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Psicologa Transpersonal Volver al origen?

Por: Miriam Cristina lvarez Hernndez

"La vida de cada hombre es un camino hacia s mismo, el ensayo de un camino, el boceto de un sendero." Herman Hesse

El presente escrito surge de la reflexin de la pertinencia de la psicologa transpersonal en una sociedad global como respuesta a una necesidad de establecer un contacto ntimo con nuestro interior, para dar respuestas al eterno dilema de la existencia humana. La psicologa transpersonal, representa la cuarta fuerza dentro del campo de la Psicologa, la cual establece como objeto de estudio las alteraciones o estados poco convencionales de la conciencia, es decir, sta escuela fija su atencin en aquellas manifestaciones que estn ms all de lo que llamamos yo, esto explica el nombre lo que trasciende a la persona. Algunos autores la definen como el estudio del ms alto potencial de la humanidad y reconocimiento, comprensin y realizacin de los estados de conciencia unitivo, espiritual y trascententes. (Lajoie y Shapiro: 1992). Esta fuerza en psicologa, surge para abordar cuestiones que las otras fuerzas en psicologa psicoanlisis, conductismo, haban marginado debido a la compliejidad para la comprensin y medicin cientfica de ciertas cuestiones de la naturaleza humana. Un punto de partida ha sido estudiar las caractersticas, efectos y significado as como los medios de llegar a diferentes experiencias cumbres, msticas, trascendentales etc, lo cual ha requerido de un replanteamiento de la concepcin del ser humano en sus bases tericas, proponiendo la inclusin e integracin de diversas posturas tericas en psicologa y filosofa en una teora unitaria. Por lo anterior la psicologa transpersonal apunta a la expansin del campo de la investigacin psicolgica que incluye dimensiones de la experiencia y del comportamiento humano que se asocian con la salud y el bienestar, para conseguirlo se nutre de la ciencia occidental como de la sabidura oriental en un intento de integrar conocimientos de ambas tradiciones. (Pasqualli:2000) Como se sugiri anteriormente, buena parte de la psicologa transpersonal establece alguna especie de relacin entre psicologa y espiritualidad. Una expresin que puede parecer extraa en un sentido lgico, pues significa que son dos cosas diferentes o no incluyentes. Tambin se puede hablar de psicologa transpersonal como una fuerza unificadora o integradora no slo de ciertos fenmenos relacionados con el comportamiento, sino incluso del misticismo oriental con extrapolaciones de la fsica cuntica. El punto importante de la psicologa transpersonal es que este ms all se refiere al trascender, trascenderse a s o trascender ciertas dualidades, y generalmente en relacin a eventos no siempre claramente medibles o de difcil

observacin por parte de terceros, lo cientfica.

