Está en la página 1de 78

Y ahora que estoy casado?

Texto: Malaquas 4:5-6


Por Carlos C. Camarena
I. Introduccin

A. Esta maana estamos dando inicio a una serie que enfocar el tema de la familia:
hogar, matrimonio e hijos. Es posible que la serie se extienda ms all de las fechas
y temas sugerentes que recibieron la semana pasada.
1. Pens en abordar los temas slo los das Sbado, pero pens que la serie se alargara
mucho, por tanto, los temas continuarn mircoles y Sbado.

2. Muchas veces los lderes, especialmente nosotros los pastores, no queremos hablar del
matrimonio, crianza de los hijos y otros temas familiares. Preferiramos hacerlo hasta
que tengamos por lo menos 80 aos.

3. Esperamos que para entonces nadie se recuerde como eran mis chamacos. Esperamos
que para entonces nadie recuerde o critique el matrimonio de un par de viejos.

4. Yo no tengo 80 aos todava y me estoy atreviendo a tocar un tema difcil. Todava


tengo dos hijos pequeos capaces de avergonzarme; y tengo dos hijos posadolescentes y una esposa que est aun bien cuerda. Sin embargo, siento no poder
escapar este tema.

B. Hubo maestros que me ensearon y hay maestros que tienen algo que ensearme
sobre el hogar y el matrimonio por el xito que han tenido en sus propios
matrimonios.

1. Prefiero, sin embargo, escuchar y aprender, y creo que pueden ensearme mejor,
aquellos que tuvieron o tienen hogares menos que perfectos y que sobre todo no
tienen vergenza de exponer sus propios fracasos para que aprendamos de ellos.

2. Nuestros fracasos son nuestros mejores maestros. Pobre de aquel que no aprende de
sus fracasos, est condenado a repetirlos!

3. Cuando un orador o predicador quiere darle autoridad a sus temas generalmente cita a
autoridades en el asunto.
Lo que voy a compartir durante las prximas semanas, algunas cosas las he aprendido de
libros, otras las aprend en salones de clases, otras he aprendido observando la vida
de los otros, otras lidiando con serios casos de la vida real, mientras que las
lecciones ms importantes las he aprendido de mis propios errores.

4. No creo necesario defender el por qu de un tema relacionado con el hogar y la familia.


La razn sobre el por qu escog dictar una serie es por dos importantes motivos:

a) En un estudio hecho recientemente con ms de 20,000 nios Adventista revel que el


60% de ellos provienen de hogares divididos o en serios problemas.

b) Si creemos estar viviendo en el tiempo del fin, hemos de hacer caso omiso al ltimo
gran mensaje antes del gran da de Jehov y hacer lo imposible para restaurar las
relaciones familiares como Dios lo espera? (Ver Mal 4:5-6).

II. La solucin al divorcio

A. En una de las clases que me toc ensear no hace mucho tiempo a un grupo como al
que estar enseando la prxima semana en la Universidad de Andrews, los alumnos
descubrieron que yo estaba escribiendo mi tesis doctoral en el rea del divorcio en el
NT, quisieron entonces discutir el asunto del divorcio en la iglesia.

1. Me sorprendi cmo es que personas, algunas de ellas profesores de religin,


reaccionaron. Por el tono de su voz sent que crean que era realmente as: Los
hogares cristianos se estn dividiendo porque como iglesia no hemos enforzado [sic]
las reglas del Manual de la Iglesia. Dejamos que la gente se separe o se divorcie con
demasiada facilidad.

2. Me pareci que era una actitud demasiado ingenua considerando que provena de
personas supuestamente educadas. Me pareci extraa esa reaccin pues pareciera
como si evitar los divorcios entre cristianos fuera tan fcil como prohibirlo. En ese
caso, todo lo que se necesitara para evitar los divorcios en cualquier nacin se
conseguira promulgando una ley nacional aboliendo el divorcio.

3. Hay una serie de factores por detrs del desmoronamiento de los hogares cristianos y
poco de eso tiene que ver con que la iglesia permita o no permita que las personas
se divorcien o se separen. Entre los factores se podran mencionar:

a) La ausencia de Cristo. Ponemos a Cristo en primer lugar, no porque el ser cristianos nos
vuelve automticamente en persona informadas, sino porque Cristo nos hace
receptivos, dciles, dispuestos a aprender.

b) La incapacidad de los cnyuges, especialmente del hombre, en reconocer que su


matrimonio est en problemas y que ambos son parte de la solucin.

c) La ignorancia o la propia inhabilidad de los cnyuges en querer resolver sus diferencias


o problemas.

d) La influencia de los medios de comunicacin, desde la msica, la TV, el cine donde los
matrimonios se hacen y se deshacen con tanta facilidad. La artista favorita de
muchas personas con apenas 27 aos de edad, Jennifer Lpez, ya est en su tercer
matrimonio.

4. Hay tantos otros factores que un simple prohibir o disciplinar a quien se divorcie nunca
podr resolver. Este es un problema del corazn y no del Manual de la Iglesia.

5. Es ms, cuando una denominacin amenaza a sus miembros con desfraternizacin por
divorciarse, se produce una de dos actitudes:

a) Abandonan la iglesia.

b) Permanecen juntos viviendo en un infierno en la tierra. Peor todava cuando sus lderes
hacen poco o nada para ayudar a tales matrimonios.

B. Cada vez que se toca este tema, con sus problemas y sus potenciales, con sus tristezas
y sus alegras; encontramos resistencia pues se corre el riesgo de tocar un nervio
sensible.

1. Para no lastimar sentimientos o reabrir heridas, algunos lderes prefieren no tocar el


asunto. Pero no tocarlo nos acarrea un riesgo mayor: Al esconder nuestros problemas
bajo el tapete corremos el riesgo que aparezca alguien y levante el tapete
descubriendo toda la basura que tratamos de esconder.

2. Una cosa no podemos negar: Satans tiene como objetivo principal destruir hogares. En
el hogar se encuentra el xito o la derrota individual y social. Me gustara compartir
durante esta serie algunas cosas que la biblia tiene para ensearnos sobre este
tpico.

II. Prevencin es curacin

A. Comencemos con los versculos ms usados en las bodas: Efe 5:22, 25-28; 31-33,

- 22 Las mujeres estn sometidas a sus propios maridos como al Seor... 25 Maridos,
amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia y se dio a s mismo por
ella, 26 para santificarla, habindola purificado por el lavamiento del agua con la
palabra, 27 a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia en toda su gloria, sin que
tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa e inmaculada. 28
As tambin deben amar los maridos a sus mujeres, como a sus propios cuerpos. El
que ama a su mujer, a s mismo se ama... 31 Por esto el hombre dejar a su padre y
a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne. 32 Grande es este
misterio, pero hablo con referencia a Cristo y a la iglesia. 33 En todo caso, cada uno
de vosotros ame tambin a su mujer como a s mismo, y que la mujer respete a su
marido.

1. S. Pablo conecta la analoga espiritual que existe entre Cristo y su iglesia con la que
debe existir entre el marido y su mujer.

2. Estoy conciente que hay algunos aqu que se sentirn culpables con lo que voy a decir.
Siento la responsabilidad de mencionarlo, no para que se sienta culpable. Lo que
est hecho, est hecho, pero s puedes ser usado por Dios para aconsejar a otros que
no cometan el mismo error, salvars muchas almas.

3. Hay muchos en mi iglesia, en mi denominacin, y quiero aclarar que no me estoy


refiriendo a ustedes que se casaron antes de conocer a Cristo, pero hay quienes que
antes de establecer una relacin con Cristo establecen relaciones con personas que

no conocen a Cristo. Y cuando esa relacin lleva al matrimonio, le ha quitado a su


matrimonio, desde un principio, los cimientos de una relacin durable y feliz.

4. Mi querido joven y seorita soltera, escchame bien, y si ests en edad de estudiar, haz
lo posible de hacerlo en una escuela que aumente la probabilidad de encontrarte con
alguien que conoce a Jess, a menos que ests planeando permanecer soltero/a el
resto de tu vida..

5. Si tu vives en un hogar donde tu pap o mam no ama a Jess, t sabes cun difciles
las cosas pueden ser. Si no aprendes de esa experiencia, entonces vas a repetirla y
sufrir las consecuencias.

6. Por qu? En matrimonios, donde supuestamente ambos son creyentes, se tienen


problemas, cmo crees t que puede sobrevivir un matrimonio donde se sirve
ambos padres no aman a Jess?

B. En la edad de las decisiones debes poner 1) a Dios. 2) La ocupacin de tu vida. 3) el/la


compaero/a de la vida. El estable-cer una amistad seria con alguien antes de
establecerla con Cristo es como decir que en las matemticas el #3 viene antes del
#1.

1. En la edad de las decisiones, lo que debe venir primero lo posponen hasta el final y los
jvenes ponen 1) novio/a, 2) carrera, 3) Dios. Eso es ilgico, est fuera de secuencia,
no es normal. Resultado? Ay, ay, ay!

2. Cuntas personas hay que no hacen nada para tener una relacin con Dios en forma
personal hasta que su hogar se est desmoronando!

3. Pastor, pero si me encuentro un buen/a muchacho/a no creyente? Hay muchos


buenos muchachos no creyentes que fueron criados en buenos hogares. No planees,
sin embargo, ir ms all, y debers de expresrselo claramente, que para ti Cristo
Jess viene primero, y que si l/ella no tiene inters en Cristo, entonces la relacin no
puede ir ms all.

4. Muchas gente no ha descubierto una relacin profunda con Dios ms all que el Cristo
me ama esto s... hasta que aparecen corazones desgarrados y muchas lgrimas.

C. Pablo tiene algo que decirnos. Aunque este texto puede usarse como un argumento
para una vida clibe, puede usarse como la secuencia de los tres pasos de una
relacin. 1 Cor 7:32-33,

1. Mas quiero que estis libres de preocupacin. El soltero se preocupa por las cosas del
Seor, cmo puede agradar al Seor; 33 pero el casado se preocupa por las cosas del
mundo, de cmo agradar a su mujer.

2. Debe haber una tendencia en cierto punto de la vida para que los hogares crezcan en
direccin a Dios, sin embargo, la tendencia de los hogares modernos es deteriorarse
en su relacin con Dios y los unos con los otros.

3. Lo que quiero que estudiemos juntos las prximas semanas es como evitar ese
deterioro y qu hacer para que no suceda. Hay consejo para la iglesia: 4T504,

- No hay un matrimonio en 100 que resulta en felicidad, que lleva la sancin divina y
pone a los cnyuges en la posicin de glorificar a Dios...

4. Yo no se si esa es una declaracin homiltica (que sirve para despertar el inters y


sacudir al oyente de un estado de indiferencia), o si es una declaracin proftica
(queriendo decir que realmente hay solamente uno entre 100 matrimonios felices).

III. Conclusin

A. Esta maana me paro aqu no como un experto, sino como un peregrino quien tambin
tiene luchas, quien tambin tiene cosas por aprender.

1. Concluyo esta maana hablando un poco donde todo comienza: El da de la boda.


Nunca he estado o conducido una boda donde la pareja responda a la pregunta,
prometes amarla y protegerla, etc... y que los novios digan, no!

2. En el mundo de Hollywood comienzan a preparar los papeles del divorcio antes de decir
S! Lo llaman prenuptial agreement (acuerdo prenupcial), aun as, todos los que
llegan al altar dicen estar profundamente enamorados.

1. Cuando todo empieza tan bien aquel da domingo, qu sucede despus que dicen
s! a todas las preguntas del ministro?

2. Dnde comienza el deterioro de la relacin? Todo esto quiere decir que no podemos
juzgar el xito de un matrimonio en la base de los sentimientos o la determinacin
de mantenerse fieles en la enfermedad y salud, la riqueza o pobreza, etc. el da de la
boda.

3. Son sentimientos nobles de jvenes idealistas, pero algo ms es necesario para que
mantengan esos deseos vivos a travs de sus aos de casados.

C. Quiero cerrar mi primer tema con una frase ms de la cita antes mencionada. Ella dijo,

- No hay un matrimonio en 100 que resulta en felicidad, que lleva la sancin divina y
pone a los cnyuges en la posicin de glorificar a Dios... Y aade, Las terribles
consecuencias de matrimonios inestables son innumerables...

1. Esta frase sola debera inspirarnos a estudiar este tpico con ms atencin. Cada ao,
miles de parejas llegan a ese punto en la vida cuando dicen, nuestros hijos
crecieron, ya todos salieron de casa, quiero decirte, mi bien, que yo tambin me voy.
Es el momento que he estado esperando por tanto tiempo.

2. Durante esta serie estaremos orando por t pap o mam que te encuentras en una
relacin donde to esposo/a no quiere nada con el Seor. Se que sea parte culpa tuya
o no, no importa; el Seor perdona nuestros errores pasados y desea que nos
movamos al futuro con expectacin de cosas mejores.

3. Un da el novio y la novia hicieron votos de amarse hasta que la muerte los separe. Esos
votos, aparentemente, no significaron mucho para el 50% de los casados que
terminan en divorcio.

4. En alguno de los temas de esta serie vamos hacer votos, ya no a nuestros esposos/as,
aunque no sera malo renovarlos, sino hacer votos, jurar a nuestros hijos que contra
viento y marea papi y mami van a mantener el hogar intacto.

5. Cada ao miles y miles de nios y nias en todo el mundo tienen sus corazoncitos
arrancados de sus pechitos cuando mam avisa: papi y mami no podemos vivir ms
juntos.

6. Miles y millones de adolescentes rebeldes y muchos de ellos en las crceles como


adultos son el producto del resentimiento, el odio, producidos porque sus hogares
fueron deshechos muy temprano en su vida.

7. No! No debe ni puede acontecer esto entre aquellos que estamos preparndonos para
la venida de Cristo Jess. Nuestro corazn tiene que ser puesto bien con Dios.

D. Peter, ven por favor a cerrar nuestro primer tema con la msica que escribiste y
compusiste para esta ocasin..

POR QU?

Esperando tanto tiempo y me des una razn,


Por qu permites que yo sienta este dolor.
No sabes llorando estoy me haz roto el corazn.

Coro

Por qu no me dices la verdad?


Por qu tuvo esto que pasar,
Est destruido nuestro hogar
Y s que nunca vas a regresar.
Me duele hasta el alma el pensar,
Siento tanta angustia recordar,

Esos momentos de felicidad


que ya nunca, nunca volvern.

He orado todo el tiempo


Por esta prdida y rencor,
Le he pedido al Seor,
Aydame, aydame a soportar!
Aydame a perdonar!
Y sana mi vida con tu amor.

1.

Los invito a orar: Seor, aqu estamos, seres imperfectos, muchos de


nosotros sufriendo las consecuencias de decisiones que no envolvieron tu direccin.
Por favor, perdnanos. Danos ahora tu gracia para poder vivir dentro de esta situacin
y tu sabidura para que las prximas generaciones, nuestros hijos, no tengan que
repetir nuestros errores. Eres un Padre comprensible, amante y consolador. Ven, pes,
y consuela nuestra alma e implsanos a una vida dedicada a ti. Por la gracia y el
nombre de Jess, amn.
Respuestas slidas para relaciones frgiles - 2
Adorando a un mismo Dios
Texto: Salmo 127:1-3
Por Carlos C. Camarena
I. Introduccin
A. Bienvenidos al segundo tema de nuestra serie, Consejos slidos para relaciones
frgiles. A partir de hoy estaremos tocando los elementos bsicos que fortalecern las
relaciones matrimoniales, temas que sern de ayuda antes que el matrimonio suceda y
para los que somos casados.
1. Los que hemos venido tratando de salvar matrimonios con una palabra, decimos
que se conseguir a travs de la comunicacin. Pareciera ser que el asunto bsico que
viene corroyendo las relaciones matrimoniales es uno de comunicacin.
2. Pastor, alguien dir, pero nunca ha habido tanta comunicacin en la historia de la
humanidad como en nuestros das! Mire a su alderredor. Todo mundo anda con
celulares. Diferentes estados estn pasando leyes para prohibir su uso mientras se
maneja. Hasta en la iglesia tenemos que decirles que los apaguen. Todo mundo anda
comunicndose.

B. Cuando hablamos de comunicacin tenemos que analizarla en sus dos niveles: el


nivel vertical, con Dios y el nivel horizontal, con mi cnyuge, con mi familia. Esta,
aparentemente, es la solucin en un paquete pequeo que espero puedas llevar a
casa.
1. Si las parejas hablaran tanto sobre ellos mismos cuando estn casados como la
hacan cuando era solteros, tendramos menos separaciones y ms hogares estables.
2. Si hablaran menos sobre la falta de dinero y las travesuras de los hijos y hablaran
ms sobre sus emociones, su relacin con Dios, su espiritualidad, habra menos
divisiones familiares y matrimoniales.
3. Piensa en la cantidad y la calidad de conversacin que tenas antes de casarte:
flores, tarjetas, telfono, visitas, hasta las apariciones repentinas cuando salas del
trabajo o la escuela.
4. Se ha descubierto que todo xito o fracaso en el matrimonio se reduce a este tpico
de la comunicacin: su continuidad o su cesacin.
5. Los expertos han descubierto que hay 6-8 causas que producen el quiebre de la
comunicacin. Vamos a disecar todas esas y otras causas durante nuestra serie. Por
hoy, introduciremos la primera:
II. La compatibilidad religiosa: de veras?
A. Considero lgico que ustedes esperen que al hablar sobre relaciones matrimoniales
desde este plpito comencemos con la importancia de la religin en el hogar. La falta
de unidad religiosa en el hogar ha sido catalogado como el primer motivo en el fracaso
matrimonial.
1. Hay una presuposicin muy tradicional que he escuchado en todos los lugares donde
he vivido y trabajado, concepto que pretende definir la felicidad eterna de todos los
matrimonios.
2. Se dice: Un hogar feliz y unido se logra slo cuando la pareja pertenece a la misma
iglesia, cuando ambos tienen la misma religin.
3. Esa presuposicin se torna la clave para aceptar el matrimonio de dos jvenes. Nos
oponemos cuando uno de los dos no es de la iglesia, o decimos, gracias a Dios que los
dos son de la misma iglesia, que los dos tienen la misma religin.
4. Esto aparentemente garantiza la felicidad matrimonial. Es esto verdad? Es verdad
que hay cierta ventaja en la disminucin de tensiones en el matrimonio, pero una
misma religin no produce unidad y felicidad, si as fuera, tendramos que aceptar que
una pareja donde ambos son de la misma religin, digamos, catlicos, tendrn un
matrimonio unido y feliz.
5. Poner una religin en comn como la base para un matrimonio feliz se ha
comprobado ser un concepto falso. Si esto fuera as no hubiera divorcios ni
matrimonios divididos entre el remanente.

