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PRESENTACIÓN N° 1
Introducción
• Cambios que están ocurriendo en nuestra sociedad.
• Se caracterizan por la liberalización y globalización de los mercados.
• Rapidez de los cambios tecnológicos.
• Centralidad del conocimiento como fuente de poder.
• La organización de las sociedades modernas.
• En este contexto de cambios permanentes el ejercicio de la ciudadanía es un
espacio de preocupación creciente.
• Contexto de la dictadura cívico-militar que duró 17 años.
• Violación sistemática de los derechos humanos.
• Necesidad de formar una cultura política tolerante y democrática.
• Es una tarea ineludible la formación de una nueva generación para el ejercicio de la
ciudadanía activa.
Espacio Escolar
La formación ciudadana y su relación con las instituciones escolares constituye un
desafío de particular relevancia.
En la actualidad existen necesidades de formación más amplias y complejas, que
superan el ejercicio ciudadano de décadas pasadas.
Abriendo nuevas interrogantes y desafíos para la convivencia de toda la sociedad.
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Ciudadanía: Debate comunitarista-liberal.
Relación Individuo-Sociedad
• El Liberalismo.
• El Comunitarismo.
Ambas concepciones tienen un concepto diferente respecto de los que entienden por
ciudadanía.
Se diferencian entre sí, ya que cada una de estas concepciones posee una definición
propia en relación a: democracia, política y sociedad.
Estos conceptos con claves porque remiten en última instancia a cómo se entiende el ser
humano.
Los tres ejes clave para entender las definiciones en torno al concepto de
ciudadanía son:
• La igualdad
• El cumplimiento de la Ley
• Participación en la vida política.
El Liberalismo:
• La ciudadanía se entiende, esencialmente, a partir de la entrega de derechos a los
individuos, y se encuentra centrada, en términos políticos, en la práctica del voto.
Los derechos son concebidos como “triunfos” de los ciudadanos sobre el Estado, con el fin de
proteger la autonomía del individuo.
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Los derechos de los individuos tienen prioridad sobre cualquier noción de bien
común.
(Hobbes, Locke, Tocqueville y Mill)
Defienden la idea de que la ciudadanía corresponde a un status posterior a la posesión de
derechos; es decir, son los derechos los que otorgan ciudadanía.
Una idea universal de ciudadanía:
• Libertad
• Igualdad ante la Ley.
El Comunitarismo:
Conclusión
En definitiva el debate liberal-comunitario:
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CIUDADANÍA: DESARROLLO SOCIAL Y PATRIMONIO
Introducción
El Área de Formación Ciudadana integra dimensiones orientadas a fortalecer la
participación individual y grupal para el fortalecimiento de la democracia y la cultura
de paz. Está orientada a propiciar la ciudadanía plena, específicamente en lo que
concierne a una cultura de respeto y al ejercicio de los Derechos Humanos,
la comunicación y el manejo pacífico de los conflictos, el liderazgo y la cultura de
paz.
El fomento de la participación ciudadana demanda el desarrollo del juicio crítico, la
autoestima, el conocimiento y la interiorización de los valores y los principios
democráticos; la solidaridad, la autogestión y la autodeterminación de los Pueblos
como expresiones de los Derechos Humanos.
Promueve el desarrollo de valores y actitudes que determinan un modelo de vida en
sociedad con el fin de aplicarlos a su entorno, contribuyendo a fortalecer los
principios de libertad, respeto mutuo, justicia, equidad y bienestar común.
Asimismo, contribuye al reconocimiento, al respeto y al desarrollo de las culturas
del país, como fundamento para una convivencia pacífica, democrática e
intercultural.
En el Área de Formación Ciudadana se propicia el espacio para la convivencia
armoniosa, incluyente, tolerante y respetuosa de las características individuales,
étnicas y culturales de la comunidad. Además, se espera que se evite la práctica de
todo tipo de discriminación.
