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Introducción a la Pastoral con PreAdolescentes
INTRODUCCION A LA PASTORAL
CON PRE ADOLESCENTES
CARACTERIZACIÓN PSICO-SOCIAL DEL ADOLESCENTE.
Es en esta etapa de la vida donde la persona abandona su existencia receptiva y en

dependencia, hacia una existencia autónoma y personalizada, todos estos aspectos
influyen en el universo del adolescente involucrando su contexto socio-afectivo, es decir,
padres, familia, Iglesia, escuela, amigos, etc.
El dejar atrás la niñez implica un cambio lleno de expectativas por nuevas

posibilidades que el ser más grande depara, como también de duelo por lo que deja atrás.
Junto a los cambios externos, que se hacen visibles desde la etapa de la pubertad, se
inicia el desarrollo de las características sexuales secundarias.
Para ambos sexos la imagen corporal es muy importante en términos de recibir la

aceptación de los demás. Para los hombres está asociado a la fuerza física y destrezas
deportivas, en la mujeres importa la belleza, para garantizar sus posibilidades atractivas
con el otro sexo.
A la transformación biológica se asocian cambios sociológicos importantes, puesto

que estos cambios está asociados a tensiones y/o angustias por reconocer en un cuerpo
que cambia externamente y además que reacciona internamente de manera sorprendente:
a la gran energía y vitalidad se sucede la abulia, la fatiga, el hambre constante que
antepone el temor a la obesidad y a adquirir un cuerpo no deseado; a la excitabilidad casi
eufórica de reírse por todo o por nada, se intercala la irritabilidad, las ganas irrefrenable de
llorar. Dentro del aspecto anterior es importante dar cuenta de los aspectos psicológicos
que hacen referencia a la inestabilidad no específica emocional y del comportamiento. En
el aspecto relacional es importante ante todo especificar la relación consigo mismo. Ellos
reconocen ser diferentes a la autoimágen infantil, percibiendo que ya no son niños al
sentirse más libres y tratados con más respeto por parte de los adultos. Cabe mencionar
que los adolescentes se ven y se sienten solo así como también se ven enfrentados al
aburrimiento reconociéndolos como sentimientos desagradables, contrarrestándolos
constantemente en nuevas emociones que los satisfaga.
Por otra parte sus relaciones de amistad, son apasionadas y valoradas, aunque
pasajeras. Sobre la amistad habría que hacer una diferenciación en torno al género
(masculino o femenino), puesto que en los varones la amistad es sinónimo de grupo, juego
y aventura. Es en este grupo donde ellos consolidan su identidad. En el caso de las
adolescentes su visión de la amistad gira en torno al diálogo y el caminar juntas. Con
respecto a las relaciones de amistad también es importante considerar el valor que le
Instituto de Pastoral Vocacional 1
otorgan a la aceptación por parte de sus pares. Otro aspecto interesante es la relación con
los adultos, que ellos consideran difíciles en términos de la autoridad que representan.
VALORES DE LOS ADOLESCENTES.
Entre las cosas que son importantes tener en cuenta junto a las líneas de acción para
la pastoral con los adolescentes, está el aspecto religioso de los chicos a los que se va a
animar-educar.
Así mismo otro elemento a tenerse en cuenta a la hora de evangelizar a los

adolescentes es el conocimiento de los valores de los chicos. Serán ellos el punto de partida
de evangelización. Estos valores aunque esencialmente no cambian, sí podemos decir que
en esta etapa se aprecian de diferente manera, importando unos más que otros. Esto va a
variar en las diferentes culturas. Una observación detenida aunque no exaustiva es la que
ofrecemos, como fruto de la investigación y la experiencia de trabajo en este campo.
Los valores que se enunciarán a continuación se refieren más bien a los

adolescentes de la Argentina, aunque podría valer como análisis de otras culturas
similares a la nuestra.
Si bien en una primera definición acerca de quién es el adolescente de hoy, se

acentúa lo negativo, cuando se profundiza en los valores de esta cultura emergente,
paradójicamente, es numerosa la lista.
Hay un deseo muy grande de vivir. Aunque a veces no le encuentran sentido a sus
vidas, son frágiles y se deprimen con facilidad, en ellos aflora y se manifiesta el deseo de
vivir. Desde aquí surge uno de los mayores compromisos evangelizadores: acompañarles
y ayudarles a descubrir el para qué.
Desean estar con otros. Buscan encontrarse. La amistad es sagrada y prácticamente

está por encima de cualquier otro valor. Tienen un gran amor a la familia teñido de
grandes diferencias en la visión de la realidad y no pocos obstáculos en la comunicación y
el diálogo con los padres. Son más simples. Las generaciones anteriores venían cargadas
de mayores prejuicios.
Fácilmente, sin embargo, esta simplicidad se convierte en indiferencia y pasividad

acrítica. Buscan el inmediatismo de los resultados. No es el cumplimiento del deber. En
esta línea, los valores éticos son los que producen satisfacción inmediata. Son pragmáticos.
Poseen gran capacidad de apertura si se parte desde su experiencia y se respetan sus
tiempos. Necesitan espacios propios y ámbitos de responsabilidad. Les gusta probar,
experimentar, descubrir. Son permeables y quedan marcados cuando se les proponen
experiencias fuertes.
Son religiosos y desde sus formas se descubre una apertura a lo trascendente

mechada con una gran dosis de sentimiento y a menudo divorciada de la ética, la jerarquía
y las estructura religiosas. Una gran mayoría reza.
Son muy sensibles a lo que es marginación o discriminación. Les mueve

poderosamente el testimonio de aquellos que se dedican a sectores más carenciados o más
débiles económica o socialmente. Son muy solidarios entre los pares. En momentos de
enfermedades, de problemas, se movilizan y dejan todo para ayudar a un compañero.
Manifiestan el gusto por lo estético. La belleza los marca. Es razón de identidad

personal y de afianzamiento. Son desinhibidos. Tienen una espontaneidad natural y por
tanto, son veraces. A ello se une la carencia de límites y la jerarquía de valores desde el
sentimiento personal. Lo vemos reflejado en su forma de expresarse y de vivir las
relaciones afectivas. Se sienten bastante libres y se cierran cuando les cortan su libertad.
Hay una vuelta a lo natural, al cuidado del cuerpo, al deporte. Junto con ello se
establece una inmensa presión desde el mundo de la moda con males propios de esta
generación (bulimia, anorexia, etc.). La ciencia por la ciencia, el progreso en sí mismo, la
tecnología como resolución de todo, son tesis que se quiebran; hoy se cree más en la
ecología que en la ciencia pura.
Su música es su forma de expresión y de comunicación. En ella se desarrolla su

dimensión creativa y poética con un lenguaje propio. Es una de las expresiones que más
les identifica y a la vez distancia de generaciones mayores. Es alegre y festivo. Así como en
lo político es apático totalmente, sin embargo es alegre para la fiesta y la diversión. Fue
bueno si fue divertido.
Entre la clase media-alta y alta, existe una gran competitividad que obliga a una
amplia preparación en inglés, computación, deporte, etc. El mundo cibernético es natural a
ellos.
Analizando el comportamiento ético, encontramos una especie de "zapping ético",

donde los adolescentes, desde su subjetividad, van armando su propia jerarquía de valores
tomando elementos diversos que determinan y justifican su actuar y pensar. No se
adecuan a una estructura ya prefabricada sino que ellos mismos van seleccionando
aquellos aspectos que interiormente les convencen más. Desde aquí se entiende que haya
ciertas normas, reglas de la Iglesia, que ellos aceptan y otras que, sin mayores escrúpulos
de conciencia, dejan de lado. La funcionalidad y la subjetividad se erigen sobre la
objetividad a la verdad.
LA RELIGIOSIDAD DEL ADOLESCENTE.
A los adolescentes de hoy en forma mayoritaria, no les interesa la religiosidad;

aunque sí adhieren a ciertos actos religiosos (San Cayetano, peregrinación a la Vírgen de
Luján, etc.) como temperamento de la juventud actual y en el fondo restos de la creencia
mítica y mágica de la religiosidad popular. Como fenómeno cultural, es una "religión

light", muy débil.
Se definen por lo que les sirve, por lo que les conviene ahora. Hay una
manipulación de los elementos religiosos en función de los proyectos subjetivos.
Es una religiosidad difícil de delimitar por su individualidad. El sincretismo por el

cual los chicos proceden religiosamente, más el subjetivismo, son notas características de
esta nueva era. Sin ser contradictorios, paradójicamente, en una gran mayoría los chicos
creen en Dios. Un Dios a su medida y diferente en sus formas a las establecidas
institucionalmente.
La influencia de la religión sobre el comportamiento ético es prácticamente nula.

Responden a formas religiosas pero no acusan recibo de las éticas. A la par, en una gran
mayoría, hay un fondo, inconsciente o consciente, de un Dios que te vigila; aunque no
hablen de él. Dios es el baluarte último en situaciones límite. Dios tiene dominio sobre la
vida y la muerte. Esta paradoja viene dada porque, a diferencia del 68, es una franja que
está muy identificada con sus padres: los adolescentes tienden a reproducir las creencias
de sus padres. Si son agnósticos o tuvieron una experiencia traumática en cuanto a lo
religioso, los chicos tienden a ser indiferentes hacia lo religioso; en cambio, si los padres
tienen una buena relación o son cercanos a vivencias religiosas, son más permeables.
Dios se convierte en lejano. Es el poderoso al cual acudo frente a un problema que

me supera. Es el que manda o puede evitar enfermedades, muerte, etc. Dios es mi amigo
pero también el que está por encima de mí.
Son muy pocos los adolescentes ateos o militantes antirreligiosos, más allá que no
comulguen con las estructuras establecidas o que hayan generado su propio cuerpo de
creencias desde ese sincretismo característico de este nuevo tiempo. Buscan una
religiosidad que tenga mucho que ver con su vida concreta, que se exprese también en
cosas concretas. No es casual, por ejemplo, el auge de los grupos misioneros donde el
mensaje religioso está muy unido al servicio de una comunidad determinada, a cosas
concretas, visibles, mensurables.
Unen la creencia del amor y de la amistad a lo religioso. Dios es alguien en la vida

del adolescente en la medida que es su amigo. El concepto de Dios Trinitario es ajeno a
ellos y queda sólo en los ámbitos doctrinales de los adultos.
Una franja reducida de la juventud, a menudo de la minoría trabajada en grupos

apostólicos, cree en un Dios que exige culto, oración y pedir perdón. Sólo los más
trabajados dan el paso del deber al ser.
En síntesis, podemos decir que hay tres grandes círculos. Uno, el más amplio, con
una religiosidad muy vaga e individualista donde la característica es el sincretismo,
mezcla de elementos superpuestos y distintos, que experimentan y prueban, pero siempre
en la periferia de su vida. Otro círculo, más pequeño, cercanos a la religiosidad popular de
la Iglesia. Por último, el más reducido, formado por aquellos adolescentes comprometidos
de la Iglesia católica o de otras.
ADOLESCENCIA. REALIDAD Y DESAFÍOS.
Desarrollar la conciencia de "sí mismo" es una de las tantas preocupaciones del

hombre moderno. Esto, en relación al proceso evolutivo de crecimiento, significa tomar
distancia de la realidad más sensorial, siendo este el rasgo más evidente y reforzado en el
adolescente por el contexto social.
Así, de una cierta inocencia infantil, recordada como llena de privilegios, cuidados
y “regalones” -en que muchas veces es más un recuerdo compensatorio que realidad-, los
adolescentes pasan a experimentar la génesis autoconciente del "Ya", que los hace sentir
diferentes, únicos y además solos. Junto con la celeridad de sus cambios corporales, la
relación social se vuelve distante de ellos; el adulto -profesor, papá o mamá- en su trato es
tan ambivalente como el adolescente que crece.
No es fácil tomar distancia de la niñez y de las seguridades que ella ofrece: cuidado
expreso del adulto, tolerancia a los errores, liberación de responsabilidades, etc. Pero el
crecimiento tiene también sus atractivos: la novedad, la experimentación, la independencia
y la capacidad de confrontación. Los adolescentes se ven a sí mismos entre un “antes-
ahora" que se anima en la esperanza de un "después cuando sea grande".
Los sentimientos de monotonía y aburrimiento son también parte de la descripción

que sobre sí mismo hacen los adolescentes. Son sentimientos desagradables contra los que
combaten a fuerza de buscar constantemente la novedad y la aventura. Es la necesidad de
que pase algo y el gran temor a que justamente no pase nada.
A nivel de las amistades del mismo sexo, hombres y mujeres valoran la amistad y
la distracción. Para los varones la amistad del mismo sexo es sinónimo de grupo: juego, y
aventura, la búsqueda de los límites de todo. Tal parece que su lema, en donde se
encuentre es: ¿y qué pasaría si...?", buscando probarlo todo enmascarando el temor entre
los de su grupo, pues es preferible el dolor físico al dolor psíquico qué les causa la burla.
Finalmente, lo físico pasa sin dejar huella –al menos eso cree- mientras que la burla marca
y acompaña incluso en los momentos de soledad. Es en el grupo donde los valores se
desarrollan y consolidan su identidad.
En el caso de las adolescentes, las relaciones de amistad que entre ellas se viven
giran en torno al diálogo y al caminar juntas. Siguen una pauta similar al modelo adulto.
Esto es interesante en la medida que, en el saber común, hay cierto convencimiento de que
la mujer "madura más rápido que el hombre", lo que refuerza el comportamiento dialogal
entre mujeres.
Paradójicamente las adolescentes que afirman que "la mujer madura más rápido
que el hombre", aprecian también la posibilidad que tienen los varones adolescentes para
expresar comportamientos más “infantiles” (como jugar con violencia, molestar,
equivocarse, etc.), que ella, ni su entorno, se lo permite, viviendo el conflicto entre lo que
“debe” y lo que “quiere” hacer.
Los encuentros mixtos, aunque parecen no son lo más frecuentes a esta edad, son
los más expresamente deseados, sobre todo por el sexo femenino. La experiencia de
amistad hombre mujer es parte del discurso común de los y las adolescentes, aunque
reconocen que no es lo mismo que estar con los de su mismo sexo. La diferencia la
encuentran en los temas de conversación: "hay cosas que se conversan solamente entre
hombres o entre mujeres" siendo difícil poder definir qué cosas, aunque en el ambiente
flota la respuesta: las cosas de las que hablan hacen referencia al cuerpo, sensaciones,
impulsos y sutilezas. Hay "cosas" que se ponen en común y son punto de encuentro entre
hombres y mujeres: algunos juegos, las demandas escolares y especialmente la atracción
que sólo el sexo complementado pueden despertar. Toda la subjetividad que el cuerpo
despierta, tiene en la palabra "amor" su más fiel y deseada expresión.
El amor para las adolescentes está marcado de contexto, de cambio de humor, sus
signos son la noche, los recuerdos, la música, la capacidad de obedecer a los adultos y
hallar agrado en la soledad y el silencio. Esta experiencia del amor no la encontramos con
la misma frecuencia en los varones, para quienes el placer está mucho más marcado de
curiosidad de contacto corporal de proteger y confiar en la chica que quiere.
La relación hombre-mujer se vive con la aceptación de diferencia de roles por

género. Las mujeres se autoperciben, y son así vista por los varones, como delicadas y
emocionalmente sensibles "capaces de decir cosas bonitas", mientras los hombres se
esfuerzan en demostrar su fortaleza o habilidades físicas específicas. Para las mujeres, la
diferencia de roles no es el problema, sino la desigualdad de posibilidades para defenderse
y ser respetadas. Esto es lo que causa su enfado y reclamo frente a varones que se ufanan
de ser fuertes e independientes, contando con el refuerzo social que así los acepta y
estimula.
De todo lo mencionado, podemos concluir que la moda unisex no es para esta

edad. La identidad sexual se constituye desde la pulsión fisiológica hasta la forma de
vestirse y hablar, integrando una forma cultural, muchas veces estereotipada, de ser
hombre y de ser mujer. El rechazo de la moda unisex puede significar una forma de
proteger y ser fiel a la propia identidad sexual, entendiéndose esto también como fidelidad
a las pulsiones que nacen del propio cuerpo sexuado. La aceptación de variantes de rol e
identidad sexual, parece corresponder a edades superiores donde las diferencias no ponen
en riesgo la propia identidad.
Evidentemente, frente a los cambios sexuales de los adolescentes, el adulto junto

con asumirse como educador reglamentador o controlador de la conducta sexuada que
emerge, es también y sobre todo, un modelo vital para nuevas generaciones, capaz de
inspirar nuevas utopías o también temores al futuro. Crecer en la adolescencia, como en
cualquier etapa de la vida, es dar un paso hacia lo desconocido, hacia el misterio de la vida
que se devela en la vida misma, por tanto, el temor es parte inevitable de este proceso.
Temor que se acrecienta o aminora, según como el adulto se relaciona y trasmite su
propuesta de futuro.
Así, encontramos adolescentes que se niegan a aceptar que han crecido cambiados,
cuyos cuerpo se encogen sobre sí mismos, y cuyo comportamiento se empeña en acentuar
el juego y la obediencia infantil. Junto con esto, la ausencia de conflictos con profesores y
padres ofrece un panorama de adolescentes felices (léase "conforme") con los adultos con
quienes se desarrollan, satisfechos en su presente y temerosos de su futuro.
Pero también están los otros adolescentes, para quienes los cambios corporales, si
no son deseados son inevitables a sus propios ojos y a quienes los rodean. En lo cotidiano
son abusivos con menores y son marginados por los mayores. Dada su necesidad de
reflejar autonomía y autenticidad compiten entre ellos y es común también las peleas y la
oposición constante al adulto. Ellos y ellas buscan el conflicto pues parece ser el único rito
social que les queda para demostrar y saberse a sí mismos como diferentes a los niños.
Para este tipo de adolescentes el presente se parece mucho al pasado y tiene sus
esperanzas puestas en cumplir años y crecer, pues en el futuro serán más “libres y
bellos/as”. Evidentemente estos son los más difíciles desde la perspectiva del adulto. Los
padres modernos (actuales) parecen considerar un logro el evitar los conflictos con sus
hijos e hijas adolescentes. En este punto, los/as adolescentes también consideran que la
ausencia de conflicto con sus padres y educadores es producto de la "buena
comunicación". Sin embargo, aquella "buena y democrática comunicación" con que los
adultos se relacionaban con los niños, es puesta al descubierto por los adolescentes a
quienes encontramos constantemente reclamando un trato diferente sin tener claro -y lo
mismo pasa con lo adultos-, donde podría estar aquella diferencia. Así, el "trato diferente"
que reclaman los adolescentes parece ajustarse a cada realidad individual, y casi siempre
este es un logro compartido entre adulto y adolescente, y muy pocas veces una concesión
por parte de uno de ellos.
Otro aspecto que caracteriza la adolescencia es el cambio cualitativo de sus

actividades, es decir, estas cambian su sentido, así por ejemplo, continúan viendo los
dibujos animados por la televisión, pero saben que esto "es una cosa de niños", y lo mismo
sucede con los juegos. Las actividades, siendo muchas veces las mismas, satisfacen otros
intereses como la necesidad de movimiento corporal, la capacidad para soportar el dolor,
el miedo, el deseo por divertirse, etc.
Los intereses y actividades se orientan básicamente a divertirse, individual o

colectivamente. Divertirse es meta de gran parte de la actividad humana en todas las
etapas de la vida, lo característico de la etapa adolescente en este sentido, es su ruptura
con límites o normas que ordenen el comportamiento.
Dado que la educación actual ha relativizado las normas sociales de

comportamiento en favor de estimular la creatividad, los y las adolescentes por un lado
buscan grupos de identificación que les ayuden a clarificar un modo particular de
comportarse y, por otra parte, el efecto de la autoridad que reconozca existente y únicos.
Así, pareciera ser que la generación adolescente actual a diferencia de otras generaciones
anteriores, no sólo busca la oposición a la norma social establecida de comportamiento,
sino que busca cuál es esa norma, en un contexto que parecen tolerar y comprender todo,
y cual es justamente el límite de esa norma que es también el límite de la tolerancia y
comprensión social.
Los cambios corporales de la adolescencia, traen desequilibrios o rupturas de

límites conocidos del cuerpo y sus funciones. Este es así también en el mundo subjetivo o
cosmovisión de lo adecuado o inadecuado, lo conocido, etc. quiebre que hace necesario en
nuevo modo de asimilare y acomodar la realidad. Se rompe con el valor de la obediencia
infantil, pero emerge el valor de la autonomía y "conciencia interna", se deja lo conocido y
seguro de personas y lugares, instalándose el valor de la propia búsqueda de lo nuevo y
sus riesgos; se deja atrás el juzgar a las personas por lo que hacen o dicen, para considerar
el valor de la "intención" de las acciones.
La idea de bueno o malo, es algo que se define producto de la síntesis de la propia

experiencia. La actual generación adolescente aprecia su relación con las personas que le
rodean, sobre todo los adultos, son capaces de reconocer los propios errores y los ajenos,
aunque igualmente son indiferentes a cambiar por ello. Respecto a las virtudes de las
personas, según las entrevistas realizadas, les es fácil caracterizar a la "persona buena": es
capaz de escuchar, tiene el valor de decir la verdad, es capaz de comprender y expresa
cariño. Sin embargo, se les hace difícil definir a las "persona mala", señalando que no
conocen a ninguna, aunque también manifiestan que la "persona mala es todo lo contrario
a la persona buena".
Los medios de comunicación y la propuesta recreativa de la tecnología moderna,

llena insatisfactoriamente el tiempo libre que tienen los adolescentes. La tecnología, que se
presenta como el mayor logro y solución a diversos problemas psicosociales de la
modernidad -incluso a los actuales desafíos de la educación -no ha sido capaz aún de dar
sentido de madurez a la soledad, melancolía y aburrimiento de los y las adolescentes.
Quienes pasan más horas frente a un televisor, computador o radio, no son los más felices,
ni desarrollan la autonomía que estos medios dicen transmitir. Paradógicamente la
tecnología que enseña a elegir se ha hecho para los adolescentes, si no innegable, la más
indeseable elección.
Desde esta perspectiva experiencial, también vemos que se hace posible proyectar
algunos ejes de accionar educativo para quienes viven la adolescencia. Aunque sintetizar
líneas de acción corre el riesgo de simplificar, sesgar o sacar información, creemos que es
necesario para educadores, animadores y padres de familia en la tarea de acompañar a los
adolescentes y de madurar con ellos en los propios desafíos de madurez.
Desde otro orden los adolescentes también nos desafían a nosotros los
evangelizadores, desde el aspecto de la religiosidad. Exponemos a continuación algunos
de ellos.
Deshacer y superar el tópico de que "con los adolescentes no se puede trabajar" y

asumir que es una pastoral específica hacia la cual hay que capacitarse y que exige una
dedicación especial, con su consiguiente desgaste. Tener conciencia clara que es una de las
prioridades de la Iglesia y que desatender a los adolescentes es antievangélico.
Debemos asociar nuestro mensaje a la realidad del chico que nos escucha. Llenarlo
de un fuerte humanismo. Es necesario transformar nuestra pastoral desde la misericordia
y la fraternidad- solidaridad. En palabras del Papa en el discurso de los cincuenta años de
las Naciones Unidas, son los dos ejes del próximo milenio. La misericordia es para los
cristianos, la caridad es virtud teologal y la solidaridad es para todos. Es tanto el mal que
hay que todos tenemos que darnos la mano. Por otra parte, en nuestro mundo estamos
todos un poco enfermos, y la fraternidad cura. Por eso, dar misericordia es el eje; y en
consecuencia, dar esperanza.
Asumir que la realidad de los adolescentes no responde a los límites o a las

estructuras que la Iglesia actualmente en una gran mayoría les propone. Dejarse
desinstalar y desarmar para de nuevo instalarse y armarse con y desde ellos. No pretender
encajar a los adolescentes en nuestros esquemas preestablecidos sino saber buscar juntos y
saber adaptarse en las formas a ellos. En el caso de los adolescentes, por su situación vital
y por la cultura actual, el desafío mayor de la Iglesia es desarmarse y sentarse a armar
junto con los adolescentes. Es un trabajo difícil por la misma formación sacerdotal.
Desarrollar la misma dirigencia laical y a los mismos sacerdotes, capacitándolos como
asesores.
Vivir la cultura y el lenguaje de los adolescentes. No sólo aprenderla como aquel

que estudia una realidad y la ve desde afuera. Estar junto a ellos. Los adolescentes no
aceptan lo que viene de afuera sino lo que sale de entre ellos. Especialmente a los
sacerdotes: dejarse cuestionar por los adolescentes, encarnarse en su cultura, nacer de
nuevo con ellos. En este encarnarse con la cultura de los adolescentes, un desafío urgente
es encontrar la metodología. Abandonar todos los caminos que antes eran válidos porque
estábamos en un régimen de cristiandad, donde doctrina y abstracciones eran, en cierta
manera, herramientas de comunicación válidas e inventar una permanente metodología
como una forma de comunicación que luego inaugura procesos de crecimiento. Elaborar
proyectos por etapas que tomen al adolescente como la célula generadora de los demás
procesos de crecimiento.
Todo ello exige una profunda conversión de la Iglesia en todos sus niveles. Ser
auténticos y coherentes con el mensaje que anunciamos. Los adolescentes no van a aceptar
que les prediquemos algo que nosotros no estemos poniendo en práctica.
Conectar al adolescente con la realidad social en que vive y abrirle el horizonte a

nuevos ideales de una nueva realidad que debe nacer. Una propuesta de evangelización
que no tenga estos ingredientes, tampoco es evangelizadora. El gran desafío es qué tipo de
ideal conlleva nuestra propuesta de fe. Incluir por tanto, en nuestros planes y proyectos las
líneas de la Nueva Evangelización: la promoción humana y la justicia tan largamente
esperada. Conjugar el llamado a lo trascendente y el apostolado misionero.
Espiritualidades muy fuertes con acciones sociales concretas.
Establecer los medios para que el adolescente descubra en la Iglesia su casa, su

madre, su familia.
Frente al nacimiento de la autonomía del hombre y su actitud nueva ante la

naturaleza y el cosmos, el problema del hombre es que está interiormente dividido y
desprovisto de una referencia válida. Los adolescentes son los que más reciben el impacto
modelador de este contexto, es por ello que son los que más necesitan experiencias de paz
y de sentido. Para ello es imprescindible tener en cuenta que la demanda salvífica concreta
es más amplia que la religiosa. El sentido salvífico es liberador. Salir del no sentido hacia el
sentido.
Faltan testimonios vivos y presencias proféticas que sirvan de modelo para los
adolescentes. Es una realidad que cuando van creciendo no encuentran espacios donde
insertarse y se establece una ruptura en el momento de insertarse en el mundo.
Desde esta perspectiva experiencial, también vemos que se hace posible proyectar
algunos ejes de accionar educativo para quienes viven la adolescencia. Aunque sintetizar
líneas de acción corre el riesgo de simplificar, sesgar o sacar información, creemos que es
necesario para educadores, animadores y padres de familia en la tarea de acompañar a los
adolescentes y de madurar con ellos en los propios desafíos de madurez.
LÍNEAS DE ACCIÓN.
1.- Los adolescentes se encuentran en proceso de conocerse a sí mismos. Esto implica el