B. Esto demuestra cun superficiales son algunos de nuestros conceptos sobre el hogar
y el matrimonio. Conceptos tan superficiales como el de personas que piensan que su
entrada al cielo est garantizada porque tienen su nombre en los registros de la
iglesia.
1. Es posible ser miembros de la misma iglesia y que el hogar est dividido? Nosotros
somos testigos de que realmente se necesita ms que una misma religin, aunque
sta sea Adventista, para alcanzar la felicidad conyugal.
2. Usamos textos como el de Marcos 3:25, Y si una casa est dividida contra s misma,
tal casa no puede permanecer; y 2 Cor 6:14, No os unis en yugo desigual con los
incrdulos, porque qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu
comunin, la luz con las tinieblas?
3. Si alguien ha comenzado a procesar mis palabras mental-mente y me han
interpretado como diciendo que una misma religin no es importante, detenga su
juicio. No es eso lo que estoy diciendo. Lo que estoy diciendo es cun equivocados
estamos cuando ponemos este concepto como el concepto primordial entre las
decisiones que llevan a una pareja al altar.
4. Es ms, los versculos anteriormente mencionados, cuando los estudiamos en su
contexto, no tienen absolutamente nada que ver con las relaciones matrimoniales. Sin
embargo, todos, pastores, laicos, administradores y hasta algunos consejeros
matrimoniales se han apegado a la misma presuposicin: misma religin = larga vida
matrimonial feliz.
5. Qu significa eso? Permitanme recordarles que es muy fcil ser religioso y es otra
cosa totalmente distinta ser espiritual. Dos personas en un mismo matrimonio pueden
ser de los tipos diferentes: uno religioso mientras que el otro es espiritual. Resultado?
Hogar dividido.
6. Qu quiero decir con eso? El religioso es aquel que cumple con las formas externas
de la religin: sabe que das se va a la iglesia, sabe como devolver su diezmo, conoce
ciertos principios de salud, puede hasta tener una rutina en su estudio de la leccin.
Puede todava ser hasta un anciano de iglesia, por un tiempo. Todo lo que sabe es la
rutina, la forma de la religin.
7. Cul es la diferencia entre lo que l hace y la persona espiritual? Que a pesar que
prcticamente cumple las mismas funciones que una persona espiritual, su genio, su
carcter, sus pensamientos ntimos, su vocabulario donde no hay otros creyentes
presentes, etc., no han pasado por transformacin alguna.
8. La persona espiritual cumple con las mismas formas externas que el religioso, sin
embargo, hace mucho tiempo que decidi tener una comunin ntima con el Seor. Ha
permitido que Dios tome control de todos los aspectos de su vida. Sabe lo que significa
hablar con Dios, pasar tiempo, da a da con l.
9. Ese hogar estar dividido. Cul de los dos se sentir ms inconforme y menos
confortable? Obviamente, el religioso se sentir ms incmodo. Siempre ha sido as.

Esta es una de las razones por qu hay divisiones en los hogares de muchos que
pertenecen a la misma iglesia.
III. Conclusin
A. Ahora, permtanme incomodarlos un poco ms. Voy a poner a su cerebro en
revolucin. Pregunto: Ser posible que dos personas, miembros de diferentes iglesias
y ambos espirituales, sean felices?
1. Es posible. Yo lo he visto suceder. Me preocup inicialmente cuando la chica vino a
pedirme consejo concerniente a su novio que no era miembro de la iglesia. Si, yo
mismo le recomend a no casarse sabiendo muy bien cmo parejas donde ambos eran
miembros de la misma iglesia tienen problemas, cunto ms miembros de diferentes
iglesias.
2. Cuando conoc al joven, sin embargo, pocos jvenes de mi propia iglesia
demostraban, visiblemente, tanta espiritualidad. No era un show. Su espiritualidad
genuina era discernible. Aun cuando hablamos de los riesgos potenciales con la
llegada de los hijos, su forma bblica en responderme me convenci.
3. Yo estaba tan preocupado sobre tal relacin al punto de decidir mantenerme en
contacto. Eso fue en 1992. La armona espiritual que exista entre estas dos almas
gemelas fue tal que llegaron a armonizar hasta en sus creencias. El ao pasado l fue
aceptado por profesin de fe.
4. Pastor, preguntas t, no ser esto la excepcin y no la regla? Con certeza. Sin
embargo, esa excepcin se repetir toda vez que exista una espiritualidad genuina. Y
si eso es posible entre dos de diferentes religiones, cunto ms puede hacer por
aquellos que comienzan su vida en una misma religin, y que determinan desde un
principio practicar una espiritualidad genuina?
5. Todava contino no recomendando ese tipo de uniones. Es ms, en una ocasin le
pregunt a la chica si ella recomendaba a otras chicas a hacer lo mismo, me dijo, no.
Por qu? Hay demasiado riesgo. Entonces comenz a mencionarme a otras parejas
que hicieron lo mismo y terminaron en divorcio.
B. El caso mencionado lo hago para remachar el punto que un hogar unido no se
consigue con el simple hecho de ser miembros de una misma iglesia.
1. Lo hago para que paremos de aprobar matrimonios en la frgil base de que ambos
tienen su feligresa en la misma iglesia. El matrimonio es mucho ms complejo como
para decidirlo en esa base solamente.
2. No es seguro, no es correcto. Pero adems de este factor, hay muchos otros. Los
otros factores que deben ser considerados en esa decisin que durar toda una vida
los estaremos analizando a travs de esta serie.
3. Sin embargo, debe quedar claro que debemos enfatizar que nuestra seguridad
matrimonial debe ser cimentada en algo mucho ms que la feligresa en la misma
iglesia.

4. La luz roja se me prende en la cabeza cuando veo que el joven se va a bautizar el


Sbado porque el siguiente da es la boda. Como si el haber sido sambullido el da
anterior de alguna forma garantizar la felicidad marital.
5. Dice este pasaje inspirado: Ser intil vuestra religin si no demostris humildad,
bondad y cortesa con vuestra familia. Si hubiese ms religin genuina en el hogar,
habra ms poder en la iglesia. Mensajes para los Jvenes, pgina 325.
6. Que por la gracia del Seor nos dispongamos a crecer en la restauracin de la
felicidad conyugal y familiar en preparacin del gran da de Jehov que el profeta
Malaquas nos habla.
Miercoles 6 de Agosto 2003
Respuestas slidas para relaciones frgiles - 3
Extraos en la casa: resolviendo nuestra diferencias
Texto: Eclesiasts 4:9-12
Por Carlos C. Camarena
I. Introduccin
A. Bienvenidos a la tercera parte de nuestra serie. Nos estamos dando cuenta que es
una aventura a veces dolorosa, sin embargo esclarecedora. Rogamos a cada oyente a
que, aunque no todo lo que se toque en cada tema te afectar directamente, mantn
abierto tu entendimiento para que lo que aqu aprendas Dios pueda usarte en el
momento preciso para proveer direccin a otros que andan en procura de consejo.
1. Uno de los mayores problemas que ha sido identificado por algunos especialistas en
el rea del hogar y matrimonio en cuanto a la quiebra de la comunicacin en el hogar y
el matrimonio es la falta de cosas en comn.
2. A primera vista este punto parece ingenuo y hasta sin mucha importancia.
Realmente pocos especialistas lo identifican como una de las mayores causas en el
rompimiento de las relaciones. Aceptamos el hecho de ser un punto difcil de identificar
porque es algo que se infiltra en la relacin de forma solapada, sutil.
3. El ejemplo que sigue no tiene cara ni nombre. Cualquier semejanza a alguna pareja
que conoces es pura coincidencia. Este ejemplo es universal.
4. Tomemos una pareja que comienza a noviar. Ella se enamora de l y l de ella. A l
le encanta el futbol, a ella nunca le ha gustado, pero porque se ha enamorado de l, y
ella, de repente, descubre una nueva pasin por el futbol.
5. Cuando anteriormente detestaba ver a un montn de hombres pateando una pelota
parando de vez en cuando para darse golpes y luego continuar pateando la pelota,
ahora ella va a ver al novio jugar cada domingo.
6. Durante el noviazgo, como es comn, se hacen citas para salir juntos. Ahora, cuando
l la llama por telfono para decirle que esa tarde no van a salir porque se va quedar a
ver el juego en la TV; adivinen qu? All est ella.

7. El noviazgo crece y se desenvuelve en un ambiente de futbol. Hasta el da de la


boda ella accede que el tema de las decoraciones sea de futbol. Y se casaron y fueron
muy felices... Y colorn colorado, el cuento se ha acabado...
B. Un momento! No tan rpido, por favor! Las cosas no son realmente as! Pasa un,
dos, tres..., seis meses de casados. Todos los Sbados estn en la iglesia juntitos, pero
cada domingo l est jugando futbol Y cuando no est jugando, qu creen ustedes
que l est haciendo? Adivinaron bien.
1. Hay una cosa curiosa: desde que se casaron ella no va ms a verlo jugar. Fue los
primeros dos o tres domingos; pero ms curioso aun, tampoco le importan los juegos
en la TV. En realidad, ahora parece odiar el futbol ms que nunca. Su marido est
casado con el futbol.
2. Cada vez que l va a jugar o ver un juego en la TV ella se va a la casa de mam, de
una amiga, una hermana de la iglesia o a cualquier lugar, menos a ese futbol
asqueroso.
3. La separacin emocional de la pareja no comenz el da de la boda cuando ella dej
de interesarse ms por el futbol de su marido. La separacin emocional comenz
cuando ella durante el noviazgo acept al novio con su futbol cuando realmente no le
gustaba.
4. La separacin emocional comenz cuando ella dej de comunicar el hecho de lo que
haca lo haca por l, pero que realmente no le gustaba el juego.
5. Comenz cuando ella fracas en comunicarle su insatisfaccin cada vez que l no
quera salir con ella por causa de un juego en la TV. Comenz cuando no establecieron
las limitaciones del envolvimiento de l en el futbol. Es obvio que ahora l no entienda
como es que ella deteste tanto el futbol cuando de novios siempre iba con l y los
miraba en la TV.
6. Ella dir, pero yo se lo dije. Yo siempre expres mi insatisfaccin... Ah, s, pero
evidentemente no llegaron a ningn acuerdo. Dejaron la prctica continuar sin llegar a
ningn acuerdo.
II. Definiendo las diferencias
A. Conocen a alguien que se encaje en esa descripcin? Cuntas parejas ustedes
conocen se han sentado a discutir durante el noviazgo sobre las cosas que tienen en
comn y las que no tienen en comn?
1. Qu se puede hacer en casos cuando el matrimonio ya est hecho y se descubre
que hay muchas cosas que no tienen en comn?
2. La realidad es que aunque se pudiera discutir qu cosas la pareja tiene en comn o
cules son sus diferencias antes de llegar al altar, por el hecho del hombre ser hombre
y la mujer ser mujer, nunca, pero nunca, nunca, durante el noviazgo, se descubrirn
todas las diferencias.

3. La realidad es que los mayores descubrimientos vendrn en el matrimonio. Qu


hacer? Para entonces no es demasiado tarde? Por eso yo creo que es mejor vivir
juntos antes de casarse para descubrir qu cosas no tienen en comn y as no tener
que divorciarse, alegan algunos.
4. No vamos entrar en los detalles contra esa posicin, pues es tan falsa como la
peluca de un peln. El divorcio o la separacin de una unin libre no es tan fcil como
lo es firmar un papel. El divorcio emocional, o sea, la separacin sin el aspecto legal es
lo ms devastador de las relaciones, no porque se firm un papel.
B. Dios hizo al hombre y la mujer diferentes desde el diseo original. No hay manera
de reconciliar a dos seres hechos diferentes a propsito desde el Edn.
1. Cmo se resuelven las diferencias en el matrimonio, entonces? Algunos salen
corriendo alegando diferencias irreconciliables. La verdad es que somos
irreconciliables desde antes de casarnos.
2. Yo veo a varias parejas en la iglesia, comenzando con la ma. Mi mujer y yo somos
tan diferentes como el agua y el aceite. Veo a los Hernndez, a los Ramrez, a los
Quintero, a los Saavedra, a los Navarrete, etc.
3. Nadie me cuente que ambos son iguales. Nadie me cuente que un Roberto y una
Mara Saavedra son iguales. En el caso de stos ltimos dos, han estado casados por
30 aos, y hasta donde yo sepa pretenden continuar casados hasta que el Seor
regrese o la muerte los separe. Aunque ganas no quedan de salir corriendo, dir
Mara.
4. Cmo lo hacen? Hay dos factores determinantes que ellos y todas las parejas que
han decidido permanecer juntos a pesar de sus diferencias usan:
a) El primero, ambos son decididamente cristianos. Ambos ha decidido hacer de Cristo
Jess el pilar que sostiene su relacin.
b) El segundo, ambos han optado por resolver sus diferencias y en la mayora de los
casos aprender a vivir con ellas. Por qu? Porque el permanecer juntos es ms
importante que todas las diferencias en conjunto.
5. Cuando aparecen diferencias que causan roces, ambos atacan las diferencias y no el
uno al otro. El problema son las diferencias y no las personas. Ambos son capaces de
decir:
- No me gusta esa forma como eres o esa cosa que haces, pero te amo a ti. Yo hice un
juramento de permanecer a tu lado venga lo que venga. Vamos a resolver o aprender a
vivir con eso que no me gusta de ti, pues seguramente hay cosas en mi que a ti
tambin no te gustan.
5. Y saben qu? Lo hacen porque: a) El amor de Dios est en su corazn. b) Porque a
pesar de todo, se aman.
III. Conclusin

A. Si hay algn problema o diferencia, es necesario sacarlo a la luz y establecer un plan


como resolverlo; pero sobre todo predeterminar un plan como resolver otras
diferencias en el futuro.
1. Esconder nuestras quejas, nuestras diferencias y acariciarlas en el alma hasta que
no aguantamos ms, el sentir que estoy viviendo con un extrao en la casa, es la
causa principal de rompimiento de matrimonios.
2. Es necesario una disposicin de parte de la pareja para exponer sus diferencias,
esperando que hayan suficientes cosas en comn, y generalmente las hay, como para
darse cuenta que vale la pena preservar la relacin.
3. Lo que muchos no se dan cuenta, cuando deshacen su matrimonio, es que las
diferencias que tienen con su cnyuge hoy, las encontrarn en la nueva relacin. Esto
sucede porque en esencia continuamos siendo los mismos. El hombre contina siendo
hombre y la mujer contina siendo mujer.
B. Cierta pareja que haba decidido separarse me dijo, pastor, realmente nuestra
relacin no puede continuar. La nica cosa que tenemos en comn es que a ninguno
de los dos nos gusta el broccoli hervido.
1. Si ese es el caso, y lo dudo que lo sea, entonces realmente no hay esperanza. La
esperanza muere porque la mataron por el descuido, la negligencia o la ignorancia.
2. Las parejas se dan cuenta que las cosas no andan bien y las dejan pasar hasta darse
cuenta que hay dos extraos viviendo en una misma casa. Ambos vienen a la iglesia
juntos, pero se sientan en bancas separadas. Tienen el mismo domicilio, pero ya no
hay matrimonio. En algunos casos, realmente la mejor solucin es la separacin o,
tristemente, aun el divorcio.
3. Pero entrar en otra relacin con el mismo mtodo es llevarla una vez ms al fracaso.
Lo mejor es descubrir qu cosas nos vienen molestando uno del otro ahora para atacar
el problema y no a la persona.
C. Nos damos cuenta que aun cuando Dios est en el medio, aun cuando la religin de
ambos sea la misma, tenemos que aceptar el hecho es que los hogares estables son
aquellos donde la pareja ha desarrollado prcticas en comn.
1. Los intereses en comn los unir en diferentes actividades. El tema pasado vimos
sobre la importancia de una misma religin, una misma iglesia. Eso es importante
porque eso desde el principio tendrn en comn lo que especialistas consideran sea
uno de los factores ms importantes.
2. Esta importante porque se supone que en la fuerza de la espiritualidad la pareja
aprender a adaptarse a las diferencias entre cnyuges que aparecern en el
matrimonio.
3. Por otro lado, hay hogares que aunque la religin sea la misma, pero donde cada
uno ha seguido intereses personales e individuales; donde no se ha hecho esfuerzo por

acceder o aceptar los gustos del otro, invariablemente encontraremos mucha


insatisfaccin y desunin.
D. Estarn juntos cada vez menos, hasta que la comunicacin vital se ha roto al punto
del no retorno. Por eso es necesario aconsejar a los jvenes temprano en la relacin.
Deben hacer pruebas, tomar clases, consejera, poner en la mesa sus diferencias y
cosa en comn.
1. La consejera debe considerar no apenas la importancia de la misma religin, sino
tambin la crianza, quines son sus padres, cules son sus sueos, cul es su cultura,
etc.
2. Si l es un descuidado, desorganizado, cochino; y ella es cuidadosa, organizada y
limpia, obviamente esa pareja tendr problemas si no los atiende mucho antes de
decir s.
3. La Palabra de Dios hace la siguiente pregunta: Amos 3:3, Andarn dos juntos si no
estn de acuerdo? La respuesta a esta pregunta es obvia.
4. Para continuar juntos debemos ponernos de acuerdo. La gracia de Dios es
importante, sin embargo, un cristiano informado es ms poderoso que un cristiano mal
informado.
5. Aferrmonos de la mano de la fe, por un lado, y de los consejos divinos a travs de
las personas que Dios usa: pastores, consejeros, seminarios, libros, revistas; para
llegar con nuestro cnyuge hasta el cielo.
Respuestas slidas para relaciones frgiles - 4
Dichoso Adn que no tuvo suegra
Texto: Miqueas 7:6-7
Por Carlos C. Camarena I. Introduccin
A. Bienvenidos una vez ms. Esta es la cuarta parte de nuestra serie: Respuestas
slidas para relaciones frgiles. Antes de introducir el tema de hoy, recapitulemos
brevemente los puntos esenciales de los temas anteriores. El texto completo lo puede
obtener en nuestra pgina en el internet.
1. Despus del tema introductor abordamos la importancia de la pareja adorar al
mismo Dios en el mismo da en el mismo lugar. Sin embargo, a pesar de lo importante
de esa unidad, una misma religin no responde al todo de una relacin matrimonial.
2. Instamos, especialmente a los solteros, que aunque la compatibilidad religiosa es
vital para la estabilidad matrimonial, sta, sin embargo, depende de otros factores que
van ms all de la religin.
3. Uno de esos factores fue el tener el mayor nmero de cosas en comn: gustos,
diversiones, actividades, amistades, etc. Ms importante aun, cuando la pareja
identifica sus diferencias en ciertas reas o actividades estn descubriendo la clave
para la estabilidad matrimonial. Ahora, saber como resolver sus diferencias o aprender
a vivir con ellas es seal de madurez..

4. Instamos a las parejas, especialmente antes del matrimonio, a no sentir temor de


acudir a consejeros, leer, informarse para poder vivir con aquello que es
irremediablemente diferente entre ambos y a aprender a desarrollar actividades en
comn.
5. La pareja debe entender, antes de decir s, cun importante es conocer los
antecedentes de quien estar ligando su vida por el resto de la vida: Crianza, quines
son sus padres, hbitos, intereses religiosos, cultura o nivel de educacin, sueos, etc.
6. Porque si ambos entran en la relacin sin conocer sus cosas en comn y sus
diferencias y de repente l o ella ve que el otro es desorganizado, cochino, flojo;
mientras que el o la otra es organizada, limpia, trabajadora. . ., ese matrimonio tendr
serios problemas si no se descubren y se atienden a esas cosas antes de decir s.
II. Qu hago con mi suegra?
A. Todas las reas posibles que tengan el potencial de venir a quebrar la comunicacin
en el hogar, deben ser estudiadas y analizadas cuidadosamente antes y despus del
matrimonio, no creen?
1. Hay una rea ms que debemos tocar que los expertos han descubierto. Es otra de
las grandes causas de friccin matrimonial: la intromisin de terceros, especficamente
la suegra y las cuadas en la vida de la pareja.
2. A veces se lo exagera en los chistes que escuchamos o contamos sobre la suegra.
Aunque en trminos generales, entre risa y risa, hay mucha verdad en esos chistes, lo
triste es que el cuando la familia se mete en la vida real no causa nada de risa.
3. La pregunta real es, qu papel deben jugar los suegros o la familia en nuestra
relacin? Cunto debemos permitir que afecten la armona y estabilidad ma y de mi
esposa/o?
4. El refrn, dichoso Adn que no tuvo suegra naci de una realidad vivida,
especialmente entre el pueblo latino, donde la suegra parece tener una opinin en
todos los aspectos de la vida, especialmente del hijo. Jess tuvo algo que decir sobre
los suegros.
5. No olvidemos que la biblia es bien franca y directa en relacin a ciertos principios
que afectan la familia. La violacin de cualquiera de esos principios causaron dolor en
los tiempos bblicos, causan dolor hoy y continuarn causando separacin y pleitos
familiares en el futuro.
- Mateo 19:4-6, Y respondiendo l, dijo: no habis ledo que aquel que los cre,
desde el principio los hizo varn y hembra, 5 y aadi: por esta razn el hombre
dejar a su padre y a su madre y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne?
6 Por consiguiente, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que dios ha unido,
ningn hombre lo separe.
5. Por esta razn... qu es lo que debe acontecer?, el hombre dejar a su padre y a
su madre y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne.

