antetodos y en forma p[blica,y tambi6n se ha
to, el medicoque lo ha sanadoy que le ha dadola vida.Asi,Pablo propuesto y comprometido a vivir,en adelante, segunla palabray la or
reconoce6 (Gl2: 20) que no es 6l qurenvrvesinoCristoqurenvrveen den de Cristo.aunqueno por capacidad humana,paraque le ocurra
61.Cristoes la vidaen 6l y fuerade Cristose reconoce a si mismoco- comoa Pedro -"porque separados de m[ nadapod6ishacer"-8, sino
mo [algo]vano,nuloy comoun desdichado pecador. en el poderde Dios,del Padrey del Hr.1o y del EspirrtuSanto.Ahorael
Tercero.Luegode queel hombrese ha encamrnado en una nue- nombrese abrepasoen la palabray en la obra,predicay engrandece
va vrda.interiormente y en la fe. lo atestrgua tambienexterrormente, el nombrey la alabanza de Jesucristo, a fln de que tambrenotrosse
priblicamente antela iglesia cristiana, en cuyacomunrdad se hacerrr- santifiquen y se salvenpor nosotros, asi comonosotros hemosllegado
cluire inscribrr, segfnel ordene institucion de Cristo.As[da a enten- a la fe a trav6sde otros,quenbspredrcaron antesaCnsto,paraque el
der a la iglesra cristrana, es decira todoslos hermanos y hermanas Rernode Cristose vuelvamas numeroso.
quevivenen la fe de Cristoque estAhastatal puntointeriormente ins- A estosrguela persecucion, la cruzy todaslas tribulaciones en el
rrurdoy orientado en la palabra de Cnsto.queya se ha entregado pa- mundoa causadel Evangelro, porqueel mundoodia la luzy la vida,
ra viviren adelantesegunIa palabra,la voluntady la reglade Cristo, amalastinreblas. No quiereserun malhechor, sinorectoyJUSto en sus
parareguy determinar su hacery su omitirporel, y paraluchary com- propias obras.Se dictael mismopreceptos y reglas,conlascualescree
batirba1osu insigniahastala muerte.Y se hacebautizarcon el agua podersalvarse, y desprecialaspocopromisorias, malas,simplesreglas
exterior, con lo cualda pfblrcotestimonio de su fe e intenci6n: de que de Cristo.Aquisurgeel vre1o Ad6n,es decir,la naturaleza emponzona-
cree que y y
tieneun Dios Padreclemente,benigno misericordioso en da conquehemossidoconcebidos en el vientre materno y dadosa luz.
el cieloa travesde Jesucristo; de queest6conformey satisfecho con Esteno abandona susviejastretas,yerguelasorelas,aplicasu cardc-
eso;de que se ha propuesto y se ha comprometido ya interiormentea ter natoy se resisteal espiritr-rque hayen el hombre,a fin de que es-
enmendar y perfeccionar su vrdaen adelante; de queda tambientes- te no hagalo quequiera,segunlaspalabras de Dios,cuandoes preci-
timonioexteriorde todo eso,al recibirel agua;de que sr en el futuro so matarIa carne,el soloquierevivirlay regrrla segfnsusapetitos.En
mancillara o arro1ara en la ignominia la fe y nombrede Cristo,por pe- estose imponey triunfael Espiritu de Cristoy brindaal hombrebuenos
cadosp0blicosque provocaran esc6ndalo. se compromete y se some- llutosquesontestimonio de un buen5rbol,y se ejercita diay nocheen
te asi a la amonestacion fraternasegrnla ordende Cristo'. lo que refierea la alabanza y
a Dios al amorfnaterno.
Cuarto.Perocomoel hombresabey reconoce que,por naturale- Estaes la sumay el verdadero ordende todaunavidacristiana que
za,6l es un 6rbolmalo,agusanado y emponzonado, y queno puededar se tnicraen la palabrade Dios.Deestosurgeel reconocrmiento del pe-
porsf mismobuenosfrutos,es precrso quecontratga esecompromtso, cadoy el perdondel mismoen la fe. Lafe no permanece ociosa,sino
[que formule] esa promesa y brinde ese testimonro pdbltco, no confuer- quetrabajaen todaslas buenasobrascnstianas. Mastodasellasson

