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Dialnet EgocentrismoYAltruismoEnLaComunicacionHumana 2883697 PDF
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Luis Ramírez
Universidad de Lima
Lima, Perú
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Así se puede acreditar que bajo la in- nalizada como contenido y aspecto del
fluencia de intensas y persistentes de- propio psiquismo y personalidad, cons-
terminaciones egocéntricas (intensas y tituida en algo “duradero”, introducirá
persistentes búsquedas de autosatisfac- el sentido del pesimismo, la idea y sen-
ción) la función comunicativa del sación de no poder esperar gran cosa de
psiquismo humano se hallará y mos- los demás. El sujeto ha desarrollado se-
trará fuertemente subjetivizada. De un rias dudas acerca de las intenciones y
modo u otro el sujeto buscará poner di- sentimientos profundos de los otros;
cha función al servicio de sus necesida- con mayor intensidad todavía cuando
des, especialmente de aquéllas que se trata de asuntos que se asocian
siendo fundamentales no fueron aten- estrechamente a las más graves “lesio-
didas adecuadamente en los tiempos nes” padecidas; por lo que resulta ra-
cruciales de su desarrollo; por lo que zonable que el sujeto herido, que expe-
ciertos temas y modos de abordarlos rimenta continuamente necesidad de
tenderán a surgir y resurgir con elevada ayuda, la buscará, sí, pero desconfiado
frecuencia e intensidad en su compor- del “mundo”, lo hará de modo simbóli-
tamiento comunicativo, mostrándose el co. Hablará de lo que necesita pero lo
sujeto particularmente interesado y hará de modo complejo, de esa manera
sensible en torno a ellos. Ahora bien, lo comunicado no será rápidamente
aquellos temas y las formas comporta- vinculado en la conciencia manifiesta a
mentales de tratarlos, no constituirán las dificultades estructurantes de su
transparencias –directas– de las necesi- propia intimidad, ni por el receptor, ni
dades insatisfechas, eso puede tener lu- por él mismo. La mediación simbólica
gar, en tal o cual medida, pero no ine- utilizada lo librará así, en parte, de
vitablemente; con frecuencia las insa- darse a conocer como sujeto social-
tisfacciones más dolorosas para el suje- mente débil. La debilidad, según la his-
to se habrán de mostrar bajo mediacio- toria de sus propias experiencias de fra-
nes simbólicas muy complejas, difíci- caso, se asoció al sometimiento, a la
les de interpretar, de ligar a lo que ellas “esclavitud”, a la manipulación, por
representan en el fondo. Al sujeto le se- tanto a la posibilidad que otros dispon-
rá siempre difícil y doloroso mostrar gan de la propia vida, él quiere librarse
sus “heridas” más íntimas, aquellos de ello. De ahí que desconfiado y teme-
“espacios” posibles de comunicación roso se autodefienda dando a conocer
interpersonal particularmente marca- de un modo simbólico su necesidad de
dos y sensibilizados por experiencias auxilio, mas no, por lo menos no direc-
de abandono, agresividad o decepción. tamente, el problema “de fondo” por el
La insatisfacción “lesiva” –insatisfac- que debería ser ayudado. No deseando
ción que hiere–, en la medida que inter- exponerse a más fracasos, a más aban-
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tran además de intensos, repetitivos y en los destinatarios, aun tal vez es posi-
rígidos. El sujeto, en constante aunque ble que sean causa de daño involun-
no siempre manifiesta actitud de alerta tario en ellos. Sin embargo el “altruis-
y búsqueda de oportunidades de cola- ta” emisor vive la certeza de que es de
boración con los demás, percibirá a és- urgencia su intervención: aconsejar y
tos, en aquellas oportunidades, como dirigir a los “receptores”... ¡los percibe
en situación de emergencia y desorien- tan necesitados e indefensos!
tación; de ahí que él sienta la necesidad Su certeza nace de la propia y remota
de aconsejar y dirigir. En realidad, ha- experiencia; ella se asocia, en un nivel
llada la oportunidad de colaboración más bien inconsciente, a la existencia
ésta se convierte para él en exigencia en el propio psiquismo de causas per-
perentoria de “intervención”. El pro- manentes –heridas y vacíos profundos–
blema del “otro”, en la percepción de- que “justifican” desde su punto de vista
fensiva del sujeto “altruista”, es tan la constante autoexigencia que vive de
evidente, y tan urgente de resolver, que comprender y ayudar a los “otros” en
es necesario “actuar” ya, en el acto. El quienes se ha proyectado y con quienes
“altruista defensivo” que ha vivido una se ha identificado.