6. Dejar padre y madre... Qu quiere decir? Que no tengan ms contacto con ellos
por el resto de la vida? Si no quiere decir esto, qu quiere decir?
B. Ya no dependes ms de ellos: En primer lugar, porque si vas a depender de ellos, no
ests listo, y por lo tanto, no debes unirte a una mujer. El matrimonio es para gente
responsable, para gente con la capacidad de mantener su propia casa.
a) Toda vez que este principio se quiebra hay o habr problemas en esa relacin. Yo no
soy profeta ni hijo de profeta, sin embargo, la experiencia me ha mostrado que hijos
que se casan y se traen la mujer a la casa de sus padres, ya tienen, en estado
embrinico, todos los elementos de una relacin destruido.
b) El dicho, La casada casa quiere es tan verdadero hoy como lo fue el da en que
Dios instituy el matrimonio all en el Edn. Y recuerde que Dios se lo dijo a Adn
cuando ste ni suegra tena.
c) Cuando analizamos este pasaje bajo el principio si es ste una descripcin o una
prescripcin o mandato, creemos que Dios lo hizo con el propsito que sirviese de
referencia a todas las generaciones futuras
d) Si quieres casarte y no ests listo, no le eches la carga encima a tus padres quienes,
quien sabe, por amor al hijo, creen estar haciendole un favor, pero en realidad le estn
preparando para un desastre futuro.
e) La situacin empeora cuando t sabes bien que tus padres estn tratando de
sobrevivir ellos mismos financieramente.
f) Padre o madre, si tu hijo o hija est hablando de casarse y ni siquiera sabe lo que
piensa hacer en la vida, espero que tengas el juicio suficiente como para descubrir que
t eres el gnesis de una relacin destruida.
g) La palabra de Dios nunca se equivoca. Si fue verdad 4000 aos antes de Cristo,
cuando Dios expres esas palabras por primera vez (Gen 2:21-24); y fue verdad en
tiempos de Cristo; 2000 aos despus, sigue siendo verdad hoy.
2. Qu ms significa el hombre dejar a su padre y a su madre y se unir a su mujer,
y los dos sern una sola carne.? Debes salir de la casa. Eso es lo que Jess quiso
decir. Salir para que tus padres te paguen la renta en otro lugar? Tal actitud implica la
violacin al principio de dejar a padre y madre.
a) Esto no hace referencia a alguna eventual necesidad financiera que los hijos puedan
tener; y cuntas veces mis padres y mis suegros nos ayudaron a salir de un aprieto
financiero! El contexto se refiere a la dependencia financiera de los padres, que en la
muchos casos, se meten en deudas ellos mismos para sacar a los hijos del hoyo.
b) Esa actitud viola a los principios bblicos y eventualmente producir friccin tal al
punto de llevar a la pareja a la separacin.

c) Dejar padre y madre... quiere decir que aunque se viva en proximidad fsica a los
padres, como en los tiempos antiguos, todava la pareja necesita tener su propio lugar
donde pueda vivir sin la intromisin de los padres o suegros o cuadas.
d) Aunque hay suegras que se meten en la vida de las nueras aunque vivan a 2000
millas de distancia, la suegra agarr mala fama en los tiempos cuando los hijos se
traan a la mujer a vivir en casa de los padres. Ah, hasta yo defiendo a la suegra. No
te gust? Vete a vivir en tu propia casa.
e)Yo no me puedo ver con alguno de mis hijos que opt por casarse antes de tiempo y
que me traiga a la mujer o marido a la casa. Me voy a enfadar y me voy a hacer un
suegro malo.
f) Vivir indefinidamente en la casa de los suegros ha sido la razn por qu algunas
suegras han agarrado mala fama. Si el hijo no piensa superarse en la vida al punto de
poder vivir independientemente, ocurrir lo inevitable: la suegra y la nuera se
agarrarn del chongo. Entonces se da lugar para que se hable mal de la suegra,
cuando con toda razn, ella est en su casa, la nuera no.
C. Y ahora, para ti, querida suegrita (y cuaditas) que les gusta meterse en la vida de
su hermano porque no les cae bien la mujer. Si tu nuera vive en su propia casa con tu
hijo, si no andan pidiendo prestado, cllense la boquita y djenlos vivir en paz. Si l
cumpli con el principio bblico de dejar a padre y madre y unirse con su mujer...
quin eres t para meterte en la vida de ellos?
1. Si tu nuera no te cay bien desde antes de casarse, pero aun as tu hijo la escogi,
no hay nada que puedas hacer. Una vez que se cas no le hagas la vida imposible a la
pobre mujer. Si eres creyente, qu andas haciendo violando el principio bblico? Si no
paras, no vayas a sembrar amargura y querer cosechar alegra cuando un da, por tu
propia culpa, te nieguen los nietos.
3. Recuerda que Jess los mand a separarse de ti, fsica y emocionalmente para
hacerse una sola carne. Por qu tienes que culpar a tu nuera si tu hijo no viene a
verte? Ella no lo amarra, pero si lo amarra, alguna razn habr.
4. Si pasan das y tu hijo no te visita o te llama, no tomes por sentado que es culpa de
ella quien no lo deja. Debes recordar, querida suegrita, que los hijos varones, por
naturaleza, siguen a la mujer y se acercan ms a la casa de la esposa. Eso no lo
puedes cambiar.
5. Hijo, por otro lado, si quieres que tu mam quiera a tu mujer, no vengas a contarle
las cosas que suceden en la casa: que no te hace comida, que no te plancha, que se la
pasa en el telfono.
6. Si eso es verdad, arrglalo con tu mujer. Busquen la ayuda de un consejero. Es ms,
ustedes dos solos podran llegar a algn acuerdo sobre cmo resolver esa situacin.
7. Por otro lado, t, hijo, si todo lo que quieres es simpata de tu madre a cuestas de tu
mujer, eres un malvado y un da lo vas a cosechar. Necesitas correr a los pies de Jess
en arrepentimiento y luego a los pies de tu mujer.

8. Suegrita, si tu hijo te trajo a vivir con ellos porque no tenas otro lugar, s una
suegrita buena, amable, aprontada a ayudar, a recoger, a hacer lo que tu salud y tus
fuerzas te permiten.
9. No hay relacin que con franca comunicacin no se pueda resolver. Toma la
disposicin de cada miembro, especial-mente porque somos creyentes, para que con el
poder de Cristo podamos traer armona a nuestras relaciones que por causa del pecado
ya son frgiles de por si.
III. Conclusin
A.

En la biblia no hay espacio para hijos falderos, a menos que tengan 6


aitos. Si se quiso casar, que viva como hombre maduro aceptando sus
responsabilidades, aceptando a su mujer como carne de su carne y hueso de sus
huesos.
B.
Dejar a su padre y su madre y se allegar a su mujer y sern una sola
carne. Allegarse es la palabra clave. Allgate primero a Dios para que puedas
allegarte a tu mujer, y as vivirs en armona con tus suegros: con Dios y los
hombres.
Respuestas slidas para relaciones frgiles - 5
Hasta que las deudas nos separen
Texto: Eclesiasts 5:19-20
Por Carlos C. Camarena I. Introduccin

A. El tema de hoy es la quinta parte de la serie sobre el hogar y el matrimonio que


hemos titulado: Respuestas slidas para relaciones frgiles. Para no alargar la serie
hemos optado por intercalarla mircoles y Sbados.

1. Si te haz perdido algn tema, el texto completo puedes obtenerlo en nuestra pgina
en el internet. Si no tienes computadora, pide a alguien que tenga para que te imprima
los temas que te haz perdido.

2. Despus del tema inicial de hace varias semanas, hemos abordado temas sobre los
cuales la pareja, los cnyuges, debern estar de acuerdo para que su relacin
permanezca ms o menos estable.

3. Hemos enfatizado que las cosas en comn en el matrimonio deben descubrirse


antes del mismo; y las diferencias descubiertas despus en el matrimonio puedan ser
resueltas con madurez, franqueza y oracin.

B. Entre las cosas en comn que toda pareja debe poseer para que la relacin tenga
xito, la pareja debe adorar al mismo Dios, en el mismo da y en el mismo lugar.

1. Aunque hay parejas que sobreviven sin este factor en comn, est comprobado que
la familia que adora unida tiene la tendencia a permanecer unida.

2 Por otro lado, concluimos que aunque la pareja sea compatible en el rea de la
religin, la estabilidad matrimonial depende de otros factores que van ms all de la
religin.

2. Entre los factores se encuentran:

a) Tener cosas en comn como: gustos, diversiones, actividades, amistades,


alimentacin, etc. Cuando la pareja descubre no tener algunas cosas en comn, para
eso existen libros, revistas, y todo tipo de auto-ayuda; como tambin consejeros y
otras personas maduras capaces de impartir sabidura.

b) La pareja debe entender que antes de decir s debe conocer los antecedentes de
con quien estar ligando su vida por el resto de la vida: su crianza, quines son sus
padres, sus hbitos, sus intereses religiosos, su cultura, sus sueos, su profesin, etc.

3. Si ambos entran en la relacin sin conocer esos elementos bsicos, de repente


descubren estar casados con un total extrao.

4. El tema pasado toc la problemtica de la intromisin de terceros en el matrimonio:


la familia del novio/a; especficamente la famosa suegra; y muchas veces las cuadas
en los casos del novio. Lee el texto en el internet.

II. Una visin comn sobre las finanzas

A. Hoy abordamos otro factor importantsmo, que de acuerdo a los especialistas del
hogar y el matrimonio, es uno de los factores ms cruciales para la estabilidad

matrimonial. El descuido de este factor ha sido causa del deterioro de la relacin


matrimonial y hasta de divorcios.

1. El factor? $$$! Pareciera que el problema de finanzas es un problema inocente.


Estudios de especialistas matrimoniales, sin embargo, han demostrado que el 80% de
los matrimonios separados o divorciados le ponen el dedo a la linea dinero en la lista
de razones del por qu matrimonios fracasan.

2. Este aspecto es tan importante que hemos decidido que la prxima serie, con la
ayuda de expertos, ser sobre el manejo del dinero: don divino sobre el cual somos
slo mayordomos.

3. Todos estamos conscientes sobre la caresta de la vida. Existe una aparente


impotencia al ver cmo las cuentas suben y suben y las entradas parecen bajar y bajar.
Lo peor de todo es que todos los das aparecen por el correo o la TV ms ofertas de
promociones y especiales que algunos somos incapaces de resistir.

4. Algunos asumimos la actitud como la de un nio de 6 aos conocido de mi familia y


que no voy a decir su nombre, quien frente a un deseo fuera de nuestro alcance le
digo, papi no tiene dinero para eso. Entonces viene la reaccin: Si tienes. Yo vi que
hay muchos cheques en tu chequera todava.

5. Parece cosa difcil para una mente de 6 aos entender que la chequera no sirve a
menos que haya dinero en el banco que respalde aquel cheque.

6. Cuando Jess dijo que necesitamos ser como nios no se estaba refiriendo a gastar
sin fondos en el banco porque tenemos una chequera y dos o tres tarjetas de crdito.

7. De vez en cuando descubrimos personas adultas asumiendo la actitud de un nio


para con los cheques o la tarjeta de crdito, sabiendo bien que no lo es, sin embargo,
actan como si fuera una mina sin fondo. Las tarjetas de crdito realmente son
trampas sin fondos.

B. Cul debe ser la actitud de la pareja creyente hacia su economa, sus finanzas, sus
gastos, sus prstamos, su uso de tarjetas de crdito, etc.?

1. Leo de Prov 22:26-27, 29 en la versin La Biblia al Da, no seas de aquellos que se


comprometen comprando todo a crdito (piden fiado), de los que salen teniendo
deudas ajenas. 27 Si luego no tienes con qu pagar, no vendrn a quitarte la cama
hasta donde duermes?. . . 29 Has visto un hombre cuidadoso en su trabajo? Delante
de los reyes estar, no delante de gente de baja condicin.

2. En Lucas 12:15 encontramos a Jess diciendo, Mucho cuidado! No anden deseando


desmedidamente las cosas que no tienen. La vida no depende de la abundancia de
cosas que tienen [en la sala, el closet, o el garage] (La Biblia al Da).

3. Yo estoy conciente de la economa. Estoy conciente sobre la realidad en que todos


vivimos; las deudas se amontonan. Pero, si las deudas han llegado a un punto donde
estn afectando mi relacin con mi cnyuge, quiere decir que alguna cosa no anda
bien.

5. Si la pareja ha comenzado a acusarse, es tu culpa. No t fuiste la que quisiste


comprar. No, t eres el que gastas sin necesitar. A ti es la que te gusta salir y usar la
tarjeta sabiendo que despus no tenemos con qu pagarla, te gusta a darle a tu
familia, pues entonces yo le doy a la ma...

C. Finanzas. Es un problema en la economa mundial. Los pases subdesarrollados no


saben qu hacer con sus deudas externas. Es un serio problema en este pas. El exceso
de gastos con la guerra se comienzan a manifestar en la caresta de la vida y prdida
de empleos.

1. El asunto de finanzas se convierte un problema para la iglesia mundial cuando tiene


que reducir el nmero de misioneros. Las finanzas son un peso para la iglesia local.
Mes tras mes mi joven tesorero tiene que hacer malabarismos para cubrir una deuda
aqu y tapar otra all.

2. Pero sobre todo, creo que el problema comienza all, problemas financieros en el
matrimonio. Las palabras de Jess me suenan cada vez ms frescas: ... La vida no
depende de la abundancia de cosas que tenemos.

3. Los factores principales no radican en la cantidad que recibimos, ni quin lo gana, ni


cmo se gana, sino en quien y cmo se distribuye lo que se gana.

III. Conclusin

A. Adems de investigar la literatura y leer lo que los especialistas matrimoniales dicen


sobre las finanzas en el hogar, hice mis investigaciones. Es ms, hace tiempo que no le
dedicaba tantas horas a una presentacin como se la dediqu a esta. Convers con
una especialista en finanzas y con un abogado con quien dirigimos los equipos de
bisbol infantil en la academia cada martes, hombre que se dedica a los casos
llamados chapter 11; casos de bancarrota.

1. Me parecieron interesantes dos declaraciones; una de mi amigo abogado y la otra en


la literatura:

a) El abogado me dijo haber descubierto que la mayora de las parejas que vienen a
declararse en bancarrota realmente no tienen problema de dinero, tienen problemas
con el manejo del dinero. 90% de los casos que l ve ganan lo suficiente para vivir
holgadamente. Su problema? Es uno de prioridades. No saber distinguir lo que es
vital y lo que es trivial. Entre lo que es una genuina necesidad y lo que es un gusto o
preferencia.

b) La literatura menciona el problema del papel que los cnyuges juegan en el manejo
del dinero en el matrimonio. Quin debe hacer qu? Quin debe encargarse de qu?

2. Si siente que me estoy aproximando muy cerca de su situacin, y corro el peligro de


hacerlo, despus de todo nos hemos llegado a conocer en mis 16 meses entre ustedes,
noo se preocupe. Su caso no es el nico.

Respuestas slidas para relaciones frgiles - 6


La intimidad en el matrimonio: No es lo que ests pensando
Texto: 2 Cor 5:17-21
Por Carlos C. Camarena I. Introduccin

A. Te haz preguntado alguna vez cmo es que una persona puede establecer una
relacin ntima con Dios? En qu consiste esa relacin? Cmo se desarrolla? Te haz
preguntado alguna vez cmo es una relacin ntima entre un padre y un hijo o una
hija? En qu consiste esa relacin? Cmo se desarrolla?

1. Parece ser que el mayor ingrediente de una relacin ntima entre un ser divino,
como Dios, y un ser humano, como tu y yo; as como la relacin ntima entre dos seres
humanos consiste en la proximidad emocional y espiritual.

2. Dos espritus se hacen uno a travs de una intimidad social, emocional y espiritual.
Dos personas se hacen una al exponer su alma una a la otra. Cmo es que se logra la
intimidad en el matrimonio?

B. El ttulo del tema de hoy: La intimidad en el matrimonio: no es lo que ests


pensando Por el bombardeo de la sexualidad explcita en los comerciales, novelas,
pelculas, cartelones, etc., estamos tan condicionados a pensar que toda intimidad se
define en trminos fsicos. Cuando se habla de intimidad la mente inmediatamente
piensa en aquello.

1. La felicidad matrimonial, la relacin ntima entre esposos, y nadie sabe esto mejor
que muchas mujeres, no consiste en ceder al asedio sexual de un marido que
demanda, que maltrata, que exige; sino en el encuentro natural que nace de un buen
trato, de una caricia, de un piropo, de una intimidad emocional, social y espiritual.

2. Ms de una mujer te puede contar lo asqueroso que es la intimidad fsica con un


marido grosero, bruto. La mujer no ve ninguna proeza en un marido prepotente, mal
hablado, sucio y bajo.

3. Sin embargo, la generacin joven parece estar convencida que el sexo es el


ingrediente ms importante de las relaciones con otras personas. La mayora parece
estar convencida que una relacin feliz consiste en la compatibilidad sexual.

4. Conclusin? Es necesario vivir juntos o experimentar con diferentes relaciones


para convencerme quien ser o no ser la persona correcta con quien debo casarme.
Necesito conocerlo/la en este aspecto para saber si voy a tener un matrimonio feliz.

5. La experiencia nos ha enseado que el saltar de cama en cama, como la hace


Hollywood, es una filosofa falsa. Como resultado de comprar esta filosofa, relaciones
establecidas para satisfacer meras necesidades fsicas naturalmente terminan en
nada. Una vez que esas necesidades han sido satisfechas se descubre que no hay
nada ms en comn.

6. El nuevo paramour se hace una comodidad desechable. Es cmodo cuando me sirve


o me satisface; un desecho cuando no le puedo sacar ms provecho.

7. En el proceso de experimentar con ms de un compaero/a, se pierde la confianza.


Vemos personas jurando que todos los hombres son malos.

II. Intimidad es ms que sexo

A. Quiero sugerir que la filosofa cristiana del matrimonio, aquella que dice que el
matrimonio es para siempre, no depende o no se sostiene en una frgil columna, por
ms importante que sea, como lo es la intimidad fsica.