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TEXTOS DE LA REFORMA
ESCOGIDOS RADICAL B . H U B M A I E RS
. U M A D E L A V I D AC R I S T I A N A

s6lobuenasobrascristianas que el propioDiosha resueltorealicemos

una "mtsade osos",la nemosprovisto de grunidos y rugidosy la he
y de lascualesnospedrra cuentael diadelJuicioFinal'. mos vendido por muchos bienes y dtnero y, con gusto lo seguiriamos
Quinto.Luegoque hemosreconocido lucrcay claramente a partir iracrendo; lamentemonos de eso ante Dios.El hombreque conme-
de la palabradivinala inestimable, indecible bentgntdad de Dios,de- morala cenade Cristo y que contempla lossufrimientos de Cristocon
bemosestaragradecidos a Dios,nuestroPadreCelestial, que stempre firmefe, agradecerdr a Diostambi6nesagraciay bondady se some-
ha amadotan fervorosamente al mundo,que no ha reparadoen brin- rcraa la voluntad de Cristo.Peroesavoluntad es queasicomoel fue
darnosa su propioh!o hastala muerte,masaun,la muefteen la m6s ccn nosotros, asi debemos ser nosotros con nuestro projlmo.y que
ignominiosa cruz,paraque nosotrosnos salvaramos. Luego.el propio deDemos entregar nuestro cuerpo, vida, bienes y sangre, poramora
Jesucristo. nuestroRedento(drspuso e rnstituyo
un hermosorecuerdo el. Esa es la voluntad de Cristo. Y como, por nuestra parte,resultatm-
en su UltimaCena,paraque no nosolvid6ramos de 61.Porquemien- posible curnplirla, debemos clamar feruientemente a Dios paraque
tras 6l y sus discipulos comlanjuntostomo el pan, agradecro y dijo: nos proporcione gracia y fuena para e1ecutar su voluntad. Porque si
"Tomady comed;estees mi cuerpoque porvosotroses dado:haced El no nos otorgala gracia estamos perdrdos. Somoshombres he- y
estoen memorramia".De la mismamaneratomo ia copay dandode mos srdohombresy seremoshombres,hastala muerte.
bebera todosdi1o:"Tomady bebed;estaes ml sangreque porvoso- iOh,amadossenores, amigosy hermanosl Tomada pecholo que
trosse derramaparaperdonde los pecados;hacedestoen memona os ne dtcnoy buscadla luminosa, clara,purapalabra de Cnsto:unrca-
mia".Aquive cualquiera queel panes pany el vrno,vino,aunquerns- meniede ellabrota16 paravosotros la fe en la cualdebemossalvarnos.
tituidoporCristocomoexhortacion y conmemoracion, a fin de que ca- Porqueei hachaapuntaala raizdel 6rbol.No hay razonparaque no
da vezque rompemos y comemosJuntosel pan,recordemos su cuer- seavolteado. Enverdados digo:si ten6isla escarcha aqui,en lo tem-
po, que fue rotopor nosotrosen la cruzy repartido entretodosaque- poral.caerasobrevosotros la nreve del frio eterno. Pues Cristodicecon
llosque lo comeny lo recrben en la fe. Est6,pues,a la vrstaque el palabras claras:'A qurenme confiese delantede los hombres, yo tam-
pan no es el cuerpode Cristosinouna rememoracion del mismo.De bienlo confesare delantede mi Padre;a quienme nreguedelantede
igualmanera,el vinono es la sangrede Cristo.sinotambrenun re- loshomlrres, yo tambi6nlo nega16 delantede Dios"."No tem6isa los
cuerdode que 6l derramosu sangrey la repartioen la cruzparalavar quepuedanquitarosel cuerpo(quees m5sque Iotrosbienes]tempo-
los pecadosde todoslosfieles,asi comoel emblemade una taberna rales) , temedm6s biena aqu6lque puedequitaros cuerpoy alma,
no es directamente el vino sino una sugerencia del mismo.Esjusto arro1aros a la condenacron eterna"l'.Quientengaoidos,queoigael du-
que recordemos los buenosactosy que no losolvrdemos srnoque los ro y severolulciode Diosacercade losquecallany niegansu palabra.
proclamemos, los pregonemos y estemosagradecidos por elloshasta Diosnuestro Senorilumine a ouienno ouieraoir.Amen.
la eternidad. Pablonosexhortamuy seriamente a hacerlocuandoes- Conestonosencomendamos a Dros.
cribea loscorintios'o:"Todas lasveces que comiereis esiepan (adver- Fechado en Waldshut, el s6badosiguiente a la fiestade San Pe-
tid: lo llamapany es pan)y bebrereis estacopa,es decirel vino(ad- d r oy S a nP a b l o1, 2 d e j u l i o .A n o1 5 2 5 .
vertid:es vinolo quese bebe)la muertedelSenoranunciais hastaque
el venga".Advertid, dice:"hastaque el venga".De esto se entiende
bienque no estapresente, sinoque solovend16 a la horadelJuicioFt-
nal, en su gran malestady gloria,brillando abreftamente comoel re-
15mpago, de Orientea Occidente.
De esto surgey se comprendecabalmente, que la Cenano es
otracosaque unaconmemoracion del Crrstodoliente,que entregosu
cuerpopor nosotrosy que derramosu sangrecolorde rosaen la cruz,
paralavarnuestrospecados.De esa Cenahemoshechohastaahora