abrirles espacios de expresión creativa a través de la poesía, diario personal, pintura o
deporte. No se trata de que lo hagan bien o bajo normas que mejoren su eficiencia, sino
que puedan sacar fuera aquello que se está haciendo en ellos: sus impulsos, preguntas, etc.
2.- Necesitan clarificar normas y límites a sus comportamientos. La libre y autónoma

dirección de la propia vida no es algo que se gana de la noche a la mañana, sino que va
junto con el desarrollo de la disciplina y el orden personal, Necesitan límites, de alguien
que se lo recuerde. Esto a su vez favorecerá el desarrollo de fortaleza en sus convicciones,
siendo capaz de decir "no" o "si" frente a los riesgos o presión del grupo.
3.- Necesitan de adultos que sean autoridad para ellos. Dado que están en un proceso de
superar la obediencia que caracteriza al niño, los adolescentes necesitan de adultos que
sean claros en su lenguaje verbal, que vean su vocación educadora como desafío de dar
testimonio, rasgo que da autoridad para ser exigente con ellos/as cuando las
circunstancias lo requieren.
4.- Requieren vivir experiencias con los de su propio sexo. Que se respete el espacio que
ellos y ellas se hacen para preguntas y experiencias propias de cada sexo. La educación
mixta no puede ser absoluta para todos los momentos de la vida. Los temas que son "cosas
de mujeres" y "cosas de hombres", brindan la oportunidad para que el educador -ojalá del
mismo sexo- haga posible un acercamiento experiencial y anecdótico que sea clarificador
de dudas y prejuicios, sobre todo referente a la sexualidad. Pero siempre teniendo presente
que la experiencia compartida necesita a su vez ser purificada de personalismos
exagerados (o sea convertir la propia experiencia como regla sin más de todo) e ir
encaminada a criterios éticos y morales.
5.- Respetar el proceso de los encuentros grupales mixtos. Los encuentros mixtos
favorecen la canalización de los impulsos sexuales y requiere por parte de los educadores
(animadores) empatizar con los códigos comunicacionales de cada generación adolescente.
La educación mixta siendo un aporte importante en la educación actual, no es en sí misma
la panacea a la solución de conflictos que trae el permanente proceso de madurez
psicológico. Los encuentros mixtos tienen su momento, lugar y exigencias para y entre los
adolescentes. El animador-educador debe procurar su momento y respetar la intimidad y
proceso de esta relación, forzarla sólo lleva a hacerla más artificial.
6.- Desarrollar el desafío de la acción. La acción, producto del propio descubrimiento y

expresión de vitalidad, cumple para los adolescentes la función de internalizar
experiencias y consolidar ideales que van dando certezas sobre el futuro. Paradójicamente,
en la sociedad actual, tiende a entenderse la vida confortable como sinónimo de
inactividad, haciendo que muchos adolescentes "imaginen" pasivamente el movimiento,
achatando su expresión de vitalidad y con ello la posibilidad de descubrir las utopías de

su propia existencia.
7.- Favorecer espacios para "sentir la fe". Hay que agregar a todo que la dimensión de fe en
este período es bastante mediatizada por las vivencias "de piel", es decir, por las preguntas
o inquietudes que afectan en su aquí y ahora. La sensibilidad a los símbolos celebrativos
de la Fe cobran su sentido en lo colectivo, y la experiencia de reflexión personal aporta a
madurar sus convicciones creyentes el porqué también la necesidad de experimentar.
CRITERIOS EQUIVOCADOS EN LA PASTORAL CON ADOLESCENTES.
Hay muchas perspectivas que infantilizan o por el contrario tratan al adolescente

como si fuera un adulto, es importante entonces tratarlos tal cual son; es por ello que la
perspectiva infantilizadora proyecta una idealización asumiendo a los adolescentes como
niños con una religiosidad infantil, cuyos naturales sentimientos de amor a Dios deben ser
cuidados para que no se disuelvan con la crisis de la edad. En ese sentido se trabaja con los
modelos derivados de la catequesis, enfatizando su práctica pastoral en realizar
encuentros y actividades entretenidas, con algunas lecciones y enseñanzas que apelen a los
buenos sentimientos.
La relación con los animadores está centrada en un modelo paternalista y

sobreprotector. Los resultados de esta práctica suelen ser pobres puesto que los
adolescentes se aburren y se van, o se estancan en su proceso madurativo, manteniendo
conductas infantiles y necesitando con más intensidad de la sobreprotección del adulto.
Por otro lado la perspectiva opuesta a la anterior parte de que si a alguien lo tratan como
adulto, este debe responder como tal. Las propuestas pastorales se centran en itinerarios,
metodologías o programas elaborados para adolescentes, tendiendo a preferir a los más
maduros que suelen ser definidos desde la baja conflictividad y la conducta más seria,
evitando así que los adolescentes se ajusten a la norma; manteniendo un constante
sentimiento de desconfirmación que a la larga fomenta la autoestima y también la actitud
desafiante de quien se siente amenazado por otro más fuerte y poderoso.
PRIMER BLOQUE:
INTEGRACIÓN
Objetivos:
Darse a conocer a los otros en este nuevo grupo, descubriendo como Dios nos
acompañará durante el camino que se emprende.
Iniciar la integración en el grupo y empezar la pertenencia a una comunidad

cristiana.
Temas del bloque:

 “Conociéndonos nos integramos”.
 “Necesitamos abrirnos para conocernos”
LA PRIMERA COMUNIDAD CRISTIANA.
"Todos se reunían asiduamente para escuchar la enseñanzas de los Apóstoles y

participar en la vida en común, en la fracción de pan y en las oraciones... Todos los
creyentes se mantenían unidos y ponían lo suyo en común... Intimamente unidos... comían
juntos con alegría y sencillez de corazón, ellos alababan a Dios y eran queridos por todo el
pueblo. Y cada día, el Señor acrecentaba la comunidad con aquellos que debían salvarse"
(Hch 2,42-47).
Señor:
Quiero vivir
desde ahora en adelante
como un hombre libre.
Quiero recordar,
de una vez y para siempre
que mi futuro está en tus manos.
y que tú eres mi padre,
ayúdame a no olvidarlo nunca.
y cuando me asalte el temor,
el desaliento o la desconfianza,
recuérdame Dios mío

que estás junto a mi,
y que los hilos de mi vida
están en tus manos,
manos de padre,
manos de amigo
que nunca me dejarán
en la estocada.
 CONOCIÉNDONOS NOS INTEGRAMOS.
Objetivo:
Conocer a los otros y entrar en confianza con los demás.
juegos:
 EL JUEGO DE LOS PIRATAS.
Se arman dos grupos: los piratas y el tesoro, siendo ambos grupos de igual
cantidad de gente. A los piratas se les da un parche para que se cubran el ojo y al grupo
que es el tesoro se les da una moneda para que se pongan en la frente.
El juego se desarrolla de la siguiente manera: el grupo del tesoro debe esconderse,

mientras que el de los piratas debe buscarlo, pero para salir a buscarlo, primero deberá
completar una serie de pruebas. De la misma manera, el grupo que se esconde deberá
realizar estas pruebas antes de que el grupo de los piratas lo encuentre.
No es necesario quedarse en un lugar, pueden ir moviéndose al escuchar que los

piratas se acercan, por eso los piratas deben de tratar de hacer el menor ruido posible.
Para dividir al grupo se puede utilizar la dinámica Pinocho dice... que es la

siguiente:
 PINOCHO DICE...
Se para un animador y comienza a decir: “Pinocho dice que nos rasquemos la

cabeza” y todo el mundo debe rascarse la cabeza. Sigue diciendo cosas por el estilo hasta
que en un momento debe de decir la frase sin decir "Pinocho dice", y el que haga lo dicho
pierde. Por ejemplo: "Pinocho dice que nos rasquemos la cabeza, Pinocho dice que nos
toquemos el talón, que nos toquemos el codo." Y el que se toque el codo perderá.
De esta manera se forman dos grupos: los perdedores y los ganadores.
PRESENTACIÓN.
Una vez separados los grupos, el animador que quede con cada grupo iniciará la
presentación de los integrantes del grupo. Esto se realizará de la siguiente manera:
 Se forma una ronda.
 El primer integrante dice: "Yo soy Juan ".
 El segundo integrante dice: "Yo soy Pedro y vine al EPA con Juan".
 El tercer integrante dice: "Yo soy Pablo y vine al EPA con Juan y Pedro".
 Y así sucesivamente todos irán diciendo su nombre y el de todos los demás.
Consignas.
Las consignas en cuestión para la primera reunión serán las siguientes:
 Formar una lista con los nombres de los integrantes del otro grupo.
 Hacer en un afiche un graffitti con una frase que exprese los sentimientos de todos
los integrantes del grupo durante la semana.
 Cada integrante dirá una característica de su personalidad. Luego irán dibujando
en el mismo afiche una caricatura de sí mismos basados en dicha característica.
 Representar en un sketch las cosas que tienen ganas de hacer en este período de
comunidad que vamos a compartir juntos.
 Componer una canción que los identifique como grupo.
Búsqueda.
Luego de haber completado las 5 consignas el grupo de los piratas se lanzará a la
búsqueda del grupo del tesoro. Una vez encontrados, se procede a la evaluación.
Evaluación.
Una vez que se encuentran los grupos, cada grupo le mostrará al otro lo que hizo,
como prueba fehaciente de que está hecho. Por cada prueba hecha se anotarán 2 puntos.
Gana el grupo que más puntos consigue.
DISCERNIMIENTO DE LA EXPERIENCIA.
Objetivo: Descubrir cómo Dios nos invita a conocer a los demás.
Se lee la lectura de Zaqueo (Lc 19, 1-10) y se canta la "canción de Zaqueo" o "Ven a
mi casa". Se termina rezando un Padre Nuestro.
 CANCIÓN DE ZAQUEO.
El día es hoy, la hora ya.
Pronto Jesús por mi vida pasarás.
Sé que tu amor es fuerte
quiero trepar y verte.
Ven a mi casa, a mi hogar
que hace tiempo guardo un lugar
y llevo dentro tantos deseos de conversar.
Ven a mi casa, a mi hogar
que con Vos se va a iluminar
y ese rincón oscuro y cerrado
abre de par en par
y sea tuyo lo que es mío
tuyo mi hogar.
No se porqué, estoy aquí.
Quiero guardar tus ojos dentro de mí.
Porque miraste hondo,
lo comprendiste todo.
El que me amó, sin despreciar
y me buscó y me vino a visitar,
le devolvió a mis manos
un latido de hermano.
 NECESITAMOS ABRIRNOS PARA iNTEGRARNOS.
Objetivo:
Comenzar un conocimiento más profundo sobre los demás, basado en la apertura
hacia el otro.
Juegos
 JUEGOS DE LOS NOMBRES.
Se ponen todos sentados en ronda, y uno se pondrá en el medio con una revista
enrollada en la mano. Se dirá el nombre de uno de los participantes y el que esté en el
medio irá hacia el y tratará de tocarle la cabeza con la revista. Antes de que pueda hacer
esto, la persona que ha sido nombrada deberá decir el nombre de otro, y el que está en el
medio deberá ir hacia ese otro.
Si el que está en el medio, toca la cabeza de la persona equivocada pierde, y debe

ser sometido a una prenda cuando se equivoque tres veces consecutivas. Si el que dice un
nombre, menciona a alguien inexistente, o que en ese momento no está presente, también
perderá y deberá ir al medio, sentándose el que estaba antes en el medio.
 JUEGO DE LA PERSONALIDAD.
Estando todos en ronda, se le da a uno de ellos una hoja (Anexo 1) con un montón
de sustantivos. Cada uno elegirá un sustantivo y le preguntará a la persona de su
izquierda:
Si fueras un.................................................. qué ...................................serías?
Ésta elegirá la respuesta y explicara porqué se identifica con ello. Por ejemplo: ¿Si
fueras un río, que río serías?.
Sería un río tormentoso, porque siempre estoy cambiando y soy muy inestable. Es
importante señalar que hay que identificarse con algo no por que me gusta, sino por
actitudes de mi persona. Remarcar este hecho.
 LA NAVE.
Se reparte a todos una hoja con el dibujo de una nave (Anexo 2). Se explica
brevemente cómo es la dinámica. Cada uno individualmente irá contestando las preguntas
que figuran en las distintas
partes de la nave y luego se juntarán en grupos de 4 personas en los que cada uno
compartirá sus respuestas y las explicará a los demás.
Se lee la parábola del sembrador Mc 4,1-20. Se explica la parábola y se hace un

pequeño comentario del sentido de la lectura. Se pone en el centro de la sala una maceta
con tierra, y un platito con semillas. Se pide a cada uno que vaya diciendo que cosas de
cada uno ofrece para que el grupo sea de amigos de verdad y no un grupo cualquiera, y va
plantando una semilla en la maceta.
Anexo 1
Después se comenta que como cada semilla es distinta, tambiénSinosotros somos un...
vos fueras
distintos, y que somos todos necesarios. Así como algunas semillas caen más juntas que
otras,Flor
es normal que se Acción
vayan dando unos grupos
Estrelladentro de la comunidad.
Piso Así Programa
como una de TV
planta hay que cuidarlaÁrbol
Canción con mucho cariño, Músico
también a la comunidad
Esculturahay que cuidarla con
Hobby
mucho
Útilcariño. Para cerrar se
Música hace una oración o una
Línea canción. Planta Pared
Deporte Mueble Fruta Película Bebida
Avión Juego Baile Utensilio Monumento
Frase Vehículo Instrumento Artefacto Familiar
Mar Virtud Profesión Juguete Madera
Revista Cielo Embarcación Pregunta Recipiente
Hora Libro Palabra Río Regalo
Casa Día Paisaje Cuadro Ventana
Ciudad Camino Diario Color Póster
Ropa Continente Estación Jardín Elemento de la mesa
Comida Artesanía Puente Provincia Metal
Edificio Pájaro Actriz Planeta Prócer
Reloj Habitación Sentimiento Símbolo Herramienta
Valija Piedra Perfume País Adorno
Niño Mineral Calzado Papel Verbo
Dato Actor
Instituto de Pastoral Vocacional Luz
17 mesa Entretenimiento
Anexo 2: La nave
SEGUNDO BLOQUE:
UNO MISMO
Objetivos:
Que el adolescente conozca sus cosas negativas y positivas tratando de aceptarlas y
desde allí llegar a valorarse y quererse descubriendo los talentos que Dios nos regaló para
brindarlos a los demás.
Temas del Bloque:

 Autoconocimiento.
 La adolescencia.
 El mundo que nos rodea.
 Nuestros valores.
 Valoramos nuestros talentos.
 Compartimos nuestros valores.
 Evaluar el camino recorrido.
No digas nunca... y actúa.
No digas nunca: "Es imposible". No digas nunca: "Nadie me apoya".

Tu propón soluciones concretas. Tú cuenta contigo mismo y los demás te
ayudarán.
No digas nunca: "No soy capaz de
lograrlo". No digas nunca: "Ya no puedo más".
Tu busca cómo dar pequeños pasos. Tú puedes si quieres: rebaja y revisa las
metas.
No digas nunca: "No me acompañara la
suerte". No digas nunca: "Todo es un desastre".
Tú ten en cuenta que la suerte la haces tú, no Tú busca dos cosas que te agraden y
ella a tí. comienza a trabajar.
No digas nunca: "Lo dejaré para No digas nunca: "Todos los dicen".
mañana". Tú piensa por tu cuenta y critica el
Tú recuerda que hoy es lo que importa. pensamiento común.
No digas nunca: "¿Qué van a decir los No digas nunca: "Se reirán de mi".
otros?". Y si se ríen ¿qué? Tú sigue adelante y reirás
Tú actúa y, si dicen, que digan. último.
No digas nunca: "No me van a No digas nunca: "Paso de todo".

comprender". Porque entonces puede pasar de todo a ti y a
Tú explica lo que quieres una y otra vez. los demás.
No digas nunca: "No servirá de nada". No digas nunca: "Si tú supieras..."

Te sorprenderás de lo que te sirve a ti y a los Tú comunica lo que te pasa y encontrarás
demás. solución al final.
No digas nunca: "Me he decidido muy No digas nunca: "Presiento que no me va

tarde". salir".
Tú recuerda que nunca es tarde si la dicha es Tú piensa primero y hazlo después. Y revisa
buena. cómo ha salido.
No digas nunca: "Lo he intentado No digas nunca: "No hay nada que
muchas veces". hacer".
Te falta siempre la siguiente. y la definitiva. Tú, más bien, recuerda que está todo por
hacer.
No digas nunca: "No tengo capacidad
para ello".
Tú actúa y mira lo que vas logrando.
Nunca digas nunca: CONCRETA LO QUE TU DICES.
 AUTOCONOCIMIENTO.
Objetivo: que el adolescente descubra sus virtudes y sus defectos como un regalo de
Dios.
MOTIVACIÓN:
Se lee el cuento Pablo José Tortuga y se comenta en plenario (Anexo 3)
 TIEMPO: 10 MINUTOS.
DESCRIPCIÓN DE LA EXPERIENCIA:
Objetivo: Describirse teniendo en cuenta las cosas buenas y malas que poseen.
Se les reparte un papel con el dibujo de un hombrecito en el que hay distintas

preguntas:
En la cabeza ¿Cuál es mi convicción más firme a la cual nunca renunciaría?.

En el globito ¿Cuáles son mis sueños?.
En la cara ¿Cómo expreso las cosas que me pasan? ¿y los sentimientos?.
En el corazón ¿A qué cosas soy sensible?.
En una mano ¿Qué estoy dispuesto a dar a los demás?.
En otra mano ¿Qué necesito que los demás me den?.
En un pie ¿Qué cosas, personas o momentos dejaron su huella en mi vida?.
En otro pie ¿Qué cosas necesito para seguir en marcha?.
Se les pide que lo completen personalmente, haciendo hincapié en la sinceridad.

Después lo compartirán en grupos de dos personas.
El último paso es compartirlo en grupos de cuatro o seis personas, que estarán

formados por las parejas anteriores. En estos grupos, cada uno deberá decir lo que el
compañero con el que estuvo antes le contó.
Es importante resaltar el hecho de que el fin de la dinámica es conocer a los demás,

de manera que no importa si uno se olvida de algo, el otro lo puede decir sin problemas.
Otro punto que es importante es que hay que tratar de vencer las trabas para poder ir
conociendo a los demás.
ANALISIS DE LA EXPERIENCIA.
Objetivo: Pensar cuáles son las cosas que me gustan y cuáles no. Buscar cómo hacer para
cambiar las que no me gustan.
Se entrega una planilla en la que el adolescente tendrá que poner qué
características le gustan y cuáles no. Intentar descubrir cuáles de estas últimas puede
cambiar y cuáles no; cuáles quiere cambiar y cuáles no. Todos deben explicar cómo
pueden cambiar aquellas cosas que no le agradan.
Luego se comparte en grupos tratando de sacar conclusiones para exponer en
plenario.
¿Te costó mucho hacer la lista?.
¿Por qué?.
¿Crees que te conocés?.
Aporte a la reflexión:
Luego de charlas con los chicos de lo que salió en el análisis, hacer un aporte
teniendo en cuenta las siguientes ideas.
 "Es importante conocemos a nosotros mismos como punto de partida para poder
realizamos como personas".
 "Reconocer las cosas buenas y las cosas malas".
 “Aprovechar las propias virtudes es hacerlas crecer en favor de los demás”.
 "Es importante proponerse un cambio para poder superarse en aquellas cosas que
son consideradas como malas".
 "Es importante recordar que a esta edad solemos ser muy críticos hasta con
nosotros mismos, y podemos llegar a exagerar tanto nuestros defectos como
nuestros valores. Por ello es importante valorarse para poder valorar a los demás.
 "Dios nos ama tal cual somos".
Presentar la persona de Jesús como modelo.
Objetivo: Descubrir el llamado de Dios como una invitación al propio conocimiento y

poder así crecer como personas creadas a imagen y semejanza de Dios.
Se invita a ponerse en presencia de Dios. Se lee Lc.21,1-4. Se reparten unos
corazones y se les invita a realizar lo siguiente: "Lo mejor que podemos regalar a Dios es
nuestro propio ser. Por eso, en un corazón vamos a escribir aquello que creemos que es lo
mejor de nosotros mismos y lo ofrecemos a Dios con una oración espontánea".
Anexo 3
Pablo José Tortuga
Pablo losé Tortuga caminaba lentamente por el bosque. A su lado pasaban

velozmente sus amigos: los ciervos, las liebres, los sapos. Por encima de su cabeza
revoloteaban los pájaros saltando de rama en rama.
Un día, uno de los pájaros, Juan Gorrión, se acercó planeando.
_ Ja, ja, miren a éste como camina. Ja, ja, si parece que una patita le pidiera permiso a la
otra para avanzar...
Toda la bandada estalló en carcajadas. Mientras tanto Pablo losé Tortuga escondió
su cabeza, avergonzado.
_ Es verdad, siempre lento... siempre aquí dentro, sin saber lo que es correr, y mucho
menos volar. Ahhh, me gustaría ser como un pájaro.
Al día siguiente no se atrevió a pasear por el bosque.
_ Se burlarán de mí, seguro.
No había terminado de hablar cuando comenzó a llover furiosamente. Pablo José,

acostumbrado a la lluvia, guardó un poco su cabeza y caminó unos pasitos. Grande fue su
sorpresa al no encontrar a la bandada de pájaros.
_ ¿Qué les habrá pasado? , se preguntó, mirando entre los árboles.
Allá arriba los encontró. Todos apretaditos uno junto al otro.
_ Amigos ¿Qué pasa que no vuelan hoy?.
Pablo, Pablo José Tortuga, eres el único que no sabe que nosotros los pájaros, no
podemos volar con lluvia.
Una sonrisa cruzó la cara de Pablo.
_ Vaya, si ellos no pueden salir cuando llueve y yo sí... Entonces puedo hacer cosas que los
demás no. Después de todo, es bueno ser tortuga.
Y se fue muy alegre
Existen muchos Pablos Tortugas entre nosotros ¿No es cierto?.
Generalmente miramos a nuestro alrededor y creemos que no servimos para nada

porque hay cosas que no tenemos, que no podemos hacer. Sin embargo para ser feliz,
verdaderamente feliz, hay que aceptarse a uno mismo, tal como uno es y ha sido creado.
Valorar lo que uno tiene. Hay que conocerse a uno mismo, aceptarse y compartirlo con los
demás.
Anexo 4: Las cosas que...
Me gustan No me gustan
 LA ADOLESCENCIA
Objetivo: que el adolescente descubra como tal y que crezca en el vivir la adolescencia
como parte del proceso personal querido por Dios.
MOTIVACIÓN:
Se invita a los participantes a realizar una figura de plastilina representando su
adolescencia.
Se les invita a los participantes a escribir una rápida reseña de sus vidas y que
traten de explicar en ella porque representaron su adolescencia del modo que lo hicieron
anteriormente con la plastilina.
ANÁLISIS DE LA EXPERIENCIA.
Se trabajan las siguientes preguntas primero personalmente y luego en grupos.
 Nombrar las cosas que me estén pasando por las cuales yo reconozca que estoy en
la adolescencia.
 ¿Qué te preocupa más de tu ser adolescente?.
 ¿Qué cosas disfrutas?.
 ¿En qué cosas estás creciendo?.
 ¿En qué cosas no?
El aporte se realizará remarcando elementos del encuentro:
 La adolescencia como etapa de cambios.
 La adolescencia como parte de la vida.
 La adolescencia como el momento donde uno forma su personalidad para el resto
de su vida.
 Es importante el animarse a seguir creciendo y que en este camino de crecimiento
también está Dios.
DISCERNIMIENTO DE LA EXPERIENCIA:
Se invita a ponerse en presencia de Dios para escuchar su Palabra. Se lee Lc.2,41-57.
Luego de reflexionar sobre los rasgos adolescentes de Jesús descriptos en la lectura se
termina rezando la siguiente oración:
Padre,
te pedimos seguir creciendo en sabiduría,
en estatura y en gracia delante tuyo y de los demás,
así como lo hizo Jesús.
Amén.
Luego se les pide que contesten personalmente:

¿En qué cosas tengo que crecer para estar más cerca de Jesús?
Compartimos y finalizamos con un Padre Nuestro.
 EL MUNDO QUE NOS RODEA.
Objetivo: reconocer y profundizar en nuestra relación con el mundo que nos rodea y
descubrir cómo Jesús nos invita a salir de nosotros mismos.
MOTIVACIÓN:
Se reparte a cada uno una tarjeta de color (los colores deber repartirse una sola
vez). Se separa al grupo en dos. Al primer grupo se les da la consigna de que cada uno se
vaya solo por tres minutos a hacer cualquier cosa, pero que tendrá que hacerlo solo y sin
hablar con nadie.
Al segundo grupo se le da la consigna de que cada uno vaya a buscar a su

compañero de color para realizar una tarea juntos, que su compañero ya tiene.
Se les da tiempo para que intenten comunicarse y/o aislarse respectivamente.

Luego se reúne a toda la comunidad y se les pregunta:
¿Qué les pasó?
¿Cómo hicieron para tratar de estar con el otro?
¿Cómo hicieron para estar solos?
¿Cómo se sintieron con la respuesta del otro?
 TIEMPO: 15 MINUTOS
DESCRIPCIÓN DE LA EXPERIENCIA
Se invita a cada participante a realizar dos dibujos; uno que represente su relación
con el resto del mundo y otro su relación consigo mismo.
 TIEMPO: 20 MINUTOS
ANÁLISIS DE LA EXPERIENCIA:
Se reparte a cada uno la siguiente lista para que marque en ella las sensaciones que
en cada uno son causa de aislamiento o de sociabilidad.
Frustración. Miedo a exponerme demasiado.

