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LOS SIETE SABERES NECESARIOS A LA EDUCACIN DEL FUTURO Edgar Morn. Adaptacin.

Este documento es un resumen de ideas medulares del original, escrito por el mismo autor y publicado en octubre de 1999 por la Organizacin de las Naciones unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Este documento tiene como intencionalidad exponer un conjunto de problemas fundamentales que permanecen ignorados y olvidados y que son necesarios para educarse en el actual siglo. Segn el autor existen siete saberes fundamentales que le educacin del futuro debera desarrollar en cualquier sociedad. Los siete saberes necesarios son: 1. El error y la ilusin, todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusin. La educacin del futuro debe afrontar el problema desde estos dos aspectos: error e ilusin. La educacin debe mostrar que no hay conocimiento que no est, en algn grado amenazado por el error y por la ilusin. Un conocimiento no es el espejo de las cosas del mundo exterior. Todas las percepciones son a la vez traducciones y reconstrucciones cerebrales, a partir de estmulos o signos captados y codificados por los sentidos; de ah, es bien sabido, los innumerables errores de percepcin que sin embargo nos llegan de nuestro sentido ms fiable, el de la visin. El conocimiento en forma de palabra, de idea, de teora, es el resultado de una traduccin y reconstruccin mediada por el lenguaje y el pensamiento; por ende conoce el riesgo del error. Este conocimiento implica una interpretacin, lo que introduce otro elemento para el error, adems del elementos subjetivo que puede aparecer en la reconstruccin e interpretacin que se realice. Por esta razn es necesario, reconocer en la educacin para el futuro un principio de incertidumbre racional, con el cual el ser humano tiene que jugar, y al que debe de incluir en cualquier evento educativo que pretenda desarrollar. La necesidad para la educacin es despejar las grandes interrogantes sobre nuestra posibilidad de conocer. Practicar estas interrogaciones se constituye en oxgeno para cualquier empresa del conocimiento. As como el oxgeno en el pasado destrua los seres vivos primitivos, igual la incertidumbre destruye el conocimiento simplista, convirtindose en el desintoxicante del conocimiento complejo. 2. Principios de un conocimiento pertinente, el contexto actual de cualquier conocimiento poltico, econmico, antropolgico, ecolgico, es el mundo mismo. El problema universal para todo ciudadano de este milenio: cmo lograr el acceso a la informacin sobre el mundo y cmo lograr la posibilidad de articularla y organizarla? Cmo percibir y concebir el contexto, lo global, lo multidimensional y lo complejo? Para responder estas preguntas es necesaria una reforma

del pensamiento, que implica una aptitud innovadora para organizar el conocimiento. A este problema universal est enfrentada la educacin del futuro, porque hay una inadecuacin cada vez, ms amplia, profunda y grave por un lado, entre nuestros saberes desunidos, divididos, compartimentados y, por el otro, realidades y problemas cada vez, ms poli disciplinarios, transversales, multidimensionales, transnacionales, globales y planetarios. Para que un conocimiento sea pertinente, la educacin deber entonces evidenciar: El contexto: El conocimiento de las informaciones o elementos aislados es insuficiente. Hay que ubicar las informaciones y los elementos en su contexto para que adquieran un sentido, un ejemplo es la palabra amor, pues cambia de sentido en un contexto religioso o en uno profano. Lo global: es ms que el contexto, es el conjunto de partes ligadas de forma organizacional, o sea la sociedad es un todo organizado del cual formamos parte nosotros. Este todo tiene propiedades que no se encuentran en ninguna de sus partes, si estas se separaran unas de otras. En definitiva hay que recomponer el todo para conocer sus partes. Lo multidimensional: Las unidades de conocimiento, son como el ser humano o la sociedad, son multidimensionales; el ser humano es a la vez biolgico, squico, social, afectivo, racional. La sociedad se comporta en dimensiones histricas, econmicas, sociolgicas y religiosas. El conocimiento pertinente debe reconocer esta multidimensionalidad e insertar all sus informaciones, buscando relaciones como las que se forman naturalmente, ejemplo la dimensin econmica se relaciona en forma permanente con las otras dimensiones humanas Lo complejo: esta palabra viene del trmino complexus que significa que esta tejido junto, en definitiva existe complejidad cuando son inseparables los elementos distintos que componen un todo, y que existe un tejido interdependiente. Por esto la complejidad es la unin entre la unidad y la multiplicidad. Por lo tanto el ser humano debe desarrollar una inteligencia general capaz de enfrentar de manera multidimensional, a lo complejo, al contexto de una concepcin global. 3. Ensear la condicin humana, la educacin del futuro deber ser una enseanza primera e universal centrada en la condicin humana. Estamos en la era planetaria, una aventura comn se apodera de los humanos donde quieran que estn. Estos deben reconocerse en su humanidad comn y, al mismo tiempo, reconocer la diversidad cultural inherente a todo cuanto es humano.

