ENSAYO

OO
IDENTIDAD CULTURAL

POR: Arturo Moya Ochochoque

Arthur.moyha_2108@hotmail.com

I. RESUMEN

La identidad es la imagen del ser humano que tiene de sí mismo, a partir de un

conjunto de características, habilidades, intereses, valores y experiencias y que lo hace
único y deferente. Nosotros debemos conocernos, valorarnos y sentirnos satisfechos con
nuestros logros.

La identidad cultural ha cobrado importancia por la pérdida de la diversidad que

genera la globalización, en el Perú poseemos una gran diversidad cultural y compartimos
un sin número de identidades, debemos conocer, preservar y respetar nuestras
tradiciones, costumbres y raíces.

Los pueblos definen su identidad a partir de su historia, y territorio, formas propias de la

socialización, valores, conocimientos y lenguas que enriquecen culturalmente, sin
embargo, por estas no son tomadas en cuenta constitucionalmente, ni la prensa da
importancia a estos aspectos, es peor aún aun los pueblos indígenas no tienen accesos a
su derecho como tal.

Hace falta conciencia nacional, social, una cultural de tolerancia que reincorpore las
costumbres, tradiciones, etc. Que antaño se nos ha abolido nuestra diversidad cultural.

Por otro lado nuestra lengua materna ha ido desvaneciendo a lo largo del tiempo,
porque las personas quechua o aimara hablantes , han emigrado a las capitales y ciudad
de, fuera de su contexto, donde han cambiado su lengua, su forma de dialogar, por la
otra; tradiciones que solía tener en su lugar de origen, quizá uno de los factores sea de
avergonzar por el mismo hecho de ser marginados, choleados por personajes de abolengo
sociedad, y producto de ellos aprendieron lenguas con el Castello para así de esa forma no
ser marginados, por personas que aparentemente son de clase alta.

Palabras clave: Identidad cultural, interculturalidad, cultura.

 II. DESARROLLO
2.1.Identidad cultural

Según Flemar (2010) identidad cultural. Es determinado como un grupo social o de un

sujeto de la cultura, a la producción de respuestas que, como heredero y transmisor, actor y
autor de su cultura, éste realiza en un contexto geo histórico dado como consecuencia del
principio socio psicológico y antropológico de diferenciación identificación en su relación
con otros grupos o sujetos culturalmente definidos.

La identidad entendida, como el conjunto de las condiciones subjetivas de una persona,

un pueblo, etcétera, es, probablemente, la categoría más importante a ser tratada en las
ciencias sociales que se refieren al sujeto humano de manera concreta.

Por otro lado Salgado (1999) citado en Grimaldo (2016) señala que la Identidad
Cultural está referida al componente cultural que se moldea desde edad temprana a través
de nuestras costumbres, hábitos, fiestas, bailes, modos de vida, todo aquello que forma
parte de nuestro folklore y que es una expresión misma de nuestro pasado y presente con
proyección al futuro.

2.2. Identidad cultural en el Perú

Se entiende por identidad a todos aquellos elementos que permiten identificarnos,

caracterizamos, mostrar que tenemos en común y que nos diferencia de otros pueblos,
mientras que al hablar de cultura, nos estamos refiriendo a elementos materiales y
espirituales, que han sido organizados con lógica y coherencia, donde participan los
conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres, etc. que fueron adquiridos por
un grupo humano organizado socialmente, oficialmente reconocida o marginal, la
entendamos o no, es cultura. (Godinez, Huallpa, & Godinez, 2009)

Tener una identidad nos define quiénes somos, qué hacemos, qué debemos hacer. El
varón y la mujer tiene una identidad definida por constitución biológica, social y mental,
esta diferencia marcada nos asigna roles y funciones bien diferenciadas. Asumir funciones,
roles de esta primera diferenciación nos genera una identidad personal y si a ello agregamos
nuestros pensamientos, nuestros ideales, nuestros sueños, nuestras frustraciones o todo
aquello con que vivimos completaremos nuestra identidad como personas o ciudadanos.
Cuando nos preguntamos ¿quién soy yo? sólo puede entenderse acompañada por otras dos
preguntas más: ¿cuáles son mis relaciones con los otros?, y ¿cómo me sitúo en el mundo?,
son preguntas centrales que permitirán ver cuál es nuestra identidad como persona y como
peruanos. Este reflejo del yo con los otros, y de los otros conmigo es la forma como se
produce la construcción de la identidad (Callacondo, 2013)

2.3. Interculturalidad
La Interculturalidad es la interacción entre culturas, es el proceso de comunicación entre
diferentes grupos humanos, con diferentes costumbres, siendo la característica
fundamental: “la Horizontalidad”, es decir que ningún grupo cultural está por encima del
otro, promoviendo la igualdad, integración y convivencia armónica entre ellas.

