PENSAR

LA NIÑEZ
APROXIMACIÓN A LA INTELIGENCIA
FILOSÓFICA DE LOS NIÑOS.

JUAN JESÚS

GÜERE
 INTRODUCTION

«Para los niños, el mundo —y todo lo que

hay dentro suyo— es nuevo: es
sorprendente. La mayor parte de los
adultos ve el mundo como algo
absolutamente normal. Los filósofos son,
en este sentido, una notable excepción.
Un filósofo no acaba nunca de
acostumbrarse al mundo. Para él, o ella,
el mundo sigue siendo un poco absurdo,
incluso un poco desconcertante y
enigmático. De esta manera, los niños y
los filósofos compartes una facultad
básica. El filósofo tiene una sensibilidad
igual que la de un niño, que le dura toda
la vida»

(Gaardder, 2015)
El mundo de Sofía. 
UNA NIÑEZ
FILOSÓFICA

Los niños, en términos de (Nomen, 2015),

pueden practicar filosofía —entendida esta,
como un saber que sirve para reflexionar y
pensar por uno mismo— y, si añaden este
1 modo de pensar a su vida, pueden
participar desde una ciudadanía reflexiva,
crítica, para construir un mecanismo
genuino del pensamiento. 

Para ello, la niñez necesita saber qué es el

pluralismo y la multiplicidad de saberes.
Para que, se pueda conjugar el respeto a la
particularidad de cada ser humano,
formando principios de respeto y
razonabilidad, donde el ciudadano se
2 forme como ciudadano del planeta y, no
solo de una región o nación. 
 DE ESTA FORMA, SE PODRÍAN ELIMINAR LOS PREJUICIOS RACIALES,
CHAUVINISTAS Y DE EXCLUSIÓN, ASÍ COMO TAMBIÉN, LA HEGEMONÍA DE
UN SISTEMA FILOSÓFICO, LAS ATADURAS DEL DOGMATISMO Y SE
DERRUMBARÍAN LAS BARRERAS DE LA IGNORANCIA.

Ignorancia que, está generando una especie de estupidemia generalizada —es decir,
una epidemia de la estupidez— en eco con (Aurelio, 2018). Esta enfermedad
epidémica, se extiende incontenible principalmente en la educación y, más aún, en la
educación inicial. Situación preocupante, si se piensa en la extirpación de la filosofía
en la Educación Básica Regular o en la formación general de estudiantes de pre y
posgrado. Más aún si se entiende a la ignorancia, según (Sartre, 1972), “es opresiva y es
la mejor arma que tiene el sistema para mantener sojuzgada a la gente y para que
ésta no piense” (p. 56). 
PROPUESTA

Ante este peligro, se plantea el

vínculo del juego con la filosofía,
a través de una comunidad del
diálogo. Donde el juego debe de
consolidarse como el vehículo,
para despertar la curiosidad de
los niños. Bajo una mirada
1 filosófica, el aula de clase, se
convierte en un jardín del
pensamiento, para buscar la
formación de una inteligencia
2
filosófica desde la niñez.
 EL TIEMPO, EL IMPLACABLE TIEMPO, PASA
SIEMPRE ADELANTE Y, CON ÉL, LAS
OPORTUNIDADES. POR ELLO, LOS NIÑOS
TIENEN QUE APRENDER A PENSAR POR SÍ
MISMOS, PARA AMPLIAR LOS SABERES,
CONOCER NUEVAS FORMAS DE VIVIR Y
TOLERAR EL SER QUE SE FORMA EN OTROS
CONTEXTOS. YA QUE, AL FIN DE CUENTAS, EN
PALABRAS DE (HAMID, 2017) “TODOS SOMOS
REFUGIADOS DE NUESTRA INFANCIA” (P. 23). 

Bibliografía
Aurelio, M. (2018). Sexo, amor y otros placeres de la lengua. Lima: Debate.
Gaardder, J. (2015). El mundo de Sofía, novela sobre la historia de la filosofía.
México: Trillas.
Hamid, M. (2017). Bienvenidos a Occidente. Madrid: Debate.
Nomen, J. (2015). El niño filósofo, cómo enseñar a los niños a pensar por sí
mismos. Barcelona: Arpa.
Sartre, P. (1972). Las palabras. Buenos Aires: Losada.