BLUEFIELDS INDIAN & CARIBBEAN UNIVERSITY

BICU

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION Y HUMANIDADES

FACEYH

ESCUELA DE MEDICINA DR. ROBERTO HODGSON

CARRERA: MEDICINA

Tema: Importancia de la identidad cultural en los pueblos indígenas de la

costa caribe sur.

Nombre0s y apellidos: Norvin Nabel Flores García

Número de carnet: 1801050065

Año: IV vespertino

Nombre del conferencista: MSc. Bolivar Yantalema Ecuatoriano

Bluefields, Nicaragua 05 de septiembre 2022

“La Educación es la mejor opción para el Desarrollo de los Pueblos”

IDENTIDAD CULTURAL

La identidad personal, es como un “carné de identidad social” organizado a partir de una

identificación personal.

Identidad cultural es un conjunto de valores, orgullos, tradiciones, símbolos, creencias y

modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que
actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de
pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los
intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura
dominante.

(Fisher, 2019) Dice que la identidad cultural es el sentido de pertenencia a un determinado

grupo social y es un criterio para diferenciarse de la otredad colectiva. Así, un individuo
puede identificarse con alguno o algunos de los contenidos culturales de un grupo social
(tradiciones, costumbres, valores).

Es significativo comprender el concepto de identidad cultural desde Fisher dentro de un

mismo grupo aparentemente homogéneo existen varias identidades, puesto que cada uno de
sus integrantes se identifica con varios, no todos, ni de la misma manera con los componentes
señalados.

La multidiversidad, entonces, es ese conjunto de identidades posibles dentro de un mismo

grupo. El autor propone tres tipos básicos de identidad cultural y tres tipos distintos de
multiculturalismo. A saber, endógeno, exógeno e intercultural. En el primero, un grupo
autóctono minoritario se halla políticamente sujeto a un Estado nación con valores
occidentales. El segundo se presenta en países medianamente homogéneos que han aceptado
inmigrantes de razas y culturas varias. Y el último lo encontramos cuando culturas
minoritarias conviven con un creciente flujo de inmigrantes. 

El presente ensayo tiene por objetivo comprender la importancia que tiene la construcción de
la identidad cultural en los pueblos indígenas de la costa caribe sur, la cual es un proceso
permanente y continuo que lleva a la construcción por así decirlo de la identidad de género
hombre o mujer que para ello se debe tener en cuenta distintos factores sociales, culturales,
biológicos, psicológicos los cuales influyen de manera directa e indirecta en los individuos.
La identidad cultural es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de
comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que
actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su
sentimiento de pertenencia. No obstante, las culturas no son homogéneas; dentro de ellas se
encuentra grupos o subculturas que hacen parte de la diversidad al interior de las mismas en
respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la
cultura dominante.

(Hall, 2003) “Refiere que la identidad se forma a través de la vida, de las experiencias de su
manera de interactuar y comunicarse con los otros.”

Hall señala que la cultura viene de la materia prima, ya que esta sólo se entiende al ser vivida.
Así pues, el decir que la vida se marca con la experiencia Hall nos invita a asomarnos a las
puertas del conductismo y constructivismo, donde se habla que el humano es una cadena de
acciones y reacciones infinitas, donde lo aprendió se aplica ante el estímulo adecuado.

(Fernandez, 2016) Sugiere que. En efecto, la sociedad en calidad de sus derechos está invitado
a convivir e interactuar con las demás culturas a través de diálogo abierto e intercultural,
mediante el cual se suscitará un aprendizaje mutuo de lo desconocido y un reconocimiento de
la identidad ajena.

La identidad cultural es de suma importancia porque nos enseña a vivir como hermanos
costeños y a estar agradecidos que somos un pueblo multicultural, multilingüe y multiétnico,
el cual deberíamos aprovechar y vivir todos en armonía, paz, disfrutar y gozar de las
diferentes culturas que nuestra bella región nos ofrece.