Si bien la interculturalidad está basada en el respeto a la diversidad, integración y

crecimiento por igual de las culturas, no está libre de generar posibles conflictos, tanto por
la adaptación o por el mismo proceso de aprender a respetar, pero con la diferencia, de que
estos conflictos se resolverán mediante el diálogo y escucha mutua, primando siempre la
Horizontalidad del proceso.

Debemos tener en cuenta, que la interculturalidad se refiere tanto a la interacción

cultural a nivel geográfico y cultural, como en cualquier situación donde se presenten
diferencias de cualquier tipo (Callacondo, 2013)
2.4. Valores
Dentro de los valores que resaltan en la vida de un andino, y que hasta hoy se sigue
practicando están: Ama Suwa, Ama Llulla, Ama Qhella, valores que han servido como
corregidores y forjadores del éxito del Tawantinsuyo.

- Ama Suwa (no robaras) ha sido uno de las principales reglas para que así los señores de
lo ajeno no hagan de las suyas en el imperio incaico. Esta regla fue instituida por los
primeros incas. El Inca que impuso tal regla obligo a todos los pobladores a acatar la regla,
de lo contrario recibiría un castigo que no solo le afectara a él, sino a toda su prole.-
-Ama Llulla, es otra de las reglas incaicas que significa no mentiras. Esta es una de las que
funcionaba en momentos de conquista para la lealtad de los soldados incas, y seguir con las
guerras. Es así que el imperio del Tawantinsuyo tenía la clave del éxito en el Ama Llulla.
- Ama Qhella, que significa no seas ocioso. La producción agrícola del imperio Inca es
sorprendente, gracias a esta regla se pudo alimentar a miles de familias en lo lejano del
territorio. Ante la inclemencia de las temperaturas muchas familias no podían obtener los
productos suficiente para su subsistencia, es así que el Ama Qhella, alentó a los antiguos
incas para seguir con la labor.
Estas tres reglas incas han ayudado en gran medida al imperio Inca es su desarrollo, así
como en su organización que fue una de las formas más inteligentes para dirigir a un
imperio. (Perúnoticias, 2014)
2.5. Tradiciones

El Perú es un país rico en cultura, costumbres y tradiciones ancestrales, algunas

manteniéndose intactas y otras mostrando cambios con el paso de los años. Estas han
sobrevivido gracias a la importancia que tenían para los antiguos peruanos, quienes las
inculcaron y permitieron que fueran transmitidas de generación en generación.

Las tradiciones son conocimiento vivo y existente. Un conjunto de ideas relacionadas

que han permanecido a través de los años. Se considera que son dinámicas pues con el paso
del tiempo éstas van cambiando, aunque en algunos casos, la atención se centra en
mantenerlas exactamente cómo son.

La razón por la que las tradiciones son importantes es que transmiten valores
compartidos, historias y objetivos de una generación a otra. Ellas motivan a las sociedades
a crear y compartir una identidad colectiva, que a su vez sirve para dar forma a las
identidades individuales. (Humalla, 2018)

2.6. Creencias

La cultura refleja el saber y las creencias de los pueblos. En la región andina sus
pobladores atesoran un conocimiento milenario. En especial en países como Perú y Bolivia,
donde la raíz Inca que se nutre de la cultura Quecha, da cuenta de una época que se
remonta a más de 4 mil años. En estos pueblos el pasado continúa influyendo de manera
extraordinaria. Y es lo que marca hoy la cosmovisión andina. (Terapias, 2018)
 2.7.Pérdida de la identidad cultural

