UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

ESCUELA DE POS GRADO DE LA FACULTAD DE EDUCACIÓN

Ciencias de la Educación

DESARROLLO DE COMPETENCIAS
EN SESIONES DE INTERACCIÓN
DOCENTE

CURSO: Seminario Taller de evaluación y formulación

del currículo.
CATEDRÁTICO: Dr. Luis Tapia Lujan
DOCTORANDO:
 Güere Porras, Juan Jesús

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Ciencias de la Educación

DESARROLLO DE COMPETENCIAS
EN SESIONES DE INTERACCIÓN
DOCENTE

La educación empieza ahí donde la

escolarización termina (…) todo el mundo es
un genio, pero si juzgas a un pez por su
habilidad para trepar árboles, vivirá toda su
vida pensando que es un inútil

ALBERT EINSTEIN
Mis ideas y opiniones, sobre la libertad académica
(2002) España: INO S.A.

I. SOBRE LOS MITOS DEL APRENDIZAJE DE COMPETENCIAS

Frente al cambio permanente, la competencia, ha sufrido la

desidia lingüística y ontológica de quienes la han abordado. Así, el
primer mito sobre la competencia, es el suponer que todos sabemos e
interiorizamos lo que es una competencia. Al suponer lo anterior, se
olvida la que el concepto propio de competencia, se enfrenta a
dificultades de polisemia.

Esta lucha de conceptos, en lo teórico, ha generado dificultades

en cuanto a la adopción de un marco teórico en la educación y, ha
generado multiplicidad y pluralidad de abordar el tema según diversos
enfoques, modelos, teorías o paradigmas. En lo práctico, ésta lucha, ha
generado un vacío sobre la metodología o la aplicación de las
competencias en la realidad práctica.

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II. SESIONES DE INTERACCIÓN ENTRE DOCENTES Y APRENDICES

Lo anterior mencionado, pasa por el mito de suponer que una vez

que todos sabemos lo que significa, esto introduce un cambio
metodológico. Así, los programas competenciales, son en su mayoría
olvidados y no tomados en cuenta. Sucede que si un maestro planifica
su sesión de clase bajo enfoques humanistas, en la práctica, utiliza
métodos, técnicas y estrategias conductistas.

El abordar el tema, desde lo teórico, no determina su traducción

en la práctica. Es por ello que de nada sirve la conceptualización
pedagógica o epistemológica sobre la educación y competencia, si no
hay una renovación que actualice el trabajo en el aula. Entonces, hay
que cambiar los programas de formación en general y particular.

III. LA INTERACCIÓN DIDÁCTICA EN SESIONES DE CONTINUIDAD

Si se entiende por competencia, un estilo de trabajo eficaz para el

desempeño de tareas, de conformidad con los contenidos y criterios de
una norma. Habría que estudiar y proponer una interacción didáctica en
cuanto a las sesiones de aprendizaje de continuidad. El desarrollar
contenidos, técnicas, recursos e instrumentos de evaluación de los
aprendizajes, obedece a utilizar diversos estadíos didácticos, a fin de
dinamizar el acto educativo.

IV. ESTRATEGIAS Y TÉCNICAS DOCENTES DE SUPERVISIÓN DE

TAREAS

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El mito tercero, es suponer que se puede medir los aprendizajes

de forma cuantitativa. Esto, debido al sesgo que tiene la educación
actual fruto del positivismo. De todos los modelos impuestos a la
educabilidad del ser humano, ninguna ha desarrollado la formación
íntegra del mismo. La visión cosificadora de la educación occidental,
toma al ser humano como un objeto en sí. Objeto, que es llenado de
información y moldeado según las desidias del maestro.

Así, la falta de una concepción humana sobre la educación ha

eternizado la sociedad actual. Muchas personas aún hablan de
especialidades o universidades, poco o nada, se conoce sobre la
formación de autodidactas, generalistas o de estudiar en multiversidades
o transversidades.

