El Materialismo

El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe no está determinado y se
explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehendible empíricamente
(Dios, espíritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que está determinado en su ser sólo
por algo material y en su comportamiento sólo por la causalidad eficiente.
Desde la antigua Grecia con Parménides en el 540 al 470, se definen como fundadores
del materialismo a los mismos fundadores del Atomismo: Leucipo (siglo V a.C.), y
Demócrito (460 – 370 a.C.). El atomismo es un término filosófico el que se establece que
el universo está conformado por millones de partículas indivisibles llamadas átomos, que
juntas forman la gran masa visible en la que vivimos todos.
Por ello, el materialismo es tan antiguo como la filosofía: sus exponentes del siglo XIX
lo re expusieron en el lenguaje de la ciencia contemporánea y lo expresaron como una
concepción del mundo que pone la materia como primer principio de toda la realidad y
considera toda forma y toda energía, lo mismo que la vida y la conciencia, como derivados
de la materia misma.
La materia es entendida como sustancia originaria, único fundamento existencial del
mundo. El materialismo "rechaza todo dualismo de materia y espíritu y lleva a la negación
de Dios".
Este pensamiento establece que: “La materia no ha sido creada, es eterna e infinita, su
causa hay que buscarla en ella misma.”
Principales representaste:
1. Carl Marx
Nació en Teveris (Alemania) en 1818. De familia y confesión religiosa judía, pero perdió
la fe desde muy joven cuando su padre se convirtió por motivos políticos y económicos
al protestantismo, realizó sus estudios en Boon y Berlín donde se doctoró y entró en
contacto con los filósofos de la izquierda Hegeliana.
"El pensamiento de Marx estuvo claramente influenciado por cuatro autores: Hegel,
Feuerbach, Saint Simon y Prudhon". De Hegel tomó el método dialéctico pero aplicado
a la materia y no al espíritu; de Feuerbach asimila el materialismo ateo; de Saint Simon y
Prudhon sus ideas económicas.
2. Federico Engels
Nació el 18 de Noviembre de 1820 en Barmen. Descendía de una familia de industriales,
su padre era fabricante de tejidos y Engels abrazó la profesión comercial. Fue educado en
un ambiente familiar pietista, desde su juventud se ocupó de las cuestiones religiosas y
murió el 5 de agosto de 1895 en Londres.
En 1841 durante su servicio militar frecuentó el círculo académico de los Hegelianos
llamados "Los Libres", adhiriéndose más tarde a la izquierda Hegeliana. "Engels había
abrazado abiertamente las ideas de la democracia revolucionaria, anunciando la necesidad
de una transformación revolucionaria de la vida social llevada a cabo por el propio pueblo
y en nombre de la libertad".
Combate la religión y el imperio como los poderes opresores que esclavizan al hombre,
así proclama y manifiesta su ateísmo. Engels en su pensamiento pasa de la democracia
revolucionaria al comunismo. Critica desde el punto de vista del socialismo los
fenómenos y la presión del régimen económico reinante como consecuencia necesaria de
la propiedad privada.
3. Ludwig Feuerbach.
Nació en Landshut (Baviera) en 1804 y murió en 1872 en Rechenberg, cerca de
Nuremberg. Estudió teología y filosofía. Hacia 1839 los filósofos se dividieron en dos
escuelas: los hegelianos ortodoxos y los de izquierda. Feuerbach se adhirió a la izquierda
hegeliana en la cual fue durante un tiempo el más destacado e influyente.
Feuerbach no reconoció la independencia del espíritu frente a la naturaleza sino que
"afirmaba que todos los valores ideales y, entre ellos la religión son producto de la mente,
de sus deseos y necesidades".
Habló también del absurdo de lo absoluto y se opone a que la realidad sea puesta por la
idea, que el concepto transmita la realidad, y afirma que sólo se pueden ver cosas
sensibles, puesto que el espíritu recibe la forma del cuerpo ya que "el hombre es lo que
come". Feuerbach cambió la idea por la naturaleza, el espíritu por la materia y a Dios por
el hombre; "Feuerbach aplicó el concepto de enajenación al tema religioso diciendo que
la enajenación de la esencia humana es la creación de la imagen ideal del hombre
proyectada en un ser extraordinario a quien llamó Dios".