Para lograr este conocimiento de la condicin humana, es necesario que la educacin desarrolle un nfasis en las ciencias naturales con el fin de ubicar los elementos de tipo fsico anatmico y en las ciencias humanas la necesidad de brindar una explicacin a la multidimensionalidad del hombre. Como seres vivos de este planeta, dependemos vitalmente de la biosfera terrestre; debemos reconocer nuestra muy fsica y muy biolgica identidad terrenal. Somos resultado del cosmos, de la naturaleza, de la vida, pero debido a nuestra humanidad, nuestra cultura, nuestra mente y nuestra conciencia; nos hemos vuelto extraos en este cosmos que nos es secretamente ntimo. Nuestro pensamiento y nuestra conciencia consideran al universo como parte de nosotros mismos, por eso llevamos en el seo de nuestra singularidad, no solamente toda la humanidad, toda la vida, sino tambin casi todo el cosmos, incluyendo su misterio que yace sin duda en el fondo de la naturaleza humana. Pero no somos seres que se puedan conocer y comprender nicamente a partir de la cosmologa, la fsica, la biologa, la sicologa. En sntesis la educacin debera mostrar e ilustrar el destino con las mltiples facetas del humano: de la especie humana, del individuo, de la sociedad, de la historia, todos estos destinos entrelazados e inseparables. As, una de las vocaciones esenciales de la educacin del futuro ser el examen y el estudio de la complejidad humana. Esto conducir a la toma de conocimiento, de conciencia, de condicin comn de todo los humanos, enmarcados dentro de la diversidad de los individuos, de los pueblos, de las culturas, sobre nuestro arraigamiento como ciudadanos de la Tierra. 4. Identidad terrenal: Cmo podran los ciudadanos del nuevo milenio pensar sus problemas y los problemas de su tiempo? Esta interrogante surge a partir de un conjunto de reflexiones sobre los problemas vitales del planeta como, las crisis, los antagonismos y los procesos incontrolados. Este planeta necesita un pensamiento policntrico capaz de apuntar a un universalismo no abstracto, buscando que la educacin trabaje en la era planetaria para la identidad y la conciencia terrenal. El mundo se vuelve cada vez ms un todo. Esto se constata no solamente con las naciones y los pueblos, sino con los individuos. En la actualidad un europeo puede levantarse escuchando una emisora japonesa, los acontecimientos no son locales, un golpe de estado, una guerra, un temblor de tierra, ahora son eventos mundiales. Las personas pueden vestir con una camisa, cuyo lino fue fabricado en la India, ensamblada en Colombia y vendida con su marca en Londres. En los bares se pueden encontrar licores de diferentes partes del mundo, tequila mexicano, whisky escocs, vodka ruso, ron de Jamaica, ans espaol y otros. Con estos ejemplos se estn volviendo los habitantes ciudadanos del mundo.

