UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

ESCUELA DE ESTUDIOS GENERALES.

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

Profesor: Mag. Paul Gamarra Yáñez

KANT. (1724 – 1804)
CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA. 1° Ed. (1781); 2° Ed. (1787)
PREGUNTAS PARA LA COMPRENSIÓN DEL PRÓLOGO A LA SEGUNDA
EDICIÓN DE LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA.
1. ¿Qué se entiende por método? ¿Cuál es la evaluación que hace Kant
del método hasta la redacción de la Crítica de la Razón Pura (CRP)?
2. ¿Qué es la lógica? ¿Por qué Kant denomina a la lógica “vestíbulo de las
ciencias” (BIX)? ¿cuál es el límite de la lógica considerando lo que se
propone la CRP?
3. ¿Cuál es la diferencia entre el conocimiento teórico y el conocimiento
práctico? ¿Cuál es la diferencia entre el conocimiento puro y el
conocimiento empírico? ¿De qué trataría el conocimiento puro teórico?
4. ¿En qué consistió la revolución metodológica de la física y que Kant
valora para la realización de su propósito en la CRP?
5. ¿En qué consistirá la revolución copernicana en Metafísica?
6. Explique el sentido de la frase: “solo conocemos a priori de las cosas lo
que nosotros mismos ponemos en ellas” (BXVIII).
7. ¿Cuál es la diferencia entre fenómeno y noúmeno?
8. ¿Por qué considera Kant que la CRP tiene sólo una utilidad negativa? Y
¿por qué, luego de comprender su utilidad negativa se puede
comprender su utilidad positiva, y en qué consiste ésta?
9. ¿Cuál es la diferencia entre conocer y pensar?
10. ¿Por qué negar a la razón humana la posibilidad de pensar sus objetos
desde el punto de vista práctico supondría reducir la libertad al
mecanismo de la naturaleza? (BXXIX)
11. ¿Por qué la no distinción entre pensar y conocer, y la no consideración
de la crítica de la razón, pueden conducir al dogmatismo, y al
dogmatismo de la incredulidad?
12. ¿Cuál es la diferencia entre procedimiento dogmático y dogmatismo?
PREGUNTAS PARA LA COMPRENSIÓN DE LA INTRODUCCIÓN DE LA
SEGUNDA EDICIÓN DE LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA.
1. ¿Por qué la proposición: “todo cambio tiene su causa” es a priori, pero
no pura? (B3)
2. “…existen en nuestro conocimiento principios puros a priori… estos son
indispensables para que sea posible la experiencia misma y,
consiguientemente, exponerlos a priori. Pues de dónde sacaría la misma
experiencia su certeza si todas las reglas conforme a las cuales avanza
fueran empíricas y, por tanto, contingentes” (B5) Explique el sentido de
éste fragmento como crítica a la teoría del conocimiento de David Hume.
3. ¿En qué sentido la Metafísica procede dogmáticamente?
4. ¿Por qué el juicio: “Todo lo que sucede tiene su causa” es un juicio
sintético a priori?
5. ¿Por qué afirma Kant que la matemática está constituida por juicios
sintéticos?
6. ¿Por qué la proposición: “El todo es mayor que la parte” es un juicio
sintético?
7. “…la cuestión no reside en qué es lo que se debe agregar al concepto
dado, sino en qué sea lo que de hecho se piensa en él, aunque sólo sea
de modo oscuro” (B17) ¿Cuál es el sentido de éste fragmento en
relación al conocimiento matemático como conocimiento finalmente
sintético.
8. “En todas las modificaciones del mundo corpóreo permanece invariable
la cantidad de materia” (B17) ¿Por qué esta proposición es sintética a
priori?
9. ¿Cuál es el problema fundamental de la razón?
10. ¿Por qué para Kant la metafísica existe, al menos, como disposición
natural?
11. ¿En qué consiste la Crítica de la razón pura?
12. ¿A qué llama Kant filosofía trascendental?