1. Las relaciones matrimoniales deben estar equilibradas en todas las reas. Existen
muchas otras reas en las que debe depender toda relacin. Hay mucho ms en el
matrimonio que besos y caricias. El relaciones matrimoniales se erguen o derrumban
dependiendo cun fuertes son las siguientes columnas ( la lista no es exhaustiva):

Deudas Trabajo Hijos Dentista Mdico


Tareas Iglesia Familia Escuela Perro/gato
Casa Amistades Vecinos Tiempo El carro
Gastos ines-perados Enferme-dades Diversin Vacacio-nes

Sexo

2. No se si estn o no de acuerdo, pero la compatibilidad sexual en el matrimonio es el


resultado de un equilibrio en todas las reas; es alcanzar cierto nivel de estabilidad.
Sexo no es lo que hace a un matrimonio feliz.

3. El sexo puede ocupar 3/4 partes en la vida de dos amantes y aun en los recin
casados, pero no es la realidad de la vida normal. Con el pasar del tiempo descubrimos
que la intimidad fsica viene a ocupar apenas una esquinita del total de la vida de una
pareja.

4. Cuando toda la relacin pre-matrimonial o extra-marital se ha construido en torno de


la intimidad fsica, viene el tremendo desengao que la vida es mucho ms que
abrazos y besos. Viene la desilusin y viene por detrs, siguindole muy de cerca, la
separacin.

5. A menos que la pareja desenvuelva cierta compatibilidad en las reas social,


espiritual y emocional, no habr compatibilidad sexual. Estn de acuerdo con esta
posicin?

6. Una esposa no responde (sexualmente hablando) a un esposo que no provee


seguridad emocional. Cuando lo hace lo hace contra su voluntad y siente repugnancia.

B. Uno de los ejemplos ms obvios de la salvacin por obras, en lo que al matrimonio


se refiere, se deriva del desequilibrio que el mundo ha adoptado hoy diciendo: si tu
matrimonio est a punto de deshacerse tienes que ponerle ms atencin a tu vida
sexual, a la intimidad fsica.

1. Al poco tiempo se descubre que la intimidad fsica no es el todo, no produce


verdadera intimidad. La compatibilidad sexual, la intimidad fsica, viene como
resultado de una espiritualidad equilibrada y de un cerebro emocionalmente estable,
de una vida social balanceada.

2. Si la pareja no es feliz en su vida emocional, social y espiritual, es muy difcil que


alcance la felicidad a travs de la intimidad fsica. Eso es apenas un placer ertico,
pero no una profunda satisfaccin espiritual y emocional.

III. Conclusin

A. Qu es intimidad? Intimidad es esa capacidad de compartir, sin miedo ni reproches,


a todo lo que se encuentra en el alma. Aproximarse del cnyuge sin temor a ser
rechazado.

1. Intimidad es todo aquello que nos pone en armona con la persona con quien jur
pasar una vida entera juntos y felices a pesar de las pruebas y luchas de la vida; es
encontrar mi alma gemela.

2. Intimidad es errar y saber que no vivir con aquello echndoseme en cara por el
resto de la vida. Es respirar con libertad. Si nada de esto existe en tu relacin y eres
forzada a tener relaciones ntimas no puedes vivir la vida cristiana abundante.

B. Cmo se logra la verdadera intimidad en una relacin? Cuando, en primer lugar, se


ama a Cristo; cuando hay disposicin de rendir a Cristo mi vida reconociendo que si no
lo hago vendrn a flote todos mis defectos, todo mi egosmo, toda mi lujuria, todo mi
mal genio y entonces no podremos soportarnos el uno al otro.

1. Es necesario establecer primero una intimidad con Cristo para entonces poder tener
intimidad con mi cnyuge. Cristo es el sine qua non (sin el cual no hay nada) de toda
relacin. Establecer relaciones sin Cristo en el centro es hacerle una invitacin abierta
al desastre y las lgrimas que le acompaan.

2. En 2 Cor 5:18-19 encontramos, todo esto es de Dios, el cual nos reconcili a s por
Cristo; y nos dio el ministerio de la reconciliacin. Porque ciertamente Dios estaba en
Cristo reconciliando el mundo a s, no imputndole sus pecados, y puso en nosotros la
palabra de la reconciliacin.

3. La palabra clave aqu es reconciliacin: primero con Dios para que entonces pueda
existir con mi cnyuge. Es necesario venir a los pies de Cristo para poder finalmente
venir a los pies de mi esposo/a.

4. No hace mucho me lleg una llamada telefnica de una. pareja a quien cas hace 15
aos. En todos esos 15 aos ninguno de los dos ha aprendido a decir Im sorry (lo
siento), fue mi culpa, perdname.

5. En 15 aos trajeron al mundo 4 hijos. La presencia de estas bellas criaturas


demuestra que intimidad fsica, sin embargo, la distancia emocional y espiritual entre
stas pobres almas es como la de un ocano que divide dos continentes.

6. Si pudiramos apuntar a la razn principal al distanciamiento es la incapacidad de


encontrar en Cristo nuestra culpabilidad, el reconocimiento de mis errores que pueda
obrar la reconciliacin.

7. Sin la reconciliacin, sin la aceptacin de mea culpa, no hay, en primero lugar vida
espiritual vibrante, y consecuentemente no hay vida matrimonial exitosa, aunque haya
intimidad fsica.

C. Quin debe iniciar la reconciliacin? El ms espiritual? No! Poner el letrero de


espiritual sobre uno de los dos empeora las cosas. Es ms, la acusacin: t que eres
cristiano, t quien vas a la iglesia...t, t, t...

1. Quin debe iniciar la reconciliacin, el ofensor o el ofendido? Veamos a 2 Cor 5:18


una vez ms, todo esto es de Dios, el cual nos reconcili a s por Cristo; y nos dio el
ministerio de la reconciliacin.

2. Notamos que el ofendido fue Dios y los ofensores fuimos nosotros, sin embargo, Dios
toma la iniciativa y viene en busca de la reconciliacin.

3. Este fue el descubrimiento teolgico ms significativo para mi en cuanto a la


reconciliacin de esposos se refiere. Quin debe tomar la iniciativa? EL OFENDIDO!

4. Dios es sabio. Toma la iniciativa en aproximarse del ofensor pues ste est
emocionalmente incapacitado para tomar cualquier iniciativa. El ofendido, aunque
herido, est en la mejor posicin.

5. El orgullo nos dice que tiene que ser el ofensor quien inicie la reconciliacin. Cuando
mi esposa y yo descubrimos este concepto, en la primer discusin acalorada, quin
creen ustedes busc primero la reconciliacin? Los dos! Cada uno cremos ser el
ofendido.

6. Pues que bueno que ambos se consideren los ofendidos siempre y cuando no
comiencen otra discusin: Fue mi culpa, no fue la ma, no la ma...

D. Posiblemente tu relacin est siendo atacada por Satans y sabes bien que la
relacin presente no te llevar a ninguna parte. Lloras por encontrar una solucin. Si te
encuentras desconsolado, Dios te provee dos salidas:

1. S t la conexin para la reconciliacin as como lo fue Cristo hacia nosotros sin


merecerlo. Escucha lo siguiente:

Ahora, como en el tiempo de Cristo, la condicin de la sociedad merece un triste


comentario, en contraste con el ideal del cielo para esta relacin sagrada del
matrimonio. Sin embargo, aun a los que encontraron amargura y desengao donde
haba esperado compaerismo y gozo, el evangelio de Cristo ofrece consuelo. La
paciencia y ternura que su Espritu puede impartir endulzar la suerte ms amarga. El
corazn en el cual mora Cristo estar tan henchido, tan satisfecho de su amor que no
se consumir con el deseo de atraer atencin y simpata hacia si mismo. Si el alma se
entrega a Dios, la sabidura de l puede llevar a cabo lo que la capacidad humana no
logra hacer. Por la revelacin de su gracia, los corazones que eran antes indiferentes o
se haban enemistado pueden unirse con vnculos ms fuertes y ms duraderos que los
de la tierra, los lazos de oro de su amor que resistirn cualquier prueba. Discurso
Maestro de Jesucristo, pg. 58.

2. Con todo esto dicho, sera, sin embargo, injusto y hasta cierto punto cruel cerrar mi
tema en esta nota de reconciliacin. Quien sabe si algn familiar o alguien de los
presentes hayan pasado por la amarga experiencia de la separacin o el divorcio.

3. Algunos pueden estar ya en un segundo, y quien sabe, hasta en un tercer


matrimonio. Esta realidad nos dice que existen ocasiones en que la reconciliacin es
imposible.; especialmente cuando el divorcio emocional es irremediable.

4. Hay casos donde las heridas son tan profundas que el tratar de remediarlas es como
tratar de clavar gelatina en la pared: no hay ms donde se sostenga la relacin.

5. Sera por lo tanto anti-cristiano, injusto, cruel juzgar a tales personas por un divorcio
y un segundo matrimonio sin haber andado en sus zapatos, sin haber experimentado
un funeral donde el cuerpo nunca fue enterrado.

6. Si tu sabes bien que la reconciliacin no pudo ser ni podr ser el remedio para una
situacin deteriorada, Dios tambin es capaz de curar tal herida.

7. Cristo vino para que todos los creyentes tangamos vida abundante. Cuando el
compaero te ha quitado ese privilegio y llegaste a la situacin de divorcio, Dios te
entiende. Dios est all para ti tambin.

8. Si te quedas sola l te dice, Porque tu marido es tu Hacedor; Jehov de los ejrcitos


es su nombre: l es tu redentor, el Santo de Israel... Isa 54:5.

9. Cuando la fragilidad humana ha causado la prdida de la intimidad emocional,


social, espiritual y fsica con la persona que una vez te dijo amar hasta que la muerte
los separara, ahora tu intimidad con Dios viene a ser la ms valiosa.

10. l es quien vendr siempre a tu auxilio. Busca esa intimidad as como el el siervo
busca las corrientes de las aguas. Espera en l y l har.

Consejos slidos para relaciones frgiles - 7


Los Hijos en el Hogar: Qu trabajo! (Divino) - 1
Texto: Efesios 4:21-32
Por Carlos C. Camarena I. Introduccin

A. Esta noche vamos a hablar sobre el llamado don ms precioso, los hijos, sobre los
cuales tenemos varias preguntas.

1. En una encuesta que hice a los alumnos de mi clase Hogar y Familia hace algunos
aos, las preguntas que ms parecen inquietar a los padres estn relacionadas con
disciplina.

2. En segundo lugar venan preguntas, y creo que se debe al hecho que la mayora de
mis alumnos eran solteros o recin casados, relacionadas con la procreacin, el
nmero de hijos, mtodos preventivos, etc.

3. Catalogu seis categoras de preguntas especficas y una categora de miscelneas.


Aquella encuesta fue representativa pues he descubierto a lo largo del tiempo que la
mayora de las personas tienen las mismas inquietudes.

B. Antes de responder algunas de esas preguntas, permtanme dividir las edades por
categora:

1. 1-3 aos es la edad del descubrimiento, de la experimentacin. Es la edad cuando


se forma la actitud. Es el tiempo de reorientar al nen de carcter fuerte e incentivar,
animar al ms tmido.

2. 4-12 aos es la llamada edad de la memoria. La edad de las preguntas, la edad


cuando todo lo quieren saber. La edad impresionable, la edad crucial. Todo lo que ven y
oyen les afecta positiva o negativamente.

a) La edad sensible, la edad de la credulidad. Si ven algo espantoso no pueden dormir.


Buscan mucho todava el cario y la aceptacin de pap y mam. Algunos se acercan
mucho del pap, otros de la mam.

b) Es la edad cuando los hijos deben aprender a acatar rdenes sus padres, en primer
lugar, para luego poder acatar las rdenes de sus maestros, adultos; y eventualmente
a sus jefes de trabajo y ultimadamente obedecer a Dios.

c) Esta es la edad crucial. Si el/la adolescente no se le ense a acatar la autoridad de


los padres durante estos aos, no aprendieron disciplina, ser muy difcil hacerlo
despus. Los aos de rebelda vienen luego enseguidita.

d) En esta edad los nios no saben ser hipcritas, a menos que los padres se los
enseen por ejemplo o por lo que escuchan de ellos. Si tienes problema con alguna
persona adulta, la forma como sabes si en esa casa hablan mal de ti, acercate a uno
de los hijos de esta edad. Con la mirada te lo dicen todo.

e) Durante estos aos de pre-adolescencia ellos actan tales y como son. Los padres
se mueren de vergenza, pero a ellos no les importa lo que piensen de ellos. Escuchan
lo que quieren, se sientan como quieren y se visten como quieren.

e) Sobre todo, los nios de esta edad saben tambin como distinguir la hipocresa.
Ellos saben bien cuando un adulto, un maestro de escuela o de iglesia no es genuino.

3. 13-16 aos es la edad de las influencias. La edad de la necesidad de pertenecer. En


esta edad, dependiendo de las amistades, colegas de estudio, la tendencia ser de
imitarlos y ser influenciado.

4. 17-20 aos es la edad de la decisin. En esta edad, dependiendo como fueron


influenciados en los aos previos, decidirn continuar estudiando y prepararse para la
vida, decidirn trabajar y comprarse un carrito y ganar poco dinero el resto de la vida;
algunos tomarn la decisin de casarse a esa temprana edad, comprometiendo su
futuro seriamente: financiera, social, familiar, emocional.

a) El ndice de divorcio entre los que se casan entre los 17 y 20 aos es de 87%. O sea,
si te casaste o tuviste un hijo antes de los 20 aos, la probabilidad que te quedes con
l/ella por el resto de la vida es slo el 13%.

II. Lo que los hijos necesitan

A. Qu espera un hijo de sus padres? Amor y afecto. Este es un aspecto muy carente
entre padres latinos. Los hombres latinos no se nos mostr cario y continuamos el
crculo vicioso de no demostrar afecto fsico a nuestros hijos: el beso y abrazo de padre
a un hijo varn es considerado debilidad o falta de hombra.

1. La relacin saludable que un padre tiene con sus hijas y una madre con sus hijos
plantan la semilla de relaciones saludables con sus futuros cnyuges.

2. Qu otras cosas esperan los hijos de los padres? Los hijos esperan consistencia en
la vida de los padres, as como consistencia para con ellos mismos: consistentes en la
disciplina, consistentes en sus decisiones, en su genio, en sus hbitos, etc.

3. Los nios esperan que se les de, y debe ser hecho de acuerdo a la edad, la libertad
de eleccin. Libres para hacer decisiones, no libres para hacer lo que quieran.
Ensendoles que toda vez que deciden estn tambin escogiendo las consecuencias.

a) Cuando al nio, luego al adolescente, siempre se le dice lo que tiene que hacer y
cmo hacerlo, cuando salga al mundo real se ver paralizado y en la mayora de las
ocasiones acaban escogiendo mal.

4. A los hijos les gusta sentirse necesitados. No tiene que ser adultos para ensearles
la responsabilidad. Cuando se les pide hacer algo, no se lo pidan para hacerlo
inmediatamente, sino, en tantos minutos quiero que...

a) Mandarlos hacerlo inmediatamente


irresponsabilidad, no la responsabilidad.

sin

previo

aviso

es

ensearles

la

b) Dicen los que estudian estas edades que en el mundo imaginario en que viven los
hijos hasta casi los 16 aos, pero especialmente entre los 4 y 14, vestir una mueca,
terminar un juego de video o el programa que estn viendo, es ser tan responsables
como los es lavar platos o tender su cama.

B. Qu textos podemos usar para todo esto? Prov 22:6, Instruye al nio en su
carrera: Aun cuando fuere viejo no se apartar de ella. Quiere decir que instruir a los
hijos en los caminos del Seor va ms all que la instruccin religiosa, es hacerlos
miembros respetables de la sociedad e iglesia donde viven.

1. Llevar a nuestros hijos al cielo abarca ms que contarles la historia de la cruz. Para
que puedan escuchar y vivir la historia de la cruz, los hijos deben aprender a vivir vidas
equilibradas. Deben servir para algo en este mundo, antes de poder servir para el
mundo venidero.

2. 2 Tim 3:15, Y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te
pueden hacer sabio para la salud por la fe que es en Cristo Jess.

a) La instruccin no comienza cuando comenzamos a ver los defectos de carcter y


tratar de corregirlos. La instruccin comienza desde la niez. Palo chueco es
imposible enderezarlo. Cuando la varita es delgadita se le amarra a un palo de escoba
para que crezca derechito.

b) Si alguno de nosotros no tuvimos esa niez de padres equilibrados e interesados en


nuestro futuro, entonces necesitamos nacer otra vez y ser nios nuevamente.

c) Necesitamos re-aprender como un nio, a los pies de Jess, lo que es la disciplina


divina, la obediencia a Dios, el amor por el prjimo. Algo que la regeneracin del
corazn por su Espritu puede lograrse.

III. Conclusin

A. En nuestro prximo Oasis vamos a responder a una de las inquietudes ms


importantes en la rea de la disciplina: la libertad de eleccin. Mientras tanto, pidamos
al Seor sabidura, especialmente a quienes se nos ha encomendado el mayor
tesoro, los hijos.

1.

Quiera Dios darnos la gracia para poder vivir vidas como la que lemos de
S. Pablo, Efesios 4:22-24, a que dejis, cuanto a la pasada manera de vivir; el viejo
hombre que est viciado conforme a los deseos de error; 23 Y a renovarnos en el
espritu de vuestra mente, 24 Y vestir el nuevo hombre que es criado conforme a
Dios en justicia y en santidad de verdad.

Consejos slidos para relaciones frgiles - 9


Los hijos en el hogar: Qu trabajo (divino) - 2
Texto: Efesios 6:1-4
Por Carlos C. Camarena I. Introduccin

A. Hace dos semanas comenc a jugar con la idea de continuar con la serie de la
familia solamente los sbados. Mi preocupacin est relacionada con el hecho de que
algunas familias que no asisten a nuestro Oasis podran beneficiarse con los temas que
tratan directamente con los hijos.

1. La semana pasada promet la segunda parte del tema de los hijos en el hogar.
Despus de hoy decidir si regresamos a temas teolgicos aqu en nuestro Oasis.

2. Las preguntas con el mayor inters tienen que ver con la disciplina de los hijos.

3. Una de las reas ms prcticas de disciplina tiene que ver con la libertad de
eleccin. Cunto permitimos a nuestros hijos hacer o tomar sus decisiones y hasta
dnde les ponemos un alto o exigimos obediencia?

4. Entiendo que este es un tpico serio para algunos porque tal vez los hijos llegaron a
una edad donde ya no se pueden controlar. Quiero decirte que si tus hijos viven bajo tu
techo, si tus hijos dependen de ti, si tus hijos comen de tu mesa, los vistes, esperan
ciertas cosas de ti; aunque estn casados, t como padre o madre todava tienes
ciertos derechos sobre ellos.

3. Obviamente que entre ms temprano se comienza a establecer las pautas con los
hijos, menor ser el trabajo cuando lleguen a cierta edad.

II. Los hijos: trabajo divino

A. La libertad de eleccin es una de las cosas que los hijos esperan que les demos y
como padres debemos permitirles hasta cierto punto. Eso no implica, sim embargo,
dejarlos hacer lo que quieran.

1. Las decisiones que permitimos a los hijos hacer son parte de lo que yo llamo
contratos que como padres establecemos con ellos. Debo aclarar que dejar que los
hijos, desde chiquitos, hagan lo que quieran es invitar el desastre en la vida
adolescente y adulta.

2. Los hijos necesitan direccin. Los hijos necesitan disciplina. Cuando escucho a
alguien que dice mis hijos son mis amigos me alarma. Si es verdad que necesitamos
ser amigos de nuestros hijos, tambin es verdad que antes de ser amigos somos sus
padres.

3. A los padres Dios los puso en este mundo no para dejar que los hijos hagan lo que
los amigos les dejan hacer, sino con la doble misin de: a) llevarlos a Cristo, salvarlos,
prepararlos para la eternidad. b) Educarlos, darles una vocacin. Prepararlos para la
vida en esta tierra donde no estaremos con ellos para siempre.