Ante las contradicciones sociales "Feuerbach propone la supresión de la religión y su
reemplazo por una nueva doctrina en la cual el hombre ocupe el lugar de Dios, pues según
él, si se quiere hablar de un ser divino, éste es el hombre mismo, al que hay que ayudar
en su desamparo".
Frente a todo este replanteamiento Feuerbach mantiene, sin embargo, la necesidad de la
existencia del estado al que considera la suma de toda la realidad y la providencia del
hombre.
Clases de Materialismo:
Materialismo metafísico
Se trata de una teoría que expresa que la única substancia que existe es la materia. Dicha
teoría fue defendida por vez primera por Leucipo y Demócrito, quienes veían el universo
como un espacio conformado por distintos átomos que chocaron entre sí en un espacio
vacío. En este tipo de materialismo, la única realidad que existe es la material.
Materialismo Dialéctico:
Es una concepción filosófica científica del mundo, fue creado por Marx y Engels. Surgió
en la década de 1840 y se ha desarrollado en indisoluble conexión con los resultados de
la ciencia y la práctica del movimiento obrero revolucionario.
El materialismo dialéctico es una filosofía que se fundamenta en el vínculo que existe
entre el conocimiento y el mundo material objetivo.
El materialismo dialéctico es llamado así porque está estructurado en la unidad biológica
del materialismo y la dialéctica. Se considera materialista porque se basa en la
identificación de la materia como el fundamento absoluto del mundo, y tomando en
cuenta a la conciencia como una pertenencia de la materia sumamente estructurada, como
algo que solo le compete al cerebro, como algo inconsciente del mundo objetivo. Se le
llama dialéctico porque admite el enlace que existe a nivel mundial de los objetos y
fenómenos del mundo, así como los movimientos y progresos de este como consecuencia
de las discordancias internas que intervienen dentro de él.
El materialismo toma en cuenta al ser social no solamente como un objeto contrario al
hombre sino también de manera subjetiva, llevándolo en forma de actividad practico
histórico-concreta del ser humano, esta idea de la práctica le otorgaba una base científica
a la hipótesis del conocimiento, a la que el marxismo arribo desde el punto de vista
histórico social en lugar del enfoque inexacto del materialismo contemplativo, el cual
estimaba la conexión entre los hombres como algo netamente natural.
El materialismo dialéctico se fundamenta en el reconocimiento con primacía de la materia
dejando como parte secundaria a la conciencia y considerando al mundo como una
materia en movimiento, igualmente considera a la conciencia como una actividad de la
mente, es decir la conciencia se va a determinar de forma externa a lo natural y social
existente y elaborado en el cerebro.
El materialismo dialéctico tiene como piedra angular la teoría relativa a la naturaleza
material del mundo, al hecho de que en el mundo no existe nada al margen de la materia
y las leyes de su nacimiento y cambio. Es enemigo de todas las representaciones acerca
de las esencias sobrenaturales, pues la naturaleza se desarrolla y alcanza sus formas
superiores, no en fuerzas del más allá, sino por las causas dadas en ella misma, en sus
leyes. El materialismo dialéctico constituye una ciencia en desarrollo, con cada
descubrimiento científico y con el cambio de las formas de la vida social. Constituye la
base filosófica del programa, de la estrategia y de la práctica de toda la actividad de los
partidos comunistas.
Materialismo Histórico:
El materialismo histórico es la doctrina del marxismo-leninismo sobre las leyes que rigen
la evolución de la Sociedad humana. El materialismo histórico es la aplicación
consecuente de los principios del materialismo dialéctico al estudio de los fenómenos
sociales.
Es la filosofía de la historia, todo el materialismo histórico es dialéctico, por ser una
interpretación desde la vida material del hombre, inmerso, por la actividad productiva, en
la naturaleza material y sensible de los hechos económicos y sociales, base del devenir de
la historia.