Éxito. Egoísmo.
Deseo de mostrar lo propio. Satisfacción por dar.
Miedo a ser rechazado. Comodidad.
Deseo de aceptación. Búsqueda constante de Nuevos Horizontes.
Conformidad con uno mismo. Miedo al compromiso.
Miedo al ridículo. Falta de confianza en uno mismo.
Confianza en uno mismo. Necesidad de interioridad.
Necesidad de comunicarme. Necesidad de comprometerme con algo
valioso.
Se comparte en plenario.
El aporte se realiza remarcando los siguientes aspectos:
 Es importante tener momentos de soledad para estar con uno mismo, pero no para
evadirme de estar con los demás, pues de ese modo no crezco.
 Con actitudes también me comunico, por lo tanto actitudes como el servicio, la
paciencia y sobre todo el amor que nos regala Dios, son también maneras de
relacionarme con los demás.
Después de ponemos en presencia de Dios. Se lee Ecle. 3,1-9. Se invita a tener

presente que "Dios nos regala momentos para estar solos y también momentos para
compartir".
Se invita a los participantes a responder en qué cosas tengo que aprovechar los
tiempos de compartir y los de estar solo.
Se reza un Padre Nuestro primero solos y luego todos juntos.
 NUESTROS VALORES.
Objetivo: reconocer sus virtudes y defectos, valorarlos y descubrir cómo Dios nos invita
a ponerlos al servicio de los demás.
MOTIVACIÓN:
Se forman grupos de cinco personas, y se les entrega a cada grupo un
rompecabezas que no se puede armar. Se les pide que lo armen, en dos minutos.
Al terminar el tiempo, se cortará la actividad instantáneamente, y se preguntará

quien pudo armarlo. Luego, se les preguntará porqué no lo han completado, remarcando
el hecho de que son unos inútiles y no sirven para nada.
 TIEMPO: 10 minutos.
Después se les explica que no se podía armar el rompecabezas, y se les pide perdón
por los agravios. Se pregunta:
 ¿Cómo se sintieron al ser tratados de inútiles?.
 ¿Se creen realmente inútiles? ¿Por qué?
Se les pide que contesten en plenario.
Se les da a cada uno una tarjeta de color. Tiene que haber tantos colores como
grupos vayan a formarse. Se les pide que hagan en la tarjeta un aviso clasificado en el que
se tengan que vender.
Para ello, deberán poner las distintas características de su personalidad que harían
que la gente quisiera comprarlos. Tienen que poner nombre.
ANALISIS DE LA EXPERIENCIA:
Una vez que todos terminaron el aviso, se juntan por grupos de colores. A cada
grupo, se le da otra tarjeta del mismo color en la que figuran las siguiente preguntas:
 ¿Por qué cosas me comprarían los demás?.
 ¿Por qué cosas no me comprarían los demás?.
 ¿Qué cosas no puse en el aviso a propósito?.
 ¿Qué cosas buenas tendría que mejorar para que me comprara más gente?.
 ¿Qué podría hacer para mejorar estas cosas?.
 ¿Qué cosas me gustaría cambiar para que me comprara más gente?.
 ¿Cómo podría cambiarlas?.
Después de haber contestado las preguntas en grupo, cada uno pegará su aviso en
alguna pared, banco, ventana, etc... y todos deberán leer los avisos y "comprar" uno.
Cuando compró el aviso, deberá juntarse con la persona que hizo el aviso, y charlarán
sobre porqué lo compró, que es lo que más le llama la atención, etc... y sobre las preguntas
que se hicieron en grupo.
Hay que remarcar el hecho de que no se compra el aviso del amigo, sino que se
compra el de la persona que menos conozco, o el de la persona con quien mucho no hablo,
o el de alguien a quien le quiero contar algo, etc...
 Todos tenemos cosas buenas y malas.
 Es un desafío mejorar las cosas buenas que tenemos para que sean mejores.
 Hay que cambiar las cosas malas para poder tener una mejor relación con los
demás y conmigo mismo.
Una
 Novez,esun catamarqueño,
fácil cambiar, peroque andaba repechando
es necesario lamanera
y es la única cordillera, encontró entre las rocas de
de crecer.
las cumbres un extraño huevo. Era demasiado grande para ser de gallina. Además hubiera sido
difícil que este animal llegara hasta allá para depositarlo. Y resultaba demasiado chico para ser de
avestruz.
No sabiendo lo que era, decidió llevárselo. Cuando llegó a su casa, se lo entregó a la patrona,
Objetivo: Descubrir como Dios nos llama a valorar nuestras virtudes y poder cambiar
que justamente tenía una pava empollando una nidada de huevos recién colocados. Viendo que más
nuestros defectos.
o menos era del tamaño de los otros, fue y lo colocó también a éste debajo de la pava clueca.
Se reparte el cuento Morir en la pavada (Anexo 5) y se lee personalmente. Luego se
Dio la casualidad que para cuando empezaron a romper los cascarones los pavitos, también
lee en plenario.
lo hizo el pichón que se empollaba en el huevo traído de las cumbres. Y aunque resultó un animalito
Se pregunta ¿Cuál es la imagen o frase que más llama la atención?.
no del todo igual, no desentonaba demasiado del resto de la nidada. Y sin embargo se trataba de un
Se comenta entre todos. Se remarcan las instancias principales del cuento:
pichón de cóndor. Si señor, de cóndor, como usted oye. Aunque había nacido al calor de la pava
 El cóndor no sabía lo que era. El no saber lo que somos nos lleva a no saber cómo
clueca, la vida le venía de otra fuente.
actuar frente a los demás, a imitar actitudes y a repetir cosas que no nos llevan a ser
nosotros mismos, por ende, no nos llevan a ser felices.
Como no tenía de donde aprender otra cosa, el bichito imitó lo que veía hacer. Piaba como
 El cóndor tenía miedo de los perros y otras alimañas. El no saber quienes somos
los otros pavitos, y seguía a la pava grande en busca de gusanitos, semillas y desperdicios.
nos lleva a no saber que podemos hacer, a tener miedo de cosas que podemos
Escarbaba la tierra, y a los saltos trataba de arrancar las frutitas maduras del tutiá. Vivía en el
hacer perfectamente, pero que creemos que no podemos hacer.
gallinero, y le tenía miedo a los cuzcos lanudos que muchas veces venían a disputarle lo que la
 El cóndor sintió que quería volar. El no saber quienes somos nos lleva a soñar cosas
patrona tiraba en el patio de atrás después de las comidas. De noche se subía a las ramas del
que están dentro de nuestras posibilidades pero creemos que no las podemos hacer
algarrobo por miedo de las comadrejas y otras alimañas. Vivía totalmente en la pavada, haciendo lo
y esto nos lleva a estar tristes.
que veía hacer a los demás.
 La pava lo devolvió a la pavada. El no saber quienes somos nos deja indefensos
frente a lo que los demás quieran hacer con nosotros, y a que no tenemos manera
A veces se sentía un poco extraño. Sobre todo cuando tenía oportunidad de estar a solas.
de defender lo que pensamos o sentimos.
Pero no era frecuente que lo dejaran solo. El pavo no aguanta la soledad, ni soporta que otros se
dediquen a ella. Es bicho de andar siempre en bandada, sacando pecho para impresionar, abriendo
Se termina ofreciendo los avisos de cada uno y rezando una oración para que
la cola y arrastrando el ala. Cualquier cosa que los impresione, es inmediatamente respondida con
podamos encontrarnos con nosotros mismos y descubrir nuestra identidad.
una sonora burla. Cosa muy típica de estos pajarones, que a pesar de ser grandes, no vuelan.
Un mediodía de cielo claro y nubes blancas allá en las alturas, nuestro animalito quedó
sorprendido al ver unas extrañas aves que planeaban majestuosas, casi sin mover las alas. Sintió
como un sacudón en lo profundo de su ser. Algo así como un llamado viejo que quería despertarlo
en lo íntimo de sus fibras sus ojos acostumbrados a mirar siempre el suelo en busca de comida, no
lograban distinguir lo que sucedía en las alturas. Pero su corazón despertó a una nostalgia poderosa.
Anexo 5: “Morir en la Pavada”
¿Y él, porqué no volaba así?. El corazón le latió apresurado y ansioso.
Pero en ese momento se le acercó una pava preguntándole lo que estaba haciendo. Se rió de
él cuando sintió su confidencia. Le dijo que era un romántico, y que se dejara de tonterías. Ellos
estaban en otro cosa. Tenía que ser realista y acompañarla a un lugar donde había encontrado
mucha frutita madura y todo tipo de gusanos.
Desorientado el pobre animalito se dejó sacar de su embrujo y siguió a su compañera que lo

devolvió a la pavada. Retomó su vida normal,
Instituto de Pastoral Vocacional 32 siempre atormentado por una profunda
insatisfacción interior que lo hacía sentir extraño.
Nunca descubrió su verdadera identidad de cóndor. Y llegando a viejo, un día murió. Sí,
lamentablemente murió en la pavada como había vivido.
¡Y pensar que había nacido para las grandes cumbres!.
 VALORAMOS NUESTRO TALENTOS.

Objetivo: lograr que el adolescente comience a valorarse y quererse como persona
descubriendo los talentos que Dios regaló.
MOTIVACION:
Se presenta un afiche con la siguiente frase:
"Aún entre los escombros, puede esconderse una joya perdida, entre las ruinas puede esconderse
una flor, lo importante es preocuparnos por descubrirlo y no quedarnos dormidos".
Luego se charla sobre qué nos dice esta frase.

Objetivo: Lograr que el adolescente exprese cómo se siente cuando se ve privado de
algunos de sus talentos.
Se pide a cinco chicos que se retiren del grupo y se les dan las instrucciones y las
pautas para hacer un sketch.
Pautas: Uno de los chicos hace de mudo, otro de paralítico, otro de sordo, otro de manco y
el último de ciego.
Tratar que el ejercicio lo realicen aquellos chicos que hablan más, o son muy activos
o movedizos.
Al resto del grupo se les explica que sus compañeros van a actuar durante 10
minutos. No se les aclara lo que van a hacer.
Se les dice que en momentos se va a gritar ¡Incendio!, y que la salvación estará
fuera de la comunidad. Los chicos que preparen el sketch no deben saber esto último.
Se pide que pasen los chicos que estuvieron fuera y deben actuar. En un momento
se grita ¡Incendio!.
Durante el ejercicio intentar descubrir las reacciones. Se realiza el juego.

Objetivo: Lograr que el adolescente descubra la importancia de sus talentos valorándolos.
Charlar sobre lo que pasó en la descripción en base a las siguientes preguntas:
 ¿Cómo se sintieron los lisiados?.
 ¿Cómo se sintieron los que no actuaron?.
 ¿Porqué se dan diferencias?.
 ¿Ayudaron a los lisiados?.
 ¿Ante la situación externa cómo se sintieron los del sketch?.
 “Es importante valorar los talentos de los demás y los propios".
 "Los talentos son un regalo que Dios nos hace. Hay que hacerlos fructificar".
 Introducir el tema de la ayuda: "hay que ayudar a aquellos que parecen carecer de
talentos para que los descubran a la vez que se dejan ayudarse a si mismo. Por
ejemplo si uno es tímido y otro más charlatán, es importante que descubra que
puedo atropellar al otro y hacer que no aparezca el diálogo".
Luego de preparado el clima, leer Mc 4,21-25.

Se invita a compartir sobre lo qué dice y qué nos dice, invitando a hacer
agradecimientos por los dones que Dios nos dió. Culminar rezando un Ave María,
teniendo en cuenta en ella el modelo de disposición de los talentos a Dios, sin lo cual no
habría nacido Jesús nuestro amigo y salvador.
 COMPARTIMOS NUESTROS VALORES.
Objetivo: lograr que el adolescente a partir de la valoración de sus cualidades busque

brindarlas con los demás, descubriendo como Jesús se entregó por completo a los demás.
MOTIVACIÓN:
Se escucha la canción "Yo vengo a ofrecer mi corazón" (Anexo 6).
Hacer una carta contando todo lo que les hubiese gustado hacer y decir a los
demás. Se parte de la situación de que cada uno va a morir muy pronto.
Hacer un testamento para dejar lo que cada uno tiene a las personas que quiere,
escribiendo características personales, bondades, talentos, etc.
 TIEMPO: 20 MUNITOS.
Se dividen en grupitos de 4 personas y comparten lo que escribieron en la carta y
en el testamento.
Las cosas comunes se escriben en un afiche. Buscar obtener un testamento general
del grupo. Conservarlo.
 Destacar la importancia de ofrecer nuestros valores y cosas al resto, ya que en la
medida que compartimos podemos crecer como personas.
 Recalcar la importancia y necesidad de compartir.
 Ver a Jesús como modelo, que compartió con los hombres sus virtudes.
Se prepara la sala para el momento de oración. Elaborar previamente un texto
escrito con la suceción de los siguientes pasajes evangélicos: Mt 5,13-16. 6,19-21.25-34.
Se reparte a los adolescente y se les invita a descubrir qué es lo que Dios les está
pidiendo en este momento de su vida. Terminar rezando.
 Anexo 6
YO VENGO A OFRECER MI CORAZÓN
Quién dijo que todo está perdido,

yo vengo a ofrecer mi corazón.
Tanta sangre que se llevó el río,
No será tan fácil, ya sé que pasa,

no será tan simple como pensaba.
Como abrir el pecho y sacar el alma.
Una cuchillada de amor.
Cuna de los pobres siempre abierta,

Como un documento inalterable,
Y uniré las puntas de un mismo lazo,

y me iré tranquilo, me iré despacio.
y te daré todo y me darás algo,
algo que me alivie un poco más.
Cuando no haya nadie cerca o lejos,

Cuando los satélites no alcancen,
Y hablo de países, y de esperanzas,

hablo por la vida, hablo por la nada,
hablo de cambiar esta nuestra casa,
de cambiarla, por cambiar no más.
Quién dijo que todo está perdido,

yo vengo a ofrecer mi corazón...
 EVALUAR EL CAMINO RECORRIDO.
Objetivo: lograr que el adolescente se plantee que temas necesita y le gustaría tratar en
la comunidad y que evalúe como han sido las reuniones descubriendo a Dios en ella.
MOTIVACIÓN:
En una cartulina se dibujan tres caritas en distintos estados anímicos (alegre, triste
e indiferente) y dentro de cada una escribir su nombre de acuerdo a como se encuentra en
la comunidad.
DESCRIPCIÓN DE LA EXPERIENCIA.
Hacer un trabajo personal respondiendo a las siguientes preguntas.
 ¿Cómo describiría una reunión de comunidad?.
 ¿Cómo me siento en las reuniones, en misa y en las salidas comunitarias?.

 ¿Qué cosas buenas o malas me pasan en la vida de todos los días fuera de la
comunidad y dentro de ella?.
 ¿Qué temas te gustaría o necesitas charlas en la comunidad? ¿por qué?.
 ¿Cómo estoy en mi relación con Dios? ¿por qué?.
 ¿Qué lugar ocupa Dios en la comunidad? ¿por qué?.
Objetivo: que el adolescente se plantee tres temas importantes relacionados con su
situación en la comunidad y descubra el porqué de esa situación.
Se divide en tres grupos a los chicos para charlar en tomo a preguntas similares que
contestaron en la descripción. Cada grupo toma dos preguntas.
Es importante que uno tome nota de lo que se diga en el grupo para luego
presentarlo en plenario.
Preguntas:
Grupo 1: ¿Cómo me he sentido en la comunidad?.
¿Qué cosas buenas o malas me pasan en la vida? ¿por qué?.

¿Qué temas me gustaría o creo que es necesario tratar en la comunidad?
¿por qué?.

¿Qué lugar concreto ocupa Dios en mi vida y en nuestra comunidad?.
¿Cómo descubro su presencia?.
En plenario: en una fiche se colocan las respuestas a la segunda pregunta de los tres grupos.
 Destacar que al encuentro no lo hacen los animadores sino que lo hacemos todos.
Somos un todo.
 Destacar que es importante charlar entre todos cuando estamos bien y cuando no
es así.
 Destacar que a partir de los temas tratados en la comunidad cada uno se refiera a
su vida propia y descubra la necesidad de compartir lo que cada uno vive.
 Tener en cuenta que el encuentro es ante todo una "Comunidad que vive en y
desde Cristo".
Se invita a hacer una oración, en la que todos puedan agradecer a Jesús por lo que
recibe cada día.
TERCER BLOQUE:
LA COMUNIDAD
Objetivo: tomar conciencia de lo que significa la comunidad para cada uno,

fomentando la integración y la confianza dentro de ella, descubriéndonos como miembros
del cuerpo de Cristo.
Temas del bloque:

 “Todos somos miembros de una misma comunidad”.
 “Integración”.
 “Un proyecto común”.
Decálogo para actuar con buen ánimo
1. Mantén en tu vida una actitud optimista.

Es más sano que un buen plato de comida.
2. Cultiva tu sentido del humor.

La risa se esconde en los lugares más extraños.
3. Vive con sencillez.

Tendrás más tiempo para disfrutar.
4. Perdona a aquel con quién estés enojado.

Te sentirás más libre y liberado.
5. Saca el mayor provecho de lo que tienes.

Te sorprenderás de su gran valor.
6. Busca la paz interior.

Es la más intensa de las gracias.
7. Cuando estés pasando un mal día, cuéntaselo a alguien.

El peso compartido resulta más ligero.
8. Nunca te compares con otro.

Fuiste formado con gran exactitud.
9. Acepta a los demás sin condiciones.

En ello consiste la esencia misma del amor.
10. Proponte una meta sencilla de alcanzar.

Llegar a la meta produce satisfacción.
 “TODOS SOMOS MIEMBROS DE UNA COMUNIDAD”.
Objetivo: lograr que el adolescente tome conciencia de lo que es la comunidad para él y

para los demás y del rol que cada uno desempeña en ella iluminando esta experiencia
comunitaria con la luz que emana de las primeras comunidades cristianas.
MOTIVACIÓN:
Utilizaremos la técnica "el ciego y el lazarillo". Se divide a la comunidad en parejas,
a uno de los integrantes de la pareja se le tapan los ojos y al otro se le dice que deben guiar
a los chicos de los ojos tapados por caminos sin obstáculos. Luego de 3 minutos se deben
intercambiar los roles.
En plenario invitar a compartir cómo se sintieron. Invitarlos a profundizar lo
vivenciado relacionándolo con la comunidad.
Se invita a contestar por escrito e individualmente las siguientes preguntas.
 ¿Qué es la comunidad para vos?.
 ¿Qué buscas en ella?.
 ¿En qué cosas sentís que ayudas para que la comunidad marche bien?.
 ¿En qué cosas sentís que no ayudas a la comunidad?.
 ¿Sentís que tu papel es importante dentro de la comunidad?.
 ¿Qué cosas te da la comunidad?.
 ¿Qué cosas le das vos a la comunidad?.
Se charlan estas preguntas en grupo y se sacan conclusiones por grupo, que
intentarán expresarlo en un Sketch o un afiche.
En plenario se pone en común lo elaborado.
 Se hace referencia al juego de la motivación.
 Destacar del juego lo siguiente: "Confiar en alguien y sentirse defraudado son dos
posibilidades que se pueden dar en nuestra comunidad". "Lo que uno hace de
alguna forma le afecta al otro, ya sea de una manera positiva o de una manera
negativa". "Lo que uno hace debe hacerlo con respeto al otro". "Tener en cuenta que
las actitudes de uno, como por ejemplo hablar todo el tiempo, puede molestar a
algunos, no dejando lugar a la participación de todos".
 Hacer hincapié en el respeto (Anexo 7), en la confianza, en acompañar al otro, en
no hacer lo que a uno no le gustaría que le hagan. Ni dejar de hacer por el otro lo
que no quisieran que hagan conmigo.
 Establecer lo que es una comunidad. Diferenciar un grupo o masa de una
comunidad.
 Comunidad: relación entre personas que se quieren y en la que todos se hacen

cargo de otro, intentando hacerlo crecer.
 TEIMPO: 30 MINUTOS.
Se lee individualmente el texto “La máquina de escribir” (Anexo 8).
Se charla entre todos. Se invita a que cada uno cuente cómo se siente y si quiere
agradecer o pedir a Cristo por alguna cosa que quisiera que se dé en la comunidad.
Anexo 7: Respeto
En el momento que consideramos al respeto un valor, consideramos que es un

comportamiento que nos ayuda a ser más persona. Por lo tanto es algo bueno, y no deberá
suponer una carga para nosotros.
El respeto del que estamos hablando debería cumplir tres dimensiones; primero el
de consigo mismo, cada uno debe de admitir su situación y límites. Desde este punto de
partida, llegaremos al respeto de los Derechos humanos de los demás y hasta el respeto
por la naturaleza, hoy tantas veces reclamado.
El comportarse con respeto, no significa que hay que "tragar" todo o que hay que
estar de acuerdo con todo, o menos aún que hay que ser conformista; exige una gran
capacidad de crítica, pero no cualquier crítica, sino una crítica positiva y constructiva.
No podemos olvidar, que por la defensa y respeto de los derechos humanos o el

medioambiente, mucha gente ha sido atacada y hasta dieron su vida por ello (Por ejemplo
Greenpeace, Luther King, P. Mujica, Mons Oscar Romero...).
A la hora de juzgar una acción o un comportamiento, la misma persona es la que

pide un respeto y miramiento especial. El respeto no reprueba o rechaza nunca a la
persona, sino que construye nuevos caminos.
Recordar la principal regla de Jesús: "Reprueba el pecado y salva al pecador" (Jn.

8,1-11).
Anexo 8: La máquina de escribir

Aunqux mi máquina dx xscribir xs un modxlo antiguo, trabajó bastantx bixn,
xcxpto por una txcla qux lx falta. Hay cuarxnta y dos txclas trabajando bixn, y sin xmbargo
una sola qux no funciona trax consigo una gran difxrxncia xn lo qux trato dx xscribir. Y
por xso nadix xntixndx lo qux xscribo...
A vxcxs mx prxgunto si algunas cosas puxdxn andar bixn cuando lxs está pasando
algo parxcido a lo qux lx sucxdx a mi máquina dx xscribir cuando no tixnx a todos sus
mixmbros. Claro sx pudx dxcir qux dx cuarxnta y trxs txclas qux trabajan si cuarxnta y dos
funcionan bixn, x so no xs un obsatáculo...
Sin xmbargo yo tx digo: la Iglxsia, una comunidad, un xquipo dx futbol y nuxstro

mismo EPA nxcxsita dx la participación activa dx todos sus mixmbros...
Todas las vxcxs qux pxnsamos qux la comunidad puxdx prxscindir dx nosotros
pxnsxmos qux la A xs la A y sx la nxcxsita como la qux xs. Trabajxmos para qux nuxstra
comunidad dx pxrsonas funcionx como la quex xs: una comunidad dx varias pxrsonas,
cada una distínta pxro imprxscindiblx.
Y qux cada uno sx sixnta con la rxsponsabilidad dx sxr una dx xsas txclas.
 INTEGRACIÓN
Objetivo: Conocer un poco más a aquellas personas que forman parte de la comunidad
para fomentar la confianza descubriendo el llamado de Jesús a construir un mundo de
hermanos.
MOTIVACIÓN:
En una hoja de papel cada uno anota su nombre y va a pasar esa hoja hacia la
derecha, la persona ubicada a la derecha va a escribir lo que piensa de esa persona o algo
que le quiera decir.
Se va doblando la hoja como abanico y se pasa a la otra persona que está a la
derecha.
Recordar que es bueno tratar de buscar las cosas buenas del otro, buscando hacer
más fuertes los lazos de amistad.
Finalizado el ejercicio cada uno lee lo que le escribieron. Comentar cómo se sienten.
DESCRIPCIÓN DE LA EXPERIENCIA.
Cada uno debe escribir el nombre de la persona con la que se siente más cercano o
lejano, teniendo en cuenta el dibujo "Mi constelación" (Anexo 9). Se trabaja con los que
están ese día en la comunidad, pero si alguien quiere poner a una persona que no se
encuentra, puede hacerlo.
Con las últimas 7 personas que se encuentran en las órbitas más alejadas, tratar de
concretar una cita para charlas entre ellos. A pesar de ello se les invita a dedicar un tiempo
de la reunión para charlas juntos.
 Importancia de conocer al otro para formar la comunidad.
 Si quedaran ganas de charlar destacar el hecho de que pueden encontrarse en la
semana.
 Todos somos importantes en la comunidad.
 Hay que trabajar y conocernos más para construir una "común-unidad".
Como en las reuniones anteriores, se pone un tapete, una vela y un cuadro o
imagen de las primeras comunidades. Se sientan todos en círculo en el suelo. Se lee la
lectura de Hch 2,42-47.
Se comenta la lectura diciendo que esta lectura hace alusión de cómo vivían en las
primeras comunidades. Este era, además, el ideal de todas las comunidades.
Invitar a ver que pueden hacer para parecerse a las primeras comunidades.
 UN PROYECTO COMÚN
Objetivo: tomar conciencia de lo que ha significado la experiencia en comunidad

fortaleciendo un proyecto común.
MOTIVACIÓN.
El animador pega en la pared un afiche con la siguiente frase escrita en el centro.
NUESTRA COMUNIDAD ES COMO...
Se invita a los adolescentes a pensar en una imagen que se asocie a su comunidad,

como por ejemplo una flor, un árbol, etc. Cada participante escribe alrededor de la frase
inicial la imagen que le evocó la comunidad.
Posteriormente el animador invita a leer las imágenes y comentar libremente qué
les pareció.
Se reparten las hojas con un cuestionario (Anexo 10) y el animador lo presenta
diciendo que:
“A continuación hay una serie de frases que empiezan por 'En este grupo yo...'. En una
escala de cien puntos señala cómo te sentís según la frase, poniendo un círculo a la letra que
corresponda a tu respuesta.
Es necesario aclarar que se debe contestar rápidamente sin pensarlo mucho. Se debe decir
cómo se siente realmente. No deben firmarla ni poner nombre o algo que los pudiera identificar.
Luego se los invita a compartir en tríos y ver que descubren de sí mismos y de los otros.
Una vez que todos han terminado el animador pedirá el cuestionario para conocer otros aspectos de
los chicos avisándoles que después se los dejará en un lugar común para que cada uno recoja el
suyo.”
Claves de la letras: R Raramente (O -15 %).