B. Cuando hablamos de dejar que los hijos elijan, tomen sus propias decisiones, por un
lado, es ensearles lo que es bsico en esta vida: defenderse, sobresalir las
dificultades, sobreponerse a las desavenencias de la vida.

1. La actitud permisible, por otro lado, aquella en que los dejamos hacer lo que quieran
para que no se enojen conmigo, porque el nio no haga berrinches, para que me
prefieran a mi sobre su padre/madre, no conseguir los resultados deseables.

2. La nica autoridad que puedo citar es nuestra experiencia como padres. Despus de
todo tengo cuatro hijos, y aunque no son perfectos, estamos satisfechos con lo que
hemos conseguido hasta hoy.

3. Mis cuatro hijos nacieron, aunque no lo parezcan, con un carcter fuerte. Desde
temprano vimos la necesidad de trabajar ms fuertemente en direccionar su
comportamiento.

4. La vida de ellos no siempre ha sido fcil. Hijos de pastores y hasta ancianos de


iglesia viven en una pecera. Se supone que ellos sean el ejemplo.

5. Aunque no debiera ser porque son seres humanos; tienen niez y adolescencia
comunes, las mismas presiones que todo nio y adolescente tiene, siempre se ha
esperado y se espera ms de ellos. Puede parecer para ellos injusto porque fuimos
nosotros, sus padres, los que escogimos esta profesin o aceptamos tal cargo en la
iglesia, pero la vida es as, injusta.

C. No es una queja. Entiendo que es parte del territorio.Qu se puede hacer? En mi


caso, qu hace un pastor y su esposa y qu puede hacer cualquier padre o madre en
la cuestin de dejar a los hijos tomar decisiones?

1. Hasta qu punto permitimos a los hijos decidir por si mismos? Cul es el lmite?
Vamos a un punto prctico cuyas aplicaciones se pueden duplicar en otros aspectos de
la disciplina de los hijos.

2. Hablemos sobre la asistencia a la iglesia, la importancia de entrar a la iglesia en la


hora del culto o aun el sentarse con los padres durante la hora el culto.

3. No podemos hablar de esto sin tener un conocimiento bsico de la psicologa infantil


y del adolescente.

4. Hemos de entender que los nios son nios y tienen necesidades diferentes a la de
los adultos. Nios de brazos tienen ciertas necesidades, lloran, gritan porque tienen
hambre o estn sucios y hay que atenderlos. Al venir a la iglesia, como padre o madre,
me siento en las bancas traseras para no perturbar al entrar y salir.

5. Cuando llegan a cierta edad, tienen otras necesidades. Han notado cmo les dan
ganas de orinar y tomar agua por lo menos diez veces durante el culto? Esto es
comprensible por varios motivos:

a) Su nivel de atencin es limitado. Note aun durante la historia para nios. Aunque el
lenguaje sea apropiado, la historia interesante, etc., si la historia se pasa de 5 minutos,
todos los chiquitos estn inquietos.

b) El lenguaje de un sermn es incomprensible para nios menores de 12 aos. Si


algunos adultos no entienden el vocabulario de ciertos sermones, cmo esperamos
que los nios lo entiendan!

6. Aunque hay ciertos nios que por naturaleza son capaces de sentarse calladitos a
travs de un culto de hora y media, la mayora no. He visto padres que fuerzan a
pequeitos aguantarse el pipi, a no moverse, no les proveen nada para que hagan el
tiempo pasar ms rpido (aun cuando algunos de ellos los veo cabecear durante el
sermn).

D. Qu se hace? Todo nio llega a cierta edad, aproximadamente despus de los 4 o 5


aos, cuando pueden razonar. Con los tales hacemos contratos que antes de irnos a
la iglesia. Esto es lo que espero de ti... Vas a tomar agua, vas a ir al bao... (aun as,
se da lugar para que vaya por lo menos una vez durante el culto.

1. En ciertas edades les hemos provisto de libros de arte cristiano para colorear, trazar;
mientras que en otra edad, a todos mis hijos les hemos provisto de un cuadernito
donde apunten una palabra clave del sermn.

2. Si el predicador no dio una palabra para que los nios anoten, yo o su mam
escogemos una. La expectativa siempre fue: a) vas estar dentro de la iglesia durante la
hora del culto, siempre (excepto en algn caso de emergencia al sanitario. b) Te vas a
sentar con mami o papi, siempre.

3. Pastor, pero si ya son adolescentes? A veces uno no puede forzarlos. Depende


del contrato que se establezca de antemano. En nuestro caso siempre hemos
trabajado con contratos.

4. No los forzamos ni tampoco los dejamos que hagan lo que quieran, pues como me
dijo un filsofo cristiano de nombre Roberto Saavedra: a los hijos hay que tratarlos
como la rienda de un animal: ni muy floja para que el animal se desve ni muy
apretada para que se ahorque.

5. En ese contrato hay cosas que los hijos esperan de nosotros como padres,
estamos hablando de privilegios, no derechos. Los hijos tienen el derecho a
alimentacin, educacin, ropa, techo, amor. Como padres tenemos el derecho del
respeto, amor, obediencia.

6. Privilegio es todo aquello que va ms all de nuestras responsabilidades como


padres: permitirles quedarse tarde viendo la TV, salir con amigos, comprar ciertas
ropas, ir a ciertos lugares, escuchar ciertas msicas, etc.

7. Como todos los hijos esperan ciertos privilegios de sus padres, nosotros les decimos,
para que yo te otorgue el privilegio que me pides o esperas que te de, t tambin
debes complacernos en lo que nosotros esperamos de ti. Este es un contrato. Una de
esas cosas que yo espero es: a) estar dentro de la iglesia durante la hora del programa
o culto, b) que te sientes con nosotros.

8. Hasta hoy, dos de ellos universitarios, se sientan con nosotros durante el culto. Ya es
parte de su naturaleza porque lo han hecho desde nios. Los menores, no hacerlo
implica prdida de ciertos privilegios.

III. Conclusin

A. Hasta dnde puede un padre permitir ciertas libertades de eleccin a sus hijos?
Regresemos al asunto de los contratos. Cmo dejamos a un hijo elegir?

1. Todo padre y/o madre debe tener un cuadro claro sobre las posibles consecuencias
por las decisiones que le permitamos a nuestros hijos tomar y aun las decisiones que
nosotros tomamos por ellos.

2. Cuando evalas consecuencias debes preguntarte:

a) Ser para el bien de l/ella?


b) Que pasa si lo fuerzo a no tomar tal decisin?
c) Qu pasar si lo dejo tomar esa decisin?
c) Cmo voy a tratar con el que dirn?

3. Lo que tu hijo/a elige o decide debe ser visto en un contexto amplio donde te haces
las preguntas arriba mencionadas. Si en ese contexto mayor su decisin le ser de
mayor beneficio, aunque no sea mi eleccin, entonces le permito que lo haga sin que
pierda otros privilegios. Si en el contexto mayor no ser para su bien, aunque haga
berrinches no se le permito.

4. Forzarlos a hacer lo que yo quiero sea por el miedo al que dirn o por mi capricho de
padre, pero en el proceso produce amargura y rebelda, puedo ganar la batalla ahora
para protegerme tal vez del qu dirn, pero al final puedo perder la guerra.

5. Cuando tu cedes a tus hijos a tomar ciertas decisiones, no puedes actuar por
impulso o por presin de ellos, ni aun por miedo al que dirn. Salvar a tu hijo es ms
importante que la presin al que dirn.

6. Necesitas tener siempre un cuadro completo que pueda definir en tu mente si est a
favor en contra, ya sea a corto y largo alcance de lo que acarrear tal decisin. Es
posible que a veces te equivoques, pero si actas pensando no por el bien temporal de
tu hijo/a, sino por el bien a largo plazo, especialmente por el bien eterno, tienes que
tomar ese camino.

7. A veces es difcil trabajar en circunstancias cuando tu cnyuge les deja hacer lo que
quieren para que no se enojen, no irritarlos, para que no lo/la vean como la mala,
mientras que t no ests de acuerdo y a ti te ven como el malo/a.

B. En el proceso de trabajar con contratos, qu esperan tus hijos de ti que tu no


puedas esperar de ellos? Los contratos son indispensables.

1. Dios siempre ha trabajado con contratos con los seres humanos. La teologa
bblica del pacto tiene como centro esos contratos divinos hechos con los humanos.

2. Ese tema aparece desde Gnesis hasta Apocalipsis. Dios se arriesg cuando
permiti a Adn y Eva tomar decisiones, pero en esa libertad de eleccin que les
otorg les hizo ver las consecuencias de la prdida de privilegios. Y qu privilegio
perdieron nuestros primeros padres! La vida eterna!

3. Cuando leemos las bendiciones y maldiciones en Deuteronomio, nos hablan del


contrato o pacto que Dios hizo con Israel.

4. Las palabras de S. Pablo nunca fueron tan aplicables como ahora, Efe 6:1-4, Hijos,
obedeced a vuestros padres en el Seor, porque esto es justo. 2 HONRA A TU PADRE Y
A tu MADRE (que es el primer mandamiento con promesa), 3 PARA QUE TE VAYA BIEN,
Y PARA QUE TENGAS LARGA VIDA SOBRE LA TIERRA. 4 Y vosotros, padres, no
provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina e instruccin del Seor.

5. Oro para que ste sea el fundamento en la crianza y disciplina de tus hijos. Oro que
puedas presentarlos un da salvos ante el Seor.
Consejos slidos para relaciones frgiles - 10
En nombre del amor
Texto: Proverbios 22:6
Por Carlos C. Camarena I. Introduccin

A. Cuntas responsabilidades tienen los padres? Es desesperante pensar en las


innumerables responsabilidades que los padres modernos tenemos.

1. Esto es lo ms terrible de ser padres y madres. Las responsabilidades nunca


terminan. Siempre hay ms donde podemos mejorar.

2. El hecho de que siempre haya ms es tambin prometedor: Dios no espera


perfeccin, Dios espera fidelidad con aquello que ya sabemos.

3. Dios no espera que lo sepamos todo. Lo que l espera es una actitud sumisa, un
espritu noble que acepte toda instruccin que l nos pueda mandar.

B. Esta noche analizaremos el texto ms bsico y ms repetido en cuanto a la


instruccin y educacin de los hijos. El ttulo de mi mensaje es: En nombre del amor.
Leamos, Prov 22:6. La versin ms conocida lee as,

1. Instruye al nio en su carrera: Aun cuando fuere viejo no se apartar de ella


(Reina-Valera, 1909). Otras versiones leen,

2. Ensea al nio el camino en que debe andar, y an cuando sea viejo no se apartar
de l (La Biblia de las Amricas).
3. Instruye al nio en su camino, Y aun cuando fuere viejo no se apartar de l
(Reina-Valera, 1960).

4. La Reina-Valera, 1995 lee as, Instruye al nio en su camino, y ni aun de viejo se


apartar de l.

5. La parfrasis de La Biblia al Da dice, Ensale al nio a elegir la senda recta y


cuando sea mayor permanecer en ella.

6. Aun la biblia de Los Testigos, El Nuevo Mundo lo pone en buena perspectiva,


Entrena al muchacho conforme al camino para l, aun cuando se haga viejo no se
desviar de l.

7. La parfrasis, Dios Habla Hoy, es tambin muy alusiva, Dale buena educacin al
nio de hoy, y el viejo de maana jams la abandonar.

C. Podramos citar varias otras versiones. Algunas del ingls son muy pertinentes, sin
embargo, las que hemos citado parecen pintar un cuadro bastante claro.

1. De lo que s estamos seguros es que ser padres es una responsabilidad inmensa.


Prov 22:6 ha sido un texto clave sobre la paternidad responsable. Pero no es un texto
tan fcil para entender como posiblemente hemos pensado.

2. Lo que Prov 22:6 significa para una persona puede significar algo radicalmente
diferente para otra. No importa que versin use, el mensaje es el mismo: Proverbios
pone la responsabilidad de la salvacin en la vida adulta de los hijos directamente
sobre los hombros de los padres.

D. La versin ms conocida dice, Instruye al nio en su carrera: Aun cuando fuere


viejo no se apartar de ella (Reina-Valera, 1909).

1. El texto nos presenta con una gran responsabilidad y dos grandes dificultades. Si yo
tradujera mi propia versin dira: instruye a tu hijo en el camino que debe andar... La
responsabilidad cae directamente en mi como padre o madre.

2. La primera dificultad cuando se habla sobre la disciplina de los hijos, sea que escoja
usar el mtodo permisivo de ser amigo de mis hijos y permitirles hacer lo que
quieren; o el de un disciplinario severo; el resultado final todava recae sobre mi.

a) Proverbios nos invita a buscar el mtodo medio que pueda producir resultados
positivos.

b) Nuestra preocupacin personal como padres


cristianos, en cuestin de la disciplina y crianza de los hijos, es procurar buscar todo el
apoyo posible. Informarnos a travs de:

1) La lectura, seminarios, sermones, etc.

2) El apoyo de la iglesia. Consideramos importante que nuestros hijos lleguen a tiempo


a la Escuela Sabtica. Consideramos importante que estn dentro del templo durante
los servicios, el sentarnos juntos (al ojo del amo engorda el caballo, dice el viejo
refrn).

3) Esa misma preocupacin nos ha llevado a sacrificarnos con la educacin cristiana.

3. Por causa de nuestras limitaciones humanas, no poseemos todas la herramientas.


Por tal motivo buscamos todo apoyo posible. La mayor de las dos dificultades aparece
en la segunda parte del texto, ... y aun cuando fuere viejo no se apartar de ella.

a) Es posible que no les pueda dar educacin cristiana, pero no puedo dispensar del
apoyo de la iglesia. Se de padres que han podido criar a sus hijos en el camino del
Seor sin la educacin cristiana, pero no he visto que se consiga sin el apoyo de la
iglesia.

b) Los libros, seminarios, sermones, la iglesia y la educacin cristiana nos sirven de


apoyo adicional. Ahora, yo tengo la opcin de no llegar temprano a la Escuela Sabtica
y no requerir que entren a los servicios o aun ni ir a la iglesia.

c) Si no puedo dar a mis hijos una educacin cristiana, si no los llevo, o rara vez llego a
tiempo la Escuela Sabtica, quiere decir que la responsabilidad para que mi hijo/a no
se aparte del camino cuando llegue a la vida adulta recae 100% sobre mi.

d) Creo que es demasiada responsabilidad para que como padres lo hagamos solos.

II. Si mis hijos fueran sus propios padres

A. Estuve preguntando a algunos de nuestros jovencitos sobre cmo ellos creen sus
padres deben actuar hacia ellos. Lo que ellos esperan de sus padres. He aqu algunas
de sus respuestas:

1. Que me dejen ver televisin antes de hacer la tarea. - Cunto tiempo?, pregunt, Todo el tiempo que yo quiera, respondi.

2. Que me dejen acostarme a la hora que quiera. - No piensas dormir? - S, tres


horas. - Por la maana no quieres levantarte, no?

3. Que me dejen comer pizza y hamburguesas todos los das.

4. Que me deje ir a la casa de mi amiga despus de la escuela.

5. Que no me digan nada con la msica que me gusta escuchar.

6. La realidad que si al hijo/a se le da la mnima oportunidad la aprovechar y usar


eso como argumento para la prxima ocasin. Una vez que se abri la puerta de esa
manera ser difcil cerrarla en la prxima ocasin.

7. Yo solo puedo decir que los padres de verdad hacen todo lo opuesto a lo que los
hijos quieren. Es mi experiencia que padre o madre que le concede a sus hijos todos
sus caprichos lo estn sembrando para una vida adulta caprichosa y lejos de Dios.

III. La Responsabilidad Bsica de todo Padre y Madre

A. Para que podamos cosechar el fruto de hijos adultos que aman y siguen al Seor,
como Prov 22:6 nos indica, menciono la responsabilidad ms bsica y prctica que
todo padre y madre tiene para con sus hijos.

1. La que ms se menciona entre los especialistas, y dicen ellos la que produce hijos
equilibrados es: ama a tus hijos. Qu implicacin existe en un consejo o declaracin
en que se nos insta a amar a nuestros hijos? Que no todo padre y madre ama a sus
hijos? Por qu se me tiene que decir que ame a mis hijos?

a) Cuando escucho que la primera responsabilidad es amar a mi hijo me hace pensar,


ser que la tendencia humana es una de no amar a nuestros hijos?

b) Es difcil no observar a ciertos jvenes, algunos solteros, otros casados, y le comento


a mi esposa, yo no s quien cri a esos muchachos, pero una cosa te digo, hicieron un
magnfico trabajo.

c) Mientras que observamos a ciertos jovencitos y nios, y no es muy difcil imaginarse


a donde van a llegar.

2. Prov 3:12, Porque Jehov al que ama castiga, como el padre al hijo a quien quiere.
La Palabra de Dios todava sigue siendo verdad. El amor genuino, como el amor de
Dios, disciplina aunque tenga que llorar, aunque le duela ms a l/ella, como deca mi
madre y yo pensaba en esa declaracin como una hipocresa, hasta que tuve mis
propios hijos.

3. Parece que los padres modernos ya no hacemos hijos como lo hacan nuestros
padres. Lo que consideramos ser amor no es ms que permisividad. Los dejamos hacer
lo que quieren por-que han interpretado mal el concepto hazte amigos de tus hijos.

4. A mi mam no se le pasaba una sola. Con una mirada era capaz de dejarme saber
que era lo que estaba haciendo mal. Si la mirada no consegua transmitir lo que quera,
cuando ella deca, despus nos comemos el gallo solos, yo saba lo que implicaba.

5. Una llamada era suficiente. Hoy 20 llamadas, (suave-mente) Filomeno, te estoy


llamando, Filomeno, no me escuchas? Filomeno no escucha hasta que se da el grito,
y nunca escuchar sin el grito.

a) Prov 13:24, El que no aplica el castigo aborrece a su hijo; el que lo ama, lo corrige a
tiempo.

B. La educacin pblica le quit la vara a los maestros. Aunque estamos de acuerdo


que algunos de los mtodos podan ser crueles, en forma general las escuelas
anteriormente producan buenos muchachos.

1. La ley no le ha quitado la vara a los padres, solo el exceso del castigo corporal.
Una palmadita desde que estn chiquitos da un mensaje inequvoco. Me consideras
anticuado? Tendrs que declarar la Palabra de Dios anticuada e inaceptable:

a) Prov 23:13-14, no rehses corregir al muchacho,


porque si lo castigas con vara, no morir. Castgalo con la vara y librars su alma del
infierno.

b) Prov 12:1, El que ama la instruccin ama la sabidura; pero el hijo que aborrece la
reprensin crece un ignorante.

2. Algunos de nosotros podemos decir que amamos a nuestros hijos, pero por la
manera como los corregimos o no corregimos, la manera como los educamos o no, la
instruccin religiosa que les damos o no les damos, estamos gritando que no nos
importa como sean cuando sean adultos. Es eso amor?

3. Cuando analizamos como nos relacionamos o no con nuestros hijos, como los
disciplinamos o no los disciplinamos, contradice a lo que la biblia dice, pues la
definicin de amor que la biblia da es muy diferente a nuestra definicin.

4. A los ms pequeos la palmadita es necesaria. Con los ms grandes, es necesario


establecer contratos y cumplirlos.

III. Conclusin

A. Es difcil no encontrar padres con llagas abiertas en el corazn. Padres que hicieron
o que pensaron estar haciendo lo mejor por y para sus hijos.