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TEXTOS DE LA REFORMA
ESCOGIDOS RADICAL B . H U B M A I E RS
. U M A D E L A V I D AC R I S T I A N A

s6lobuenasobrascristianas que el propioDiosha resueltorealicemos

una "mtsade osos",la nemosprovisto de grunidos y rugidosy la he
y de lascualesnospedrra cuentael diadelJuicioFinal'. mos vendido por muchos bienes y dtnero y, con gusto lo seguiriamos
Quinto.Luegoque hemosreconocido lucrcay claramente a partir iracrendo; lamentemonos de eso ante Dios.El hombreque conme-
de la palabradivinala inestimable, indecible bentgntdad de Dios,de- morala cenade Cristo y que contempla lossufrimientos de Cristocon
bemosestaragradecidos a Dios,nuestroPadreCelestial, que stempre firmefe, agradecerdr a Diostambi6nesagraciay bondady se some-
ha amadotan fervorosamente al mundo,que no ha reparadoen brin- rcraa la voluntad de Cristo.Peroesavoluntad es queasicomoel fue
darnosa su propioh!o hastala muerte,masaun,la muefteen la m6s ccn nosotros, asi debemos ser nosotros con nuestro projlmo.y que
ignominiosa cruz,paraque nosotrosnos salvaramos. Luego.el propio deDemos entregar nuestro cuerpo, vida, bienes y sangre, poramora
Jesucristo. nuestroRedento(drspuso e rnstituyo
un hermosorecuerdo el. Esa es la voluntad de Cristo. Y como, por nuestra parte,resultatm-
en su UltimaCena,paraque no nosolvid6ramos de 61.Porquemien- posible curnplirla, debemos clamar feruientemente a Dios paraque
tras 6l y sus discipulos comlanjuntostomo el pan, agradecro y dijo: nos proporcione gracia y fuena para e1ecutar su voluntad. Porque si
"Tomady comed;estees mi cuerpoque porvosotroses dado:haced El no nos otorgala gracia estamos perdrdos. Somoshombres he- y
estoen memorramia".De la mismamaneratomo ia copay dandode mos srdohombresy seremoshombres,hastala muerte.
bebera todosdi1o:"Tomady bebed;estaes ml sangreque porvoso- iOh,amadossenores, amigosy hermanosl Tomada pecholo que
trosse derramaparaperdonde los pecados;hacedestoen memona os ne dtcnoy buscadla luminosa, clara,purapalabra de Cnsto:unrca-
mia".Aquive cualquiera queel panes pany el vrno,vino,aunquerns- meniede ellabrota16 paravosotros la fe en la cualdebemossalvarnos.
tituidoporCristocomoexhortacion y conmemoracion, a fin de que ca- Porqueei hachaapuntaala raizdel 6rbol.No hay razonparaque no
da vezque rompemos y comemosJuntosel pan,recordemos su cuer- seavolteado. Enverdados digo:si ten6isla escarcha aqui,en lo tem-
po, que fue rotopor nosotrosen la cruzy repartido entretodosaque- poral.caerasobrevosotros la nreve del frio eterno. Pues Cristodicecon
llosque lo comeny lo recrben en la fe. Est6,pues,a la vrstaque el palabras claras:'A qurenme confiese delantede los hombres, yo tam-
pan no es el cuerpode Cristosinouna rememoracion del mismo.De bienlo confesare delantede mi Padre;a quienme nreguedelantede
igualmanera,el vinono es la sangrede Cristo.sinotambrenun re- loshomlrres, yo tambi6nlo nega16 delantede Dios"."No tem6isa los
cuerdode que 6l derramosu sangrey la repartioen la cruzparalavar quepuedanquitarosel cuerpo(quees m5sque Iotrosbienes]tempo-
los pecadosde todoslosfieles,asi comoel emblemade una taberna rales) , temedm6s biena aqu6lque puedequitaros cuerpoy alma,
no es directamente el vino sino una sugerencia del mismo.Esjusto arro1aros a la condenacron eterna"l'.Quientengaoidos,queoigael du-
que recordemos los buenosactosy que no losolvrdemos srnoque los ro y severolulciode Diosacercade losquecallany niegansu palabra.
proclamemos, los pregonemos y estemosagradecidos por elloshasta Diosnuestro Senorilumine a ouienno ouieraoir.Amen.
la eternidad. Pablonosexhortamuy seriamente a hacerlocuandoes- Conestonosencomendamos a Dros.
cribea loscorintios'o:"Todas lasveces que comiereis esiepan (adver- Fechado en Waldshut, el s6badosiguiente a la fiestade San Pe-
tid: lo llamapany es pan)y bebrereis estacopa,es decirel vino(ad- d r oy S a nP a b l o1, 2 d e j u l i o .A n o1 5 2 5 .
vertid:es vinolo quese bebe)la muertedelSenoranunciais hastaque
el venga".Advertid, dice:"hastaque el venga".De esto se entiende
bienque no estapresente, sinoque solovend16 a la horadelJuicioFt-
nal, en su gran malestady gloria,brillando abreftamente comoel re-
15mpago, de Orientea Occidente.
De esto surgey se comprendecabalmente, que la Cenano es
otracosaque unaconmemoracion del Crrstodoliente,que entregosu
cuerpopor nosotrosy que derramosu sangrecolorde rosaen la cruz,
paralavarnuestrospecados.De esa Cenahemoshechohastaahora