A Algunas veces (16 -55%).
F Frecuentemente (36 -65 %).
G Generalmente (66- 85 %).
S Siempre o casi siempre ( 86- 100 %).
Se invita a los participantes a ver el audiovisual: "El punto". Previamente se
aclarará que el punto podrían ser muchas cosas. Nosotros vamos a tomar el punto como
nuestra comunidad.
Después de proyectado el audiovisual, se reconstruyen los episodios. Luego se
invita a los chicos a comentar libremente a partir de las siguientes preguntas:
 ¿Con qué personaje te sentís identificado? ¿Por qué?.
 ¿Qué actitud toma el personaje con él que te identificas?.
 ¿Qué significa el hecho de que el punto permanezca?.
 ¿De qué manera lo podemos aplicar a nuestra comunidad?.
Invitar a los chicos a profundizar lo que hasta ahora ha significado la comunidad

en la vida de cada uno. Invitar a los chicos a hacer un trabajo en pareja para evaluar y
hacer propuesta sobre la vida de la comunidad.
Se dividen en grupos. Cada grupo designa un secretario para exponer las

conclusiones de lo que se diga. Se trabajará durante 15 minutos.
1. La vida de nuestra comunidad: las actividades, el estilo de convivencia, los temas trabajados, etc.
¿responden a las espectativas personales?.
2. ¿En qué cosas hemos crecido como comunidad desde el primer día que nos juntamos?.
3. ¿De qué manera podríamos fortalecer nuestra vida comunitaria? ¿Qué acciones concretas y
realistas podríamos proponer al respecto?.
Pasado el tiempo el animador propone compartir lo reflexionado a través de la

técnica de la reja. Cada secretario de grupo, pasa a otro grupo a informar de las
conclusiones. A su vez cada grupo recibe a un secretario de otro grupo. Este trabajo se
realizará rápidamente y no debe ocupar más de 5 a 10 minutos.
Posteriormente se reincorporarán a su grupo inicial y se continúa el trabajo. Cada

grupo dispondrá de 15 minutos para elaborar un pequeño programa de trabajo que
incluya su propia reflexión y acoja el aporte del otro grupo que ha escuchado.
Plenario: cada grupo pone en común su programa y se nombra una comisión de 3

personas, quienes junto al animador, se encargarán de recoger las propuestas y traducirlas
en un programa común.
Nota: Conviene dedicar el siguiente encuentro para conocer la programación preparada

por la comisión designada.
El animador invita a escuchar un texto del Nuevo Testamento y lo introduce
diciendo:
La lectura que vamos a escuchar está tomada de una carta que escribió San Pablo a los
cristianos de Efeso, con quienes había convivido durante 3 años. Esta carta fue escrita desde la
cárcel de Roma, donde Pablo estaba prisionero. Efeso se encuentra en al costa de lo que actualmente
es Turquía, frente a Grecia, en el Mar Mediterráneo.
Se lee Efesios 4, 1-6.

El animador tendrá previamente preparado un set de cartulinas de 10 x 10. En cada
cartulina escribirá en tamaño grande una letra de la siguiente frase:
MANTENGAN LAZOS DE PAZ
El animador distribuye una letra a cada uno para que ponga por escrito la
invitación que el Señor le hace para fortalecer el proyecto de vivir comunitariamente.
Por turno cada uno pasa al centro, lee su compromiso y lo coloca en el tapete por el
lado de la letra, de modo que al final se conforme la frase.
Terminar cantando.
Anexo 10: FRASES.

En este grupo yo...:
1. Puedo expresar sentimientos afectuosos. R A F G S

2. Puedo expresar sentimientos de bronca. R A F G S
3. No admito ideas diferentes a las mías. R A F G S
4. Disfruto dejando a otros que me conozcan. R A F G S
5. Me preocupan mis ridiculeces. R A F G S
6. Me siento cómodo. R A F G S
7. Soy conciente de mis sentimientos y permito
que los otros los conozcan. R A F G S
8. Trato de relacionarme sólo con unos pocos
miembros de la comunidad. R A F G S
9. Aprendo distinto de lo que soy. R A F G S
10. Me siento inseguro de mi mismo. R A F G S
11. Soy conciente de los sentimientos que los
demás tienen sobre sí mismos. R A F G S
12. Soy conciente de cómo otros me ven. R A F G
S
13. Tengo la impresión de que los demás me ignoran. R A F G
S
14. Tengo la impresión de que los demás se
preocupan de mí. R A F G
S
15. Tengo la impresión de que los otros no me escuchan. R A F G
S
16. Me siento nervioso. R A F G
S
17. Tengo la impresión de que los otros me critican. R A F G
S
18. Tengo la impresión de que los otos me escuchan. R A F G
S
19. Me parece que gusto a los demás. R A F G
S
20. Creo que no ven como soy. R A F G
S
21. Me parece que los demás son fríos. R A F G
S
22. Tengo la impresión de que no son sinceros. R A F G
S
23. Me parece que se puede confiar en los demás. R A F G
S
24. Tengo la impresión de que los demás son impacientes. R A F G
S
CUARTO BLOQUE:
LA FAMILIA
Objetivo: lograr que el adolescente tome conciencia de su situación con respecto a la

familia, con sus valores y disvalores, descubriendo su importancia a partir del modelo de
la familia de Nazaret.
Temas del bloque:

 “Nuestras familias”.
 “La familia y sus valores”.
 “La familia de Jesús”.
 “La familia y la sociedad”.
 NUESTRAS FAMILIAS.
Objetivo: lograr que los adolescentes reconozcan su relación con su familia, intentando
despertar una actitud empática hacia los padres.
MOTIVACION:
En un afiche se coloca la palabra "familia". Los chicos deben ir colocando graffittis
con frases relativas a la familia.
Se dividen a los chicos en tres grupos y a cada uno se les entrega una situación
familiar que deberán representar. Es apropiado llevar ropa para disfrazarse.
Familia 1:
Es una familia que se lleva a las patadas. No charlan de nada. Cada uno vive en su
mundo y no se preocupa del otro. Los hijos viven sin darle bolilla a sus padres. Los padres
no saben en que andan los hijos, entre los hermanos se pelean, los padres discuten.
Familia 2:
Es una familia en que los padres son muy severos, por ejemplo los hijos no pueden
sacarse malas notas, no pueden ir a bailar, están todo el tiempo encima de los hijos: ¡que ¿a
dónde van?! ¡¿Con quién salís?! ¡que no llegues tarde!.
De las cosas realmente importantes para los hijos ni se charla.
Los hijos quieren que sus padres sean de otra forma y discuten mucho con ellos.
Pero eligen la fácil: se encierran en la pieza, no buscan una solución. Piensan en cosas que
los alejen de la realidad que viven.
Familia 3:
Es una familia muy macanuda, todo se charla, los hijos saben que pueden contar
con sus padres. Los padres entre si se llevan bien. Si llega alguien con algún problema a la
casa, la familia está siempre dispuesta a ayudar.
Después de realizarse los 3 sketchs deben contestar individualmente las siguientes

preguntas.
 ¿Con qué situación te identificas? ¿porqué?.
 Si tuvieses que elegir un personaje de las 4 situaciones ¿cuál elegirías? ¿porqué?.
 ¿Cómo te llevas con tu familia? ¿porqué?.
 ¿Qué cosas compartís con tu familia?.
 ¿Qué cosas podrías hacer para que la relación con tu familia fuese mejor?.
Se invita a charlar en grupo o en plenario según la cantidad de miembros y el clima

del grupo, sobre las preguntas anteriores.
Intentar sacar alguna conclusión de las vivencias compartidas. Recoger las cosas
comunes y no tan comunes por escrito.
Luego hacer el siguiente juego:
Todos los participantes deben simplemente sacarse las zapatillas del pie derecho, y
ponerse las del compañero. Luego se les invita a caminar durante dos minutos por un
lugar difícil.
Finalizado el ejercicio se comenta en plenario sobre lo que sintieron.
 Primeramente se resalta la importancia de la familia.
 Explicar el significado de la palabra "empatía": ponerse en ellos zapatos del otro
hasta sentir lo que el otro siente.
 De esta manera destacar que en las malas experiencias familiares para no verlas de
una manera dramática es importante comprender a los padres que muchas veces
pasaron por momentos difíciles en la vida que hicieron que pierdan la atención a
los hijos. En otras ocasiones los padres fueron educados de la misma manera.
 Es importante no cargar al adolescente con sentimientos de culpa y recurrir a los
padres en caso de darse una mala experiencia.
Ornamentar el lugar con un pesebre. Se invita a ponerse en presencia de Dios y leer
personalmente un poema (Anexo 11). Finalizada la lectura comentar que esa casa es la casa
de Jesús. La casa que simbolizó su vida.
Invitar a que cada uno se proyecte hacia el futuro y dibuje una casa. En ella
expresar sus deseos de como les gustaría que fuera su casa. Invitar a pensar en el día de
mañana. La casa que cada uno quiere ser y formar.
Terminar cantando.
Anexo 11: La casa de mi amigo
La casa de mi amigo no era grande,

su casa era pequeña.
En casa de mi amigo había alegría
y flores en la puerta.
A todos ayudaba en sus trabajos,

sus obras eran rectas.
Mi amigo nunca quiso mal a nadie,
llevaba nuestras penas,
llevaba nuestras penas.
Mi amigo nunca tuvo nada suyo,

sus cosas eran nuestras.
La hacienda de mi amigo era la vida,
amor era su hacienda.
Algunos no quisieron a mi amigo,

le echaron de la tierra.
Su ausencia la lloraron los humildes,
penosa fue su ausencia,
penosa fue su ausencia.
La casa de mi amigo se hizo grande

y entraba gente en ella...
R. Cantalapiedra: "El profeta"
 LA FAMILIA Y SUS VALORES.
Objetivo: lograr que el adolescente comience a valorar a su familia tal como es, con sus
cosas buenas y malas, descubriendo cómo Jesús nos valora a nosotros también con
nuestras virtudes y defectos.
MOTIVACIÓN:
Se reparten 2 historietas (Anexo 12). Cada uno deberá completar los globos de la
historieta.
Se reparten cartoncitos con los títulos de 4 o 5 programas de TV que traten de la
familia (como por ejemplo: la familia “Ingals”, “Simpsons") Se dividirán en tantos grupos
como cartoncitos se distribuyan. Los grupos deben anotar los valores y defectos que ven
en ese programa.
En plenario trasladar esas cosas buenas y malas a su propia situación familiar.
Se entrega a dos de los chicos para que hagan de periodistas (elegir a los que sean
más dinámicos). Los entrevistadores les harán las siguientes preguntas a los participantes.
1. Describir un buen momento que hayas vivido con tu familia.

2. Describir otro momento, tal vez malo que también hayas vivido con tu familia.
3. ¿Porqué ocurrieron estas situaciones?.
4. ¿Qué harías para que volviera a pasar ese buen momento?.
5. ¿Qué harías para que el momento malo no volviera a pasar?.
Escribir el pasaje de Isaías 49,15-16 en un afiche. Invitar a leer a uno de los chicos,
comentar brevemente. Destacar la importancia de descubrir el amor de nuestros padres y
hermanos, que aunque alguno de ellos falle, Dios nunca nos deja sólo, sino no nos hubiera
traído a la vida. Si nos trajo a la vida es porque nos ama.
Dedicar unos minutos para hacer silencio e intentar hacer un momento de oración
personal.
Acompañar este momento con música de fondo. Invitarlos a que descubran en su
interior a "Dios que es Papá".
 LA FAMILIA DE JESÚS.
Objetivo: descubrir los valores de la familia de Jesús a partir de su vida y sus

experiencias llevándolas a la vida familiar de cada uno y tomando a la familia de Nazaret
como modelo a seguir.
MOTIVACIÓN:
Se lee un poema sobre la familia.
Ver el papel de cada uno en la familia en los momentos más importantes de sus
vidas. Se realiza esto completando un albun familiar (Anexo 13). Después es conveniente
expresar esto mismo en una línea.
Se comparte en duos.
Objetivo: Descubrir la relación que Jesús establece con su familia destacando sus actitudes
para iluminar la relación de los adolescentes con sus familias.
Dividir a los chicos en 5 grupos. Cada grupo deberá buscar en los Evangelios
distintos pasajes, intentado descubrir las actitudes de Jesús en relación con la familia y
expresarlo de distintas maneras. Si es preciso explicar previamente cómo se buscan los
textos en los Evangelios.
Grupo 1: Nacimiento de Jesús. Expresar lo trabajado mediante un sketch.

Mt 1, 18-25.
Lc 1,27-39.
Lc 1, 39-56.
Lc 2, 1-21.
Grupo 2: Padres de Jesús. Expresar lo trabajado en un afiche: en historietas.

Mt 2,13-23.
Mc 3,31-35.
Lc 8, 19-21.
Lc 2, 41-51.
Jn 20, 11-17.
Grupo 3: Infancia de Jesús. Expresar lo trabajado mediante un dibujo

simbólico.
Lc 3,21-22 o Mc 1,9-13.
Lc 2, 22-38.
Lc 2, 41-51.
Grupo 4: Juventud de Jesús. Expresar lo trabajado mediante un collage.

Lc 3, 23-36.
Lc 2, 22-38.
Lc 4, 14-23.
Mt 14,53-58.
Grupo 5: Muerte de Jesús. Expresar lo trabajado con plastilina.

Jn 19,25-27.
Mt 27,57-61.
Jn 20,11-17.
Mt 28,1-10.
Después de hacer todo esto en plenario hacer juntos la línea de la vida familiar de
Jesús. Comparar con las líneas personales. Descubrir entre todos las actitudes a las que nos
invita Jesús con su ejemplo.
Una vez preparado el clima se lee el testimonio de la vida de María "María ¿quién
eres?".
Se comparte sobre lo que le llama la atención a cada uno la atención. El animador
destaca los rasgos de sencillez de María entre uno de sus ideales.
Culminar con un canto.
María ¿quién eres?.

María vivió hace casi 2000 años en un pueblo de la provincia de Galilea, de poco
más de 1000 habitantes, que se llamaba y sigue llamándose Nazaret. Sus padres fueron dos
buenos israelitas de nombre Joaquín y Ana, pertenecían a la estirpe de David, la más noble
genealogía judía, pero ellos eran pobres.
Se casó muy joven, probablemente entre los 16 y 18 años. Su esposo fue un

muchacho de Nazaret llamado José, también de la estirpe de David, pobre como ella.
Trabajaba de carpintero, era un hombre justo; es decir, un hombre de Dios.
Por obra del Espíritu Santo quedó embarazada y dió a luz a Jesús, único hijo de
María. Este hecho condicionó para siempre su vida.
María vivió en Nazaret una existencia sencilla, como ama de casa de un obrero con
pocos ingresos. La vivienda debía de tener dos pequeñas habitaciones comunicadas por un
patio que era común a otras viviendas. María preparaba la comida, traía el agua de la
fuente del pueblo, limpiaba la casa y zurcía las ropas de su esposo, de su Hijo y las suyas
propias, a la luz del sol en el patio común. Servir a José y a Jesús fue la dedicación más
grande de su vida.
No conocemos ningún rasgo de su fisonomía física. Importa sólo que la
imaginemos como mujer de pueblo, sencilla vestida pobremente, dulce, humilde,
bondadosa, fuerte. Conocía perfectamente su genealogía. Podía recitar muchos textos de

los Libros Sagrados del Antiguo Testamento, que calaba profundamente en su sentido
religioso. Por eso le era posible expresar sus sentimientos espirituales, componiendo
himnos como el Magnificat.
María tuvo una cultura religiosa poco común, de la cual se alimentaron su fe y su

vida mística. Mientras duraron las tareas apostólicas de se Hijo, entre 2 y 3 años, María lo
acompañó desde el silencio de su vida doméstica. Pudo seguir de cerca el corto y
dramático final de Jesús, y tuvo el valor de subir al Calvario en que fue crucificado. Al pie
de la cruz, también moría en ella una parte de su ser. Fue fuerte en el dolor, en medio del
claroscuro de la fe.
En su vida María vivió días de paz serena, algunos de gozosa exaltación y otros de
hondos sufrimientos. Los misterios del Rosario recuerdan estos distintos momentos. Como
buena israelita solía orar 3 veces al día: al comienzo de la jornada, al mediodía y al caer la
tarde. Meditando mucho y orando más fue creciendo poco a poco en la comprensión de
los misterios divinos.
María debió de quedar viuda entre los 30 y 50 años. José la acompaño hasta
Jerusalén cuando el niño cumplió los 12 años, pero ya no vivía cuando Jesús inició su
predicación a poco de cumplidos los 30 años. Luego de la muerte de Jesús quedó en
Nazaret encomendada al cuidado de Juan, su Hijo adoptivo.
LA FAMILIA (Documento de Puebla).
"La familia es una de las instituciones en que más ha influido el proceso de cambio
de los últimos tiempos. La Iglesia es conciente de que en la familia "repercuten los
resultados más negativos del subdesarrollo..." (571).
"Es preciso reconocer además que la realidad de la familia no es ya uniforme, pues

en cada familia influyen en manera diferente, factores ligados al cambio, a saber: factores
sociológicos (injusticia social); culturales (calidad de vida); políticos (dominación y
manipulación); económicos (salarios, desempleo, pluriempleo); religiosos (influencia
secularista), entre muchos otros.
La familia aparece también como víctima de quienes convierten en ídolo el poder,

la riqueza y el sexo. A esto contribuyen las estructuras injustas, sobre todo los medios de
comunicación, no sólo con sus mensajes de sexo, lucro violencia, poder, ostentación, sino
también destacando lo que contribuye a propagar el divorcio, la infidelidad conyugal y el
aborto o la aceptación del amor libre y de las relaciones pre-matrimoniales..." (572-573).
"En sectores populares la crónica y generalizada situación de desempleo afecta la

estabilidad familiar, ya que la necesidad de trabajo obliga a la emigración, al ausentismo
de los padres, a la dispersión de los hijos.
En todos los niveles sociales la familia sufre también el impacto de lo etéreo de la

pornografía, el alcoholismo, las drogas, la prostitución y la trata de blancas, así como el
problema de las madres solteras y de los niños abandonados..." (576-577).
"A la inversa, es satisfactorio comprobar que, cada día son más los cristianos que
procuran vivir su fe en y desde el seno familiar, dando un valioso testimonio evangélico y
aun educando con dignidad una familia razonablemente numerosa. Son también muchos
los novios que se prepararon con seriedad al matrimonio y tratan de dar a su celebración
un verdadero sentido cristiano..."
"La familia es imagen de Dios que "en su misterio más íntimo no es una soledad,
sino una familia". Es una alianza de personas a la que se llega por vocación amorosa del
Padre que invita a los esposos a una "íntima comunidad de vida y de amor", cuyo modelo
es el amor de Cristo a su Iglesia. La ley conyugal es comunión y participación, no
dominación. Es exclusiva e irrevocable y fecunda entrega a la persona amada sin perder la
propia identidad. Un amor así entendido en su rica realidad sacramental es más que un
contrato, tiene las características de la Alianza..." (582).
"La lenta y gozosa educación de la familia representa siempre un sacrificio,

recuerdo de la cruz redentora. Pero la felicidad íntima que comunica a los padres,
recuerda también la resurrección. En este espíritu de Pascua los padres evangelizan a sus
hijos y son por ellos evangelizados. El reconocimiento de las faltas y la sincera
manifestación de perdón, son elementos de conversión permanente y de permanente
resurrección.,." (585).
 LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD
Objetivo: asumir lo visto en reuniones anteriores sobre la familia asumiendo un

compromiso para vivir la familia como una comunidad de amor, tal como la vivió Jesús.
MOTIVACIÓN:
Poner un cartel en el que hay escrito una "frase oculta" sobre la familia. Los
adolescentes tienen que adivinar cuál es la frase. Una vez que lo hubieron hecho cada uno
dice lo que le sugiere.
L$ verd$der$ f$#ili$ es pl$nt$ de lent& creci#ient& que debe sufrir y vencer l&S
pr&ble#$s
C&tidi$n$s $ntes que sus frut&s lleguen $ #$dur$r c&#pletamente.
$:a
#: m
&: o
Solución: "La verdadera familia es planta de lento crecimiento, que debe sufrir y vencer los
problemas cotidianos ante que sus frutos lleguen a madurar completamente".
Juntarse por parejas que hasta ahora poco conocen de su situación familiar,
contestar las siguiente preguntas:
 ¿Cómo te sentís actualmente en tu familia?.
 ¿Qué significa en tu vida la familia?.
 Decir dos cosas buenas y dos cosas malas de tu familia.
 ¿Qué lugar ocupa Dios en tu familia? ¿En que se nota?.
Compartir en plenario los sentimientos en torno a lo charlado.

Preparar un afiche con dos columnas. En una de ellas se colocarán las respuestas de
la comunidad a las preguntas anteriores. Es conveniente llegar a un consenso.
La otra columna la completarán con la opinión de la sociedad. Para ello se dividen
en pequeños grupos de tres personas y saldrán a la calle a hacer por lo menos 4
entrevistas, con las mismas preguntas que ellos trabajaron en la descripción.
Al regresar, por consenso, completan la columna correspondiente a la opinión de la
sociedad.
En plenario se debate en tomo a las siguientes preguntas:

 ¿Porqué creemos que una familia es importante en la vida de una persona?.
 ¿Qué factores influyen en la forma en que vivimos en nuestra familias?.
 ¿Cómo influyen?.
 ¿Porqué creemos que es necesario que Dios esté presente en la familia?.
 Tomar como elemento de catequesis el Documento de Puebla 568-616.
 Hacer un repaso de lo visto en reuniones anteriores.
 Destacar la importancia de la presencia de Dios en la familia e invitar a que
descubran ellos mismos, una manera concreta de realizarlo.
 Detectar que hoy en día la familia está siendo atacada por todos los medios en
donde el padre sale con su secretaria, la madre le engaña por su parte, y el hijo le
resulta común esa situación. A los medios poco le importa la familia como
institución, pero nosotros sabemos que es la base de todo. Es importante que cada
uno asuma su situación y trate de querer lo mejor para ella y pensando que un día
él o ella formara una familia.
 Centrarse en los números 582-589 de Puebla pero destacando el aporte que puede
hacer el adolescente para mejorar la relación familiar.
Leer Mc 4, 30-32. Comentar brevemente la lectura. Invitar a comprometerse a
construir una familia mejor. Para ello repartir dos figuras con la forma de una hoja y un
fruto.
En la hoja: : escribir un compromiso para mejorar su relación con su propia familia.
En el fruto: escribir un compromiso para que cada uno pueda transmitir, el compromiso
anterior, en la sociedad. Poner un hecho concreto.
Carta de un hijo a todos los padres del mundo
No me dés todo lo que te pido.
A veces sólo pido para ver hasta cuánto puedo alcanzar.
No me grites. Te respeto menos cuando lo haces, y me enseñas a gritar a mi también,

y yo no quiero hacerlo.
No dés siempre órdenes. Si en vez de órdenes, a veces me pidieras las cosas, yo las
haría más rápido y con más gusto.
Cumple las promesas, buenas o malas. Si me prometes un premio, dámelo, pero

también si es castigo.
No me compares con nadie, especialmente con mi hermano o hermana. Si tú me haces

lucir mejor que los demás, alguien va a sufrir; y si me haces lucir peor que los demás, seré
yo quién sufra.
No cambies de opinión a menudo sobre lo que debo hacer; decídete y mantén esa
decisión.
Déjame valerme por mí mismo. Si tu haces todo por mí, yo nunca podré aprender.
No digas mentiras delante de mí, ni me pidas que las digas por tí, aunque sea para
sacarte de un apuro. Me haces sentir mal y perder la fe en lo que me dices.
Cuando yo haga algo malo, no me exijas que te diga "el porqué lo hice". A veces ni
yo mismo lo sé.
Cuando estás equivocado en algo, admítelo y crecerá la opinión que yo tengo de tí.
y me enseñarás a admitir mis equivocaciones también.
No me digas que haga una cosa y tú no la haces. Yo aprenderé y haré siempre lo que
tú hagas aunque no me lo digas; pero nunca lo que tú digas y no hagas.
Enséñame a amar y a conocer a Dios. No importa si en el colegio me quieren enseñar

porqué de nada vale, si no veo que tú ni conoces ni amas a Dios.
Cuando te cuento un problema mío, no me digas: "No tengo tiempo para boludeces"
o eso no tiene importancia. Trata de comprenderme y ayudarme.
Y quiéreme y dímelo.
A mi me gusta oírtelo, aunque tú no creas necesario decírmelo.
(Equipo Buen Pastor, tomado de "Amigos del Hogar" Rep. Dominicana)
QUINTO BLOQUE:
SEXUALIDAD
Objetivo: lograr que el adolescente asuma su sexualidad como parte de su realidad

como persona, descubriendo en ella una invitación de Dios a crecer.
Temas del bloque:

 Mi sexualidad.
 El amor de la familia, amigos y con el otro sexo.
 El cuerpo, instrumento de comunicación.
“Vivid como hijos de la luz”

para realizar un cambio cultural.
95. "Vivid como hijos de la luz... Examinad qué es lo que agrada al Señor,... (Ef 5,8.10). En
el contexto social actual, marcado por una lucha dramática entre la "cultura de la vida" y la
"cultura de la muerte", de madurar un fuerte sentido crítico, capaz de discernir los
verdaderos valores y las auténticas exigencias... Todos juntos debemos construir una
cultura de la vida".
97. (...) Es una ilusión pensar que se puede construir una verdadera cultura de la vida
humana, si no se ayuda a los jóvenes a comprender y vivir la sexualidad, el amor y toda la
existencia según su verdadero significado y en su íntima correlación. La sexualidad,
riqueza de toda la persona, 'manifiesta su significado íntimo al llevar a la persona hacia el
don de sí misma en el amor'. La banalización de la sexualidad es uno de los factores
principales que están en la raíz del desprecio por la vida naciente: sólo el amor sabe
custodiar la vida. Por tanto, no se nos puede eximir de ofrecer sobre todo a los
adolescentes y a los jóvenes la auténtica educación de la sexualidad y del amor, una
educación que implica la formación de la castidad, como virtud que favorece la madurez
de la persona y la capacita para respetar el significado 'esponsal' del cuerpo".
Carta encíclica EVANGELIUM VITAE de Juan Pablo II)
 MI SEXUALIDAD.
Objetivo: tomar conciencia sobre como vive cada uno la sexualidad y como Dios nos
invita a vivirla desde el amor.
MOTIVACIÓN:
Los adolescentes se dividen en pareja, si es posible un varón y una mujer. Con los
ojos cerrados se ponen cada uno frente a frente. Se pone una música de fondo suave. Los
chicos se tocan la cara y las manos, prestando atención a lo que siente cada uno, pero sin
decirlo.
En plenario comentar los sentimientos experimentados.

Para introducir el tema, será necesario que se realice la técnica de “la palabra
generadora”. Para ello se utilizará la palabra SEXUALIDAD como incentivadora, a través
de esta se espera que los adolescentes puedan decir ideas o palabras que cuenten con
alguna relación para ellos. (10 minutos).
Luego se invita a que cada uno exprese libremente lo que cree.
Preguntas:
 ¿Qué es para cada uno la sexualidad?.
 ¿Cómo vive cada uno la sexualidad?
 ¿Era igual la sexualidad de cada uno hace 5 años atrás? ¿Por qué? ¿Qué cambios se
notó?.
 ¿Qué cosas me dan vergüenza de mi sexualidad?.
 ¿Qué cosas me gustan?.
Estas preguntas se van haciendo y charlando en común, sólo anotando
generalidades en un afiche.
Objetivo: Descubrir los problemas que cada uno tiene con respecto a la sexualidad
poniéndolo en común con los demás, para charlar sobre ellos entre todos.
Cada uno escribe en papelitos, distintas realidades que les moleste o les preocupe
de su sexualidad. Todos se ponen en una bolsa y se los mezclan.
El animador va sacando los papelitos y va designando a distintos adolescentes el
problema.
El adolescente deberá intentar responder como si realmente fuera su problema o
por lo menos qué haría si fuera su problema.
 Es sumamente importante que el animador se prepare leyendo bibliografía
apropiada. Se recomienda leer los capítulos de "la educación sexual del
adolescente" del libro de Eva Balagué y Norberto Uva; orientaciones y aportes para
la educación sexual.
 Es posible completar el aporte viendo algún audiovisual o video.