significativa experiencia de carencia Si además tenemos presente que las
social y humana –ausencia de una sana mayores carencias experimentadas por
relación intersubjetiva– entiende que lo el ser humano tienden a afectar profun-
que necesita el otro es colaboración, y damente sus necesidades y deseos –a
colaboración inmediata, además de ellas vinculados–, y también su repre-
permanente. Por lo demás, en su opi- sentación de los “objetos” que les son
nión, su impulso y deseo de colabora- idóneos; y que aquella autoexigencia
ción se explican exclusivamente por vivida por el sujeto le permite, siquiera
las urgencias del “otro”, en nada por él en parte e “indirectamente”, dar curso a
mismo; él piensa y cree que sus conse- otra exigencia insatisfecha y más im-
jos y directivas están en todo destina- portante para él, la exigencia de ayuda
dos a favorecer el bienestar del recep- y comprensión que él “clama” para sí y
tor, en nada el propio bienestar. Él no que él le planteara desde la intimidad
tiene conciencia de la relación exis- “más interior” de sus necesidades y de-
tente entre lo que él desea ofrecer como seos a su propio entorno, sin ser escu-
mensaje de ayuda a los otros y sus pro- chado y atendido, podremos comenzar
pias necesidades “intrapsíquicas”. Pero a entender la hipersensibilidad que él
la verdad se abre paso, los consejos y mostrará frente a los requerimientos de
directivas defensivamente estructura- los “otros”.
dos y ofrecidos no producirán de ordi- En realidad la “desorientación” de es-
nario consecuencia positiva profunda tos “otros” se le presenta como oportu-
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nidad para reproducir la angustia de la los demás por lo que es en sí, digno por
propia y antigua frustración y el “grito” tanto de ser escuchado y atendido se-
correspondiente de auxilio –intenso pe- riamente cualquiera sea la especifici-
ro tal vez encubierto– que él manifestó dad de su propia situación. Por lo que
en el pasado a sus padres, inicialmente, no deberá extrañar que utilice sus de-
y más tarde a toda la sociedad, frente a fensas, progresivamente las diversifi-
la desorientación existencial padecida, que y las haga más sutiles al punto de
y que aún ahora lo afecta y hiere. pasar inadvertidas a los demás, incluso
De ahí que la posibilidad de “com- a él mismo; de este modo reforzará su
prender” y “aconsejar” a los “otros” se resistencia a establecer relaciones pro-
constituya en el sujeto en oportunidad fundas de comunicación y confianza
deseable para reconstruir y resignificar con el mundo.
sus propias falencias. Él lo hará en par- Evidentemente, los mensajes “altruis-
te por la reflexión y el discurso de acon- tas” autodefensivos tenderán a ser bas-
sejamiento y orientación que les ofrece- tante más “repetitivos” en la medida en
rá. que simbólicamente den cuenta de los
Así se podrá apreciar en la vida coti- estados psíquicos más dolorosos del
diana cómo determinados consejos y propio emisor. Repetición que como
directivas de amigos y familiares, pero hemos visto deberá pensarse en el fon-
también de educadores y psicólogos, do como petición o demanda renovada
con diversa frecuencia, hablan bastante de lo inicialmente frustrado, asociada a
más de ellos mismos y de sus propias la esperanza de encontrar en la vida ac-
insatisfacciones no resueltas, que de las tual de relación la satisfacción hasta el
necesidades reales de los aconsejados y presente postergada; petición y espe-
dirigidos. Diversos efectos parecen co- ranza que se pueden enriquecer en la
rroborar la verdad de esta afirmación; posibilidad de una experiencia cotidia-
así por ejemplo, la prolongación inclu- na proveedora de nuevas y más cons-
so por años de ciertas relaciones de tructivas informaciones que creen para
orientación y consejo que no logran el sujeto la opción de re-escribir los
comprometer existencialmente al “pa- textos de sus primeras y más serias
ciente”, y la continuidad en éste de un insatisfacciones de modo de lograr una
sentimiento de vacío, sin insinuación lectura “interna” menos ansiógena.
de mejora consistente. El sentido de “autodefensa” del men-
El sujeto “paciente” parece descubrir saje “cuasialtruista” se mostrará asi-
en tales circunstancias que no es valo- mismo a través de palabras y gestos ha-
rado como un fin en sí mismo, como bitualmente utilizados por el sujeto y
una realidad concreta, singular, distin- que pueden asumirse como expresio-
ta, como un ser digno de interés para nes “claves” de su psiquismo. En efec-
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