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 B . H U B M A I E RS
, U M A D E L A V I D AC R I S T I A N A

NOTASA LA INTRODUCCION

1 C f . r e s p e c t r v a m e n tp ea g s . 2 6 y 2 9 ( n o t a s3 7 y 3 8 ) .
' ?L a c o l e c c i o nd e f i n r t r v ad e s u s o b r a s ( S c h r i f t e n )c o n t i e n e 4 2 0 p a g i n a s
de texto,
o r o c l u c r d aesn m e n o s d e c u a t r o a a o s .
3 S c h r i f t e n .p a g . 1 , L 6 , p r o b a b l e m e n t ep u b l i c a d oe n a g o s t o d e 1 5 2 5 . D e s u s
sre
r e o D r a sa c e r c a d e l o a u t r s m oe s l a m a s b a s r c ay o o p u l a r .

NOTASAL TEXTO

' R a t r s i l o n a ( R e g e n s b u r g )l ,a c i u d a d d o n d e H u b m a r e r
h a b i ae s t a d o c o m o p r e d t c a -
d o r p o p u l a r :I n g o i s t a d td o n d e e s t u d i o y s e d e s e m p e n ou n t i e m p o c o m o v i c e r r e c t o rd e
a U n i v e r s t d a dF: f l e d b e r gs u l u g a r n a t a l . H u b m a j e r f o r m u l ae s t e p r e f a c r oc o m o t e s t t m G
n r o o d e s a f i oa l m u n d o d e s u p a s a d o c a t o l t c o .E s d e c r r ,e n t t e n d es u t o m a d e p o s r c i o n
n u e v a c o m o u n f J r o t e s t a n t r s meos e n c l a lf r e n t e a l c a t o l t c t s m o ,m r e n t r a sl o s a n a b a p t l s -
t a s d e Z u r c h s e c o n s i d e r a b a nc o m o r a d i c a l e sf r e n t e a l p r o t e s t a n t i s m oo f t c i a l .
'?1Tt1:13.
3 Hch17: 11.
o
f r 4 t1 5 : 4 .
- l\4c
1: 15.
u
Gl2: 20.
t
H ' l t1 5 : 1 5 . C o m p 6 r e s ec o n e l p a p e t d e l a " r e g l a d e C n s t o " e n L u t e r o ( p a g s . 8 6
i s s . e s p e c r a l m e n t e9 7 y s ) , G r e b e l ,( p a g s . 1 3 2 , 1 3 8 - 1 4 0 ) \ i c o n l a e l a b o r a c r o na u n
mas completa de De /a amonestacion fraterna (pags. 191-,202).
t
in 15: 5.
s N,tt
25.
ta
1- co 1,1,:26.
" Mt 10: 32sy 28.

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