Se distribuyen los afiches usados anteriormente. Con música de fondo se invita a
leerlos personalmente, tomando conciencia de lo que un día se comprometieron y
ofrecieron.
Después cada uno puede o completar su compromiso o retomarlo. Se pide
presentarlo con un collage pensando en la manera en que influyen en la sexualidad de
cada uno, los amigos, la familia y los medios de comunicación.
Se lee la lectura: Génesis 2, 18-25.
 EL AMOR DE LA FAMILIA, AMIGOS Y CON EL

OTRO SEXO.
Objetivo: descubrir las distintas formas de amar a los demás que posee cada uno, como
parte importante de la sexualidad a la luz del amor que Cristo siente por nosotros.
MOTIVACIÓN:
Hacer una encuesta por las calles para ver que cree la gente sobre el amor. Se
divide en 4 grupos diferentes que encuestarán a personas de distintas edades.
Grupo 1: chicos/as de 15 a 18 años más o menos.
Grupo 2: chicos/as de 22 a 25 años más o menos.
Grupo 3: personas de 40 a 45 años más o menos
Grupo 4: personas de 60 años en adelante.
Pregunta: ¿Qué es para vos/ud. el amor?
 TIEMPO: 15 A 20 MINUTOS.
Cada uno contesta en forma personal las siguientes preguntas:
 ¿Cómo podés definir lo que sentís por tu familia? ¿Por qué crees que sentís eso?.
 ¿Te cuesta manifestar ese sentimiento? ¿Con quién y por qué?.
 ¿Qué amas de tu familia y qué no? ¿Por qué? ¿Qué podés hacer para que eso
cambie?.
 ¿Sentís amor por tus amigos? Describí lo que sentís por ellos.
 ¿Se lo manifestás? ¿Te resulta difícil ó fácil? ¿Por qué?.
 Siendo original ¿Con qué símbolo representarías eso que sentís por ellos? ¿Por
qué?.
 ¿Cómo describirías el amor que sentís o sentiste por una persona del otro sexo?.
 ¿Qué diferencia tiene con la forma de amar a tus amigos/as del mismo sexo o a tu
familia?.
 ¿Te gusta manifestar ese sentimiento? ¿Por qué?.
Se dividen a los chicos en tres grupos, en los que compartirán sólo un grupo de
preguntas cada uno.
En plenario se charla sobre la resonancia a los distintos grupos de las preguntas
anteriores y sobre los distintos tipos de amor y la importancia de cada uno 1 (amor
fraternal, amor materno, amor a sí mismo y amor a Dios).
1 (Cfr. Fromm Erich. “El arte de amar”. Editorial Paidós).
 Se destaca la importancia de crecer en el amor (Anexo 14; es posible repartirlo y

leerlo entre todos y comentarlo).
Se lee 1 Cor 13, 1-13. Luego en un corazón de cartulina grande, escriben todos a lo
que se comprometen a vivir mejor el amor a la familia, a los amigos y personas del otro
sexo (si tiene novio/a también lo hacen). Además lo anotan en un corazón pequeño que
llevará cada uno para evaluarlo durante la semana.
Anexo 14: Amor
Poca gente piensa que el amor es algo que se aprende. La mayoría piensa que el
amor surge de por sí, pero no es así.
Por otra parte, la palabra amor es una palabra muy ambigua, es muy grande, muy
extensa, esto es, una idea. El amor de por sí no existe. Por ejemplo uno no ve por la calle
caminar al amor. Lo que existe son actitudes o acciones que se hacen con amor: el respeto,
la estima, admitir al prójimo, ayudarle a ser feliz, alegrarse por la felicidad del prójimo...
Por eso, a la hora de trabajar el amor, para no estancarnos en simples ideas,
trabajaremos con el amor activo; sobre todo el ser cariñosos. Tenemos que aprender a ser
cariñosos.
Ser amoroso significa sacarle al amor sus virtudes más profundas. La amabilidad es
un valor que el animador debe trabajar en la comunidad, pero ¿cómo?. Sobre todo
trabajando los aspectos positivos de nuestras relaciones:
 El afecto: concretamente la importancia de ser admitido. Ser admitidos con
nuestros defectos y nuestras virtudes.
 La alegría: demostrar que quieren la vida, que la aman que les gusta. Demostrar
que les gusta pasar el tiempo en la comunidad. Reír juntos, gozar como
comunidad, darnos momentos de alegría.
 La confianza: creer unos en otros, no ser desconfiados. Fortalecer las capacidades
de los otros, admitir con normalidad los defectos de los otros, ofreciéndoles el
mensaje que siempre se puede ser mejor.
 La admisión: dejarles ser persona, valorar el ser de cada uno, ayudar a que cada
uno piense como quiera, siempre y cuando respete a los demás y se comporte con
lealtad.
 La seguridad: para mostrar seguridad es necesario mostrarnos tal como somos,
admitiendo nuestros errores y comportándonos siempre con total normalidad. La
seguridad en uno mismo es algo que se adquiere siendo uno mismo no
demostrando seguridad.
 EL CUERPO INSTRUMENTO DE COMUNICACIÓN.
Objetivo: tomar conciencia de la realidad corporal como medio para comunicarnos

dentro de nuestro ser sexuado.
Recoger elementos nuevos sobre la sexualidad y afectividad.
MOTIVACIÓN:
Se pegan dos afiches en una pared, y se paran en dos filas delante de los afiches. En
una fila estarán todos los varones y en la otra las mujeres. A cada uno se le da un
marcador. Tienen dos minutos para escribir, de a uno y respetando la fila, aspectos físicos,
sentimentales, psicológicos, modos de actuar, etc... que diferencien al hombre de la mujer.
Se dividen por parejas de varones y mujeres por separado. Se les hace charlar sobre
una serie de preguntas que se las pasarán por escrito los animadores.
Preguntas:
 ¿Qué es para vos la sexualidad?.
 ¿Qué experiencias vivistes con respecto a la sexualidad?.
 ¿Cómo vivistes tus cambios corporales? ¿Con qué personas compartiste esos
cambios?.
 ¿De qué manera te anoticiaste de esos cambios antes de vivirlos?.
 ¿Qué cosas valoras de tu sexualidad?.
 ¿Qué personas han influido en el desarrollo de tu sexualidad?.
 ¿Te consideras una persona comunicativa?.
 ¿Qué cosas te cuestan comunicar y compartir? ¿Qué cosas comunicas con mayor
facilidad?.
 ¿Qué han significado para vos estas experiencias de comunicación? ¿Cómo te
sentiste?.
 ¿Cómo te presentan ahora en tu ambiente la relación sexual en la pareja? ¿Crees
que la relación sexual-corporal es parte de una necesidad de expresar el cariño de
una pareja?.
Plenario:
Se les invita a que compartan sentimientos a partir de lo dialogado.
"Hoy cotidianamente vivimos experiencias sexuales y de comunicación. Pero muy
pocas veces se relacionan dichas experiencias con la necesidad del hombre de
comunicarse. Los esposos dentro de una realidad estable que garantiza la autenticidad del
amor, tienen relaciones sexuales para comunicar el amor que uno tiene por el otro. Los
hijos por ello deben ser el fruto de ese amor."
"Muy pocas veces nosotros tenemos presente nuestro cuerpo sexual como un
medio para comunicarnos, tal vez porque la sociedad no nos lo presenta así".
Objetivo: concientizar a los adolescentes de que a su cuerpo deben amarlo como medio
para comunicarse con los demás valorándolo como tal. Descubrir la sexualidad-
genitalidad dentro de este marco como un aspecto de una totalidad. Aclarar dudas sobre
su corporalidad.
Se invita a los chicos a jugar a la "Oca sexual" (materiales del IPV).

Es conveniente ayudarse en este momento de algún material audiovisual que
contenga información sobre este tema. Sugerimos “Sexualidad y reproducción” de los
materiales del IPV. También con el mismo tema y con amplio contenido está el material
de video de "Educación para el amor" Tema 4, de ediciones Don Bosco.
Es posible también invitar para profundizar este aspecto en el curso de "Noviazgo,

sexualidad y afectividad" del IPV.
Destacar el cuerpo como medio para amar:
 El hombre un ser corpóreo.
 El cuerpo como expresión.
 El cuerpo como presencia.
 El cuerpo como límite e interrogación.
 El cuerpo como ausencia y máscara.
 TIEMPO: 30 a 40 MINUTOS.
Tomar algún texto de la Iglesia (ver arriba) o de algún pensador que hable sobre
este tema y comentar entre todos. En todo caso se puede tomar Ef 2, 19-22 destacando que
nuestro cuerpo es Templo del Espíritu Santo, y en él podemos descubrir y encontrarnos
con Dios.
Se les invita a los chicos a que escriban una carta a Dios agradeciéndoles por la
sexualidad y el cuerpo que recibieron. Esta misma carta se la lee en grupo y se la ofrece.
Anexo: La oca sexual
Accidentes de camino
Cartas de opinión:
Nº 1 (reverso de la tarjeta) ¿Qué opinás del hombre que llega virgen al matrimonio?.
Nº 2 ¿Qué opinás de la mujer que llega virgen al matrimonio?.
Nº 3 ¿Qué opinás de la mujer que seduce?.
Nº 4 ¿Qué opinás del acoso sexual?.
Nº 5 ¿Pensás que las relaciones sexuales en el matrimonio es lo que mantiene vivo el
amor?.
Nº 6 ¿Qué opinás de mantener relaciones sexuales sin que exista el amor? Con otras?.
Nº 7 ¿Podés decir tu opinión acerca de lo que significa “prueba de amor”?.
Nº 8 ¿Te gustaría dialogar con tus padres el tema de la sexualidad?.
Nº 9 ¿Qué opinás de los hombres que exigen fidelidad a sus esposas y ellos salen con
otras?.
Nº 10 Muchos piensan que el hombre agresivo es más varonil ¿qué opinás?.
Nº 11 ¿Por qué será que la sociedad aprueba el sexo pre-matrimonial en los hombres y lo
condena en las mujeres?.
Nº 12 ¿Es verdad que no se debe lavar la cabeza aquella mujer que está menstruando?.
Nº 13 ¿Qué pensás del joven que tiene su primera relación sexual con una mujer
prostituta?.
Nº 14 Hay gente que piensa que el hombre tiene más deseos de masturbarse que la mujer
¿qué pensás?.
Nº 15 ¿Qué diferencias encontrás en mantener relaciones durante el noviazgo y el
matrimonio?.
Nº 16 ¿Tener relaciones genitales, es señal de madurez y experiencia?.
Nº 17 ¿Crees necesario y posible vivir la castidad cuando estás de novio?.

Nº 18 ¿Qué pensás del aborto? ¿Somos libres para abortar?.
Nº 19 ¿Qué opinión te merece, el hecho de recibir educación sexual dentro de la familia?.
Nº 20 Algunas chicas creen que el casamiento es la meta de su vida ¿qué opinás?.
Nº 21 Cuándo alguien piensa diferente sobre la sexualidad. ¿Qué actitud tomás?.
Nº 22 Para tener las primeras relaciones sexuales hay que estar preparados? ¿Qué
entendés por eso?.
Nº 23 ¿Cuándo tendrías tu primera relación sexual y por qué?.
Nº 24 La mujer, ¿puede tomar la iniciativa cuando le gusta un chico?.
Nº 25 ¿qué pensás de las relaciones prematrimoniales?.
Nº 26 Si una chica queda embarazada. ¿qué salidas tiene?.
Nº 27 ¿Qué entendés por quemar etapas en el desarrollo de la sexualidad?.
Nº 28 ¿Tu virginidad depende del himen?.
Nº 29 ¿La mujer después del parto tiene que guardar cuarentena?.
Nº 30 ¿Sexualidad y genitalidad, es lo mismo?.
Nº 31 ¿Qué pensás del aborto? ¿Somos libres para abortar?.
Cartas de información:
Nº 1 ¿Qué es gonorrea?.
Nº 2 ¿Qué es el herpes?.
Nº 3 ¿Qué se entiende por frigidez y cuáles son sus causas?.
Nº 4 ¿Qué es la paidofilia?.
Nº 5 ¿Qué es el sadomazoquismo?.
Nº 6 ¿Cómo se llaman las hormonas femeninas?.
Nº 7 ¿Cómo se contrae el SIDA?.
Nº 8 ¿Qué es el clítoris?.
Nº 9 ¿Qué es el incesto?.
Nº 10 ¿Cómo y cuándo se produce la concepción?.
Nº 11 ¿Qué es el froterismo?.
Nº 12 ¿Qué es el exhibicionismo?.
Nº 13 ¿Qué es la zolofilia?.
Nº 14 ¿Cómo no se contrae el SIDA?.
Nº 15 ¿Cuáles son los síntomas principales que presenta el SIDA?.
Nº 16¿Qué es sífilis?.
Nº 17 ¿Qué es el SIDA?.
Nº 18 ¿Qué son las píldoras anticonceptivas?.
Nº 19 ¿La masturbación es normal en el hombre y a mujer?.
Nº 20 ¿Qué relación tiene el clítoris de la mujer y el glande del hombre?.
Nº 21 ¿Qué es el fetichismo?.
Nº 22 ¿Qué es el voyerismo?.
Nº 23 ¿Qué es el travestismo fetichista?.
Nº 24 ¿Para qué sirve el preservativo? ¿Cómo se utiliza?.
Nº 25 ¿Qué es la polución nocturna?.
Nº 26 ¿Qué es el orgasmo?.
Nº 27 ¿Qué es la menstruación?.
Nº 28 ¿Qué es el himen? ¿cómo es?.
Nº 29 ¿Podrías decir cuáles son los órganos sexuales del hombre?.
Nº 30 ¿Cuáles son los órganos genitales de la mujer?.

Nº 31 ¿Qué se entiende por impotencia y cuáles son sus causas?.
Nº 32 ¿Qué es la pubertad y cuanto dura?.
Nº 33 ¿Cómo se llaman las hormonas masculinas?.
Nº 34 ¿Qué significará la dimensión social de la sexualidad?.
Nº 35 ¿Qué es la erección y qué la eyaculación?.
Nº 36 ¿Qué es la menarca?.
Nº 37 ¿Qué es la sexualidad?.
Respuestas a las cartas de información:
Nº 1 ¿Qué es gonorrea?
En los hombres el síntoma es un dolor y ardor al orinar y un líquido amarillo y
purulento que sale del pene pocos días después del contagio. La orina puede venir
acompañada de pus. Las mujeres, en su mayoría, no presentan síntomas al comenzar la
enfermedad. En estadios más avanza dos de la enfermedad, pueden sentir dolor en el
abdomen. La mujer puede quedar estéril, si no se trata la gonorrea. El médico puede
diagnosticar la gonorrea. El médico puede diagnosticarla en el hombre, y sin dificultad y
con tratamiento adecuado, la enfermedad puede ceder hasta en una semana. Como las
mujeres no presentan síntomas, es importante la visita al ginecólogo, por lo menos una vez
al año.
Nº 2 ¿Qué es el herpes?
El herpes genital es una enfermedad que esta aumentando mucho. Es transmitido
por dos tipos de virus, durante la fase de infección. Después que la herida cicatriza, la
persona continua siendo transmisora. Los síntomas son pequeñas ampollas, que después
se tornan heridas en el pene, vagina vulva, o en los labios y boca. Frecuentemente es
confundido con sífilis. No es una enfermedad peligrosa, pero no tiene cura e incomoda
bastante.
Nº 3 ¿Qué se entiende por frígidez y cuales son sus causas?

Es la ausencia de deseo sexual, provocado, (la mayoría de las veces), por
sentimientos, a menudo inconscientes, de culpabilidad referidos a la unión sexual, incluso
cuando esta sería de suyo “inobjetables”. Tales sentimientos, pueden ser la consecuencia
de una educación sexual negativa, según la cual les parece a muchas personas que la
actividad sexual es de por si una cosa prohibida, en especial, naturalmente, el coito mismo.
Una mujer, cuyo subconsciente buscaba en su pareja al padre, reacciona con una posible
frigidez, por vedarle, la prohibición del incesto. Tales dificultades, no pueden superarse
con la sola buena voluntad.
Nº 4 ¿Qué es Paidofilia?
Deseo constante de relacionarse sexualmente con niños o preadolescentes con o sin
el consentimiento de las mismas. Puede haber empleo de violencia para alcanzar tal
objetivo.
Nº 5 ¿Qué es el Sadomasoquismo?
Preferencia por actividad sexual que implica dolor o humillación. El sádico es el
que prefiere ejecutar tales prácticas, en cuanto el masoquista prefiere ser el objeto de las
mismas. Puede haber alternancia de papeles en una pareja.
Nº 6 ¿Cómo se llaman las hormonas femeninas?

La progesterona es la hormona sexual de naturaleza esteroide originada en el
cuerpo lúteo cuya función consiste en la regulación de actividad glandular sexual
provocando la regeneración y el crecimiento de la mucosa uterina para la implantación del
óvulo y el mantenimiento del embarazo normal. Estimula así mismo el crecimiento de las
células de las glándulas mamarias.
Nº 7 ¿Cómo no se contrae el SIDA?.

1. A través de la picadura de insectos.
2. En el uso del sanitario.
3. En la pileta.
4. En los medios de transporte.
5. Por contacto social.
6. En la escuela ó el trabajo.
7. Con visitar los hospitales.
8. A través de un beso ó n abrazo.
9. Estando bien informado.
Nº 8 ¿Qué es el clítoris?
Pequeño órgano eréctil situado en la parte superior de la vulva, este órgano
normalmente muy sensible, corresponde por su origen embriológico al pene, por cuanto
durante el tener mes de embarazo se forma de la “protuberancia genital”, el glande del
pene en el varón, y el clítoris en la mujer. S estructura es, por lo tanto, similar a la del pene
con sus cuerpos cavernosos.
Nº 9 ¿Qué es el incesto?
Cuando el subconsciente del hombre percibe en su esposa la imagen de madre, se
origina una colisión de tendencias encontradas en virtud del deseo del coito con la
cónyuge y la prohibición del “incesto” inconcientemente pretendido con la madre, el
llamado “himeneo maternal”.
Nº 10 ¿Cómo y cuándo se produce la concepción?.

En la unión sexual, el hombre eyacula el líquido espermático dentro del extremo
superior de la vagina. Los espermatozoides, gracias a su propia capacidad locomotora,
ascienden atravesando la pared vaginal del útero, el cuello úterino y el útero mismo, hasta
llegar a los conductores ovulares. Un espermatozoide recorre por minuto una distancia
equivalente a su propia longitud multiplicada por setenta y cinco. Comúnmente se
produce el encuentro con el óvulo en el extremo acampanado del conducto ovular,
llamado “embudo”. Para llegar ahí necesitan los espermatozoides aproximadamente una
hora. Durante el proceso de fecundación penetran la cabeza y el segmento intermedio de
un espermatozoide en el óvulo, mientras que la cola o “flagelo”, cumplida su misión, se
desprende y disuelve. Una vez fecundado el óvulo, este es conducido desde el conducto
ovular hasta el útero.
Nº 11 ¿Qué es el Froterismo?.
Obtener placer sexual refregándose en el cuerpo de otras personas en
aglomeraciones públicas sin que la actitud sea percibida.
Nº 12 ¿Qué es el exhibicionismo?.
Tendencia recurrente en exponer los órganos genitales a extraños (en general del
sexo opuesto) en lugares públicos, sin desear o solicitar un contacto más íntimo. Hay
exitación sexual en el momento de exhibirla y el acto puede ser seguido de masturbación.
Nº 13 ¿ Qué es la zoolofilia?.
Obtención de placer al observar animales copulando o relacionarse sexualmente
con el propio animal.
Nº 14 ¿Cómo se contrae el SIDA?.

 A través de las relaciones sexuales, ya sean vaginales, anales u orales.
 Agujas y jeringas de inyección, acupuntura, tatuajes u otros objetos cortantes que
entren en contacto con a sangre.
 Por transfusión de sangre y productos de sangre.
 De la madre al niño en el embarazo, en el parto o en la lactancia.
Nº 15 ¿Cuáles son los síntomas principales que presenta el SIDA?.

1. Pérdida de más del 10% de peso.
2. Diarrea crónica durante más de un mes.
3. Fiebre durante más de un mes.
4. Tos durante más de un mes.
Nº 16 ¿Qué es sífilis?
Después del SIDA, es la más peligrosa de las enfermedades venéreas. Es
transmitible por la relación sexual, oral o genital. La transmisión ocurre por contacto
directo con el área afectada. Si no es tratada correctamente, puede causar parálisis,
problemas del corazón, ceguera, insania y hasta la muerte. El síntoma de la sífilis es una
herida de color rojiza, y dolor en el genital.
Mismo no tratando la herida aparece sola. Más tarde la enfermedad aparece en
forma de fiebre alta, ganglios hinchados, rajaduras en la planta de los pies y pérdida del
cabello. Esta enfermedad es curable con dosis correctas de penicilina. Con dosis
incorrectas los síntomas pueden quedar enmascarados y no curados. Años después la
enfermedad puede reaparecer más avanzada.
Nº 17 ¿Qué es el SIDA?.
El Síndrome de Inmunodeficiencia adquirida, es causado por un virus llamado
HIV (virus de inmunodeficiencia humana), que ataca el linfocito, célula de la sangre,
responsable en parte por la defensa del organismo. Así la persona queda debilitada y
sujeta a infecciones oportunistas. No existe aún nada que prevenga o medicamento que
elimine el virus del organismo, no obstante, las infecciones que puedan instalarse sen
tratables.
La información adecuada es el principal arma contra esta enfermedad, que asume
importancia universal.
Nº 18 ¿Qué son las pastillas anticonceptivas?.

El medio más mentado en la actualidad, que la prensa promocionó y que suscita
una apasionada cuestión de teología moral, es la llamada “Píldora antibaby”.
Se trata de una medicina que se toma por vía oral. Su valor práctico surge de su
casi absoluta eficacia, y de que permite consumar el acto conyugal de modo natural y sin
ser perturbado por ninguna clase d e molestas manipulaciones y cálculos.
Estas píldoras fueron elaboradas a base de hormonas. La medicina científica trata
de penetrar más profundamente en el ciclo menstrual femenino, y llegar así a
conocimientos más exactos con referencia a las hormonas y a todo el proceso de la
concepción.
Nº 19 ¿La masturbación es normal en el hombre y en la mujer? ¿por qué?.

En nuestros días se tiende a ignorar su sentido a minimizar el peligro que entraña
su fijación. En el adolescente, la masturbación es una etapa frecuente del desarrollo de la
persona que suele ir unida a dos factores. Por una parte, el jóven toma conciencia de su
genitalidad y por otra encuentra dificultades por entrar en verdadero contacto sobre todo
con aquellos o aquellas que su sexo ha determinado como posibles compañeros diferentes
a él. Todo hábito de masturbación va unido a la personalidad propia de cada adolescente,
a su evolución psicológica y su entorno educativo el cual puede ayudarle a hundirse más
en su soledad o a salir de ella. La ciencia moderna pone de manifiesto que la masturbación
tiene un origen muy antiguo, y con frecuencia traduce una situación de angustia más o
menos consciente. Por lo que la intervención de educadores deberá ser prudente.
Nº 20 ¿Qué relación tiene el clítoris de la mujer y el glande del hombre?

En la parte anterior de los labios mayores se halla el clítoris, cuyo prepucio
continúa inmediatamente en los labios menores. Este órgano normalmente muy sensible,
corresponde por su origen embriológico al pene, por cuanto durante el tercer mes de
embarazo se forma, de la “protuberancia genital”, el glande del pene en el varón, y el
clítoris en la mujer. Su estructura es, por lo tanto, similar a la del pene con sus cuerpos
cavernosos. El subcutis o tela subcutánea del vestíbulo vaginal y la región adyacente
poseen una densa red capilar, y se llama cuerpos cavernosos vestibular. A una distancia
equivalente al ancho de un dedo pulgar se halla debajo del clítoris, el orificio de salida de
la uretra.
Nº 21 ¿Qué es el Fetichismo?.
Utilizar objetos como estímulo para exitarse y lograr satisfacción sexual. Muchas
veces son prolongaciones del cuerpo como ropas o zapatos. Pueden ser elegidos por na
textura peculiar como: cuero, plástico o goma.
Nº 22 ¿Qué es el vouyerismo?.
Tendencia persistente en observar personas en actividades sexuales o íntimas
(como sacarse la ropa) para obtener exitación. El acto es realizado sin que la persona lo
perciba.
Nº 23 ¿Qué es el travestismo fetichista?.

Vestirse con ropas del sexo opuesto para obtener placer sexual.
Nº 24 ¿Para qué sirve el preservativo? ¿Cómo se utiliza?.
De los medios mecánicos el más difundido es el condón o preservativo de goma

(latex) que usa el varón. Se le suele considerar en general como relativamente seguro. Los
médicos, que llegan a conocer “los fracasos”, suelen informar de una cuota elevada de
éstos. Una estadística norteamericana detallada habla de un 40% mujer.
Nº 25 ¿Qué es la polución nocturna?

De modo similar puede significar una gran ayuda para el adolescente enterarse de
que la polución nocturna está perfectamente en su unto, y que no debe avergonzarse de las
manchas que necesariamente quedan en la ropa, ni menos temer haber cometido un
pecad, ni siquiera si la eyaculación se produjo estando medio despierto y el proceso es
acompañad por imaginaciones erótico-sexuales. Cuanto menos temor sienta el adolescente
ante lo nuevo que acontece en su espíritu y en su cuerpo, y cuanto menos rechace y se
violente ante las manifestaciones de ese cambio, tanto más normal y sana será su ulterior
evolución espiritual y moral.
Nº 26 ¿Qué es el orgasmo?
Es buen tener en cuenta que el orgasmo de la mujer es a todas luces deseable, pero
no siempre de absoluta necesidad para hacer dichoso el acto conyugal. Es necesario decirlo
expresamente, porque algunas mujeres, con motivo de cualquier molestia o inhibición, no
llegan hasta el orgasmo y tratan violentamente y tratan de lograrlo de cualquier manera.
Pero precisamente un gran esfuerzo en tal sentido hará comúnmente imposible el llegar a
la meta deseada, pues la primera condición para lograrlo es justamente una actitud
relajada, suelta y natural, que se deja llevar sin reservas por los acontecimientos.
Nº 27 ¿Qué es la menstruación?.
Suele llamarse también “período”, a causa de su aparición regular y periódica.
Puede considerársela como terminación de los preparativos realizados por el útero, es
decir “no utilizados” para el eventual alojamiento de un óvulo fecundado. El ciclo
menstrual se origina en la actividad hormonal del folículo e Graaf, pues una vez estallado
éste en ocasión del desprendimiento del óvulo del ovario, se transforman sus células, y
forman, aproximadamente en la tercera semana después del comienzo del último flujo
menstrual, el llamado “cuerpo lútero” (corpus lúteuum). El flujo menstrual dura
normalmente de tres a cinco días; y se detiene a causa de las contracciones de la
musculatura uterina, que llegan los vasos sanguíneos. Sin embargo, no es raro que
subsistan ligeras pérdidas de sangre posteriores al flujo hasta ocho días después del
comienzo del mismo.
Nº 28 ¿Qué es el himen? ¿Cómo es?.