1. Si hiciste lo mejor, Dios no espera ms de ti. Si era todo lo que sabas Dios no te
juzgar ms all de tus limitaciones. No pongas sobre ti mayor culpa que la que Dios te
pone.

2. Por otro lado, Dios juzgar a cada uno de acuerdo al conocimiento y a los recursos
puestos a nuestra disposicin, recursos que tal vez no hicimos nada para adquirirlos:
lectura de libros, seminarios, la oracin, etc.

B. He visto a padres que parecen no importarse de la condicin o situacin de sus


hijos. Parecen ser una carga que prefieren no llevar.

1. Pero aun as, Dios conoce el corazn de padres y madres que sangran porque sus
hijos estn lejos de l y no responden. Algunos padres han sido heridos profundamente
por sus hijos.

2. Pero si tu ests todava en la posicin en amar a tus hijos al punto de aplicar la


correccin que la biblia receta, aplica entonces la disciplina del Seor.

3. Corregir a nuestros hijos no es fcil. Nunca ha sido fcil. Yo se que nos duele ms a
nosotros corregirlos que lo que les duele a ellos.

4. Yo se lo que es tener que decirle a un hijo adolescente, no te gusta como


conduzco las cosas aqu?, all est la puerta. Si crees que tus alas pueden sostenerte
en vuelo solitario, tratalas. Vers que la vida all afuera no es tan fcil como parece.

5. Decir esas palabras es ms doloroso para uno que para el hijo/a que las est
escuchando. Aplicar la disciplina del Seor tiene la recompensa pues los hijos cuando
crecen dicen, Papi, mami, ustedes tenan razn. Si me hubieran permitido quien sabe
que hubiera pasado conmigo...

B. En nombre del amor es necesario disciplinar a nuestros hijos, establecer contratos,


quitarles privilegios cuando esos contratos no son cumplidos.

1. Por su salvacin cuando lleguen a viejos y que no se aparten del camino, es


necesario dejarles claro ahora lo que es aceptable o permisible y lo que no es.

2. En nombre del amor y su salvacin, para que lleguen ellos mismos a ser padres
responsables y salvos, es necesario establecer parmetros: Hasta aqu solamente
mijito/a!

a) El carro que te compr, la computadora, la bicicleta, etc, son privilegios. Si fallas en


lo que yo espero de ti, te retiro lo que te compr, pues ese fue el contrato que
hicimos.

3. En nombre del amor es necesario orar y llorar con ellos. Abrazarlos a pesar de sus
fallas. Perdonarlos, no echarles en cara sus errores, as como Dios no nos echa en cara
los nuestros.

4. Es necesario amar a nuestros hijos como Dios ama, Prov 3:12, Porque Jehov al que
ama castiga, como el padre al hijo a quien quiere.

5. Es necesario ensearles temprano, la sierva del Seor dice desde el vientre, con la
propia disciplina de la madre y despus del padre a que los pequeitos sean
disciplinados.

6. Tomad los recursos que Dios nos ha dado para seguir aprendiendo. Los libros El
Hogar Cristiano, La Conduccin del Nio, La Educacin, La Educacin Cristiana,
Mensajes para los Jvenes, y tanta otra literatura. Tu esfuerzo no pasar desapercibido.
Respuestas slidas para relaciones frgiles - 8
10 preguntas que debes hacerte antes de casarte - 1

Texto: Salmo 71:5; 144:12


Por Carlos C. Camarena I. Introduccin

A. El tema de esta maana va dirigido a solteros. Quiero hablar de diez preguntas que
toda persona soltera debe hacerse antes de casarse (aunque creo que llegaremos
apenas a la primera). Antes de eso, quiero aprovechar que mi esposa no est hoy aqu
para hablar mal de mi suegro.

1. Aunque a los jvenes de hoy les parece ser prctica de la edad de piedra, 26 o 27
aos atrs a mi no me parece que yo era el hombre de las cavernas. Sin embargo, en
mis tiempos todava se acostumbraba pedir la mano de la novia.

2. Por mis antecedentes de apariencia hippie, y realmente no culpo a mis suegros


por eso, no creo haber sido la primera opcin en la lista de mis suegros para ser el
futuro esposo de su hijita.

3. Era un domingo de maana. Deben saber que para ese entonces yo ya era un
estudiante de teologa. Mi visual haba cambiado (aunque en mi interior todava
prefera mi visual antiguo).

4. Respir hondo. Agarr nimo. Me llev mi biblia en la mano para ganar ms puntos,
adems, quera impresionarlo con mi espiritualidad. Para rematar mi caso le dije,
podemos orar?.

5. Para fortalecer mi caso abr mi biblia y le le Prov 18:22. Le dije, Ud. sabe, Pastor
Prez lo que la biblia dice, El que halla esposa halla algo bueno y alcanza el favor del
Seor.

6. El viejo se me qued viendo. Me cit de memoria, Hermano, cada uno permanezca


con Dios en la condicin en que fue llamado... Creo, pues, que esto es bueno en vista
de la presente afliccin; es decir, que es bueno que el hombre se quede como est. ...
Ests libre de mujer? No busques mujer. Me desarm.

7. Con una sonrisa me dio aliento y aadi, ... pero si te casas no cometes pecado (1
Cor 7:24-7:28a). Ya se pasaron ms de 26 aos desde aquella ocasin y el viejo no se
ha arrepentido de tenerme como nuero.

B. El AT y NT parecen, en ciertos puntos, contradecirse en relacin al matrimonio. En


Gen 2:18 Dios dice, no es bueno que el hombre est slo, le har una ayuda idnea.

1. En 1 Cor 7:7-8 encontramos, ... yo deseara que todas las personas fueran como yo
[soltero]... 8 A los solteros y a las viudas digo que es bueno para ellos se quedan como
yo. Lo que en Gnesis era bueno hacer, en el NT parece que no.

2. En 1 Cor 7:9 se hace la siguiente aclaracin, pero si carecen de dominio propio,


csense; que mejor es casarse que quemarse. O sea, si no aguantas ms, csate. No
te juntes con la primera doa que se te aparezca.

3. En realidad no hay ninguna contradiccin. En Gnesis encontramos el comienzo de


la raza humana. Era necesario henchir la tierra.

II. El don del celibato

A. El pecado, el sufrimiento la muerte, los divorcios, los hijos, las presiones que el
matrimonio en s acarrea, permite que Pablo nos introduzca la segunda opcin: no
casarse.

1. En1 Cor 7:33 Pablo dice, Mas el casado se preocupa por las cosas del mundo, de
cmo agradar a su mujer [y tantas otras cosas].

2. Por otro lado, dice Pablo en 1 Cor 7:32, quiero que estis libres de preocupacin. El
soltero se preocupa por las cosas del Seor, cmo puede agradar al Seor.

3. Es necesario aclarar que para Pablo el permanecer soltero es un don, no un


mandato. 1 Cor 7:6, esto digo a modo de concesin, no como mandamiento. En el
contexto de Pablo el permanecer soltero est la preocupacin de la predicacin del
evangelio en la ferviente creencia que el Seor regresara pronto.

B. Los motivos modernos, sin embargo, sobre el por qu algunas personas se quedan
solteras no son exactamente por las razones dadas por Pablo. Muchas personas se
quedan solteras por alguna de las siguientes situaciones:

1. Servir a Dios: Sin embargo, todava no he conocido una monja Adventista. No s de


nadie que haya permanecido soltero/a para dedicarse a la obra de Dios. Es ms, los
pastores solteros rara vez son aun ordenados al ministerio en nuestra denominacin.

2. No ha encontrado a la persona correcta: Algunos se quedan solteros porque son


demasiado exigentes. Algunas se quedan esperando a Mr. Perfecto y en el proceso el
tren las deja.

a) El soltern se qued esperando a una mujer con el carcter de la Madre Teresa, pero
con el cuerpo de Shakira. Combinacin no muy comn.

3. Escogen los estudios o la profesin por encima de un/a compaero/a; o prefieren


viajar por el mundo y conocer otros lugares.

4. Les gusta su libertad y creen que un cnyuge les va estorbar.

5. Experiencias amargas con ex-novio/as, por un matrimonio fracasado o por el mal


ejemplo del matrimonio de los padres o familiares.

6. Complejos de inferioridad o incapacidades fsicas.

C. Cul es el pecado en quedarse soltero/a sin tener que ser misionero o por
cualquiera de las razones arriba mencionadas? No hay ningn pecado.

1. Ser o quedarse soltero no es un mal ni una enfermedad. El problema es el que la


sociedad le impone a los solteros casarse cuando llegan a cierta edad; ms a las
mujeres que a los hombres.

2. Puedes ser una persona normal, conciente que haz escogido quedarte soltero, sin
embargo, la sociedad dice que algo anda mal contigo si todava ests soltero/a y ya
tienes tantos aos. Supuestamente desde Gnesis las personas deben andar en pares.

3. Muchas veces la presin social es tanta hasta llevar a algunos a casarse sin estar
preparados o sin amar; mientras que otros se casan por miedo a la soledad o para
callarle la boca a la gente.

4. Permtanme mencionar algunas de las cosas crueles que los solteros escuchan
cuando se cree deben estar casados:

a) Una muchacha tan bonita como t no se ha casado todava? Como dicindote,


Qu te pasa, bicho raro)?

b) Hay, sabes qu, yo conozco alguien perfecto para ti; o te tengo a alguien... Hay
mija, tienes que conocer a mi sobrino...
c) No te preocupes mijita, Dios tiene el muchacho perfecto para ti. Ella piensa, pues
s, pero dnde est?

d) Cuida a tu marido de esa hermanita. Es solterona!

e) Pobrecita, todava no desancl.

f) Yo te voy a buscar un site cristiano en el internet para que puedas encontrar un


novio cristiano.

g) O como me cont una chica una vez cuando una buena hermana de la iglesia supo
que todava estaba soltera. No te haz casado todava, mija? No te vayas a afiliar al
club AMEN. - Qu es eso, hermana?, pregunt ella inocentemente. La mujer le
contesta: Asociacin de Mujeres en Estado de Negacin.

III. Conclusin

A. Casi termin y todava no les d las 10 preguntas que deben hacerse antes de
casarse, si es que deciden casarse despus de hoy.

1. Vayamos a Mateo 19 para comenzar a descubrir las 10 preguntas que debes hacerte
antes de casarte.

2. Hay solteros aqu que nunca se han casado, otros que son divorciados o separados,
mientras que otros son viudos. Al ver a mi alrededor me doy cuenta que hay muchos
aqu en una de estas condiciones.

B. Si haz considerado casarte algn da por primera, segunda o ms veces, hay 10


preguntas que debes hacerte antes de decir s. Me parece que hoy veremos apenas
la primera de las 10 preguntas.

1. Qu clase de soltero/a soy yo? Mateo 19:11, Entonces l les dijo: No todos son
capaces de aceptar esta palabra sino aquellos a quienes les est concedido

a) El contexto nos dice que esa palabra se refera al divorcio, a la dureza del corazn
humano, al vivir juntos en un estado pecaminoso fuera del matrimonio; esa palabra
se refera sobre el que hacer en un segundo matrimonio.

b) En el versculo anterior (19:10) los discpulos dicen, si la situacin es as es mejor


no casarse. Jess les dijo, 19:11-12, Pero l les dijo: No todos pueden aceptar esta
palabra, sino slo aquellos a quienes les ha sido dado. 12 Porque hay eunucos que as
nacieron desde el seno de su madre, y hay eunucos que fueron hechos eunucos por los
hombres, y tambin hay eunucos que a s mismos se hicieron eunucos por causa del
reino de los cielos. El que pueda aceptar esto, que lo acepte.

c) Hay una cosa que debemos aclarar. Eunuco, en el sentido primario de la palabra,
era un sirviente en la corte real. Para poder servir entre las mujeres del rey y evitar la
procreacin, ste era castrado. Entre los eunucos ms famosos de la biblia estn
Daniel y sus compaeros.

d) Jess menciona a tres clases de eunucos. Por el contexto notamos que Jess se est
refiriendo a los solteros, pues el texto estara restringido si se tratara de los eunucos
de las cortes reales:

1) Eunucos por concepcin: As nacieron desde el vientre de su madre, como dijo


Jess. Era aquel que estaba naturalmente incapacitado para procrear Jess puede estar
haciendo referencia al que tiene el don del celibato, a quedarse soltero (1 Cor 7:7).

2) Eunuco por circunstancia: Mencionado tambin por Jess, y hay eunucos que
fueron hechos eunucos por los hombres puede referirse al infrtil o el castrado, por un
lado, pero por otro lado, en esta categora se pueden incluir otras circunstancias
causadas por los humanos: se quedan solteros por la muerte del cnyuge, por divorcio,
por abandono, etc. Solteros por circunstancias. No queras ser soltero, pero lo ests...

3) El clibe: Aquel que voluntariamente se abstena del matrimonio. Jess, en su


referencia a stos: y tambin hay eunucos que a s mismos se hicieron eunucos por
causa del reino de los cielos, Pudo haberse referido a:

a. Personas que prefieren dedicarse tiempo completo al servicio de Dios, pero tambin
a

b. Personas que prefieren no casarse para ser fiel a Dios cuando un novio/a no se
interesa en su religin; a aquella mujer que acept que el marido o a la mujer lo/la
dejara por su fe. Estos tambin son los solteros por causa del reino de Dios.

e) Regresando a la pregunta original que todo soltero debe hacerse antes de decidir
casarse, qu clase de soltero soy?

1) Es la voluntad de Dios que yo me case o es que estoy sintiendo algn tipo de


presin para casarme? Hay personas que condenan a una persona que decide casarse
porque si no se casa tiene miedo terminar cediendo a la tentacin.

a. Pablo dice que si eres una persona madura y estas en tal situacin, es mejor
casarte que quemarte. Quemarte puede referirse al fuego de la pasin, pero
tambin puede referirse al fuego del infierno. De cualquier manera, si tienes esa
presin, csate! (1 Cor 7:9).

b. Si ese es tu caso no creo que tengas el don de celibato, de quedarte soltero. Csate
antes que la tapa salga volando y pierdas el reino.

2) Conoc a una chica en uno de mis viajes en los cursos de extensin para al
Universidad de Andrews. Era una misionera y en la pltica de grupo sali este tema.
Despus en privado ella me dice, Pastor, yo siempre quise casarme, pero cre que
haca mejor la voluntad de Dios sirviendo como misionera soltera. Realmente me
quiero casar.

a. Le dije que regresara a EE.UU. lo ms pronto posible, encontrara un novio, se casara


y regresara al campo misionero.
b. Me dijo, no puedo creer lo que estoy escuchando! Le contest, cmo puedes
saber entonces cul es la voluntad de Dios? Si ests sintiendo esa clase de presin,
entonces no creo ser el plan de Dios que te quedes soltera.

c. Ella fue hablar con el rector de la escuela y le cont lo que yo le haba dicho. El le
contest, para qu quieres regresar al EE.UU? Qu no sabes hay aqu un buen
nmero de muchachos que se sienten bajo la gran presin de casarte contigo?

e) Lo que creo que sucede con muchos solteros es que no han estudiado la Palabra de
Dios con detenimiento para descubrir cul es la voluntad de Dios. Muchos acaban
metiendo la pata casndose con personas equivocadas o quedndose solteras sin
necesidad.

f) Qu clase de soltero soy yo? De nacimiento? Porque la sociedad me ha forzado?


O porque quiero seguir la voluntad de Dios en escoger casarme o no casarme?

2. El tiempo no nos permite proseguir a la segunda pregunta; pero aunque nos


permitiera, personalmente, si fuera soltero, no proseguira a ninguna otra pregunta
hasta luchar con Dios para que me indique cual es su voluntad.

a) Dios quiere bendecir todos los matrimonios, pero de la manera que la mayora de los
matrimonios se hacen hoy, no estoy muy seguro que Dios se encuentre en la posicin
de bendecirlos cuando se han hecho fuera de su voluntad.

b) Hermano/a que ahora te encuentras soltero/a por las circunstancias de la vida. No


tomes una decisin personal, despus de lo que pas nunca me voy a casar otra vez;

o decidiste no casarte por querer guardar la memoria de tu cnyuge difunto. Es esa la


voluntad de Dios?

c) Joven soltero. Si ests en edad de casarte, por qu ests soltero? Ya le pediste a


Dios su voluntad? Ests siendo demasiado exigente? Quieres casarte pero aqu en la
iglesia no hay nadie? Te damos permiso para que visites otras iglesias. Asiste a los
campamentos de jvenes aunque pidas prestado.

1) No puedes esperar por la voluntad de Dios sentado. Si quieres un website en el


internet para ponerte en contacto con cristianos Adventistas, la tengo, puedo
proveerlo. Pero si sientes que Dios te llam a quedarte soltero/a, ni para que pelearlo.
Respuestas slidas para relaciones frgiles - 11
10 preguntas que debe hacerte antes de casarte -II
Texto: Isa 54:5-10
Por Carlos C. Camarena I. Introduccin

A. 10 preguntas que debes hacerte antes de casarte, parte 2. En la primera parte


introducimos la primera de las 10 preguntas para los solteros: Qu clase de soltero
soy yo? Mateo 19:12 nos present a tres clases de solteros:

1. Solteros de nacimiento: aquellos que, pudiera decirse, tienen el don del celibato,
personas que simplemente no se sienten atrados hacia el matrimonio por x motivo.

2. Solteros por circunstancias causadas por otros seres humanos (ve ms abajo).

3. Solteros por causa del reino de Dios. Algunos, una minora deciden permanecer
solteros para servir a Dios; mientras que otros escogieron a Dios sobre un novio/a, un
marido o mujer que les impeda desarrollar o vivir lo que su conciencia dictaba en
relacin a Dios.

B. Hoy responderemos a la segunda pregunta. Es una pregunta especialmente delicada


porque hasta cierto punto puede tocar ciertas sensibilidades tradicionales de algunos
miembros de mi iglesia. Las llamo tradicionales porque muchas veces reflejan
posiciones culturales y no tanto bblicas.

1. La segunda pregunta va dirigida a quienes se encuentran solteros a lo que Jess dijo


en Mateo 19:12, ... hay solteros que fueron hechos solteros por los seres humanos...
Puede referirse a los solteros que optaron vivir solos que casarse con personas que
ellos saba les impediran practicar su vida religiosa; o solteros que una vez estuvieron
casados y que hoy se encuentran solteros por divorcio o separacin.

2. En toda iglesia y en todo lugar encontramos personas que por alguna circunstancia
de la vida se casaron:.

a) Muy jvenes.
b) Otros porque tenan que casarse.
c) Hay quienes lo hicieron porque era la nica salida de alguna situacin difcil en su
hogar.
d) Mientras que otros por necesidad financiera.

3. La mayora de las circunstancias que llevan a muchos al matrimonio prematuro, de


acuerdo a los especialistas, tambin pueden ser las circunstancias culpables de
producir separaciones o divorcios prematuros.

4. Gracias a Dios que muchos que, a pesar de haberse casado prematuramente,


permanecen juntos. Por otro lado, hay un gran porcentaje que se divorciaron o piensan
divorciarse no necesariamente porque es o fue su preferencia, sino porque
circunstancias los han forzado o los fuerzan a tomar tal decisin.

6. En muchos de los matrimonios contrados por circunstancias, eventualmente


aparecern otras circunstancias que no les permitirn continuar de forma armoniosa:
relaciones donde aparecen la deshonestidad, la infidelidad, la apata, el desprecio, la
inconformidad, etc.