Esta situacin ha hecho que surjan un conjunto de nuevos peligros, como la posibilidad de muerte global de toda la humanidad por la amenaza nuclear. Otro de los peligros que enfrenta el planeta es un caos ecolgico por los desechos, emanaciones y exhalaciones del desarrollo tcnico industrial. Tambin la invasin de virus sin una cura especfica con el SIDA, que ha invadido todos los pases del mundo. O sea todos estos peligros son de caractersticas globales, no locales. Estamos comprometidos con la humanidad planetaria, buscando solidarizar y civilizar la tierra, aspirando no solo al progreso sino a la supervivencia de la humanidad. La conciencia de nuestra humanidad es esta era planetaria nos debera conducir a una solidaridad y una conmiseracin reciproca del uno para el otro, de todo para todos. La educacin del futuro deber aprender una tica de la comprensin planetaria. 5. Enfrentar las incertidumbres: La civilizacin moderna ha vivido con la certeza del progreso histrico, la toma de conciencia de la incertidumbre histrica se hace hoy con un derrumbamiento del mito del progreso. Existen un conjunto de hechos histricos en el siglo pasado que han ocasionado eventos que nadie imaginaba, ejemplo Quin hubiera pensado que un ser humano como Adolfo Hitler llegara al poder?, Quin pensara que en 1980 el imperio sovitico desaparecera? o que el asesinato del archiduque Francisco Fernando en Sarajevo durante la primavera de 1914, ocasionara la I Guerra Mundial. Estos hechos no conducen a pensar que el mundo y en general todo el universo no obedece a un orden impecable, sino ms bien a una relacin antagnica en momentos y complementaria en otros entre el orden, el desorden y la organizacin. El hombre enfrenta las incertidumbres por todos lados, es arrastrado hacia una nueva aventura durante todos los das de su corta vida por el planeta. Es necesario que aprenda a enfrentar las incertidumbres, puesto que se vive en una poca cambiante y ambivalente donde todo esta ligado. Es por esto que la educacin del futuro debe volver sobre las incertidumbres ligadas al conocimiento. Los problemas dramticamente ligados hacen pensar que el mundo solo esta en crisis, aunque solidarios los seres humanos siguen siendo enemigos entre s y el desencadenamiento de odios por etnias, desprecios, torturas, masacres, guerras, religiones. Una conciencia nueva empieza a surgir: La Humanidad es llevada hacia una aventura desconocida. Muchos de los hechos ocurridos en la historia se pueden identificar en el espacio y el tiempo, pero nunca se pudo medir las consecuencias que trajeron, por ejemplo la Revolucin Francesa (1789) tuvo consecuencias inesperadas a nivel de Francia y a nivel del Mundo, de esta manera ninguna accin esta segura de mantenerse con la intencin con que fue creada. La ecologa de la accin nos invita a

aportar sobre los riesgos y las estrategias que se tienen que realizar cuando se establece un hecho histrico. La historia nos demuestra que lo imposible se vuelve posible y podemos presentir que las ms ricas posibilidades humanas siguen siendo imposibles de realizar. Pero tambin hemos visto que lo inesperado llega a ser posible y se realiza, entonces es necesario que la educacin desarrolle a los individuos para confiar en lo inesperado y trabajar para lo improbable. 6. Ensear la comprensin: La situacin sobre nuestra Tierra es paradjica. Las interdependencias se han multiplicado. La conciencia de ser solidarios con su vida y con su muerte liga desde ahora a los humanos. La comunicacin triunfa: el planeta esta atravesado por redes, faxes, telfonos celulares, mdems, Internet. Y sin embargo, la incomprensin sigue siendo general. Sin duda, hay grandes y mltiples progresos de la comprensin, pero los progresos de la incomprensin parecen ser aun ms grande. El problema de la comprensin se ha vuelto crucial para los humanos. Y por esta razn debe ser una de las finalidades de la educacin para el futuro. Esta busca ensear la comprensin entre las personas como condicin y garanta de la solidaridad intelectual y moral de la humanidad. La comprensin entre sociedades supone estructuras democrticas abiertas, lo que quiere decir que el camino de la comprensin entre culturas, pueblos y naciones pasa por la generalizacin de las sociedades democrticas abiertas. La comprensin es medio y fin de la comunicacin humana. El planeta necesita comprensiones mutuas en todos los sentidos, por lo tanto la educacin debe desarrollar una reforma planetaria de las mentalidades. 7. tica del gnero humano: Los individuos son ms que el producto del proceso reproductor de la especie humana, pero este mismo proceso es producido por los individuos de cada generacin. Las interacciones entre individuos producen la sociedad y esta retroacta sobre los individuos. La cultura, en sentido genrico, emerge de estas interacciones, las transforma y les da un valor. As, individuo, sociedad, especie son no solamente inseparables sino coproductores el uno del otro. Cada uno de estos trminos es a la vez medio y fin de los otros. Estos elementos no se pueden comprender de manera disociada, toda concepcin del gnero humano significa desarrollo conjunto de las autonomas individuales, de las participaciones comunitarias y del sentido de perteneca a la especie humana. Ensear para la democracia, significa que el individuo y la sociedad existen mutuamente, las formas democrticas permiten una relacin compleja entre estas dos estructuras. Las sociedades funcionan gracias a las libertades individuales y a la responsabilidad de cada

uno. Dentro de la democracia el individuo es un ciudadano, persona jurdica y responsable de expresar sus deseos y sus intereses, pero a su vez responsable con la sociedad. Mientras que la especie humana contina su aventura bajo la amenaza de la autodestruccin, el imperativo es: salvar la Humanidad realizndola. En realidad, la dominacin, la opresin, la barbarie permanecen en el planeta y se agravan. Es un problema que arrastra la historia, pero se pueden buscar soluciones multidimensionales que solo la educacin puede encontrar.