La vagina está cerrada en su parte superior por la “parte vaginal del útero” como
por un tapón que se interna en la vagina a manera de un corcho de botella, llamado
Himen.
La forma del himen es muy variable e irregular, la mayoría de las veces se asemeja
a una media luna pero también puede ser en forma anular. En su parte superior deja libre
una abertura que permite la excreción del flujo menstrual y las excreciones genitales. El
himen suele ser signo de que no ha tenido lugar aún la unión sexual. Pero no son raros los
casos en que no puede comprobarse la existencia de himen alguno, pese a que no ha
tenido ningún contacto sexual.
Nº 29 ¿Podrías decir cuáles son los órganos sexuales del hombre?.
En el varón los principales órganos genitales están situados fuera del ámbito
protector de la pelvis. Los testículos, situados en el escroto cuelgan libremente, debajo del
puvis en el extremo de la ingle.
Delante del escroto se halla la parte exterior del pene. En el escroto se hallan los
dos testículos, de 2 a 2,8 cm. de ancho y 4 a 4,5 cm. de largo. Normalmente el testículo
izquierdo se halla más bajo que el derecho. La función de estos cuerpos glandulares
ovoidales es doble: la producción de los espermatozoides y de una sustancia activa:
hormonas.
Nº 30 ¿Cuáles son los órganos genitales de la mujer?.

Los órganos femeninos son el pubis delante, y el coxis detrás; luego la vejiga y el
recto. Estos cuatro órganos coinciden con los masculinos en s ubicación. Entre los dos
últimos, bien protegido contra golpes y presiones por sistema óseo pelviano por un lado, y
los tejidos blandos adyacentes por el otro se hallan el úetro y la vagina, y encima de estos
los conductos ovulares y los ovarios.
Nº 31 ¿Qué entiendes por impotencia? ¿Cuál es su causa?.

Es un síntoma patológico, donde detrás de él se esconden, las más de las veces,
sentimientos a menú inconscientes de culpabilidad referidos a la unión sexual, incluso
cuando esta sería de suyo “inobjetable”. Tales sentimientos inconscientes de culpabilidad
pueden ser la consecuencia de una educación sexual negativa.
Nº 32 ¿Qué es la pubertad o pubescencia?.

Fase de maduración de los órganos sexuales, que se traduce por un desarrollo de
los caracteres sexuales secundarios, como el vello púbico, los pechos en las niñas y
múltiples modificaciones morfológicas y psiclógicas.
Nº 33 ¿Cómo se llaman las hormonas masculinas?.

Hormonas: sustancias segregadas por glándulas.
Glándulas: órgano para la secreción o excreción de sustancias del organismo humano.
Testosterna: hormona sexual masculina de naturaleza andrógena que se forma a partir de
la progesterona en las células de los testículos.
Nº 34 ¿Qué entendés por la dimensión social de la sexualidad?.

Las conductas sexuales por las que los hombres y mujeres expresan más
específicamente la dimensión sexuada de su personalidad no pueden interpretarse
independientemente de la historia individual de cada uno.
Esta afecta a la persona, a su historia e incluso a su entorno económico y social; a su
vez, la sexualidad está afectada por todos estos condicionamientos. Es de suma
importancia, por lo tanto, no reflexionar de una forma abstracta independientemente de la
historia personal y del entorno social de cada uno.
Nº 35 ¿Qué es la erección y qué la eyaculación?.

Erección: acción y efecto de levantar, enderezarse ponerse rígida una cosa.
Enderezamiento del pene o clítoris producido por el aflujo de sangre. Tensión.
Eyaculación: acción y efecto de eyacular. Eliminación, durante el orgasmo masculino, de
líquido seminal a través de la ureta, provocada por las contracciones rítmicas de las
paredes musculares de las vesículas seminales.
Nº 36 ¿Qué es la menarca?.
Menarquía: primera menstruación de la mujer; normalmente ocurre entre las
edades de los 12 a los 15 años.
Nº 37 ¿Qué es la sexualidad?.
No debe confundirse sexualidad con genitalidad. Se entiende por sexualidad la
dimensión masculina o femenina que implica la personalidad total de cada individuo
desde el primer instante de su concepción y a lo largo de todo su ulterior desarrollo. De
aquí que todas las relaciones humanas sean inevitablemente relaciones sexuales. Una
reflexión sobre la sexualidad no puede elaborarse más que a partir de una concepción
integral de la persona. Esto significa que las relaciones sexuales o genitales se insertan en
un juego de ricas y múltiples relaciones y que únicamente en su contexto cobran sentido.
Si caes en las letras de la palabra SEXUALIDAD:
S: Creo que usted está fuera de sintonía. Pero eso no le impide saber más sobre sexualidad.
Avance 3 casilleros.
E: ¿Te crees muy piola? Crees que sabes todo sobre sexualidad. Vuelva 3 casilleros.
X: No existe sexualidad cuando somos niños. Vuelva 3 casilleros.
U: Pasan los años y la historia continúa siendo la misma… los afeminados acaban siendo
homosexuales. Esto es un perjuicio. Vuelva 3 casilleros.
A: Si, no hay como negar, la primera relación sexual es muy interesante. Continúa
soñando. Vuelva 3 casilleros.
L: Es verdadera o falsa la afirmación: “la masturbación hace mal a la salud”.
I: En una relación sexual, no hay riesgo de embarazar cuando se eyacula afuera.
Esto es un error. Vuelva 4 casilleros.
D: ¿Sólo los hombres tienen deseos sexuales?. Los participantes decidirán cuantos
casilleros avanzan o retroceden.
A: Las chicas que tranzan son rápidas. Vuelva 5 casilleros.
D: ¡Felicitaciones!. La sexualidad se vive con responsabilidad. Hay que aprender a
expresar los propios sentimientos y necesidades y respetar al otro. Sexualidad es
educarnos en y para el amor, que es comunicación y común-unión en todas sus formas.
Nuestro cuerpo un medio para amar.
El cuerpo: sonreímos con los ojos, enlazamos nuestras manos, enlazamos nuestros
brazos, apretamos el puño, abrimos los brazos, lloramos de alegría, estrechamos con
nuestro corazón...
El cuerpo es una dimensión mediadora entre yo y el mundo. El hombre es un ser

con los demás llamado a realizarse en el amor, pero a través del cuerpo.
Por el cuerpo nos ponemos en comunicación y en relación con los demás.
El hombre es un ser corpóreo.

La persona vive su existencia a través del cuerpo y en el cuerpo. El cuerpo del
hombre es la forma humana de estar en el mundo, comunicándose con los demás en el
amor. Pero, aunque somos en un cuerpo, no nos identificamos absolutamente con nuestro
cuerpo. Por eso muchas veces expresamos una cosa y queremos otra, y se abren distancias
entre nuestra conciencia y nuestra apariencia, y nace eso que llamamos hipocresía.
El cuerpo como expresión

El sujeto humano se realiza comunicándose y expresándose a través del cuerpo. En
él toman forma concreta las posibilidades humanas, la interioridad, los deseos y las
aspiraciones. El cuerpo humano es expresión y símbolo. Es el sacramento del hombre.
Todos nuestros deseos de comunicación los expresamos con nuestro cuerpo. El

hombre es una unidad, es un cuerpo animado, un alma encarnada, donde cada
sentimiento tiene su expresión corporal. Todo nuestro cuerpo habla y expresa nuestra vida
interior. Sin musitar una frase, sin decir una palabra, nuestro cuerpo es un lenguaje para
los otros.
Nuestros deseos, nuestras inquietudes, nuestras esperanzas, nuestras alegrías se

traducen en gestos corporales que los otros pueden leer.
Y en este lenguaje de nuestro cuerpo entra también el lenguaje sexual. El cuerpo es

un medio para decirse el amor: cuando los gestos sexuales:
 expresan el deseo de ir al encuentro del otro,
 buscan el placer de su compañero antes que el propio,
 respetan al otro como persona,
 se prolongan en la fidelidad de cada día,
 nacen de un deseo profundo de intimidad y de unidad,
 facilitan la entrega y el servicio a los demás,
 ...entonces son lenguaje del verdadero amor.
El cuerpo como presencia.

El cuerpo es la forma más completa de presencia. La presencia se refiere
exclusivamente a los seres humanos, en cuanto ellos se hacen presentes por un cuerpo
humano, orientando y refiriendo a los demás.
Esta presencia será más verdadera cuando más sea presencia comunicativa sincera,
comprometida. Y, sobre todo, cuando más sea expresión y comunicación del amor.
El cuerpo como límite e interrogación.

El cuerpo es la posibilidad del hombre, pero también su límite. Nada puede hacer
el hombre sin su cuerpo, pero el cuerpo del hombre nunca es todo lo que el hombre puede
y quiere hacer. El cuerpo humano nunca dejará de ser limitado, frágil, vulnerable.
Por ello, la presencia del hombre por el cuerpo tiene también sus límites. Es
siempre mayor la intención que la apariencia. Por eso, toda expresión corporal sigue
estando expuesta al equívoco, al malentendido.
El cuerpo como ausencia y máscara.

El cuerpo es, por tanto, presencia sobre fondo de ausencia. La presencia corporal
es, a la vez, manifestación y encubrimiento, expresión y máscara, presencia y ausencia.
Nunca puede el cuerpo expresar todo lo que el hombre es.
Es en la relación sexual donde más se corre el peligro de enmascaramiento, de la

distancia entre expresión e intención, entre la entrega del cuerpo, y la ausencia del amor.
"Si nuestro cuerpo encuentra estas mil posibilidades de expresión, si nuestro cuerpo es
radicalmente bueno, se impone cuidarlo, educarlo, formarlo, de modo que llegue a ser
vehículo adecuado, expresión adaptada de nuestro amor. Sólo así el cuerpo será imagen
de nuestra persona".
SEXTO BLOQUE:
AMISTAD
Objetivo: lograr que el adolescente tome conciencia de cómo vive la amistad y

descubra la verdadera amistad como la vivió Cristo encontrando en él a un amigo.
Temas del Bloque:

 La amistad.
 El valor de la amistad.
 La amistad entre el hombre y la mujer
Y Dijo Dios:
Ydijo Dios,
si nadie te ama, mi alegría es amarte.
Si lloras, estoy deseando consolarte.

Si eres débil; te daré mi fuerza y energía.
Si nadie te necesita, yo te busco.

Si eres inútil; yo no puedo prescindir de ti.
Si estás vacío, mi ternura te colmará.

Si tienes miedo te llevo sobre mis espaldas.
Si quieres caminar iré contigo.

Si me llamas, vengo siempre.
Si te pierdes, no duermo hasta encontrarte.

Si estas cansado, soy tu descanso.
Si pecas, soy tu perdón.

Si me hablas, trátame de tú.
Si me pides, soy don para ti.

Si me necesitas, te digo: Estoy aquí, dentro de ti.
Si te resistes, no quiero que digas nada a fa fuerza.

Si estás a oscuras, soy lámpara para tus pasos.
Si tienes hambre, soy pan de vida para ti.

Si eres infiel; yo soy fiel.
Si quieres conversar, yo te escucho siempre.

Si me miras, verás la verdad de tu corazón.
Si estás en prisión, te voy a visitar y a liberar.

Si te marchas, no quiero que salves las apariencias.
Si piensas que soy tu rival; no quiero quedar por encima de ti.

Si quieres ver mi rostro, mira una flor, una fuente, un niño.
Si estás excluido, yo soy tu afiliado.

Si todos te olvidan, mis entrañas se estremecen recordándote.
Si no tienes a nadie, me tienes a mi.

Si eres silencio, mi palabra habitará en tu corazón.
J. F. M.
 LA AMISTAD
Objetivo:
Descubrir qué significa para los adolescentes la amistad, ver como están frente a la
amistad que están viviendo y como Jesús nos invita a vivirla.
MOTIVACIÓN:
Se ponen sobre el piso 3 frases sobre la amistad. Cada uno debe elegir una y decir
porqué la eligieron. Debe haber tres copias para cada uno, para que las personas que
eligen la misma frase pueda tener en sus manos una copia.
Frases:
"El amigo es presencia en la soledad".
"¿Qué es la amistad?. Una pelota que se abre, una mano extendida, una sonrisa que
alienta, una mirada que
comprende, un abrazo de perdón, una crítica que te mejora".
"La amistad que se siembra en el amor y se cuida con la sinceridad, crece y da fruto".
Objetivo: Describir cómo vive cada uno la relación con sus amigos.
Completar individualmente de acuerdo a la vivencia personal una supuesta
conversación telefónica (ver Anexo 15).
Leer en plenario "Qué es lo que yo busco" (ver anexo 16), y debatir entre todos
sobre lo que significa para nosotros.
Preguntas: ¿Qué nos dice lo que leímos?.

¿Qué buscamos en nuestra amistad?.
¿Qué encontramos?.
 Buscar la amistad de verdad.
 Buscar lo mismo que encontramos.
 Repasar la amistad con Dios.
En clima de oración intentaremos hacer una pequeña celebración de perdón y
compromiso. Se coloca un crucifijo una vela y un lugar donde poder quemar unos papeles.
Al lado de la cruz se colocan unos clavos pequeños o chinches.
Cada uno escribe en un papel tres cosas que se comprometa a renunciar para vivir
mejor la amistad. Luego cada uno lee lo que escribió, mientras clava un clavo en el
crucifijo. Después quema el papelito.
Sentido del símbolo:

"Jesús es nuestro mejor amigo y lo demostró entregándose por nosotros. Cada vez
que vivimos mal la amistad, de alguna manera herimos a Jesús. Por ello el hecho de
quemar los papelitos, quiere significar que nosotros queremos quemar las cosas que
dejamos de hacer con nuestros amigos, pero a la vez quiere significar que el compromiso
de alguna manera nos quema una parte egoísta de nuestro ser".
Finalizar cantando.
Anexo 15: Conversación telefónica.
Mi mejor amigo: ¡hola, che! ¿Qué tal? ¿Cómo andás?.
Yo: ..........................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................
Mi mejor amigo: ¿Sabés?. Desde hace un tiempo tengo ganas de hacerte una pregunta.
Decíme ¿qué es para vos la amistad?.
Yo: .........................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................
Mi mejor amigo: ¿Vos seleccionas a tus amigo, por ejemplo a mi me elegiste para ser tu
amigo o nuestra amistad se dió naturalmente?.
Yo: ..........................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................
Mi mejor amigo: ¿Crees que soy un buen amigo? ¿por qué?.
Yo: .........................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................
Mi mejor amigo: Y,¿vos cómo te consideras como amigo?.
Yo: .........................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................
Mi mejor amigo: ¿Cómo te sentís en nuestro grupo de amigos? ¿Por qué?.
Yo: ..........................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................
Mi mejor amigo: ¿Cómo te gustaría que fuera nuestra amistad?.
Yo: ..........................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................
Mi mejor amigo: ¡Gracias, che! sos genial, espero verte pronto. Llamame y seguimos
charlando.
Yo: .........................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................
Anexo 16: ¿Qué es lo que yo busco?
Un amigo que me conozca a fondo y que, sin embargo, continúe fiándose de mi.
Un amigo que no me acompleje ni me aplaste.
Un amigo con el que pueda ir al fondo de las cosas en el primer minuto; que si
me critica, lo haga porque cree en mi.
Un amigo que me haga partícipe de todos sus pensamientos y ponga las cartas
boca arriba cuando discuta y que no intente tirar de la manta hacia él, ni usarme para
sus fines personales.
Un amigo que no se contente con repetir periódicamente: "¡Espero tanto de
ti...!", sino que se tome la molestia de descubrir qué, dónde, cuándo y cómo; un amigo
que sepa descubrir y hacer crecer los valores.
Un amigo que piense en mi y me escriba cuando estoy lejos y rece por mi en
toda ocasión.
Un amigo de combate, para el combate de cada día, la batalla mayor.
 EL VALOR DE LA AMISTAD.
Objetivo: lograr que el adolescente valore la importancia de vivir una verdadera

amistad, descubriendo las cosas que les ayudan a crecer y cuales no, incorporando en ello
una visión nueva a partir de la Biblia.
MOTIVACIÓN:
Se presenta un crucigrama en un afiche y todos completan los casilleros.
Crucigrama:
IDENTIFICACIÓN
EGOISMO
DIÁLOGO
JESÚS
COMPARTIR
CONFIANZA
ENVIDIA
Referencias:
1. Cuando me siento muy parecido a mi amigo.
2. Cuando solamente pienso en mi.
3. Charla entre amigos.
4. Modelo de amistad.
5. Hacer que las cosas sean las de mis amigos y viceversa.
6. Creer en mi amigo.
7. Sentimiento que surge cuando una persona tiene algo que yo no tengo.
Colocar en un afiche 4 actitudes y sentimientos buenos y 4 malos en dos columnas
separadas, que se dan en sus relaciones de amistad.
De a dos elegir dos cosas buenas y dos cosas malas. Responder a la siguiente
pregunta:
¿Por qué crees que te pasan estas cosas?.
En plenario:
Comentar en torno a ellas y buscar cuáles les ayuda a crecer cuáles no.
Es recomendable ayudar el análisis apoyándose en algún video sobre el tema que
están tratando.
 Destacar que muchas cosas buenas de las que nos pasan nos ayudan a crecer y
otras no. Lo mismo sucede con las cosas malas.
 Es importante que cada uno descubra qué cosas le ayudan a crecer en una relación
de amistad.
Lo importante es que cada uno crezca y ayude acrecer.
Se juntan nuevamente las parejas anteriores con otras parejas. Los grupos van a
leer una lectura a la que intentarán comentarla, buscando qué cosas nuevas reciben de los
criterios de Dios.
En plenario se reparten unas siluetas de hombrecitos donde cada uno debe poner
agradecimientos por lo que recibió en su relación de amistad. Luego la comparten en voz
alta.
Se lee Jn 15,15 y se hace oración en torno a ello, rescatando que Jesús nos llama
amigos porque quiere que nosotros crezcamos.
Lectura para trabajar en grupo:

 Sirácida 12.
 Sirácida 6,6.
 Job 2,11-13.
 LA AMISTAD ENTRE EL HOMBRE Y LA

MUJER.
Objetivo: lograr que el adolescente pueda descubrir la importancia de crear lazos de
amistad con el otro sexo valorando esta amistad y vivirla como una invitación de Jesús a
vivir esta relación desde el amor a los otros.
MOTIVACIÓN:
De a dos, se invita a leer y comentar alguna historieta en la que se de una situación
de tranza. Tal historieta es bueno que los animadores las preparen de modo que sea lo más
realista posible.
Dividir al grupo en dos, para realizar un juicio. Un grupo tendrá una postura
positiva, y el otro una postura negativa frente a la amistad entre el hombre y la mujer.
Cada grupo deberá defender la postura que le toque, aunque en la vida real no este de
acuerdo con la que le tocó.
El juicio se debe hacer de una manera ágil, pues ya conocen la técnica realizada en
el encuentro.
Ejemplo de posibles posturas:

Postura Positiva Postura Negativa
Hay temas distintos, por eso no se puede dar No importa el sexo en la amistad.
la amistad.
Siempre se busca algo más que la amistad. Uno no se confunde con todos sus
amigos/as.
Siempre hay confusiones. Hay temas que es mejor compartir
con personas del otro sexo.
Se invita a analizar un texto que habla sobre el tema (Renirkens, C., “Amistad
chico-chica en Las etapas del crecimiento”, Paulinas, Madrid, 1982. Anexo 17). Es posible
también cambiar el texto por una técnica más entretenida, pero que tenga el mismo
contenido.
Luego invitar a que en forma individual escriban sus propias conclusiones,

teniendo presente lo que salió en el juicio y ver qué criterios nuevos se le proponen a partir
del análisis.
 Resaltar la importancia de tener amistades del otro sexo para crecer de una manera
armónica.
 Es importante dar a conocer las diferencias psíquicas en la manera de pensar entre
ambos sexos.
 Tener presente que esto ayudará a comprender a las personas del otro sexo de
nuestro medio ambiente.
Centrar este momento de oración en torno a la oración de San Francisco que el
animador repartirá a cada uno.
Crear clima utilizando música de fondo invitar a leerla personalmente. Luego
subrayar la frase que quisiera hacer suya de una manera especial. Invitar a leerla juntos de
la siguiente manera.
Los animadores serán los únicos que leerán entera la oración, el resto sólo leerá la
frase que haya subrayado.
Culminar cantando.
Señor, haz de mi un instrumento de tu paz;

que donde haya odio, yo ponga amor;
donde haya ofensa, yo ponga perdón;
donde haya discordia, yo ponga unión.
Donde haya duda, yo ponga fe;

donde haya error, yo ponga verdad;
donde haya desesperación, yo ponga esperanza;
donde haya tristeza, yo ponga alegría;
donde haya tinieblas, yo ponga luz.
Oh, Maestro, haz que no me preocupe tanto

de ser consolado, sino de consolar;
de ser comprendido, sino de comprender;
de ser amado, sino de amar.
Porque dando es como se recibe,

perdonando se alcanza perdón,
muriendo se resucita a la Vida Eterna.
San Francisco de Asís
Anexo 17: Amistades chico-chica.
Es éste el período en que se cree con firmeza que la amistad chico-chica es

fácilmente posible, cuando en realidad es difícilmente duradera sin transformarse en
amor. Es el período durante el cual si los mayores llaman la atención sobre estos callejones
sin salida, los jóvenes se resisten en su interior a creerles, opinan que se equivocan y que
no saben nada de nada. No es fácil ceder a los quince o dieciseis, pero algunas cosas se las
ve claro a los veintidos-veintitres.
Paradójicamente es el período en el que gran número de muchachos (y entre ellos

algunos que de ningún modo aceptarían salir juntos demasiado pronto) inician una
relación bastante asidua con una adolescente, la única a la que se sienten unidos. Esta
amistad, que ellos se resisten a llamar amor, la alimentan y por lo tanto, desarrollan sin
conocer la pisocología de la muchacha con relación a la suya propia.
¿Hay que rechazar la amistad? Evidentemente, no. Pero casi siempre toda primera
amistad entre chico y chica se revela muy pronto exclusiva, posesiva y querida para
siempre. Ahora, bien, estos deseos de exclusividad y eternidad pertenecen propiamente al
amor.
Chico y chica que despiertan a una primera amistad mixta tienen para su joven
relación las exigencias del amor.
Solamente el tener otras amistades al mismo tiempo podrá restablecer el equilibrio

y hacer posible "los senderos de amistad" que preceden al "camino del amor".
Para la mayoría, la experiencia de la convivencia mixta se trunca, por desgracia y

muy pronto, a mitad de camino. En efecto, es normal que en ese ambiente florezcan poco a
poco amistades primerizas pero el escollo real consiste en detenerse en una sola amistad
mixta exclusiva y que se pretende eterna. Los que se paran, ahí destruyen el grupo mixto y
pierden, y hacen perder las ventajas reales de lo complementario que tienen los grupos
amplios.
Hay que superar el estadio primitivo de la vida mixta ensanchando las amistades y
equilibrándolas con otras, aceptando abandonar los exclusivismos. Es el único medio de
hacer posible de nuevo esa conveniencia colectiva y de saborear las ventajas superiores de
una real coeducación durante los seis años de crecimiento afectivo que se vienen a partir
de los quince años.
La convivencia mixta improvisada no constituye todavía un acierto para la mayor

parte de los jóvenes de hoy. Pero ciertos grupos recobran el aliento y se apoyan
amigablemente con los ojos abiertos. Se necesita valor y una gran honestidad mutua.
(Del libro "Las etapas del Crecimiento" de Clement Renirkens)
SÉPTIMO BLOQUE:
SOCIEDAD
Objetivo: reconocernos como parte de una sociedad en la que existen realidades que
forman nuestra personalidad.
Descubrir el llamado que Dios nos hace a través de realidades concretas a trabajar
por su Reino.
Temas del Bloque:

 Nuestros medios de comunicación.
 Bienaventurados los pobres.
 Mi pueblo.
 NUESTROS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
Objetivo:
Tomar conciencia de los valores que nos transmiten los medios de comunicación
social e iniciar un proceso de socialización, a luz de la fe.
MOTIVACIÓN:
Se prepara la técnica "bombardeo". Una variante puede ser grabar previamente
distintas propagandas de la TV y pequeños cortos de los programas más vistos por los
chicos.
Bombardeo:
Objetivo: sentir el bombardeo constante que hace la sociedad.
Técnica: se preparan afiches llenos de propagandas y noticias de todo tipo, cuidando de
que no sea muy parcial, es decir un solo tipo de publicidad. Se pegan los afiches en las
paredes de un cuarto, y se hace pasar a los encuentristas, sin dar ninguna consigana clara.
Cuando entran, se pone un cassette en el que están grabadas propagandas de radio
y TV, canciones de moda, folklóricas y de todo tipo. A medida que el tiempo tanscurre, el
casette suena cada vez más rápido y más fuerte hasta hacerse inaudible.
Es importante fijarse en los afiches y recortes en que se detienen los encuentristas.
(Tiempo 10 minutos).
Compartir libremente sobre qué les pareció, y qué recuerdan de lo que charlaron en
el encuentro sobre este tema.
Se propone reflexionar a los chicos sobre las distintos tipos de programas y
anuncios de TV que recibe cada uno.
Se reparten las siguientes preguntas para que cada uno las trabaje de manera
personal.
 Enumerar los programas que más vemos.