V. TEORÍA EDUCATIVA DE ACCESO (PROPUESTA)

Ellos, no quieren un público bien educado,

capaz de pensar de forma crítica. Quiere
gente con la inteligencia justa para hacer
funcionar las máquinas y hacer el papeleo y
suficientemente tonta para aceptar
pasivamente trabajos cada vez más
mierdosos

GEORGE CARLÍN
Monólogo Strange Culture (2003) Nueva York

Teoría educativa, orientada por un sistema socio Económico

Basado en Recursos. Prepondera la formación generalista, humana y
científica del hombre en el marco de la sostenibilidad planetaria. Utiliza
como mecanismo de enseñanza al método científico e involucra al
autodidacta, dentro la simbiosis tecnología-naturaleza- sociedad.

La concepción de la teoría educativa de acceso, nos acerca a

vislumbrar una propuesta orientada en una Economía Basada en

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Recursos, que a la vez prepondera la abundancia en vez de la escasez

educativa. Además, ésta teoría de la educación, se encarga de
aproximarnos a la reflexión educativa, descripción de sus procesos,
explicación y predicción educativa. Desde sus funciones y campos de
acción.

a. Autodidacta

Hablar de "alumno"; es hablar de imposición, prejuicios y

determinación. Es concebir la educación como el proceso de
"iluminar" o "alumbrar" a un ente, que en este caso un humano,
que no está adecuadamente educado. Bajo este fin se han
desarrollado modelos, teorías, esquemas "educativos", que en en
su mayoría han sido paliativos y no han podido dar solución
alguna a un problema que no es "nacional" sino "planetario": la
educación.

Se hace necesario hablar de un "ser", que se pueda y se deba

"educar" en forma sistémica y de manera distópica. De manera
libre y equilibrada. Este ser toma el nombre de autodidacta, que
es básicamente lo que une el bit (base de la informática), átomo
(base de la física), neurona (base de la neurología) y el gen (base
de la genética).

Éste autodidacta, considerado como ser en la tierra, es decir:

terrícola, debe de ser parte de una conciencia educativa global.
Debe unificar sus procesos de extensionalidad en base a la
información disponible. La evolución tecnológica y científica lo
dotaría de herramientas comunes y entendibles para su proceso
autodidáctico en cuanto al conocimiento.

Hablar de la autodidacticidad, implica desde ya, tocar la

educabilidad del ser humano. Este último es comprendido como el

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proceso natural de educarse y ser educado. Desde sus inicios, el

terrícola se ha dedicado a cultivarse así mismo, antes aunque
limitado y de manera ineficiente, buscaba comprender la
naturaleza, ahora, no solo mal interpreta el mismo, sino lo
desmedra y lo usa con fines comerciales.

El aprendiz del ayer es entendido como la negación del colegial

de hoy, y este último como la negación del autodidacta del
mañana. Sin embargo, estos procesos naturales se han visto
afectados y en algunos casos eliminados. Ya que se ha
considerado a la educación como un derecho o deber y no como
un fenómeno natural que obedece a leyes, principios y categorías
de desarrollo histórico y natural.

El humano nunca tuvo la oportunidad de elegir sobre sus

estudios, ya que estos deseos se veían y se ven limitados por la
programación curricular de las sociedades de todo el mundo. Se
ha organizado a la educación en torno a intereses y limitadas
interpretaciones del mundo. El autodidacta podrá analizar estos
aspectos por la naturaleza global de enfrentar y rediseñar sus
conocimientos.

b. Matrices

Las matrices dentro de la educabilidad, no deben ser

controladas por ninguna forma de gobierno, agrupación
sectaria o cualquier otra forma de organización. Si
examináramos las ocupaciones existentes actualmente,
encontraríamos que la gran mayoría de ellas no sirve otra
función más que la perpetuación del consumo cíclico para
mantener la economía andando. Esta arbitrariedad

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constituye un tremendo desperdicio de vida y recursos

incluidos los sistemas educativos actuales.

Se puede afirmar que el sistema educativo actual, como

efecto del sistema monetario, no es más que un espacio
que procesa y prepara a los humanos para roles
ocupacionales predefinidos. Este elemento se ha vuelto
un silogismo arraigado dentro del seno familia. La familia
y la sociedad inquieta pregunta a la niñez: ¿Qué te
gustaría ser cuando seas grande? Como si por efecto el
niño podría escoger alguna posibilidad en un contexto ya
determinado.