7. En muchos casos el matrimonio se vuelve intolerable. La situacin se vuelve tan


tensa, a veces tan violenta, mientras que en otras el compaero/a simplemente no
desea ms permanecer con su pareja. La nica solucin, a mi ver, cuando no hay otro
remedio, es la separacin o el divorcio.

II. Me puedo casar otra vez?

A. Si ests soltero porque alguna circunstancias de la vida te llev a tal situacin, hay
una segunda pregunta que debes hacerte: estoy libre para casarme otra vez?

1. Francamente hablando, hay muchas iglesias que le cierran la puerta al divorcio. Hay
otras que permiten el divorcio, pero no la libertad de casarse otra vez, a menos que
haya habido inmoralidad. Hay otras que permiten el divorcio y el segundo matrimonio
tan fcilmente como si fuera un buffet donde escojo cuando agarrar y cuando dejar.

2. Y nuestra iglesia? Cul es su posicin? Desde el punto de vista teolgico, hemos


venido evolucionando en nuestro entendimiento de este complejo problema:

a) Hemos sostenido la creencia del no divorcio.

b) Pasamos a permitir el divorcio, pero no el segundo matrimonio a menos que haya


habido inmoralidad.

c) Estamos en una tercera etapa, desde hace poco tiempo, donde se permite el
divorcio y el segundo matrimonio no slo por inmoralidad, sino tambin por el
abandono, por maltrato fsico y abuso sexual infantil y algunas otras circunstancias de
crueldad.

3. Por lo menos hemos reconocido que hay mucho ms en el rompimiento de una


relacin que la infidelidad conyugal. Es mi creencia que muchas veces la infidelidad
conyugal es mucho ms fcil de perdonar que el constante abuso verbal, el maltrato,
la indiferencia, el abandono, etc.

4. Muchas denominaciones, incluyendo la nuestra en el pasado, forzaban a las parejas,


porque no se reconoca otro motivo sino la infidelidad, a permanecer juntas en un
infierno, o a vivir vidas clibes por el resto de su vida bajo amenaza de
desfraternizacin si uno de los dos se casaba sin el llamado motivo bblico:
infidelidad.

B. Existen denominaciones cristianas hoy que le han cerrado la puerta al segundo


matrimonio tan hermticamente al punto de dar seminarios sobre cmo permanecer
solteros por el resto de su vida.

1. Muchos no se pueden casar otra vez porque hay factores negativos en las iglesias
en relacin al segundo matrimonio, generalmente sin considerar las circunstancias que
llevaron a las personas a tomar o aceptar la separacin o el divorcio.

2. Es mi conviccin, al convivir con el elemento humano, que nadie tiene derecho a


juzgar, sin antes vivir en los zapatos de alguien que pasa por el trauma de la
separacin o divorcio y mucho menos de impedir el derecho a retomar su vida con otra
persona que le pueda hacer feliz. Cualquier apelacin al texto bblico parece rayar
contra el propio espritu de Cristo, aun cuando se le cita a l para tomar ciertas
decisiones.

3. Es mi creencia que si hay motivos justificados para divorciarte; donde hubo


infidelidad o violencia fsica o verbal, abandono, crueldad de todo tipo; tienes motivos
para casarte otra vez.

4. En 1 Cor 7:12-15, Pablo, hablando acerca de un creyente casado con un no creyente


dice lo siguiente:

a) Y a los dems yo digo, no el Seor... Paremos un poquito en esta frase.


Encontramos comentaristas que llegan al punto de quitarle autoridad a este pasaje
porque lo dijo Pablo y no el Seor.

b) Lo que Pablo va a decir ahora, sin embargo, hace parte de la revelacin progresiva,
de la verdad presente, ya que Jess no vision, no previ todos los aspectos de la
vida en sus enseanzas. Jess enseaba segn las circunstancias como aparecan. Esta
que Pablo va a abordar, aparentemente nunca se le present.

c) No se le present porque en primer lugar, Jess no vivi en la era cristiana, en un


mundo de creyentes versus no creyentes. l fue judo y su misin era reformar la fe
juda.

d) S. Pablo contina, si algn hermano tiene mujer no creyente, y ella consiente en


vivir con l, no la despida. 13 Y la mujer que tiene marido no creyente, y l consiente
en vivir con ella, no lo deje. 14 Porque el marido no creyente es santificado en la mujer,
y la mujer no creyente en el marido [se santifica]: pues de otra manera vuestros hijos
seran inmundos; empero ahora son santos. 15 Pero si el no creyente se va de la casa,
seprense: que ni el hermano la hermana estn sujetos a servidumbre [no estn
amarrados para siempre] en semejante caso; antes a paz nos llam Dios.

4. El seprense aqu, en la lengua original implica ms que la separacin fsica.


Implica una separacin legal. Quien sabe, un divorcio donde aparentemente no hubo
infidelidad. Por qu consideramos se est refiriendo a la separacin legal, el divorcio?

a) La primera razn es: 7:15 b, ni el hermano la hermana estn sujetos a


servidumbre [estn amarrados para siempre] en semejante caso El uno no est sujeto
al otro como se lo est un esclavo. Si no est sujeto implica que est libre para casarse
otra vez, aun cuando no haya habido infidelidad. Te dej porque t eres creyente? Te
fuiste por mal tratos? No ests hatada/o para siempre. Te puedes casar.

b) La segunda razn es: 7:15c, Dios te llam a vivir en paz. Jess dijo, Yo he venido
para que tengas vida y para que la tengas en abundancia (Juan 10:10). Es imposible
tener vida abundante, paz en un ambiente donde no se puede practicar la vida
espiritual porque el otro/a te hace la vida imposible, dice Pablo, no ests en
servidumbre, no ests amarrado. Tienes derecho a vivir en paz.

B. En 1 Cor 7:39, S. Pablo aclara otro punto: La esposa est ligada mientras viva su
esposo. Pero si su esposo muere, est libre para casarse con quien quiera, con tal que
sea en el Seor.

1. Este es un aspecto de la ley de Moiss que Jess tampoco atendi porque las
circunstancias nunca lo demandaron. La ley de Moiss deca lo siguiente en relacin a
las viudas, especialmente las que no haban tenido prole con el fallecido. La llamada
ley del levirato:

- Deut 25:5-6, Si unos hermanos viven juntos y muere uno de ellos sin dejar hijo, la
mujer del difunto no se casar fuera de la familia con un hombre extrao. Su cuado se
unir a ella y la tomar como su mujer, y consumar con ella el matrimonio levirtico.
6 El primer hijo que ella d a luz llevar el nombre del hermano muerto, para que el
nombre de ste no sea eliminado de Israel.

2. S. Pablo dice, si tu marido ha muerto, ests libre (lo opuesto a servidumbre).


Libre para qu? Obviamente para casarte con quien quieras. No tienes por qu
casarte con tu cuado.

C. Si ests divorciado/a o ests por divorciarte porque tu marido o mujer te abandon,


sea cual fuere la circunstancia, o porque se muri puedes casarte otra vez? Hay cinco
factores que debes considerar.

1. Primer factor: si tu cnyuge es culpable de inmoralidad: s, ests libre. Esta posicin


fue abordada por Jess en S. Mateo 5:32; 19:9). Es la nica excepcin que
encontramos en las enseanzas de Jess.

2. Segundo factor: Si tu marido o mujer no es creyente o dej de ser creyente y te


abandon o te pidi el divorcio, eres libre para casarte otra vez.

3. Tercer factor: Si tu marido o mujer se muri, es obvio que tienes el derecho de


rehacer tu vida con otra persona. Ahora, espero que no te pongas a orar para que se
muera.

a) Y tambin, no te preocupes que va acontecer en el cielo si tus dos o tres exesposas/os se encuentren all. Dios resolver ese problema. Si crees que en el cielo las
dos mujeres se van a agarrar del chongo, se me hace que ests viendo demasiados
programas de Laura.

4. Cuarto factor: Puedo casarme otra vez con mi ex-esposo/a si los dos hemos
permanecido sin casarnos? Esta pregunta abre a la posibilidad a la reconciliacin. La
reconciliacin siempre es una buena opcin. Sin embargo, hay varias preguntas que
debes considerar con mucha oracin:

a) Qu me motiva a casarme con l/ella otra vez? Cul es la razn por la cual quieres
volver con l/ella otra vez? Es vlido ese motivo o razn? Ser diferente esta
segunda vez que como fue en el primer matrimonio? Si s, en qu forma, y si no, para
qu casarse otra vez.

5. Quinto factor: si mi ex-esposo/a se vuelve a casar y luego se divorcia, o yo me


vuelvo a casar y luego me divorcio, me puedo casar con l/ella otra vez?

a) Aunque estara dentro de la posibilidad considerando las preguntas arriba


mencionadas, hay quienes apelan Deut 24:1-4 para declarar un definitivo No! Lee
as,

- Deut 24:1-4, Cuando alguno toma una mujer y se casa con ella, si sucede que no le
es agradable porque ha encontrado algo reprochable en ella, y le escribe certificado de
divorcio, lo pone en su mano y la despide de su casa, 2 y ella sale de su casa y llega a
ser mujer de otro hombre; 3 si el segundo marido la aborrece y le escribe certificado
de divorcio, lo pone en su mano y la despide de su casa, o si muere este ltimo marido
que la tom para ser su mujer, 4 al primer marido que la despidi no le es permitido
tomarla nuevamente como mujer, porque ha sido menospreciada; pues eso es
abominacin ante el SEOR.

b) Si hemos descartado la primera parte (24:1-2) en nuestra interpretacin teolgica


de la era de la gracia, quiere decir que la segunda parte tambin queda descartada.
Casarte otra vez con tu ex-cnyuge divorciado o viudo estara dentro de una
posibilidad.

III. Conclusin

A. El divorcio o separacin puede ser la situacin en la que te encuentras o se


encuentra alguna persona muy allegada a ti. Ests aqu y tu compaero/a no vive ms
contigo o puede ser que hasta te hayas divorciado.

1. Es posible que tu cnyuge sea creyente, sin embargo, no pudieron continuar juntos
por diferentes circunstancias, como dijo Jess, circunstancias causadas por los
hombres.

2. Para algunos en esta congregacin, sta es tu situacin. Te saludo en cada servicio,


te sonro, me sonres y por detrs est esa inquietud. Es posible que tu excompaero/a est en este momento adorando en otra iglesia, se ha mantenido slo/a,
o puede ser que ya est con otra persona.

3. Me caso? No me caso? Es posible que bblicamente, es posible que legalmente


ests en la posicin de casarte otra vez. Lo que voy a decir ahora se aplica tambin a
quienes nunca se an casado.

4. Quiero decirte algo que puede ahorrarte mucho dolor en el futuro: No te cases otra
vez a menos que Dios te indique a la persona correcta, aun un ex-cnyuge.

5. No tomes una decisin tan seria a menos que ests seguro/a que esa persona te
ayudar a crecer en la gracia del Seor y a florecer como individuo.

6. Casarte porque circunstancias financieras lo demandan, porque te sientes solo/a,


porque hay una urgencia biolgica (deseo muy humano) o cualquier otra razn, estars
entrando por la primera o segunda vez a una relacin circunstancial. Relacin que
despus te llevar tambin por circunstancias a separarte o divorciarte.

7. Si fueron circunstancias que te llevaron al primer matrimonio y viste en lo que dio,


para qu entrar otra vez en otra relacin motivado por circunstancias?

8. Tendrs que casarte por amor. S, debe ser por amor, pero que ese amor te
mantenga con tu cerebro funcionando donde ambos hagan el cometido de vivir vidas
consagradas al Seor.

9. Una relacin donde los dos puedan crecer, madurar como cristianos, como
individuos; en un ambiente donde hay respeto mutuo, cario, consideracin, devocin;
simplemente dicho, un lugar donde Cristo reine.

10. Si prefieres quedarte soltera/o, Dios promete ser tu compaero/a: Isa 54:5-6,
Porque tu esposo es tu Hacedor, el SEOR de los ejrcitos es su nombre; y tu
Redentor es el Santo de Israel, que se llama Dios de toda la tierra. 6 Porque como a
mujer abandonada y afligida de espritu, te ha llamado el SEOR, y como a esposa de
la juventud que es repudiada -- dice, yo soy tu Dios.
Consejos slidos para relaciones frgiles - 12
10 preguntas que debes hacerte antes de casarte - 3
Texto: Eclesiasts 11:9-12:1
Por Carlos C. Camarena I. Introduccin

A. De las 10 preguntas, esta maana regresamos con la tercera y cuarta. Antes de


proseguir, no debe extraarte la ausencia de textos bblicos para aconsejar a quienes
nunca se han casado. La realidad es que la biblia tiene muy poco a ofrecer a los
solteros sobre el cortejo (dating) y noviazgo. Tenemos que recurrir a la experiencia y a
las prcticas de nuestra cultura.

1. Debemos recordar que la biblia no refleja nuestra cultura en relacin al cortejo y el


noviazgo. En los tiempos bblicos no exista tal cosa como dating, el perodo de
cortejo que lleva al noviazgo y eventualmente al matrimonio.

2. En los tiempos bblicos los padres escogan la novia para el hijo y ste se casaba a
veces sin antes haberla visto. A veces la primera vez que se miraban era la noche de la
luna de miel.

3. No encontramos, por tanto, modelos bblicos para el noviazgo como lo practicamos


hoy. La prctica de conocerse, salir juntos, planear la boda para luego avisarle a la
familia, son cosas que no se encuentran en la biblia. Son prcticas modernas.

4. Si continuramos las prcticas bblicas en nuestros tiempos no s cuntos


matrimonios permanecieran juntos despus de la primera noche. La luna de miel se
convertira en la luna de hiel. Imagnate despertar por la maana para descubrir que
pasaste la noche con la bruja del 71.

B. Hasta hoy hemos visto dos preguntas. Qu clase de soltero soy yo?; y para los que
han pasado por la experiencia del divorcio, soy libre para casarme otra vez?

1. La tercera y cuarta preguntas son para ti, joven, seorita soltera que nunca haz
experimentado de las alegras y las presiones, la estabilidad y la angustia que el
matrimonio puede producir. La tercer pregunta es: Necesito casarme? O puede ser
expresada en forma de declaracin: necesito casarme!

2. Muchos jvenes, especialmente las seoritas, desean o creen que necesitan casarse.
Esa necesidad viene algunas veces de ideas romnticas acerca del matrimonio;
ilusiones basadas en relaciones superficiales.

3. Hay jovencitas que suspiran al ver ciertas parejas por la TV casndose o por casarse.
Ellas las consideran parejas ideales. Solo que ignoran las vidas pasadas de la
mayora de esas parejas del mundo de la farndula.

4. Las supuestamente bodas modelo de Hollywood generalmente terminan en pocos


aos y a veces en pocos meses.

5. Es posible que tengas o no tengas un novio/a. Es posible que tengas 18 o 28 aos y


creas que de alguna forma, por la presin social o lo que sea, necesitas casarte.

C. La respuesta a tu declaracin, necesito casarme!, define el motivo por el cual te


quieres casar. Por qu quieres casarte? Cul es la razn? Qu te motiva a querer
amarrar tu vida con una persona diferente a ti? Hay muchos motivos que llevan a las
personas a creer que necesitan casarse. Entre tantos estn:

1. Quieren casar porque creen que el tren los est dejando atrs y si no se agarra del
ltimo vagn, quien sabe si pase otro tren ms tarde.

2. Hay personas que se quieren casar porque quieren salir de su casa. Quieren escapar
de situaciones de un padre o una madre controladora que no la/lo deja ni siquiera
tener amigos. Le cuenta los minutos del reloj, y aunque pase de los 21 aos lo trata
como si tuviera 11.

3. Hay quienes quieren escapar de un padre o una madre que le escoge el novio/a al
hijo/a. Este me gusta, ese no me gusta. El hijo/a debe casarse con el que le gusta a
la mam o pap. (En otra ocasin vamos a hablarles a los padres sobre este asunto).

4. Otros son motivados a casarse por presin sexual. Aunque Pablo parece ofrecer una
concesin a este motivo (1 Cor 7:9), ste debe ir acompaado de otros factores. Irte
al matrimonio guiado slo por esa nica presin te est destinando a sufrir muchos
desencantos.

5. Hay quienes quieren casarse para asegurar su futuro financiero. A veces


escuchamos en tono de broma, si se me aparece un viejillo rico, me caso. La realidad
es que muchas veces no tiene que ser viejillo ni rico para querer encontrar cierto nivel
de seguridad financiera en el matrimonio.

6. Otros creen que casndose todos sus problemas desaparecern. Cuidado! No creo
que sea justo que le ests llevando tus problemas a un/a pobre incauto/a sin que l/ella
lo sepa.

7. La declaracin, necesito casarme! habla de necesidad. Esta declaracin slo


puede ser hecha por quien tiene los motivos vlidos para entrar a una relacin tan
seria como lo es el matrimonio. Necesitas casarte si:

a) Encontraste al/la chico/a de tus sueos.


b) Ambos estn enamorados.
c) Ambos tienen la edad adecuada.
d) Pueden mantenerse solos.
e) Ambos aman y sirven a Dios juntos.
f) Ambos son aceptos por sus respectivas familias.
g) Ambos tienen muchas cosas en comn.

II. Me puedo casar con un divorciado/a?

A. La pregunta #4 es una pregunta que demanda mucha cautela. Es una pregunta


extremadamente delicada y es la siguiente: Pastor, nunca me he casado. Nunca me
he divorciado. He estado soltero/a toda mi vida y apareci alguien que me gusta, pero
es divorciado/a. Puedo casarme con l/ella?

1. Bajo cules circunstancias podra una persona soltera casarse con un/a
divorciado/a? Vamos a la biblia. 1 Cor 7:27a:

2. Ests unido a mujer? No procures separarte... No podemos enfatizar lo suficiente


que el ideal de Dios es que todos los creyentes que entran al matrimonio deberan
procurar impedir la separacin o el divorcio.

3. El cristiano, cuando mira a su matrimonio siempre mantiene la actitud: nunca


procurar ni iniciar la separacin o el divorcio de mi compaero/a. Cuando aparezcan

dificultades, diferencias, cualquier incompatibilidad, haremos todo esfuerzo para


arreglar la situacin, por nosotros dos y por nuestros hijos.

4. La semana pasada mostramos que el matrimonio no se mantiene unido a cualquier


costo. La biblia no dice eso. La biblia apoya a aquel que quiere vivir en paz con s
mismo y con Dios y cuya relacin presente no lo est permitiendo.

5. Cuando todos los medios se han agotado y no se ve otra solucin, entonces deber
considerarse la ltima opcin: la separacin o el divorcio.

6. La biblia es clara en el primer aspecto, 1 Cor 7:27a, Ests unido a mujer [o un


hombre]? No procures separarte... Ambos creyentes deben luchar hasta el fin para
mantener su relacin intacta.

B. La segunda parte de 1 Cor 7:27b dice, Ests libre de mujer [o marido]? No


busques mujer [o marido]. La separacin del 7:27a se refiere al divorcio, de otra
manera, cmo podra alguien buscar un nuevo amor si no est divorciado/a?

1. Pablo dice, si te divorciaste, no procures casarte. Est el texto diciendo que es


pecado casarse despus del divorcio? Veamos el 7:28a, pero tambin, si te casas, no
pecas...