 ¿Cuál es el contenido de los programas que más vemos?.
 ¿Qué tipo de formación o información nos trasmiten estos programas?.
 ¿Cómo nos gustaría que fuesen los programas de radios, TV; diarios y revistas?.
Luego se comparte en plenario, en donde se intenta sacar algunas características

comunes.
Buscar que los chicos den una primera opinión sobre lo que descubren sobre ellos
mismos. Y se completa con el siguiente aporte:
"Existen programas infantiles y programas para adultos, pero son los adolescente los que
pasan la mayor parte del tiempo delante de la TV. Pero la TV es programada por los adultos. Ellos
piensan muchas veces en lo que les convienen. Por ello lanzan al aire sus criterios. Es necesario que
los adolescente vayamos poco a poco adquiriendo nuestros propios criterios frente a los medios."
Los animadores tendrán previamente preparado distintos suplementos juveniles
de los distintos diarios (Clarín, Página 12, La Nación, etc.) junto al cuerpo de los mismos
diarios, que separarán para ser usados en dos momentos sucesivos.
Se dividirán a los chicos en grupos, acorde al material con que se cuente. Los
grupos deben hacer un informe con un colage, sobre el trabajo que se hará a continuación.
Trabajo:
1. Leer los grandes títulos de los suplementos juveniles y responder a las siguientes
preguntas:
 ¿Qué tipo de noticias se presentan en los suplementos?.
 ¿Qué tipo de valores se presentan?.
2. Seleccionar un artículo para leer y comentar en base a las siguientes preguntas:

 ¿Cuál es el contenido de la información?.
 ¿Qué tipo de valores se quiere transmitir?.
Plenario:
Se ponen en común los distintos informes que han elaborado los grupos. Se
propone comentar libremente en base a las siguientes preguntas:
 ¿Cuáles son las diferencias entre los distintos diarios?.
 ¿De que manera influyen en los adolescentes los criterios y/o valores que
transmiten?.
 ¿Qué tipo de conciencia forman los Medios de Comunicación Social ?.
 Destacar la importancia de ser críticos a la hora de leer las noticias en diarios y
revistas. Fundamentalmente a la hora de ver TV, ya que es ella la compañera de los
chicos en la mayoría de las horas.
 Destacar que para ir madurando como personas, es importante ser críticos pero
además se debe aportar valores en los ambientes en donde muchos chicos como
ellos no toman conciencia de esto.
 Presentar el resto de las noticias de los mismos diarios como parte importante de la
realidad que preocupa a nuestras sociedades. Resaltar la importancia de tenerlos
en cuenta y leer noticias de este tipo como un camino que nos ayuda a madurar,
pudiendo salir así del aislamiento en el que viven los adolescentes y que a su vez es
promovido por los mismos medios.
 Se puede terminar el momento del análisis escuchado la canción "Nada personal"
de Soda Stereo y descubrir la conciencia que tienen los autores con respecto a la
TV.
Se invita a los chicos a ponerse en presencia de Dios, haciendo silencio interior y

nos disponemos a escuchar la Palabra de Dios.
Leer Jn 9,1-41. Comentar libremente a partir de lo que a cada uno le llamó la
atención. Si es necesario se puede leer nuevamente la lectura para aprovechar todos los
detalles.
La ceguera es relativamente frecuente en el oriente, ya que los rayos del sol, el
polvo y la suciedad provocan la inflamación de los ojos que puede llevar a la ceguera. Pero
más allá de esto la ceguera es considerada en la Biblia como la falta de don de Dios.
La ceguera impide ver la luz que hay en el día, o en sentido figurado puede
significar la falta de claridad al ver la realidad. Así una persona sometida a una confusión,
o a la mentira, podríamos decir que es una persona que vive como un ciego. El ciego es el
que no ve la realidad tal cual es. Para poder ver la realidad salida de Dios hay que sacarse
todo tipo de engaño, y por su puesto, verla desde Dios.
Así la posibilidad de "ver" y salir de la "ceguera" es fruto del encuentro con la

persona de Jesucristo.
En esta lectura, además, se resalta cómo el que ha llegado a "ver la realidad" es

sometido a constantes interrogatorios tanto por parte de la gente como por parte de los
dirigentes judíos. Comienza a ser una persona incómoda. Su constante testimonio es una
denuncia que cuestiona sobre todo a los dirigentes judíos y pone en peligro su jerarquía de
valores. Sería deseable que esto ocurriera con nosotros.
Terminar la reunión haciendo un compromiso concreto a partir de lo reflexionado

en la reunión. Puede ser elaborar una carta al director de algún diario, o una actividad
donde puedan ejercer un testimonio en tormo a esto.
El amor se demuestra a través de los hechos...

El amor no vive de palabras, no puede ser explicado... sobre todo el amor que
sirve a Dios, que viene de Dios, que lo encuentra y que lo conmueve. Tenemos que
llegar hasta el corazón, y para llegar allí, tenemos que actuar. El amor se demuestra a
través de los hechos...
Madre Teresa.
 BIENAVENTURADOS LOS POBRES.
Objetivo: Concientizarnos de la realidad de pobreza en la que vivimos, descubriendo la

solidaridad como un camino por el que Dios nos llama a construir el Reino.
MOTIVACIÓN:
Se pone en una afiche las siguientes frases del Evangelio, para que los chicos
comenten libremente sobre lo que les sugiere.
¡Felices ustedes, los pobres, porque el Reino de Dios les pertenece!.
!Felices ustedes, los que ahora tienen hambre, porque serán saciados!.
Pero, ¡ay de ustedes los ricos, porque ya tienen su consuelo!.
¡Ay de ustedes, los que ahora están satisfechos, porque tendrán hambre!.
(Otra manera de motivar esta reunión es presentando la vida de la Madre Teresa en

su trabajo con los pobres).
Se invita a evaluar personalmente el grado de solidaridad que tienen ellos (Anexo
18). Luego se les da los resultados y se les invita a compartir el resultado por parejas o en
pequeños grupos respondiendo a la siguiente pregunta:
¿Qué descubrís de vos mismo?.
¿Qué aspecto refleja de vos?.
En plenario compartir sobre lo que les pareció el trabajo. Tomar en cuenta los
sentimientos.
 TIEMPO: 20 MINTUTOS.
Se invita a analizar esta experiencia en nuestras vidas a través de un texto. Se trata
de la parábola de la droga maravillosa.
El trabajo tiene tres pasos. Primeramente, en grupo, van a leer la parábola (Anexo
19). En segundo lugar, uno de los grupos deberá elaborar una parábola o un cuento que
represente la realidad actual y la situación de personas necesitadas y que conocen, de
pobres que viven engañados con cualquier tipo de "droga maravillosa", de personas que
trabajan solidariamente junto a los pobres...
Otro grupo realizará un mural, con noticias y titulares de los diarios, fotos, dibujos,
etc. donde queden reflejadas las siguiente cuestiones:
 Quiénes son los pobres hoy en nuestro ambiente.
 Cuáles son las dos o tres "drogas maravillosas" que adormecen hoy en nuestra
sociedad la conciencia de los pobres.
 Qué diría y que haría Jesús hoy entre los pobres de nuestro ambiente.
El tercer paso consiste en poner en común las tareas realizadas.

Una variante muy positiva es hacer un recorrido por lugares de necesidad.
Pudiendo ser también una actividad a realizar en la reunión siguiente.
Terminar la reunión celebrando al Dios de los pobres. Es posible para ello buscar
una meditación escrita en torno al tema.
Se leen las Bienaventuranzas de Lc 6, 20-26. Comentar entre todos y rezar juntos.
Dame Señor, el coraje de ser fundamento, cuando tantos hacen cuestión de ser una fachada
vistosa.
Dame la prudencia del silencio frente a los que viven del rumor insensato.
Dame el clamor de la justicia frente a la hipocresía de quien no ve a quien sufre.
Dame el coraje de morir para que otros tengan miedo de matar.
Dame prudencia al hablar y paciencia para saber oír.
Dame estructura para aceptar mis errores y mi pequeñez y enséñame el sentido profundo
del amor,
para que yo no me contente con amores que dejan gusto amargo.
Señor, yo te ofrezco mi juventud.
Es poco, pero es todo lo que yo tengo para demostrar que acepto y amo la vida.
Amén.
Anexo 18: Test de la solidaridad.

Este ejercicio es muy simple. Se debe dar puntaje al grado de veracidad en cada
una de las afirmaciones. Así por ejemplo si en la primera creo que lo que dice la primera se
da plenamente en mí pongo 10; de lo contrario si creo que no refleja lo que soy voy a poner
lo 3. De esta manera se hará con el resto.
1. Me considero una persona servicial.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
2. Me considero el centro de toda reunión.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
3. Soy una persona que confía en los demás.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
4. Soy una persona imprescindible.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
5. Tengo por costumbre visitar a mis amigos enfermos.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
6. Me encanta conocer la vida de la farándula.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
7. Soy amable con mis hermanos y amigos.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
8. Desconozco la vida de los pobres.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
9. Presto con facilidad mis cosas.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
10. Suelo ser "careta" ante las personas que no caen bien.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11. La ropa que no uso la suelo regalar.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
12. Presto poca atención a los problemas de los demás.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
13. Doy limosna cuando alguien me lo pide.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
14. Soy celoso/a de mis cosas y personas queridas.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
15. Soy sincero en el diálogo.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
16. Suelo descuidar mis deberes de estado (tareas del colegio).

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
17. Doy esperanza a mis amigos cuando pasan un mal momento.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
18. Me siento ridículo/a cuando ayuda a una persona en la calle.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
19. Soy responsable en mis tareas y procuro también que los demás también lo sean.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
20. Miento sólo cuando la situación lo exige.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Evaluación:
Para evaluar se debe tener presente lo siguiente. Los números impares son
cualidades que "ayudan" a crear una conciencia solidaria, por lo tanto deberán sumarse
por separado. A esta cantidad se les restará los números pares que son la actitudes que "no
ayudan" a crear una conciencia solidaria.
Los valores son los siguientes.
Soy una persona con actitudes solidarias 0 a 10.

Soy una persona con algunas actitudes solidarias 10 a 30.
Debo crecer en solidaridad, para ser persona. 30 a 100.
Anexo 19: Parábola de la droga maravillosa.

La bondad de Jesús, como hemos visto, le lleva a solidarizarse con las personas más
necesitadas.
Pero esa solidaridad no consiste tan sólo en estar con los pobres, ni incluso
animarles, sino que su presencia entre los pobres les dignifica como personas y les
concientiza de que son ellos los protagonistas de sus propia liberación y los que han de
trabajar por conquistar sus derechos. Nadie se los va a regalar.
Jesús no es "duerme-conciencias". Todo lo contrario: despierta y pone en
movimiento a personas que, cansadas de todo, estaban convencidas de que su situación no
tenía remedio.
En esta situación, Jesús se enfrenta con los pobres políticos y religiosos de aquel
tiempo que viven y andan en la abundancia a costa de la miseria en la que vivían los
pobres.
Esto es lo que vamos a reflejar en las siguiente parábola actualizada, donde un
autor contemporáneo ha puesto en boca de Jesús situaciones posiblemente muy parecidas
a la que Jesús vivió en realidad.
Se titula "PARÁBOLA DE LA DROGA MARAVILLOSA"
"Y Jesús dijo a sus discípulos:

Había una vez una hermosa ciudad que descendía de las montañas y bañaba sus píes en un
mar azul y sereno, acariciando siempre el sol.
En ella durante el año había muchos pobres que no podían alimentarse y cobijarse porque
carecían de trabajo. Pero estos pobres estaban ordinariamente escondidos en barrios miserables, que
los jefes ricos de la ciudad ocultaban cuidadosamente a los numerosos forasteros que venían a gozar
del clima benigno de aquellas costas.
Todos los años se celebraba allí una fiesta que no era como la Pascua judía, o sea una
conmemoración de la liberación del pueblo de Israel, sino una fiesta en la cual el dolor y la tragedia
del pueblo eran representadas en bellísimas imágenes y desfiles deslumbrantes.
Entonces, los pobres salían de sus barrios miserables y aceptaban el trabajo eventual que les
ofrecía la celebración de la fiesta.
Con el fruto de ese salario temporal se compraban algún vestido nuevo y encalaban las
paredes de sus casas, para que los forasteros no sospecharan que detrás de la cal se ocultaba la
pobreza durante el resto del año.
Pero un día los jóvenes inquietos de aquella ciudad, que buscaban justicia y paz para su
pueblo, les dijeron a los gobernantes organizadores de la fiesta:
-¿Por qué no venden todos esos objetos magníficos y con su producto intentan crear puestos
estables de trabajo para los desocupados y pobres?.
Los gobernantes se irritaron enormemente, y perdiendo la templanza les dijeron:
-Pero, ¿ qué sería de los pobres si no fuera por el beneficio que les queda del trabajo que
nuestra fiesta les proporciona?.
Y fueron inmediatamente a los jueces de la ciudad para que castigaran como subversivos a
aquellos jóvenes.
Entonces los jóvenes se dirigieron directamente a los pobres por las calles, en los bares, en
los puestos de caramelos, y les hicieron las mismas propuestas.
Pero cuál no sería su desolación, cuando descubrieron que una buena parte de los pobres,
que eran víctimas de la opresión de los gobernantes, eran partidarios de que la fiesta se celebrara con
el mismo lujo de todos los años.
Cuando yo oí esto miré a Jesús con rostro entristecido y le pregunté:
-¿Por qué, Señor, los mismos pobres no estaban dispuestos a luchar por su propia
liberación?.
Y Jesús me contestó:
- “Porque los gobernantes de la ciudad supieron crear una 'droga maravillosa' , que les
durmiera la conciencia y les hiciera creer que aquel paraíso artificial era ya suficiente para calmar
sus ansias de liberación.
Por eso, en verdad te digo, que cuando venga el Hijo del Hombre castigará doblemente a los
que no sólo han oprimido al pueblo, sino que le han impedido darse cuenta de su miseria, haciendo
de ella el modelo supremo de una vida humana.
Así que cuando proclamen el Evangelio a los pobres ayúdenles primeramente a que
descubran el peligro oculto en la 'droga maravillosa' con que los gobernantes paralizan las
iniciativas de trabajo por la justicia y la paz que brota del pueblo".
(Adaptación de "Evangelio Apócrifo según San Simón el Zelota", de J.M. Gonzales Ruiz).
 MI PUEBLO.
Objetivo: reconocer nuestra experiencia de pueblo argentino descubriendo el llamado

que Dios nos hace a participar de nuestra historia como cristianos.
MOTIVACIÓN:
Invitar a los chicos a completar una línea del tiempo de nuestro país. Se dice la
siguiente pregunta y todos completan:
¿Qué fechas de acontecimientos recordamos como importantes en la historia de nuestro
pueblo?.
Luego se invita a tomar conciencia de las veces que las tenemos presentes en los
acontecimientos que se recuerdan.
Se propone hacer un trabajo personal en base a las siguientes preguntas:
¿Qué me gusta o enorgullece de ser Argentino?.
¿En qué lo manifiesto?.
¿Qué me preocupa?.
Luego se invita a compartir en parejas y comentar libremente sobre lo que

descubrieron de sí mismos.
En plenario se invita a compartir el ejercicio en base a las siguientes preguntas:
¿Qué nos aportó la reflexión?.
¿Qué nos llamó la atención?.
¿Qué inquietudes nos deja?.
Objetivo: Hacer una presentación de la historia de nuestro país y sus principales problemas
actuales.
Se propone analizar nuestra conciencia de pertenecer a un pueblo que tiene una
historia determinada de la cual somos participes.
Para este momento los animadores deberán preparar un video para ver y debatir.
La película puede ser referida a la historia de estos últimos años. Es conveniente presentar
la época del proceso, la democracia, los actuales gobiernos, los problemas de corrupción,
injusticia, impunidad, etc.
Después de la proyección de la película es necesario debatir en tomo a lo que
descubrieron, y lo que les llama la atención.
 Destacar que pertenecemos a un país que tiene problemas y que son nuestros
problemas.
 Destacar que es de mediocres sentirse argentinos solamente para los mundiales.
 TIEMPO: 40 a 50 MINUTOS.
Hacer el siguiente ejercicio:
 Un vaso lleno de agua y un frasco transparente con una tapa.
 La primera persona trae un medicamento efervescente para malestares estomacales
tipo Uvasal y lo coloca encima de la tapa y se retira.
 La segunda persona saca el Uvasal y lo coloca dentro del vaso, pero sin abrir el
sobre, y se retira.
 La tercera saca el Uvasal del sobre y lo coloca dentro del agua. Agarra el vaso y
hace que el grupo observe lo que ocurre. Después se pregunta: ¿Qué ha ocurrido?
(Deja hablar).
SIGNIFICADO: partiendo de lo que hemos visto, podemos encontrarnos con tres tipos de
cristianos:
 El primer tipo es aquel que se queda fuera, que no participa en la sociedad.

 El segundo tipo es aquel que se encierra en sí mismo. Es un cuerpo muerto, no se
compromete, queda boyando.
 El tercer tipo se abre, se compromete totalmente. Cuestiona, provoca, se deshace, se
consume para curar, ayudar, liberar. Fue hasta el fondo y después subió, tomó un
contenido diferente, el agua se transformó en remedio. Para reflexionar:
En mi vida ¿Que tipo de cristiano soy?.
Terminar rezando juntos el Creo...
Creo...
Creo en un hombre nuevo que se levanta de los escombros del sin sentido y de la
vaciedad, del desencanto y desilusión.
Creo que es posible encontrar nuevas metas y nuevas fronteras que alcanzar y por las
que vivir.
Creo en un hombre que ondea la bandera manchada de la libertad y que corona estas
letras con la sangre de su valor y lealtad.
Creo en los jóvenes de nuestro siglo, a veces cansados, a veces envejecidos, pero
siempre jóvenes y con corazón decidido.
Creo que la verdad nos va haciendo libres, aunque te amenacen de muerte o te
martiricen con el látigo del abandono y de la indiferencia.
Creo en los auténticos profetas que no se venden al sistema establecido, al consumo
desenfrenado o a la pasividad latente.
Creo en el amor, tan devaluado y olvidado en la superficialidad.
Creo en el amor que hunde sus raíces en el corazón de dos amantes; en el que entrega
su vida por muchos y en el que muere día a día por miles de hombres que no tienen
esperanza.
Creo que aunque seamos pobres, nuestro corazón brilla de riqueza y valentía. Sólo
cuando es auténticamente pobre, se vive plenamente en libertad y se vive en función de
los demás.
Creo en una sola riqueza: la verdad en el amor. Porque es una riqueza compartida y
entregada.
Creo en la alegría, esencial para una buena dieta de la vida. En una alegría que brota
del corazón, transparente y auténtica y que continuamente se refleja en la cara y en los
labios.
En una alegría contagiosa.
Creo en las miradas... porque hablan más profundamente que las palabras y los bellos
discursos. Porque son capaces de cautivar a los más fríos y, sobre todo, porque transmiten
lo más grande que tiene toda persona: su vida.
Creo en las manos que son expresivas y atrayentes. En las manos que estrechan y
acarician, que perdonan y esperan.
Creo que todo esto es posible únicamente gracias al que nos ha regalado la vida: por
eso creo en EL.
Miguel Ángel Caballero Mariscal.
OCTAVO BLOQUE:
DIOS NUESTRO AMIGO
Objetivo: lograr que el adolescente inicie un camino nuevo en su relación con Dios,
descubriendo en ella una llamada al servicio, a partir de un trato personal con El.
Conocer algunos aspectos sobre su fe.
Temas del Bloque:

 Celebración.
 La misa.
 El mejor amigo.
 Maestro, ¿dónde vives?... Vengan y lo verán.
 María, la modelo.
La opción difícil de la fe.
Jesús, ¡qué difícil me lo haces! Me cuesta creer.

A veces me pregunto: "¿Y si todo es cuento?.
Tal vez sea todo una historia que alguien inventara
y que yo me he creído".
Pero por otro lado

me digo: "Algo que no fuera cierto, ¿iba
a perdurar tantos siglos a través de la historia?".
Quizás no fuiste como dicen que eras...

Lo que sí está claro es que eres el que eres,
Dios y hombre. Así lo creo. Pero me asusta
el dudar. Quiero tenerlo todo tan claro...
Algunas veces tengo la impresión de que creo

sólo para tener ciertas seguridades,
engañándome a mí mismo con absurdas esperanzas...
Y me ronda en la cabeza la pregunta:

"¿Y si es todo mentira?".
Pero siempre hay algo en mí que me dice que no.
Debés se ser tú. Así lo siento.
Lo que me consuela, Jesús, es el saber

que para llegar a ti, primero tengo
que pasar por el camino de la duda.
Si no, todo sería demasiado fácil.
Cierto que tú eres indefinible, distinto a los demás.

De lo que sí estoy seguro es que enganchas y entusiasmas.
Quiero llegar a ti por mis propias convicciones,
no porque me lo digan. ¡Y encontrarme contigo!.
Espero que el difícil camino de las dudas que me surjan

sea un paso más a que avance para llegar a Tí.
Pero Tú no me hagas difícil el camino. Tengo miedo
de cansarme y abandonar. Por eso, Jesús amigo,
si ves que me paro, ¡ven Tú en mi busca,
y ayúdame a seguir!.
Irene Sanchez
 CELEBRACIÓN.
Objetivo: Tener una experiencia de celebración comunitaria, como modo de

preparación a vivir una celebración eucarística y captar su sentido humano.
ORDEN DE LA CELEBRACIÓN:
Decoración
Se decora todo el salón. Pusimos la frase:
No sos lo más hermoso que hay sobre la tierra, pero sin vos,
todo quedaría un poco más feo.
Canción
Escuchamos y cantamos la canción "Soy pan, soy paz, soy más" (cantada por
Mercedes Sosa).
Festejos
Cantamos y bailamos y nos divertimos un rato.
Pregunta
Tiramos la pregunta:
¿Qué podemos celebrar?
Contestamos en plenario. Estando al final del tema, y habiendo compartido y

descubierto un montón de cosas, nos preguntamos qué podemos celebrar.
Perdón
No podemos celebrar nada si estamos peleados con nuestros amigos y con Dios. Es
por eso que pedimos perdón.
En un afiche se dibujan dos círculos. En uno de ellos dice "que todos me amen",
"Que yo ame". Se les invita a que digan que les sugiere cada frase. y según se sientan
identificados con una u otra frase, cada uno deberá ensuciarse las manos con barro y dejar
su marca en el círculo con el que se sientan identificados.
El sentido es que las ofensas a los demás son siempre falta de amor.
Una vez que terminaron nos juntamos en torno a una fuente con agua. Un
animador se lava las manos, pidiendo perdón a Dios por alguna falta de amor en concreto.
Luego se acerca otro, y también pide perdón por alguna falta de amor, y el animador le
lava las manos. Se va armando una cadena, y cada uno, le lava las manos al que viene
después. El significado de esto es que sólo nos puede perdonar alguien que tiene las
manos limpias, es decir, alguien que ya ha sido perdonado.
1° Lectura
Leemos del antiguo testamento el Salmo 138.
Evangelio
Leemos del evangelio Mt 6, 24- 31. Se comenta sobre que les sugiere la lectura. Se
les invita a que tomen conciencia que lo que Dios quiere es que confiemos más en El que
en otras cosas.
Ofrendas
Como estamos celebrando la vida, no hay nada mejor que ofrecer la vida de cada
uno, con sus virtudes y defectos, con sus alegrías y tristezas, con todo lo que somos. Para
eso, se ponen en el centro del salón un pilón de tarjetas de cartulina blanca, una
almohadilla entintada y un marcador.
Cada uno, irá poniendo en una tarjeta su nombre, su huella dactilar y la pegará en
un afiche.
Bendición
Después de que todos terminaron, traemos la comida y la ponemos juntos en el
centro de la mesa con el afiche. Uno de los animadores dice unas palabras ofreciéndole a
Dios la comida y el afiche con las tarjetas, representando a todos nosotros.
 Cantamos "Bendice oh Dios".
 ¡ ¡ ¡COMEMOS! ! !
Acción de gracias
Una vez que terminamos de comer, agradecemos a Dios el haber podido compartir
entre todos esta fiesta y por todo lo que descubrimos mientras estábamos charlando sobre
el tema.
 MISA
Objetivo: qué el adolescente pueda aclarar dudas o hacer preguntas en todo lo que se
refiere a la misa y descubrir como Jesús nos invita a participar en la fiesta de su padre
como comunidad.
MOTIVACIÓN:
Se presenta un dibujo sobre la participación en la misa de Nano. (Anexo 20). Se
comparte sobre lo que les dice a cada uno el dibujo e intentan introducirse en el tema.
DESCRIPCION DE LA EXPERIENCIA:
Objetivo: lograr que los adolescentes expresen lo que saben y viven en una celebración de
la misa. Los chicos se dividen en grupos de 4 personas. A cada uno de ellos se les da una
ficha de un color para jugar un juego. Cada uno deberá avanzar por un tablero y de
acuerdo al número que le toque deberán responder a cada una de las preguntas. (Anexo
21).
Recomendaciones:
 Aplicar amonestaciones a los molestos durante el juego. Tampoco no perder el
clima de juego.
 Si la pregunta lo permite dar participación a otros. Recordar el objetivo.
 Si una pregunta se repite mucho, hacer otra que no haya salido. Recordar el
objetivo.
 No es necesario que completen todos, el cuadro es suficiente que uno de los
participantes llegue a destino para dar por finalizado el juego.
Se invita a profundizar el sentido de la misa en general. Documento: "La Eucaristía,
fiesta de la Vida" (Anexo 22).
Se dividen en grupo las partes del texto a leer. Cada grupo debe leer y expresar lo
leído en un afiche para luego presentarlo en plenario.
En plenario se hace una presentación de las distintas partes de la misa (Anexo 23).
Después de preparar el clima se lee la lectura Lc 22,7-20. Se comparte en torno a lo
que significó para cada uno la reunión.
Se termina cantando una canción que exprese el sentido de la misa y de las que se
cantan habitualmente en ellas. O se puede rezar el salmo de interiorización (Sal 138).
Anexo 21: Preguntas.
0. PARTIDA.
1. Podés volver a tirar.
2. Explicar por qué cantamos en misa.
3. Decir por los menos tres elementos que se utilicen en la misa.
4. Dar dos razones por las cuales vas a misa.
5. Explicar qué son las ofrendas en la misa.
6. Volver a tirar.
7. Contar algo sobre la función del sacerdote en la misa.
8. Nombrar dos partes de la misa.
9. Contar algo gracioso que les haya pasado en la misa.
10. Lanzar el dado nuevamente.
11. ¡Hoy no vas a misa!. Pierde un turno.
12. Pensar y hacer tres peticiones a Dios.
13. Dar dos razones por las cuales comulgan.
14. Recordar una misa plomo ¿Cómo se sintieron?.
15. Relatar la lectura que más te gustó.
16. ¡Puente! pasa al casillero 19.
17. Responder: ¿Qué es para vos el pan y el vino que ofrecemos en la misa?.
18. Pierden un turno por estar distraídos en misa.
19. ¿Por qué le pedimos perdón a Dios?.
20. Vuelven a tirar.
21. ¿Qué significa para vos el beso de la paz?.
22. Pensar y agradecerle a Dios dos cosas que son importantes para vos en tu vida.
23. Responder: ¿Qué lugar ocupa la misa en tu vida?.
24. Vuelve a tirar.
25. Dar dos razones por las cuales se lee la Biblia en la misa.
26. Responder: ¿Quién está presente en la misa? (como por ejemplo: Jesús...).
27. Tiene sólo dos oportunidades en dos minutos para contar qué es lo último que se
realiza en la misa, sino no adivinan pierden el turno.
28. Avanzar dos casilleros.
29. Responder: ¿Qué es la homilía? Si responden correctamente por consenso de todos,
puede avanzar dos casilleros.
30. Por razones que no se conocen usted no participó de una gran fiesta llamada misa:
Pierde un turno.
31. Dar dos razones por las cuales rezan.
32. ¿Porqué nos arrodillamos en la consagración? Si no aciertan pierden un turno.
33. LLEGADA.
Anexo 22: La Eucaristía, fiesta de la vida.