Se considera necesario que los y las docentes planeen actividades que rescaten al
individuo como elemento activo dentro de la sociedad y que den importancia a sus
interacciones con otras personas o grupos.
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cuenta los objetivos comunes y reconociendo con ello la importancia de la
organización.
8. Entre la comunidad y la escuela debe existir siempre una estrecha relación. Esto
implica que debe haber un esfuerzo de construcción democrática no sólo en la
escuela, sino también en la comunidad. Esto demanda que los padres y las madres
de familia, los y las docentes, las autoridades y organizaciones locales, regionales y
nacionales, pueden influir positivamente en el desarrollo de la Formación
Ciudadana. Para el desarrollo de la actividad, los y las docentes no están solos (as)
pues se espera que la función educativa sea crecientemente asumida por diversas
personas y entidades. El resto lo hace la confianza en el protagonismo de los y las
estudiantes y en la capacidad pedagógica de los y las docentes.
Espacio Escolar
La formación ciudadana y su relación con las instituciones escolares constituye un
desafío de particular relevancia.
En la actualidad existen necesidades de formación más amplias y complejas, que
superan el ejercicio ciudadano de décadas pasadas.
Abriendo nuevas interrogantes y desafíos para la convivencia de toda la sociedad.
Tanto la teoría comunitarista como la individualista propia de los liberales tienen una
imagen del individuo. Los comunitaristas sostienen que los vínculos sociales determinan a
las personas, y que la única forma de entender la conducta humana es referirla a sus
contextos sociales, culturales e históricos. Los individualistas, por su parte, plantean que la
comunidad se constituye a partir de la cooperación para la obtención de ventajas mutuas,
y que el individuo tiene la capacidad de actuar libremente.
Desde una perspectiva normativa, los comunitaristas sostienen que las premisas del
individualismo traen consecuencias moralmente insatisfactorias, tales como la
imposibilidad de lograr una comunidad genuina, el olvido de algunas ideas de la vida
buena que serían sustentadas por el Estado y una injusta distribución de los bienes. Los
liberales, por su lado, sostienen que una sociedad justa no puede presumir una
concepción particular del bien, sino que debe ajustarse a través del «derecho», que es una
categoría moral que tiene prioridad sobre la de «bien» (Rawls).
«Para llegar a ser ciudadano activo en la comunidad debemos estar motivados, formados
y gozar de oportunidades para ello. Además, la tradición cívica republicanista ha pasado
por subrayar la importancia del ejercicio de la virtud cívica, la participación en la
construcción del interés común y el cumplimiento de los deberes cívicos desde un ideal
moral de servicio a la comunidad. Sólo así, desde esta tradición, el individuo accede a la
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condición de plena ciudadanía, ya que ésta es una actividad intrínsecamente deseable
que entraña un compromiso moral»
• El Liberalismo.
• El Comunitarismo.
Ambas concepciones tienen un concepto diferente respecto de los que entienden por
ciudadanía.
Se diferencian entre sí, ya que cada una de estas concepciones posee una definición
propia en relación a: democracia, política y sociedad.
Estos conceptos con claves porque remiten en última instancia a cómo se entiende el ser
humano.
Los tres ejes clave para entender las definiciones en torno al concepto de
ciudadanía son:
• La igualdad
• El cumplimiento de la Ley
• Participación en la vida política.
El Liberalismo:
Una de las vertientes de este debate es la concepción liberal para la cual la ciudadanía es
el conjunto de derechos y obligaciones que los habitantes de una nación poseen por ser
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miembros de ella; en este sentido, es una agrupación regulada por la autoridad, el Estado,
que protege los intereses de los ciudadanos y vigila la aplicación de las normas. Se refiere
a los derechos universales del individuo. Sin embargo, esta idea formal de ciudadanía,
detrás de su universalidad, oculta, enmascara las diferencias, las desigualdades surgidas de las
posiciones sociales y económicas que los individuos ocupan.
