10/12/2019 Thelma Fardín y la teoría de la glamorización de Rita Segato | El Canciller

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16 de Diciembre de 2018 | 22:54 Hace 12 meses

Thelma Fardín y la teoría de la

glamorización de Rita Segato
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Luego de la denuncia pública y judicial de Thelma Fardín contra Juan Darthés, los
medios de comunicación, las redes sociales y las charlas giraron en torno al caso a
modo de cadena nacional. Los llamados a la línea 144 se multiplicaron como así
también lo hicieron las consultas que recibió La Casa del Encuentro.

El efecto Thelma es avasallante y parece interpelar a la sociedad en su conjunto.

Pero, ¿es correcto que estos casos se aborden con estereotipos que se perpetúan
como la figura de la víctima, la excepcionalidad de los abusos, la reproducción de
los escraches?
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En una entrevista con Mariana Carbajal para Página 12, la antropóloga Rita
Segato profundizó sobre los peligros de la “glamorización” de la cobertura del caso
Thelma. Para ella, se la presenta como una mujer profundamente valiente que se
anima a denunciar una violación que la marcó para siempre y automáticamente se
la victimiza.

“Se la debe mostrar como una sujeta que está descubriendo su propia capacidad
política de modificar una estructura, que es la estructura desigual del patriarcado”,
advierte Segato. Y aclara que es fundamental el contexto de organización que la
acompaña y promueve su denuncia.

En este sentido, la propia Thelma comentó que en las redes sociales algunos
si
comentarios hacían hincapié en que se la veía sonriendo en algunas fotos. Como

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la estructura de una persona abusada tuviera que ser la tristeza, para que de esa
manera tenga valor su relato. “Nos quieren quitar incluso el poder de ser feliz para
darle ese poder al victimario”, manifestó la actriz en una entrevista para Clarín.

El tratamiento mediático del caso permitió que los medios duplicarán su audiencia
y aumenten considerablemente el rating con un discurso que ponía el foco
mayoritariamente en Darthés. Segato cree que es importante ver a la violencia
sexual como un problema político y no moral.

Y frente a esa problemática plantea que el enemigo no es el hombre, sino el orden

patriarcal que incluso lo pueden ejercer mujeres. Thelma también se expresó en
este sentido y aclaró que, para ella, lo importante es lograr “la revolución de los
géneros”.

En esa línea la antropóloga presentó el rol de los hombres dentro del movimiento
y los mostró como damnificados por el orden patriarcal que promueve una
corporación masculina que es “jerárquica, maligna y cruel”.

El tratamiento mediático del caso permitió que los

medios duplicarán su audiencia y aumenten
considerablemente el rating con un discurso que
ponía el foco mayoritariamente en Darthés.

Es importante destacar que a partir del caso Thelma, muchos de elloscomenzaron

a denunciar abusos sexuales. Y que también caen en las redes de la injusticia,
como ocurrió en las inferiores de Independiente: de los seis detenidos por abuso
sexual a menores, la mitad se encuentra en libertad. Esa corporación es la misma
que habilita el silencio de los niños.

Thelma encara la figura que Segato plantea como ideal, una mujer organizada, que
entiende la problemática como consecuencia de un sistema machista y que lucha
desde el empoderamiento y no de la revictimización.

El linchamiento como forma de denuncia

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Segato diferencia el escrache del linchamiento, ya que para ella el primero

responde a uno forma de hacer justicia frente a la ineficacia de la Justicia, como
ocurrió con los genocidas. El linchamiento por el contrario, significa para Segato
una manera de atacar el debido proceso. Y Thelma, en la misma límea, advirtió
sobre los peligros de utilizar el escrache como un medio para hacer público una
denuncia.

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