2. Entonces por qu la advertencia del 7:27b, si ests libre no busques casarte, pero
si te casas no pecas? Esa advertencia es contra la actitud de salir de una relacin
matrimonial y saltar rpidamente a otra.

a) En una encuesta hecha entre creyentes, miembros de iglesias cristianas en 1970, el


promedio de tiempo para un segundo matrimonio era de tres aos.

b) En la encuesta del ao 2000 fue de tan solo 4 meses! La advertencia bblica es


contra la actitud de comenzar a buscar a alguien inmediatamente despus del
divorcio, y menos todava cuando el divorcio ni siquiera se ha finalizado.

3. La advertencia es vlida porque en este pas el divorcio del segundo matrimonio


est en el 75%. Razn? Los motivos que llevan a las personas a casarse rpido

despus del fracaso del primer matrimonio: soledad, finanzas, presin sexual, miedo
llegar sola/o a la vejez, etc, pocas veces producen las bases slidas para una segunda
relacin estable.

4. Cuando Pablo dice, Ests libre de mujer [o marido]? No busques otra/o, sabemos
en primer lugar no es una prohibicin, sino una advertencia (como veremos ms
abajo).

5. La advertencia de Pablo es para que tomes el tiempo para curarte, para re-evaluar
tu vida, para meditar en la Palabra de Dios, para envolverte en el servicio de Dios.
Despus pensars en la posibilidad de otra relacin. Si no ha ocurrido tiempo suficiente
para rehacer tu vida, entonces todava no ests listo/a.

C. 1 Cor 7:28a, Pero si te casas, no has pecado... El texto obviamente se refiere a los
divorciados. Con declaraciones tan claras como estas es difcil entender de dnde se
ha sacado el concepto de tornar un segundo matrimonio, despus del divorcio, un acto
pecaminoso.

1. Respondamos a la pregunta #4, Pastor, nunca me he casado. Nunca me he


divorciado. He estado soltero/a toda mi vida y apareci alguien que me gusta, pero es
divorciado/a. Puedo casarme con un divorciado/a?

2. 1 Cor 7:28b, y si la soltera se casa, tampoco peca. El contexto en que se


encuentra esta declaracin es el contexto del segundo matrimonio de un divorciado/a.
Si este no peca por casarse por segunda vez, cmo podra pecar una persona soltera
el quererse casar?

3. El contexto, obviamente, se refiere a una persona soltera que nunca se ha casado


casarse con una persona divorciada. El contexto defiende la posibilidad de traducir el
pasaje: y si la soltera se casa con el divorciado, tampoco peca.

4. En el judasmo era prctica comn que un hombre divorciado se casara con jvenes
solteras. Pablo, como judo, no ve ningn impedimento. Desde el punto de vista bblico,
no hay pecado cuando un soltero/a se casa un una persona divorciada.

5. Ahora, el hecho que teolgicamente no existan impedimentos, Pablo lanza una frase
de advertencia en el 7:28c, Sin embargo, ellos tendrn problemas en esta vida, y yo
os los quiero evitar. Ellos se refiere al casamiento de una persona que nunca se ha
casado con una persona divorciada.

6. Pablo reconoce que una cosa es tener autorizacin bblica, pero otra cosa es tener la
aceptacin social y especial-mente la aceptacin familiar.

III. Conclusin

A. Para lograr que tu matrimonio con una persona divorciada tenga xito, hay ciertas
arrugas que tienen que ser planchadas para evitar los problemas en esta vida
que Pablo menciona.

1. En primer lugar, la pareja debe reconocer que son pocos los padres, y especialmente
las madres en relacin a sus hijos varones, que su hijito se case con un divorciada, o
que la hija soltera se case con un divorciado.

2. Bblicamente no hay pecado y no tiene que ser problemtico, pero tienes que darte
cuenta que la subida puede ser pesada, que los obstculos pueden ser grandes
desde un principio. Cuando hay un joven que se va a casar con una divorciada y tiene
hermanas, uy, va haber fuego! Esta es una imposicin social y familiar, no teolgica.

B. Hay otras razones por las que Pablo nos pone en alerta. Hay otras situaciones entre
personas divorciadas en relacin a quienes nunca se han casado.

1. Los solteros que nunca se han casado les falta experiencia. El divorciado/a viene ya
con un mundo de experiencias. Han aprendido a defenderse en la vida. Han aprendido
a manejar ciertas situaciones y hasta manipular otras.

2. Hay uno que otro divorciado que no es totalmente honesto/a. Cuentan historias
falsas de su sufrimiento con la ex-mujer/ex-marido. Mi mujer no me haca de comer,
me tiraba la ropa a la calle... O, mi marido me tena encerrada, no me daba ni para la
comida, me golpeaba, en algunos casos era al inverso.

a) El soltero le siente lstima. Le ofrece el hombro. Aprovecha y llora, lgrimas de


crocodilo. Ahora, si lo que l/ella te cuenta es verdad, quiero que sepas que l/ella est
trayendo mucha ropa sucia a la relacin.

b) Si es mentira todo lo que te est contando, te va a llevar al altar engaada/o. Si te


enga desde el principio, te va engaar con otras cosas. Dice Pablo, mucho cuidado.
Abre bien los ojos. Si no lo haces vas a sufrir mucho y estoy tratando de ahorrarte
mucho sufrimiento.

3. Otro problema es la aceptacin familiar. Si no te lo/la aceptan ser un factor que te


traer mucho sufrimiento. No ms fiestas en familia, no ms navidades juntos, ni ao
nuevo, ni Thanksgiving, etc.

B. Pero yo lo/la amo. Me quiero casar con l/ella. Cmo le haces para saber la
verdad? Si tienes alguna duda, debe haber gente que lo/la conoce.

1. Haz preguntas. Toma el telfono. Por qu no llamas a su ex-esposa/o? No voy a


hacer eso. Si l lo sabe se va enojar. Por qu? Si no tiene nada a esconder y te ama,
por qu se va enojar? Adems, si tienes miedo desde ahora que se enoje, cmo ser
despus de casados?

2. Ests segura/o que est realmente divorciado/a? Cmo puedes tener confirmacin
de su divorcio? No hace mucho, y no muy lejos de aqu, me cancelaron una boda
porque la chica descubri con mucho dolor que el hombre que amaba y la iba llevar al
altar estaba casado en su pas.

3. Cuando S. Pablo advierte al posible sufrimiento lo hace para ahorrarte dolor, pero
pecado no es. Ese es un problema social, no teolgico.

4. Ni en el AT encontramos oposicin al matrimonio con personas divorciadas. Esta es


una cuestin moderna. Estoy seguro que si consigues aclarar tus dudas, suavizar las
reas speras, resolver tus inquietudes como la aceptacin familiar, no deberas dudar
que puedes y tienes el derecho de ser feliz, divorciado o no.

5. Debes responder honestamente a las siguientes preguntas:

a) Encontraste al hombre/mujer de tus sueos?


b) Estn ambos enamorados?
c) No hay mucha diferencia en la edad?.
d) Ambos aman y sirven a Dios juntos?
e) Son ambos aceptos por sus respectivas familias?
f) Cuando hay hijos en la relacin, te aceptan bien sus hijos? Si son pequeos, sabes
de la responsabilidad que envuelve una ready-made family (familia instantnea)?
g) Tienen ambos suficientes cosas en comn?

C. A todo joven el Seor aconseja, Mal 2:15, Acaso Dios no hizo el cuerpo y el espritu
de ella? Y qu es lo que demanda l demanda? Una descendencia consagrada a
Dios!" Guardad, pues, vuestro espritu y no traicionis a la mujer de vuestra juventud.

1. Si eres fiel al Seor, si haces tu tarea, si mantienes tu mente abierta, esta es la


promesa del Seor. l te proteger. Prov 2:16-17, [Dios] te librar de la mujer ajena,
de la extraa que halaga con sus palabras, 17 que abandona al compaero de su
juventud y se olvida del pacto de su Dios.
Consejos slidos para relaciones frgiles - 13
10 preguntas que debes hacerte antes de casarte - 4
Texto: Romanos 8:35-39
Por Carlos C. Camarena I. Introduccin

A. 10 preguntas que debes hacerte antes de casarte. Temo que la pregunta de hoy,
la #5, ser la ltima que vamos a analizar. Despus de hoy vienen una serie de
programas.

1. Mi prximo Sbado en el plpito ser el 6 de Diciembre. Para entonces se habr[a


quebrado el hilo y no se si sea sabio regresar a una serie que ha sido interrumpida por
tanto tiempo. Lo dejaremos abierto y veremos.

2. La quinta pregunta, sin embargo, es una de las ms fciles de responder, pero la


ms difcil de aceptar por la misma naturaleza del ser humano. La pregunta es: Yo soy
creyente, soy Adventista, me puedo casar con un no creyente, con un no Adventista?

3. La respuesta a esta pregunta parece ser obvia. Por el propio sentido comn, me
parece que todos sabemos la respuesta, pero de alguna forma tratamos de razonar
contra el sentido comn.

3. Ya que el sentido comn muchas veces no puede ser el nico criterio, vamos a ver
que dice la biblia. 2 Cor 6:14-15, no os juntis en yugo desigual con no creyentes,
pues qu tiene en comn la justicia con la injusticia? O qu relacin hay entre la luz
y las tinieblas? O qu armona tiene Cristo con Satans? O qu tiene en comn un
creyente con un no creyente?

B. No os juntis en yugo desigual... La palabra yugo pinta el cuadro de una yunta.


El yugo conecta a dos animales para arar la tierra. Generalmente son dos animales de
fuerza similar: dos caballos, dos bueyes o dos asnos.

1. Una prctica cruel en las comunidades rurales, en ausencia de dos animales iguales,
era y es el de poner el yugo a un buey y un burro para arar la tierra. Obviamente, el
buey, siendo ms fuerte, hala ms duro. El labrador, para que el surco quede derecho,
fuerza al burro a mantenerse en linea recta. Muchas veces, al final del da, el animalito
puede hasta morir.

2. Esta es una prctica tan antigua y tan cruel que en el AT encontramos a Moiss
legislando contra tal prctica. Deut 22:10, No arars con buey y con asno
juntamente. El buey y el asno son animales incompatibles, y uno de ellos, el menos
fuerte acabar pagando el precio de tal desigualdad.

3. S. Pablo toma esa figura de la vida rural y la aplica a las relaciones entre un
creyente y un no creyente cuando dice, no os juntis en yugo desigual con no
creyentes... (2 Cor 6:14).

4. El verbo est en la voz imperativa, no lo hagas. Aunque Pablo no entra en detalles


sobre el por qu no hacerlo, la experiencia nos dice por qu no.

5. Hay personas aqu que aceptaron el evangelio despus de casados y cuyo cnyuge
no lo acept. Estas personas saben muy bien a lo que Pablo se est refiriendo. Cun
difcil es jalar en desigualdad, tratar de echar la familia hacia adelante con alguien que
no quiere jalar!

a) Uno jala para all y el otro se resiste. El otro jala para ac, y el primero se resiste. No
puede pasar mucho tiempo sin que la resistencia por algn lado se quiebre.

b) Antes de establecer una amistad seria con alguien que no ama a Cristo, habla
primero con alguien que vive con una persona que rechaza todo lo que tiene que ver
con Cristo.

c) Pregntale cmo es vivir con una persona que no entiende lo que tiene que ver con
Dios y la iglesia. Que siempre est con el mismo canto, para qu tanta iglesia?
Para qu das el diezmo? Para qu...? Para qu...?

5. La justicia y la injusticia son incompatibles, dice Pablo. Las tinieblas y la luz no


pueden vivir juntas; y qu conexin hay entre Cristo y Satans?

6. As como donde hay tinieblas no puede haber luz; as como en la injusticia no hay
justicia, Cristo y Satans no pueden vivir en la misma casa. Sin embargo, en lo que a
las relaciones se refiere, cuando hay un creyente y un no creyente, parece que Cristo y
Satans son forzados a vivir juntos. El yugo se vuelve demasiado pesado para una sola
persona.

II. Luz versus tinieblas, justicia versus injusticia

A. Con todo, encontramos a jvenes y seoritas tratando de razonar con lo que saben
no es correcto y que no va dar cierto.

1. Unas de las razones que ms frecuentemente se escucha es: Dios me quiere usar
para que l/ella conozca a Jess. No voy a dudar de la sinceridad de tu testimonio, lo
nico que te puedo decir es que no debes envolverte emocionalmente con l/ella hasta
que primero demuestre con sus actos amar a Jess.

2. Entonces no debo salir (date) con no creyentes. No hay muchachos/as en la


iglesia! Esa reaccin creo que se puede responder mejor en alguna reunin de
jvenes. Lo que yo creo es que no debes comprometer tus emociones con una persona
que no ha comprometido su vida con el Seor.

3. Escchame bien. Si la vida matrimonial ya es dura entre creyentes, quien sabe, no


tienes que ir ms all que el matrimonio de tus padres creyentes para verificarlo,
cmo crees t, o qu puedes esperar que acontezca entre un creyente y un no
creyente? Qu se puede esperar cuando uno no ama o teme a Dios, dnde la
conciencia no incomoda, dnde la voz del Espritu se apaga?

4. Mostrarme a una pareja de creyentes para justificar, mira, ella se cas cuando l
todava no era creyente, vanlos ahora! no es suficiente. Esas son excepciones, no
reglas.

5. Ese/a joven viol un principio divino y Dios en su gracia y por ciertas circunstancias
positivas en la crianza de aquel/la joven consigui que l/ella tambin viniera a Cristo,
pero no siempre sucede as porque existen tambin circunstancias negativas en la
crianza de otros que impiden el mismo resultado.

B. Qu tiene en comn un creyente con un no creyente? pregunta Pablo en 2 Cor


6:15. Poco o casi nada si t fuiste criado/a con la prctica de la asistencia a la iglesia,
los clubes de Aventureros y Conquistadores, las sociedades de jvenes, sociales de
Sbado de noche, el estudio de tu leccin de la Escuela Sabtica, son cosas que para l
sern sin sentido y aburridas.

1. Entrar en una relacin amorosa con un no creyente puede ser engaosa pues l/ella
puede hasta pretender interesarle como lo he visto repetirse tantas veces.

2. Hay hombres tan abusados que son mujeriegos, pero eso s, cuando llega la hora de
casarse buscan una muchacha pura, inocente, ingenua, no correteada.

3. En cierta ocasin, vamos a decir que fue en Brasil para que nadie comience a
adivinar, se me acerc cierta persona soltera y me dice, pastor Camarena, una vez
Ud. explic ese texto de 2 Cor 6:14-15 y dijo que se refera a asociaciones comerciales
de creyentes con no creyentes, y no sobre relaciones matrimoniales, no es verdad?

4. Por qu quieres saber?, le pregunt. No, no es por nada, me respondi. Andas


enredado o quieres entrar en algn negocio con un no creyente?, insist. No, no es
nada... Haber, djame adivinar, le dije, andas queriendo noviar con alguien fuera de
la iglesia. Quien le dijo!, me respondi asustado.

5. Nadie me dijo. Uno puede detectar lo que hay por detrs de ciertas preguntas. Hay
ciertas actitudes que hablan ms alto que las palabras.

6. Le dije que aunque el contexto inmediato no se refiere a las relaciones


matrimoniales, el hecho que una asociacin pura-mente comercial entre un creyente y
un no creyentes ya tiene sus peligros, cunto ms una relacin matrimonial?

7. Creyente y no creyente. El yugo es desigual y uno de los dos va pagar las


consecuencias. O acabas comprometiendo tus principios y te unes a l/ella, o
eventualmente acabars arrastrando un yugo tu solo/a. Un yugo realmente pesado!

III. Conclusin

A. 1 Cor 7:39 viene a confirmar la respuesta a la pregunta, me puedo casar con un


no creyente?: La mujer casada est atada a la ley, mientras vive su marido; mas si
su marido muriere, libre es: csese con quien quisiere, con tal que sea en el Seor
(nfasis nuestro).

1. Eso debera resolver lo que S. Pablo est tratando de decirnos en 2 Cor 6:14-15. Si al
viudo o viuda con experiencia se le indica que si se casa otra vez lo haga en el
Seor,con un creyente, cunto ms se aplica esto a un creyente soltero/a?

2. A pesar de toda esa evidencia, hay quienes todava preguntan en reuniones de


jvenes, por qu no pastor? Respondo con otras preguntas: Tiene un no creyente
tus mismas convicciones? Tiene un no creyente tus mismos principios? Tiene un no
creyente las mismas bases religiosas, las mismas prcticas, los mismos hbitos que los
tuyos?

3. Por qu no? Porque el Seor est tratando de ahorrarte muchas lgrimas, mucho
dolor, mucho sufrimiento, mucho pesar, muchos desvelos, mucho insomnio, muchos
dolores de cabeza y quien sabe, el Seor est ms interesado en tu propia salvacin.

4. Por qu no? Porque cualquier compromiso con personas del sexo opuesto debe
siempre fluir de tu propio compromiso con Dios. Si no haz hecho un compromiso con
Dios, si no haz puesto a Cristo en primer lugar, entonces todo vale.

5. La misma pregunta, me puedo casar con un no creyente?, ni siquiera necesita ser


hecha, si haz perdido de vista tu compromiso con Cristo.

B. Cmo podras comprometerte con alguien que tu bien sabes no ama a Cristo?
Quien no ama a Cristo no le ser difcil mentirte, ser sincero, mantenerse puro/a.

1. Tu compromiso con Cristo debe ser tal como el que S. Pablo describe en Romanos
8:38-39, Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni
principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni
ninguna otra cosa creada [como un novio, una novia, mucho menos un marido
mujeriego o una mujer rencorosa] nos podr separar del amor de Dios, que es en
Cristo Jess Seor nuestro.

2. Si tu tienes ese tipo compromiso con Cristo no querrs arriesgarlo entrando en una
relacin desigual, donde el yugo, donde la carga, en poco tiempo, te lo dejarn a ti
solo/a.

3. El concepto del compromiso con Cristo parece ser algo que la nueva generacin de
creyentes no ha comprendido todava. Tomamos todo tipo decisiones basados en
nuestros sentimientos y no en nuestro compromiso con Cristo.

4. Si alguien se ofende, si alguien se despierta sin ganas de venir a la iglesia, si alguien


decide no aceptar un cargo, o tantas otras decisiones como el escoger el compaero
de la vida; son decisiones que son tomadas preguntndole a nuestros sentimientos y
no al compromiso que hemos hecho con Cristo.

5. La decisin que tomes en cuanto a la persona con quien deseas casarte no se hace
en la base del amor, ni en la base de la pasin, ni en la base de tus sentimientos, sino
en la base del compromiso que haz hecho con Dios.

6. S. Pablo aade, Romanos 8:35-37, Quin nos separar del amor de Cristo?
Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada [o
un novio/a]? 36 Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo;
Somos contados como ovejas de matadero [rechazamos novios/as]. 37 Antes, en todas
estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am.

7. Este es el tipo de compromiso que Dios espera. Es el tipo de compromiso que los
cristianos primitivos tenan y estaban dispuestos ir hasta la hoguera por amor a Cristo.

8. Hay creyentes que se andan quemando en vida, pero no por amor a Cristo, sino
porque entraron en contratos con no creyentes sin antes haber hecho un compromiso
con el Seor.

9. Casado o soltero, cmo est tu compromiso con Cristo? Qu clase de contrato haz
hecho con l para salvar tu alma, salvar tus hijos, salvar tu matrimonio, salvar tu futuro
esposo/a?

10. El compromiso con Cristo, supuestamente aconteci el da de tu bautismo, pero


haz flaqueado mucho desde entonces. No quieres decirle hoy a Cristo: te he fallado,
pero de ahora en adelante, pase lo que pase, venga lo que venga, quiero tener ese tipo
de compromiso contigo al punto que siempre yo sepa cual es tu voluntad?