Los derechos son concebidos como “triunfos” de los ciudadanos sobre el Estado, con el fin
de proteger la autonomía del individuo.
El Comunitarismo:
Conclusión
En definitiva el debate liberal-comunitario:
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CIUDADANÍA: DESARROLLO SOCIAL Y PATRIMONIO
En la actualidad existe una creciente demanda ciudadana respecto a los temas que nos
convocan y la inversión en patrimonio está en incipiente desarrollo, coordinando iniciativas
piloto y generando acciones conjuntas entre distintas instituciones, vinculándolas con la
academia y actores ciudadanos. El momento de tránsito de la inversión patrimonial en
nuestro país nos lleva a preguntarnos ¿cómo enfrentamos el desafío de un patrimonio
sostenible en Chile? El seminario pretende debatir estos temas junto a diversos actores
ciudadanos, instituciones y academia, tanto nacionales como internacionales.
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CIUDADANÍA: DESARROLLO SOCIAL Y PATRIMONIO
Introducción
La formación ciudadana está orientada a fortalecer la participación individual y
grupal para el fortalecimiento de la democracia, a propiciar la ciudadanía plena de
respeto y ejercicio de los Derechos Humanos,la comunicación y el manejo pacífico
de los conflictos, el liderazgo y la cultura de paz, la convivencia armoniosa,
incluyente, tolerante y respetuosa de las características individuales, étnicas y
culturales de la comunidad.
Promueve el desarrollo de valores y actitudes que determinan un modelo de vida en
sociedad con el fin de aplicarlos a su entorno, contribuyendo a fortalecer los
principios de libertad, respeto mutuo, justicia, equidad y bienestar común.
El fomento de la participación ciudadana demanda el desarrollo del juicio crítico, la
autoestima, el conocimiento y la interiorización de los valores y los principios
democráticos; la solidaridad, la autogestión y la autodeterminación de los Pueblos
como expresiones de los Derechos Humanos.
Espacio Escolar.
La actividad docente se orienta al fortalecimiento de la autonomía y la
responsabilidad individual y social propiciando condiciones para el desarrollo de la
comunicación dialógica, la investigación participativa, la autogestión de proyectos,
en un marco de respeto y reconocimiento de otras identidades y expresiones
culturales que viabilizan el desarrollo de la personalidad.
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Ciudadanía: Debate comunitarista-liberal.
A-. Relación Individuo-Sociedad
• El Liberalismo.
• El Comunitarismo.
Ambas concepciones tienen un concepto diferente respecto de los que entienden por
ciudadanía. Se diferencian entre sí, ya que cada una de estas concepciones posee una
definición propia en relación a: democracia, política y sociedad.
Pero existe un elemento en que ambas tradiciones no podrían justificadamente entrar en
contradicción. Se trata del juicio político. A través del ejercicio de nuestra facultad de
juzgar las realidades políticas, y no sólo por el ejercicio de la virtud cívica, también
accedemos a una plena condición de ciudadanía.
Los tres ejes clave para entender las definiciones en torno al concepto de
ciudadanía son:
• La igualdad
• El cumplimiento de la Ley
• Participación en la vida política.
El derecho a la igualdad es aquel derecho humano a ser reconocidos como iguales ante la
ley y de disfrutar de todos los demás derechos otorgados de manera incondicional, es
decir, sin discriminación por motivos de nacionalidad, estética, creencias o cualquier otro
motivo.
La generamos todos los ciudadanos que a través de la voluntad soberana está manifestada en la
Constitución. (artículo 1° del código civil)
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El Liberalismo:
• Defienden la idea de que son los derechos los que otorgan ciudadanía, y se
encuentra centrada en la práctica del voto.
“Se entiende como la libre determinación para adoptar cualquier concepción del bien sin
coerción externa”.
“Los derechos de los individuos tienen prioridad sobre cualquier noción de bien común.”