Los problemas de existencia del ser humano, siempre han sido considerados como una
forma de reflexión espiritual que se debe reforzar con el conocimiento y la práctica de los
valores que se nos inculcan en la familia, en los centros de educación y en la sociedad, ante
el peligro inminente de perdernos en la superficialidad de un mundo liberal que carece de
autenticidad, pero que deslumbra por el acontecido reflejo de la mercadotecnia, publicidad
y medios masivos de comunicación, acciones que solo benefician a unos cuantos países
poderosos y que bajo estos supuestos han logrado la americanización (Mac-donalización)
como la cultura del mundo, la cual promete una forma de vida más cómoda y radiante
logrando hacer de esto, tal como lo explica Weber, "un modelo de vida", sin importar que
tal consumismo disminuya hasta extinguir las posibilidades de sobrevivencia de las
generaciones futuras, dando como consecuencia de lo anterior, la pérdida total de la
identidad. (López, 2017)

2.8. Identidad cultural en la región de Puno festividad Virgen de la Candelaria

Dos meses antes del dia central, se preparan todos los devotos para vivirr esta profunda
experiencia de fé; del santurio de la Virgen; principalmente el uno de febrero , dia de la
vispera en el que la entrada de sitios y erstrados de “Käpos” leña que posteriormente se
queman en el atril de lsantuario da lugar al incio de esta gran festividad.

Finalmente despues de la octava sigue la opoteosis u homernaje del festival que es el

12 de febrero, en el cual cientos de grupos muestran su respeto a mamacha de la
candelaria con danzas en una larga procesion a traves de la ciudad, acompañando con
musicos de los andes.
 III. DISCUSIÓN

Como estudiante de la facultad ciencias de la educación UANCV- Juliaca la región

Puno, la festividad se realiza cada año en la Ciudad de Puno, la cual está ubicada al
sureste del Peru, a una altura de 3820 msnm . considerada como capital Floklórica del
Perú y América.

Puno es célebre por su variedad e imponente manifestacion cultural, cuya máximo

expresión es la festividad de la Virgen de la Candelaria, tambien llamado “Mamacha
Candelaria” pues esta patrona de la ciudad asocicada al culto de la tierra “pachama”
quer simboliza la pureza y la fertilidad.

Sin embargo hay otros intelectuales que resaltan nuestra cultura andina, tal es el caso
de Escritor Indigenista José María Arguedas donde manifestó en su discurso "Importancia
del folklore en la educación" "Yo no soy un a culturado; yo soy un peruano que
orgullosamente, como un demonio feliz habla en cristiano y en indio, en español y en
quechua” pronunciado en el acto de entrega del premio "Inca Garcilaso de la Vega" en
octubre de 1968.
 IV. CONCLUSIÓN

La identidad cultural, es influenciado en todas las demás identidades, por esta razón ,
cuando se habla o estudia sobre este concepto, se le suele relacionar con otros
definiciones como la pluricultural y multicultural, por tal razón se deben redoblar esfuerzos
para facilitar esta tarea histórica, la de descolonizar el saber, desaprender la colonialidad,
dar su lugar a nuestros pueblos originarios como un "otro", diferente, creador de
conocimiento legítimo y útil, en imprescindible diálogo horizontal con el conocimiento
occidental moderno. Encontrar otras formas de entender lo "otro", que permitan
su descripción y análisis en lo que de hecho eran y son, más allá de trampas políticas
universalistas y negadoras, por un lado, o idealistas y justificadoras.
 REFERENCIA BIBLIOGRÁFICAS

Callacondo, J. (2013). Identidad peruana. Los Andes .

Flemar, A. (2010). Identidad Cultura. En Cultura Andina (pág. 1). Lima: San Marcos .

Godinez, M. H., Huallpa, L., & Godinez, A. (2009). Identidad Cultural.

Grimaldo, M. (2016). Identidad y política cultural en el Perú. Periodico en electrónico en

Psicologia .

Humalla, R. (2018). Guia de importancia . Obtenido de

https://www.importancia.org/tradiciones.php

Perúnoticias. (2014). Valores Andinos.

Terapias, w. (2018). La cosmovisión Andina, conocimiento ancestral y creencias. Obtenido

de https://www.espsformacion.com/la-cosmovision-andina-conocimiento-ancestral-
creencias/