Hoy en día se puede identificar que la discriminación y el racismo se presentan como

obstáculos en el camino hacia una educación intercultural inclusiva. Ambos aspectos
entorpecen esta labor intercultural, debido a que los educandos manifiestan dificultades para
aceptar, reconocer y respetar la identidad ajena. No obstante, el docente y los padres de
familia tienen la responsabilidad de formar sujetos con pensamientos y actitudes colectivas,
que les permitan valorizar la identidad cultural, reconocerse y construir una identidad propia
sin desvalorizar la ajena; de manera que, el ambiente de los pueblos indígenas de la costa
caribe sur brinde la oportunidad de interculturalizar y reconocer los aportes de los diferentes
actores interculturales. (Aguirre E y Castillo, 2015)
(Galindo, 2000) Afirma que La primera tesis acerca de la identidad latinoamericana tiene un
carácter paradójico, dicha identidad no es “latinoamericana” sino indígena, puesto que
nuestra región nunca ha dejado de ser indígena en sus aspectos esenciales. La cultura europea
no ha sido entre nosotros más que una yuxtaposición colonial o neo-colonial, una cultura
imaginaria o una apariencia de modernidad. Deberíamos volver a nuestras raíces ocultas bajo
este mundo impuesto por los dominadores extranjeros, para encontrar allí nuestra única y
verdadera identidad. Dice, por ejemplo, un intelectual maya: “Podríamos afirmar que la
sabiduría acumulada durante siglos en el seno del pueblo maya nos ha posibilitado perdurar
en el tiempo y proyectarnos al infinito...La opresión que se cierne sobre nuestra civilización
nos ha obligado a permanecer en la resistencia. Hemos sembrado durante quinientos años y
cosecharemos cuando los dioses lo dispongan: es la reconquista de lo perdido”

Al igual que la interculturalidad, la diversidad cultural es considerada como uno de los

patrimonios de los pueblos de la costa caribe sur, puesto que es sencillo observar la variedad
étnica y marcados contrastes culturales que le otorgan una identidad distintiva a cada cultura.
Simultáneamente, en un contexto educativo la diversidad ciertamente no es un factor
indivisible, por el contrario, se encuentra enteramente sujeto a dicho contexto, de manera que
es indispensable la capacitación docente con relación a la educación inclusiva, ya que la
práctica pedagógica es quien contribuye en la “la formación de un ideal humano
considerando los presupuestos sociales que conducen al proceso de inclusión y atención a la
diversidad.

(Larre, 2003) se plantea la siguiente pregunta ¿Cómo se construye la interculturalidad? Una de

las preguntas más controvertidas planteadas en torno a la identidad cultural. Desde distintos
ángulos científicos, principalmente de las disciplinas sociales, se viene buscando respuestas.
Para responder, nos apoyaremos en los aportes que han realizado la antropología, y la
psicología.

Los estudios antropológicos e históricos nos indica que la identidad se desarrolla a partir del
reconocimiento, identificación y revaloración de los patrones culturales de una comunidad
como: las tradiciones como costumbres, modos de vida, cosmovisión y todos los elementos
que son herencia del pasado. En el pasado esta la esencia de la identidad, por eso el estudio
cabal de las matrices geo histórica culturales de un pueblo es fundamental.
Desde el punto de vista sociológico la identidad cultural se construye en interacción con los
demás y que en la familia donde el niño comienza a construir su identidad cultural, luego es
llevada a otros espacios de socialización como la escuela, y el centro de trabajo.

La identidad cultural es un proceso de construcción socio histórica y cultural que se equilibra

entre los condicionamientos y las elecciones relativamente libres que hace cada individuo,
dando lugar a una dicotomía: identidad elegida vs. Identidad descubierta, según el peso que
se le dé a cada elemento.

La identidad es la suma de nuestras pertenencias es necesariamente identidad compuesta,

múltiple, compleja, donde cada rasgo, cada atributo, cada pertenencia es una posibilidad de
encuentro con los demás, un puente que nos comunica con otras personas.

La cultura juega un papel importante en el desarrollo de un territorio, a tal punto que muchos
pueblos y lugares Latinos americanos han apostado por una revalorización de lo cultural, de
lo identitario recreando incluso nuevas identidades culturales y patrimonial como eje de su
propio desarrollo.