El Comunitarismo:
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Conclusión
En definitiva el debate liberal-comunitario:
VOCABULARIO
La coerción: es la acción mediante la cual se impone un castigo o pena (legal o ilegal)
con el objetivo de condicionar el comportamiento de los individuos. El Derecho y los
sistemas legales, en general, se sustentan en la imposición de una sanción más que en la
utilización de la propia violencia.
Por ejemplo aplicado a la educación, decimos que se enseña con un modelo atomizado,
es decir que está divido en pequeñas partes que hacer prever el fracaso en el aprendizaje.
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DESARROLLO SOCIAL Y PATRIMONIO (SEK 2016)
PRESENTACIÓN N° 2
CULTURA
Concepto de Cultura
En un primer sentido, la cultura es una categoría teóricamente definida o un aspecto de la
vida social que debe abstraerse de la compleja realidad de la existencia humana.
En este sentido, la cultura se contrapone siempre a otros aspectos o categorías
igualmente abstractas de la vida social que no son cultura, como, por ejemplo, economía,
política o biología.
Concepto de Cultura
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Antropología Cultural
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Niveles de Cultura
Isidoro Moreno, Antropólogo social, Español. Universidad de Sevilla.
Plantea que “la cultura se presenta como pretendidamente, única y válida para todo el
conjunto de una sociedad concreta; la que se presenta como portadora de valores
asumidos o igualmente posibles para todos sus miembros, no es realmente que la cultura
de la clase dominante, la cultura hegemónica, pero no única, basada en valores útiles para
la reproducción del sistema, los propios de la clase dominante” (…) “ es la mistificación en
la medida que proclaman una universalidad contradicha por las diversas condiciones
reales de vida de los hombres” (… )
En toda sociedad clasista existirán unos valores, una cultura que responde a los intereses
dominantes y otros valores, otra cultura, propia de las clases dominadas”
Toda cultura se ha de referir a un grupo que la crea y la sostiene. Y este grupo puede ser
de diferente tamaño.
Distintas Culturas
Cultura Familiar Cultura de las Organizaciones
Cultura de Barrio Cultura Nacional
Cultura Local Cultura Occidental
Cultura Regional
Sub-Cultura
Es un concepto distinto del concepto de marginación, sin embargo se usó en forma
peyorativa, normalmente solo se ha usado para hablar de la "subcultura de los sectores
marginados, pobres o criminales", pero nunca a la subcultura de los intelectuales, de los
gerentes o de las clases altas
Los patrones culturales son vividos de forma diferente, tienden a crear un estilo de vida,
serie de valores, normas y conductas específicas de una situación, identificación con el
grupo, auto - reconocimiento de los que son diferentes.
Una subcultura está constituida por grupos de personas que manifiestan modos de
comportamientos que los distinguen de la totalidad cultural.
Es distintiva en ciertos aspectos, pero tiene mucho en común con la cultura principal de la
que forma parte.
Clases sociales (comparten en común hábitos, ideología, actitudes y valores)
Modo de vida.
Expresiones artísticas
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Contra Cultura
Es un tipo de subcultura en la que ésta adopta un carácter provocador y rompe con la
cultura general de la comunidad. Es una forma de subcultura caracterizada por una
postura de ruptura y anti racionalismo frente a los valores y cultura de esa sociedad.
La contracultura es un movimiento de rebelión contra la cultura hegemónica, que presenta
un proyecto de una cultura y una sociedad alternativas.
Sincretismo Cultural
Es la fusión o mezcla de elementos culturales que provienen de dos o más culturas
originales, que resulta en el nacimiento de productos culturales nuevos, distintos a los de
la cultura madre. Esta mezcla se dio en todo ámbito de cosas.
En nuestro origen, somos el producto de la combinación de diversos pueblos.
Las relaciones entre europeos, africanos e indios americanos abarcaron todos los ámbitos
del quehacer humano.
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