que complica las cosas a la actividad

En este tiempo donde lo medible y cuantificable ha prevalecido como lo que da respuesta certera de la realidad, surge la necesidad de buscar otros medios para acceder a diferentes explicaciones de la existencia humana, la psicologa transpersonal desde sus orgenes ha trabajado a travs de mtodos cientficos, en encontrar nuevos caminos que acerquen a entender la realidad humana, ms desde los procesos internos que de las conductas. Lo anterior ha representado un cambio de paradigma en la psicologa occidental, resultante del contacto con diversas creencias transculturales referentes a la naturaleza de la conciencia y de la realidad. En occidente se sostiene que el principal constituyente de la realidad es la materia, en oriente, se considera que lo principal y originario es la conciencia, actualmente se hace saber que ninguna de las dos teoras tiene primaca sino que ms bien cada una es expresin de una realidad de orden superior y mutuamente interdependientes. El ser humano siempre en constante bsqueda, un ser inquieto por naturaleza, complejo e inacabado, el cual desde sus orgenes primitivos en las cavernas hasta su revolucin tecnolgica, se ha caracterizado por una sed insaciable de encontrar respuestas a diversos fenmenos, humanos y de la naturaleza, a travs de diversos mtodos de investigacin, con el fin de que este acercamiento al conocimiento den un sentido a esta existencia paradjica, entre el dolor y la autorrealizacin. Desde tiempos histricos destacados personajes han hecho manifiesta la naturaleza trascendente del hombre, San Agustn, en sus Confesiones, nos lo deja ver en su pensamiento: Nuestro corazn no halla sosiego hasta que descansa en ti en donde deja ver la profunda necesidad espiritual de retornar a un Dios del que se forma parte. Ante esta intento de integracin surge en m la inquietud de responder a la pregunta de si la psicologa transpersonal ser un regreso al origen?, a lo bsico, a la esencia del hombre a su naturaleza expresada ontogenticamente? Ahora visto desde un punto de vista cientfico. Indudablemente este regreso al origen, nos remonta a revisar las propuestas filosficas, llmese budismo, taosmo, sabidura tolteca, desde sus particulares posturas, reconocer sus diferencias y desencuentros, su manera de ver al hombre y de percibir la realidad y de cmo sta puede ser interpretado el mundo, sin embargo las filosofas nos dan una visin parcial y no las podemos desligar de sus contextos histricos los cuales han sido determinados por las condicionantes econmicas, polticas, sociales, que ha sufrido el ser humano a lo largo del paso de las generaciones lo que ha conducido a un estudio por separado. La naturaleza de esta cuarta fuerza ha sido integrativa, desde su definicin, ha resultado compleja, por la cantidad de fenmenos ms all de la persona que desea explicar, sin embargo considero que lo anterior, pudiera ser riesgoso, en el sentido de que pudiera parecer que algunas posturas tericas o filosofas al no tener cabida en otras fuerzas se integran en sta al estar en construccin la sistematizacin de su objeto de estudio. Nuestra sociedad occidental ha adoptado positivamente las filosofas orientales para dar respuesta a la existencia humana, sin embargo, la tendencia en algunos casos, ha sido hacia capitalizarlas, haciendo negocio, dando oportunidad que las personas que se llaman o se dicen de tal o cual postura caigan en la incongruencia profesando una filosofa basada

en la renuncia, y saliendo de talleres o conferencias que imparten, en autos ltimo modelo, o simplemente planteadas como respuestas a todos los males humanos, cayendo en charlatanera. Considero, que las parcialidades no tienen cabida en una sociedad globalizada, donde la palabra migracin define y cada vez se hace ms comn el intercambio cultural. En esta idea de volver al origen, la psicologa transpersonal camina hacia la consolidacin de una cuarta fuerza basada en una visin holstica del ser humano lo que significar volver al origen, parcializarlo y encontrar las intersecciones de donde podamos partir para dar una respuesta ms acertada de la naturaleza humana, acentuando las convergencias ms no las diferencias, en s por la complejidad del hombre lo hemos tenido que parcializar para estudiarlo, dividindolo as por reas de conocimiento, fsica, emocional, psicolgica, social, espiritual, etc. De la misma manera, lo transpersonal tendr que tender a dejar de analizar las partes para descubrir y posteriormente explicar el todo, sino ms bien, tender a que el hombre sea visto como un todo y como parte del todo. En este sentido la Psicologa transpersonal, puede ser vista actualmente como un medio de contacto ms para llegar al conocimiento del hombre, para acceder a lo que los Toltecas llaman la verdadera conciencia del ser, no desde un punto de vista parcial sino desde la mirada de pertenecer al todo.

Referencias Bibliogrficas Julio Csar Penagos Corzo. Psicologa Transpersonal. La bsqueda del paradigma. Trabajo presentado en el Tercer Coloquio de Psicologa Transpersonal en la Universidad de las Amricas Puebla. Wilber,K: (1977) El espectro de la conciencia Kairs, Barcelona.

Ivn Seperiza Pasqualli. La Psicologa Transpersonal. 2000