“El desarrollo local se ha convertido en el nuevo activador de las políticas de

patrimonialización. Mientras la sociedad de los lugares se convierte en la sociedad de los
flujos, parece como si los lugares se hayan involucrado en una obra de construcción
identitaria, que privilegia la dimensión local o ciudadana por encima de las nacionales,
estatales y globales.

La identidad es el viejo territorio del patrimonio y no es de extrañar que entre los objetivos
reconocidos por la mayor parte de actuaciones patrimoniales que se realizan en estos ámbitos,
figure la construcción de las identidades locales.

Esta recreación o potenciación identitaria, no sólo puede revivir, volver a poblar áreas rurales,
despertar interés en una población apática, lograr cohesión social, sino que además puede
desencadenar actividades económicas y con ello mejorar los ingresos y la calidad de vida de
la colectividad. Usualmente estos ingresos están relacionados con la oferta de productos,
bienes y servicios, que se colocan oportunamente en el mercado, que van desde lo
agropecuario hasta actividades orientadas al turismo.
Como lo menciona (Keyser, 2002) en un documento preparado para LEADER, “las
diferenciaciones culturales localizadas preparan a veces competiciones que justifican las
fugaces rivalidades entre pueblos, aldeas y barrios: estas pueden servir para encauzar las
pasiones individuales y colectivas que no encuentran aplicación. Pero, al contrario, la
búsqueda o reconstrucción de una identidad territorial constituye la razón evidente de
individuos, de grupos, de localidades y de espacios motivados por un deseo de situarse, de
enraizarse en una sociedad. De esta manera en particular, la connotación cultural regional es
reconocida por todos, a través de las especificidades legadas por el pasado, y que se
encuentran aún vivas: el idioma, los gustos, los comportamientos colectivos e individuales, la
música, etc.

Como fenómeno etnológico, la identidad está referida a cuestiones sobre las raíces,
tradiciones y autoconciencia de una entidad global, de donde surgen las ideas de identidad
nacional o identidad de raza. Me interesa apuntar esta idea hacia la construcción, educación y
reproducción de hábitos de valores, lo que produce cierto tipo de conductas,
comportamientos, gustos, normas y visiones particulares de los pueblos indígenas de nuestra
costa caribe sur.

Así, en conclusión, podemos hablar de identidad en el plano socio-cultural, se debe dejar en

claro que se refiere a procesos de relaciones que se llevan a cabo estrictamente dentro de la
interacción social, del actuar en sociedad, independientemente del contacto con otras
individualidades, grupalidades o comunidades.

 La identidad cultural es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y

modos de comportamiento
 La identidad cultural se construye en interacción con los demás.
 En la costa caribe sur hay muchas identidades culturales, cada una corresponde a una
nación antigua y que hoy en muchos casos puede definirse como una región.
 La identidad cultural es un proceso de construcción socio histórico y cultural.
 Visitar e informarse de los lugares turísticos de nuestra región, para poder conocer las
riquezas que tenemos a nuestro alrededor.
 Reconocer y cultivar nuestras costumbres, tradiciones para no perder nuestra cultura.
 Reconocer nuestra cultura porque es muy valioso y constituyen una posibilidad de
enriquecer y potenciar el desarrollo de la nación.
Bibliografía
Aguirre E y Castillo. (12 de enero de 2015). Educancion en valores y culturalidad. Mexico.
Recuperado el 04 de septirmbre de 2022

Fernandez. (octubre de 2016). Educacion en culturalidad. España. Recuperado el 03 de

septiembre de 2022

Fisher, J. (12 de enero de 2019). Identidad Cultural. Mexico. Recuperado el 04 de agosto de

2022

Galindo. (9 de julio de 2000). Identidad cultural latino americana. Cuba. Recuperado el 04 de

septiembre de 2022

Hall. (junio de 2003). Identidad. Cuba. Recuperado el 03 de septiembre de 2022

Keyser, B. (junio de 2002). Identidad cultural de los pueblos. Colombia. Recuperado el 04 de

septiembre de 2022

Larre. (febrero de 2003). identidad cultural. Cuba. Recuperado el 04 de septiembre de 2022