En las entrañas de todo ser viviente, sobre todo en la persona humana, late un
irrefrenable anhelo de vida.
Jesús nos ofrece en la Eucaristía el Pan de vida, que nos da ganas de vivir, y nos hace
capaces de asumir con decisión, con alegría, nuestros problemas y los de las personas que nos
rodean.
La vida humana sólo es posible donde hay convivencia y solidaridad.

La Eucaristía, la Comunión -común unión- es la afirmación cristiana de que nuestras vidas
están profundamente entrelazadas con las de los demás.
La Sociedad tiene ante sí varias posibilidades: ser una familia o una jungla, ser un
espacio de fraternidad o de soledad.
La Eucaristía es la expresión viva de la familia de Dios y de la fraternidad. La misa
celebración es un programa de amor y de unidad.
Es envidiable la alegría de unos amigos/as que se reúnen a comer juntos.

Comida sagrada, festiva, comprometedora, envuelta en la alegría del encuentro, de los
cantos, de las flores: eso es la Eucaristía cristiana.
Un vaso de buen vino acompaña momentos de amistad y alegría.

El vino de la Eucaristía -sacramento de la Sangre de Cristo- nos hace sentir el latido de
Dios y de la tierra y del sol que han producido ese vino generoso, que alegra la reunión de los
hermanos.
Los caminantes se detienen a comer para reponer energías.

Los creyentes, peregrinos hacia la casa del Padre, comemos el Pan de la Eucaristía
-sacramento del Cuerpo de Cristo- y recibimos nuevas fuerzas en nuestro caminar.
Llegar a ser libre exige el aprendizaje más noble de una persona, pero también el
más lento y complejo.
En la Eucaristía, los creyentes encontramos en Cristo la fuente más limpia de libertad,
porque El fue capaz de entregar -con la absoluta libertad que brota del amor- su Cuerpo y su Sangre
por la salvación de todos.
Cuanto más se ha comprometido uno/a en una causa, más necesita reunirse con
los/las que comparten sus ideales y sus esfuerzos.
En la Eucaristía, nos sentimos unidos todos los/las que estamos empeñados/as con
Cristo en la llegada de su Reino de salvación.
Hay en el corazón de toda persona de buena voluntad el anhelo de hacer un

mundo nuevo, más justo, fraterno y agradable, que el actual.
Al celebrar la Eucaristía se hace presente entre nosotros/as el mismo Jesús de Nazaret, que
pasó haciendo el bien, perdonando, curando, predicando la justicia, el amor y la paz; el mismo Jesús
que ha movido a los cristianos de todos los tiempos a hacer un mundo mejor.
Un anhelo profundo del corazón humano es llegar a la plena realización personal.

Jesús se nos presenta en la Eucaristía como el prototipo de toda realización personal. Según
el plan del Padre, El se realizó entregando su Cuerpo y su Sangre por la salvación de todos. Al
comer su Cuerpo y beber su Sangre nos da entusiasmo y energía para realizar el plan de salvación
que el Padre nos ha confiado a cada uno/a.
El hombre siente cada día, en sí mismo o en los demás, la lucha entre la vida y la
muerte, que se manifiesta en las enfermedades, en las guerras, terrorismo, accidentes. Pero
le brota desde lo más íntimo el ansia de vivir.
En la Eucaristía comemos el Pan de Vida, anunciamos la Muerte de Cristo, proclamamos

su Resurrección, y esperamos que El venga a resucitarnos, para hacernos participar de su gloria.
Ser persona comporta muchas exigencias: plantearse la vida con responsabilidad,

buscar la verdad, tomar decisiones, comprometerse, trabajar, esforzarse.
Al celebrar la Eucaristía, participamos de la Muerte y Resurrección de Jesús, que ilumina y
da sentido a todos nuestros trabajos, esfuerzos y responsabilidades. Queremos aceptar la Pascua de
Jesús en nuestras vidas: si sufrimos con Cristo, también con El seremos resucitados y glorificados.
El que trata a personas de grandes cualidades recibe de ellas ejemplos y estímulos

para su vida.
La Eucaristía nos pone en contacto personal con lo mejor que ha brotado en la humanidad:
Jesús de Nazaret. Y El nos une al Padre, por la gracia del Espíritu, y nos une a todos los creyentes,
que sienten en su vida la fuerza renovadora de la Pascua de Cristo.
Cuando alguien experimenta en esta vida un momento de profunda alegría, de

felicidad, quisiera que eso no se acabase nunca.
La vida de familia, la fraternidad, el amor, la unión, y todas las grandes realidades
que vivimos en la Eucaristía son sólo el anticipo de la plenitud que experimentaremos en
la Casa del Padre, gracias a que Jesús entregó por nosotros su Cuerpo y su Sangre.
Anexo 23
 EL MEJOR AMIGO.
Objetivo:
Hacer presente el encuentro con la persona de Jesús y su significado para la vida de
cada uno.
MOTIVACIÓN:
Para iniciar el animador invita a reflexionar y comentar libremente lo siguiente:
¿Cuándo fue la primera vez que alguien te habló de Jesús?.
Posteriormente en tu vida, ¿qué aspectos de la vida de Jesús te han llamado más la atención?.
Después de los comentarios, el animador invita a profundizar en el encuentro

personal con Jesús.
El animador invita a profundizar en el contacto personal que hemos tenido con
Jesús, a través de un ejercicio de imaginación. Para esto da las siguientes instrucciones:
"Siéntate cómodamente, cierra los ojos, concéntrate y respira, lenta, profunda y rítmicamente...
... La participación en esta comunidad ¿qué aspectos de la vida de Jesús te ha hecho descubrir?...
Su mensaje, ¿qué novedad ha traído a tu vida?... ¿qué actitudes de Jesús han sido especialmente
significativas para tí?... (dejar un minuto para la evocación).
...Ahora, lentamente toma contacto con él aquí y ahora, abre los ojos, desperézate...
Luego, el animador invita a juntarse por parejas y comentar lo más significativo de

la evocación, en el ejercicio de imaginación.
Plenario:
El animador propone poner en común la reflexión realizada, en tomo a las
siguientes preguntas:
 ¿Qué hemos descubierto al hacer este ejercicio?.
 ¿Qué imagen de Jesús nos apareció con más fuerza?.
El animador invita a profundizar la experiencia del encuentro con Jesús e introduce
este momento diciendo:
Conocemos a Jesús a través del Evangelio, el cual nos permite hacer una memoria viva de sus gestos
y palabras. Ahora vamos a hacer presente esta memoria viva de Jesús, reconociendo en nuestro
medio, actitudes, gestos y testimonios en los que reconocemos la presencia de Jesús.
Luego, los participantes se dividen en grupos de 4 o 5 integrantes. Cada grupo

reflexiona sobre un acontecimiento o testimonio de una persona, o grupo de ellas que
conozcan y que a su juicio, hacen presente a Jesús en nuestro medio. Preparan una breve
dramatización para presentarlo al plenario.
Plenario: cada grupo presenta su dramatización, luego se comenta lo más significativo de

cada una.
Para iniciar este momento el animador invita a ver el audiovisual "el mejor amigo".
(Audiovisual Edebé, Barcelona. Guión: Dora Serra de Solé. Dibujos: Carme Solé Vendrell).
Después de proyectar al audiovisual se invita a poner en común lo que más le impresionó.
Se les invita a que traten de relacionarlo con lo que se vió durante la reunión.
 Destacar la figura del mejor amigo, descubriendo la actitud de solidaridad.
 Invitar a convertirnos en “el mejor amigo” para hacer con los demás, lo que los
demás hicieron con nosotros. (Retomar lo dicho en el análisis: Las personas que nos
reflejan a Jesús son para nosotros Jesús).
Terminar leyendo de forma individual la carta de Jesús (Anexo 24). Rezar juntos la
oración que el mismo Jesús nos enseñó.
Anexo 24: CARTA DE JESÚS A SUS AMIGOS.
Como bien sabes, amigo mío, yo pedía muy pocas cosas en mi vida. Pedí una
posada, antes de nacer, pensando sobre todo en mi madre. Pedí a Zaqueo que me alojara
en su casa, y a otro buen amigo el salón para celebrar la Pascua. Pedía un par de veces
agua para beber. ¡Ah!, y también pedí un burrito para mi entrada triunfal en Jerusalén, así
no dejar mal al profeta Zacarías.
No me interesaban las cosas. Me interesaban las personas. Me interesaba, sobre

todo, la amistad. No me cansaba de pedir amigos: amigos que me siguieran, que se
unieran a mi causa, que estuvieran conmigo, que continuaran mi tarea.
Mi tarea de hoy va en la misma línea. No te voy a pedir ayuda material, aunque

también la necesito para mis pobres. Tampoco te voy a pedir que dejes tu familia y tus
estudios, aunque a alguno se lo seguiré pidiendo. Mi petición va dirigida a todos y está al
alcance de todos.
Mira, tengo unas ganas tremendas de seguir "haciendo el bien", pues veo a tanta
gente triste y necesitada. Me muero de pena al ver que muchos niños no sonríen y mueren
prematuramente. No puedo soportar la imagen del joven que camina a la deriva, que
quema su vida con cualquier tipo de droga y se hunde en el infierno del vacío y la
desesperación, me entristece la estampa del viejo, al que nadie quiere y parece estorbar en
todas partes. Cada matrimonio que se rompe es un cuchillazo en mi corazón. No digas
otro tipo de violencia y de guerras, me revela el que unos se aprovechan de los otros, que
siga habiendo personas y pueblos sin libertad y dignidad. En fin, no voy a repetir aquí lo
que ya bien sabes. Lo que sí quiero decirte es que unas veces me dan ganas de llorar y
otras de tomar un látigo.
Y lo que te pido, es que me prestes tus manos para que con ellas yo pueda seguir
curando, bendiciendo y acariciando. Te pido que me prestes tus pies para que pueda
seguir acudiendo a las llamadas de tantos desvalidos y para correr detrás de los que se
descarrían. Te pido tus labios, para besar a tantos niños y a tantos hambrientos de amor.
Te pido tu lengua, para seguir dando buenas noticias a los pobres y denunciar a los
hipócritas y opresores. Te pido tus ojos, para mirar con ternura y cariño a todas las
personas.
Te pido tu rostro, para sentir a cada uno, para sonreir a pesar de todo, para
iluminar todas las situaciones con mirada de gracia, de paz y de alegría. Estás tan nervioso
y preocupado que lo llenas todo de angustia. Te pido, en fin, tu corazón, para que yo
pueda seguir amando a mi manera.
Si me lo prestas, no hace falta que te desprendas de ellos, es muy sencillo: utilízalo

tú como si fuesen míos, como si ahora te los prestara yo. Hace con ellos lo que estoy
deseando hacer yo.
Sonríe, pues, aunque no tengas ganas de hacerlo, pero sabiendo que yo lo quiero.
Compórtate pensando lo que yo haría.
Te infundiré mi Espíritu para actuar yo desde vos mismo. Te enseñaré el modo y la

manera te daré la fuerza y la capacidad. Yo me prolongaré en vos. Vos serás mi
instrumento. Vos y yo seremos, te lo aseguro, un Dios para el hermano.
Te lo pido por el amor del Padre, por el dolor de los inocentes, por todo lo que más
quieras. En espera de tu respuesta positiva, te mando un beso de amistad.
 MAESTRO ¿DÓNDE VIVES?... VENGAN Y LO VERÁN.
Objetivo:
Reconocer en personajes de la cultura adolescentes los motivos que les hacen ser
atractivos y compararlos con la persona de Jesús, rescatando el valor de seguirlo e
imitarlo.
MOTIVACIÓN:
Se preparan previamente al encuentro, cuatro o más fotos de distintos personajes
que admiren o artistas de la farándula que interesen a los adolescentes.
Se colocan las fotos en el centro y se pide a los adolescentes que las reconozcan.
Cada uno de los chicos debe elegir una foto.
El animador invita a profundizar el tema trabajando en parejas las siguientes
preguntas:
 ¿Por qué elegí tal personaje?.
 ¿Qué características tiendo a imitar de su persona?.
 ¿Qué otra persona admiro y a la vez tiendo a imitar?.
 ¿Qué sentimientos tengo al intentar imitar de su persona?.
Plenario: El animador propone poner en común el trabajo realizado, comentando las

¿Cómo se sintieron?.
¿ Qué les pareció el trabajo realizado?.
¿ Qué inquietudes les dejó?.
El animador presenta la foto de Jesús y propone a los jóvenes realizar el siguiente
trabajo en grupos.
Establecer un cuadro de comparaciones entre las razones de vida que ofrecen los
personajes de moda por un lado, y la persona de Jesús, por otro, para seguirlos. Trabajar
sobre las preguntas de la descripción 2 y 3.
PERSONAJE DE MODA JESÚS
Después de realizar el trabajo el animador reparte un papelito con las siguientes

preguntas:
¿Qué diferencia encuentran en el cuadro?.
¿Qué características se encuentran en ambas columnas del cuadro? ¿cuáles de ellas son positivas?.
¿Con cuáles de estas características me identifico?.
Plenario: El animador invita a poner en común la reflexión anterior en torno a las

 ¿Qué les pareció el trabajo?.
 ¿Qué descubrieron?.
Durante el desarrollo de la reunión hemos intentado descubrir algunos de los
motivos por los que seguimos e intentamos imitar a algunos de los personajes de nuestra
cultura. También nos dimos cuenta de las características de las personas que nos atraen.
Teniendo presente el cuadro anterior, podríamos descubrir que mucha de la
características positivas que encontramos en las personas que admiramos, también la
podríamos encontrar en Jesús. Por lo tanto, podríamos decir que cuando buscamos imitar
sus cualidades, buscamos, aunque de una forma muy inconsciente, imitar las cualidades
de Jesús. También podríamos decir que las características que buscamos imitar en los
personajes de la TV la podemos encontrar en Jesús, pero de manera plena. Es en Jesús
donde se encuentran todas las cualidades a imitar.
A la luz de su persona podremos entender mucho de lo que nos pasa. Y
encontraremos en El lo que buscamos en otras personas.
Buscar a Jesús es buscar el verdadero sentido a nuestras vidas. Es buscar LA VIDA
que da sentido a nuestra vida. Este desafío de buscar a Jesús supone animarse a seguir a
Jesús.
El animador invita a reflexionar esta experiencia con una mirada de fe. Extiende el
tapete en la sala, coloca la Biblia y la imagen de Jesús que se empleó durante el encuentro.
Se lee Jn 1,35-39. Se invita a comentar libremente el relato comparándolo con lo que
se hizo en la reunión.
El animador completa lo dicho por los adolescentes con lo que sigue:
"Este Evangelio es la obra de Juan el evangelista” que no hay que confundir con
Juan el bautista. Se trata esta vez de uno de lo que siguieron a Jesús.
Juan preocupado por darnos a entender el significado profundo de las actuaciones
de Jesús, se fija en detalles que a veces no nos llaman la atención.
Señala como la primeras palabras de Jesús ¿Que buscan?. Muchas veces queremos
saber quién es ese Jesús y es él, el que nos pregunta por lo que llevamos dentro. Es decir el
deseo de saber dónde vive este hombre que parece ser digno de imitar. Pues, parece ser un
hombre lleno de felicidad.
Como sabemos, estos hombres del evangelio empezaron a descubrir a Jesús
después que empezaron a convivir con él. Lo mismo nos puede pasar a nosotros.
Si queremos saber como es el hombre pleno, la persona que realmente vale la pena
imitar, es necesario animarse a seguir a Jesús. Es decir animarse a imitarle.
De esta manera vemos como poco a poco nos vamos transformando en personas
felices como él.
 Terminar cantando una canción.
 MARÍA LA MODELO
Objetivo: tomar conciencia del lugar que ocupa María en nuestra fe, descubriendo en
ella, el modelo de camino cristiano.
Descubrir las distintas dimensiones de la vocación de María.
MOTIVACIÓN:
Preparar entre los animadores una teatralización de un supuesto diálogo con
María. En donde ella va mostrar lo que fue su vida. La escenificación (Happening) se
realiza de la siguiente manera.
Primeramente se pide a los adolescentes que se preparen para usar la imaginación

y hacer de cuenta que se establece un diálogo entre ellos y María.
Uno de los animadores va a hablar con María y ella les presentará su vida a través
de fotos- dibujos de los distintos momentos vividos, que los animadores tendrán ya
previamente preparado en unos afiches (Anexo 25). A medida que avanza el diálogo con
'María' el animador irá presentado las fotos-dibujos, y los irá pegando en el centro de la
sala hasta formar algo así como un álbum de fotos gigantes. Mientras se lee el relato
(Anexo 26) se podrá poner música de fondo.
Después se pide a los adolescentes que opinen sobre qué les pareció la
escenificación, y se les invita a reflexionar sobre la vida de María y el lugar que ocupa ella
en las nuestras.
DESCRIPCION DE LA EXPERIENCIA:
Para iniciar el momento de la interiorización el animador propone realizar un
trabajo personal en torno a las siguientes preguntas:
 ¿Qué me parece que es lo más importante de ella?.
 ¿Qué lugar ocupa María en mi vida?.
Luego libremente en parejas se juntan para compartir lo que cada uno descubrió de
si mismo. Después se ponen en común las experiencias y los sentimientos que
experimentan al hablar de María y los recuerdos que les traen.
 TIEMPO: 2O MINUTOS.
Se propone hacer un trabajo sencillo sobre rasgos de la personalidad de María. El
trabajo consiste en distribuir a los participantes distintos textos escritos previamente, en
donde sobresale un aspecto de su persona:
María escucha y cumple las Palabra de Dios: Lc 11,28.

Sabe alabar a Dios: Lc 1,46.
Reza con los demás: Hch 1,14.
Es una mujer de fe: Lc 1,45.
Acepta el plan de Dios sobre ella: Lc 1,38.
Es alegre: Lc 1,47.
Convive con los demás, sin aislarse: Jn 2,1.
Ayuda a quien lo necesita: Lc 1,39.
Se pone a favor de los pobres y sencillos: Lc 1,51-53.
Es fiel hasta el final: Jn 19,25.
Los chicos reunidos en pequeños grupos deben responder a las siguientes

preguntas:
 ¿Qué aspecto de la persona de María sobresale en el texto?.
 ¿Qué me enseña?.
 ¿De qué manera podemos imitarla en nuestra comunidad?.
Plenario:
Se pide a los chicos que comente la última de las preguntas anteriores y se intenta
elaborar un decálogo de los rasgos de María a imitar.
Introducir la oración resaltando la dimensión vocacional de María, que le invade
toda la vida y le pide una respuesta integral de toda la persona.
Se termina rezando una Oración (Anexo 26), en la que cada uno medite en silencio
y luego expresar abiertamente la palabra o frase que más le resuene.
INDICE
INTRODUCCIÓN A LA PASTORAL CON ADOLESCENTES ................................................1

Caracterización psico-social del adolescente ................................................................................1
Valores de los adolescentes .............................................................................................................2
La religiosidad del adolescente ......................................................................................................4
Adolescencia, realidad y desafíos ..................................................................................................5

Líneas de acción ..............................................................................................................................10
Criterios equivocados en la Pastoral con adolescentes .............................................................11
ITINERARIO FORMATIVO ..........................................................................................................13

Primer Bloque: Integración ...............................................................................................................13
Conociéndonos nos integramos .......................................................................................15
Necesitamos abrirnos para integrarnos ..........................................................................17
Segundo Bloque: Uno mismo ............................................................................................................21

Autoconocimiento .............................................................................................................23
La adolescencia ...................................................................................................................27
El mundo que nos rodea ...................................................................................................29
Nuestros valores ................................................................................................................31
Valoramos nuestros talentos ............................................................................................35
Compartimos nuestros valores ........................................................................................37
Evaluar el camino recorrido .............................................................................................39
Tercer Bloque: La comunidad ............................................................................................................41

Todos somos miembros de una misma comunidad .....................................................43
Integración ..........................................................................................................................46
Un proyecto común ...........................................................................................................48
Cuarto Bloque: La familia ..................................................................................................................51

Nuestras familias ...............................................................................................................52
La familia y sus valores .....................................................................................................55
La familia de Jesús .............................................................................................................58
La familia y la sociedad .....................................................................................................64
Quinto Bloque: Sexualidad ................................................................................................................67

Mi sexualidad .....................................................................................................................69
El amor de la familia, amigos y con el otro sexo ...........................................................71
El cuerpo instrumento de comunicación ........................................................................73
Sexto Bloque: Amistad .......................................................................................................................93

La amistad ...........................................................................................................................95
El valor de la amistad ........................................................................................................98
La amistad entre el hombre y la mujer .........................................................................100
Séptimo Bloque: Sociedad ................................................................................................................103

Nuestro medios de comunicación .................................................................................104
Bienaventurados los pobres ...........................................................................................107
Mi pueblo ..........................................................................................................................112
Octavo Bloque: Dios nuestro amigo ................................................................................................115

Celebración .......................................................................................................................117
Misa ....................................................................................................................................119
El mejor amigo .................................................................................................................124
Maestro dónde vives... Vengan y lo verán ...................................................................127
María, la modelo ..............................................................................................................130

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Introducción a la Pastoral con Pre­Adolescentes

CARACTERIZACIÓN PSICO-SOCIAL DEL ADOLESCENTE.

Es en esta etapa de la vida donde la persona abandona su existencia receptiva y en

El dejar atrás la niñez implica un cambio lleno de expectativas por nuevas

Para ambos sexos la imagen corporal es muy importante en términos de recibir la

A la transformación biológica se asocian cambios sociológicos importantes, puesto

VALORES DE LOS ADOLESCENTES.

Así mismo otro elemento a tenerse en cuenta a la hora de evangelizar a los

Los valores que se enunciarán a continuación se refieren más bien a los

Si bien en una primera definición acerca de quién es el adolescente de hoy, se

Desean estar con otros. Buscan encontrarse. La amistad es sagrada y prácticamente

Fácilmente, sin embargo, esta simplicidad se convierte en indiferencia y pasividad

Son religiosos y desde sus formas se descubre una apertura a lo trascendente

Son muy sensibles a lo que es marginación o discriminación. Les mueve

Manifiestan el gusto por lo estético. La belleza los marca. Es razón de identidad

Su música es su forma de expresión y de comunicación. En ella se desarrolla su

Analizando el comportamiento ético, encontramos una especie de "zapping ético",

LA RELIGIOSIDAD DEL ADOLESCENTE.

A los adolescentes de hoy en forma mayoritaria, no les interesa la religiosidad;

mítica y mágica de la religiosidad popular. Como fenómeno cultural, es una "religión

Es una religiosidad difícil de delimitar por su individualidad. El sincretismo por el

La influencia de la religión sobre el comportamiento ético es prácticamente nula.

Dios se convierte en lejano. Es el poderoso al cual acudo frente a un problema que

Unen la creencia del amor y de la amistad a lo religioso. Dios es alguien en la vida

Una franja reducida de la juventud, a menudo de la minoría trabajada en grupos

ADOLESCENCIA. REALIDAD Y DESAFÍOS.

Desarrollar la conciencia de "sí mismo" es una de las tantas preocupaciones del

Los sentimientos de monotonía y aburrimiento son también parte de la descripción

La relación hombre-mujer se vive con la aceptación de diferencia de roles por

De todo lo mencionado, podemos concluir que la moda unisex no es para esta

Evidentemente, frente a los cambios sexuales de los adolescentes, el adulto junto

Otro aspecto que caracteriza la adolescencia es el cambio cualitativo de sus

Los intereses y actividades se orientan básicamente a divertirse, individual o

Dado que la educación actual ha relativizado las normas sociales de

Los cambios corporales de la adolescencia, traen desequilibrios o rupturas de

La idea de bueno o malo, es algo que se define producto de la síntesis de la propia

Los medios de comunicación y la propuesta recreativa de la tecnología moderna,

Deshacer y superar el tópico de que "con los adolescentes no se puede trabajar" y

Asumir que la realidad de los adolescentes no responde a los límites o a las

Vivir la cultura y el lenguaje de los adolescentes. No sólo aprenderla como aquel

Conectar al adolescente con la realidad social en que vive y abrirle el horizonte a

Establecer los medios para que el adolescente descubra en la Iglesia su casa, su

Frente al nacimiento de la autonomía del hombre y su actitud nueva ante la

1.- Los adolescentes se encuentran en proceso de conocerse a sí mismos. Esto implica el

2.- Necesitan clarificar normas y límites a sus comportamientos. La libre y autónoma

6.- Desarrollar el desafío de la acción. La acción, producto del propio descubrimiento y

achatando su expresión de vitalidad y con ello la posibilidad de descubrir las utopías de

CRITERIOS EQUIVOCADOS EN LA PASTORAL CON ADOLESCENTES.

Hay muchas perspectivas que infantilizan o por el contrario tratan al adolescente

La relación con los animadores está centrada en un modelo paternalista y

Iniciar la integración en el grupo y empezar la pertenencia a una comunidad

Temas del bloque:

LA PRIMERA COMUNIDAD CRISTIANA.

"Todos se reunían asiduamente para escuchar la enseñanzas de los Apóstoles y

recuérdame Dios mío

 CONOCIÉNDONOS NOS INTEGRAMOS.

 EL JUEGO DE LOS PIRATAS.

El juego se desarrolla de la siguiente manera: el grupo del tesoro debe esconderse,

No es necesario quedarse en un lugar, pueden ir moviéndose al escuchar que los

Para dividir al grupo se puede utilizar la dinámica Pinocho dice... que es la

Se para un animador y comienza a decir: “Pinocho dice que nos rasquemos la

Objetivo: Descubrir cómo Dios nos invita a conocer a los demás.

 NECESITAMOS ABRIRNOS PARA iNTEGRARNOS.

Si el que está en el medio, toca la cabeza de la persona equivocada pierde, y debe

Introducción a la Pastoral con PreAdolescentes