La determinación de la cultura occidental ha traído

consigo el olvido de las dimensiones interiores del ser
humano, como la meditación, el autoconocimiento y la
reflexión. Ha dado lugar a áreas administrativas,
ingenieriles, industriales, entre otras, que cultivan la parte
exterior del mundo. También la cultura oriental, se ha
olvidado de considerar que el reflejo de la meditación,
autoconocimiento y reflexión, es el desarrollo de una
calidad de vida óptima; mezcla de lo ideal y real, de lo
interno y externo.
c. Motivación

Me acreditan ser uno de los trabajadores más

duros y quizá lo soy, si el pensamiento es
equivalente a la labor, ya que he dedicado a
ello casi todas mis horas despierto. Pero si el
trabajo es interpretado como la ejecución
definida en un tiempo específico, según
reglas rígidas, entonces podría ser que soy el

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peor de los holgazanes (…) si tuviera la

suerte de alcanzar alguno de mis ideales
sería en nombre de toda la humanidad.

NIKOLA TESLA
Entrevista de John Smith a Nikola Tesla, Todo es la luz
(1899) New York: Touchstone

La realización personal, en la actualidad está siendo

alejada del progreso social, científico y tecnológico de la
humanidad. El actual sistema monetario perpetúa el
egocentrismo, la codicia, la distorsión de fondos y la corrupción.
Además que causa el desarrollo del estrés, la delincuencia, las
dificultades económicas, la inseguridad y la violación de los
derechos y deberes naturales sin importar los avances y
beneficios de la ciencia y tecnología.

Gran parte de los aportes en ciencia y tecnología han sido

el resultado de los esfuerzos de muy pocos seres humanos
dedicados al estudio e investigación. De forma independiente y
contra una gran oposición se tejían los aportes a favor de la
humanidad en su conjunto. Solo la necesidad de servir al planeta
y a sus habitantes nos podría brindar la motivación necesaria para
seguir avanzando.

Si las necesidades básicas fueran accesibles a todas

las personas, algunos podrían cuestionarse; bueno,
entonces ¿qué nos va a motivar? Esto equivale a
decir que los niños criados en ambientes pudientes,
en la que sus padres proporcionan todo lo necesario;
llámese alimentos, vestimenta, vivienda, nutrición y
buena educación, carecerán de incentivos o de
iniciativa (…) no hay ninguna evidencia que apoye

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esta falacia, pero hay pruebas abrumadoras que

sustentan el hecho de que la malnutrición, la falta de
empleo, los bajos salarios, las malas condiciones de
salud, la falta de orientación, la falta de educación y
de vivienda, el poco o nulo reconocimiento a los
esfuerzos, los malos modelos de rol, la pobreza, y
unas perspectivas nada halagüeñas para el futuro
crean monumentales problemas sociales e
individuales, y reducen de forma significativa el
ímpetu de un individuo por conseguir logros (Fresco
2010, p.18).

Uno de los objetivos de la Teoría Educativa de Acceso es

fomentar y desarrollar un nuevo sistema de incentivos. El mismo
que no estará direccionado por objetivos superficiales y
egocéntricos tales como: la riqueza, la propiedad y el poder.
Desarrolla en cambio, incentivos que desplieguen en la
humanidad deseos de perseguir metas distintas como: la
realización personal, la creatividad, la eliminación de la escasez y
la protección del medio ambiente en cada contexto histórico.

Cada proceso histórico en un tiempo y espacio

determinado crea su propio sistema de incentivos. En épocas,
como del primitivismo, el incentivo por cazar alimentos era
motivado por el hambre y la sobrevivencia por medio del
aprendizaje. El entorno del aprendizaje, desde el primitivismo
hasta la actualidad se ha, se reducía a incentivos pragmáticos y
de alcance personal, competitivo y egocéntrico.

Pasado los años, y gracias a la revolución agraria, la

caza de alimentos ya no fue necesaria y el incentivo
se volcó sobre el cultivo agrario. La domesticación

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de animales y la protección de la propiedad privada

sobre los medios de producción se fueron
enfatizando. En la actualidad, el sistema de
incentivos, se encuentra orientado al mercado y a la
libre competencia, por lo que se desarrollan metas,
objetivos y sueños totalmente desnaturalizados. Lo
que la Teoría Educativa de Acceso prepondera es
un sistema de incentivos transdisciplinarios que
tengan efecto en la realización plena de nuestra
especie dentro del planeta y que genere
extensionalidades en cuanto al desarrollo personal.

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