El materialismo histórico se fundamenta en el estudio del desarrollo de las sociedades,
determinando cuales son los mecanismos que posibilitan el origen, evolución y muerte de
una sociedad.
Marx descubrió la “ley de la evolución de la historia humana”; el hecho tan sencillo, pero
oculto hasta entonces bajo la maleza ideológica, de que el hombre necesita, en primer
lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de poder hacer política, ciencia, arte,
religión y; que por tanto la producción de los medios materiales inmediatos de vida y, por
consiguiente, la correspondiente fase de la evolución económica de un pueblo o de una
época son la base sobre la que se han desarrollado las instituciones estatales, las
concepciones jurídicas, el arte y también las ideas religiosas de los hombres.
El materialismo histórico ve en el desarrollo de los modos de producción de los bienes
materiales necesarios para la existencia de los hombres, la fuerza principal que determina
toda su vida social, condicionando también la transición de un régimen social a otro. Sin
producir bienes materiales no puede existir ninguna Sociedad. El hombre, con la ayuda
de los instrumentos de trabajo, de la técnica, en el proceso de producción influye sobre la
Naturaleza, obteniendo lo necesario para subsistir. El progreso de la Sociedad depende
del perfeccionamiento del proceso de evolución de la producción material. La historia de
la Sociedad humana comienza desde el momento en que el hombre se eleva hasta el
empleo de implementos, convirtiéndose en “un animal que produce instrumentos”.
En si el materialismo histórico plantea que: "Todos los hombre dependen de la naturaleza,
que les proporciona los medios de existir, pues el hombre es una animal de necesidades".
Los hombres, antes que por la conciencia y el pensar, se distinguen de los animales en
cuanto empiezan a producir sus medios de vida material.
Materialismo Filosófico Marxista:
El materialismo marxista aplicó por vez primera los principios del materialismo dialéctico
a la interpretación de la Sociedad y fundamentó la concepción materialista de la historia.
El materialismo filosófico marxista es el más poderoso instrumento de conocimiento y de
transformación del mundo. El materialismo marxista es hostil hasta el fin del idealismo,
a la religión y al clericalismo. Los rasgos fundamentales del materialismo filosófico
marxista son:
1) Reconoce el carácter material del mundo; que el mundo se desarrolla con arreglo a las
leyes del movimiento de la materia;
2) Reconoce el carácter primario y de realidad objetiva de la materia y el carácter
secundario de la conciencia;
3) Reconoce la cognoscibilidad del mundo material y de las leyes que le rigen; reconoce
la veracidad objetiva de los conocimientos científicos.
El materialismo filosófico marxista parte del criterio de que el mundo es, por su
naturaleza, algo material, que los fenómenos del mundo constituyen diversas formas de
la materia en movimiento. El materialismo marxista demuestra que los múltiples y
variados cuerpos de la Naturaleza, desde la partícula más pequeña del átomo hasta los
más gigantescos planetas, desde las minúsculas bacterias hasta los animales superiores, y
el hombre mismo, constituyen la materia en sus formas y fases diversas de su evolución.
El materialismo marxista, en completo acuerdo con las ciencias naturales, toma como
base primaria la materia, considerando la sensación, la conciencia, como lo secundario.
El materialismo filosófico marxista resuelve, también, consecuentemente, el otro aspecto
del problema fundamental de la filosofía: ¿es capaz nuestro pensamiento de conocer el
mundo real? En oposición al idealismo, que discute la posibilidad del conocimiento del
mundo y de su sujeción a leyes y no cree en la certidumbre de nuestros conocimientos, el
materialismo filosófico marxista parte de que el mundo y sus leyes son plenamente
cognoscibles. El materialismo marxista afirma que la práctica humana es la comprobación
más decisiva de la veracidad de nuestros conocimientos, que en el mundo no hay cosas
incognoscibles, sino simplemente cosas aun no conocidas, pero que la ciencia y la
experiencia se encargarán de revelar y de dar a conocer.

http://www.filosofia.org/enc/ros/mat09.htm
http://www.filosofia.org/enc/ros/mat06.htm
http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/Materialismo.
htm
http://conceptodefinicion.de/materialismo-dialectico/