Trabajo de Investigación

Babilonia dioses y sistema de adoración

Por:
Guillermo Stiven Orjuela Ortiz
Jhojan Ovidio Correo Vera
Daniel Mosquera Quejada
Víctor Manuel Garnica Ayala
Evis Orejuela Mosquera

Trasfondo Histórico

Facultad de Teología
Licenciatura en Educación Religiosa
Corporación Universitaria Adventista
Medellín, Colombia
2019

1
 Índice

Capítulo 1: INTRODUCCION……………………………………………………………3

Capítulo 2: SINTESIS DOCUMENTADA DEL EVENTO HISTORICO, ASPECTO

CULTURAL Y CONTRIBUCION CIENTIFICA DE LA ARQUEOLOGICA…………4

Capítulo 3: IMPLICACIONES TEOLOGICAS…………….……………………………9

CONCLUSION…………………………………………………………………..………11

BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………………12

2
 Introducción

Babilonia fue un imperio reconocido en el antiguo cercano oriente, su influencia en

Mesopotamia a nivel cultural, política, y religiosa fue evidente en los anales de la historia.

Babilonia fue una nación que por su poderío en la línea de tiempo se opuso directamente al

Dios Hebreo y del universo. A nivel espiritual la influencia de babilonia y su oposición a

Dios está en marcada hasta el fin de la humanidad. La controversia entre estas dos naciones

es evidente en una etapa del poderío de Babilonia en el reinado de Nabucodonosor II. En el

pasaje bíblico el profeta Isaías destaca la necedad de Israel al adorar ídolos específicamente

a Nabu y Bel (Isaías 46:1-13), Este pasaje se refiere de forma particular a los dioses de

babilonia, finalmente Dios tiene que emitir juicios sobre su pueblo. Más adelante el profeta

Jeremías por mandato de Dios describe la destrucción de los babilonios especialmente

porque estos en medio de su orgullo se burlaron de los judíos y los habían despreciado porque

el templo del Señor estaba en ruinas. Dicha burla no sería a una nación sino a Dios mismo.

Finalmente la profecía relata la destrucción de este imperio incluyendo sus ídolos (Jer.51:

47-52) Esta investigación tiene como propósito a analizar a Babilonia desde sus orígenes, su

sistema político económico, su influencia en Mesopotamia y sobre todo su sistema de

adoración. Además se realizará una descripción de los aportes históricos y bíblicos; que a

través de la arqueología y la Biblia presentan a una nación que ha repercutido de una y otra

manera más allá de la historia. Babilonia dioses y sistema de adoración es un argumento que

todo cristiano debe saber sobre la victoria final de Dios sobre los poderes de la tierra. Porque

“En los días de estos reyes, el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido,

ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él

permanecerá para siempre” (Daniel. 2:44)

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 SINTESIS DOCUMENTADA DEL EVENTO HISTORICO, ASPECTO CULTURAL Y

CONTRIBUCION CIENTIFICA DE LA ARQUEOLOGICA

1 BABILONIA

GEOGRAFIA Y DESCRIPCIÓN DE LA CIUDAD:

Estrechamente asociada al Éufrates, Babilonia es esencialmente una aglomeración urbana

localizada en su ribera izquierda, a pesar de que a lo largo de su desarrollo ésta salvará el río

para establecerse en la ribera derecha. Esta ubicación tiene un significado. No es una cuestión

de azar que Babilonia esté situada en el lugar donde la distancia entre los dos ríos

mesopotámicos, sin ser la más corta posible en la actualidad (el curso de ambos ríos ha

variado), es pequeña. Además de controlar el gran eje de circulación fluvial que representaba

el Éufrates y tener garantizado el acceso, gracias a su posición en la ribera izquierda, al

sistema de canales de la llanura meridional, Babilonia necesitaba aproximarse al Tigris, pues

1
Imagen: Geografía de Mesopotamia, actual Irak y parte de Siria,
donde destacaron entre el IV y el I milenio a. C.
civilizaciones tan importantes como Sumer, Acad, Asiria y
Babilonia.

4
era una excelente vía de comunicación con Asiria y el país de los sumerios. De esta manera,

Babilonia se funda en un cruce de caminos entre el sur (Súmer) y el norte (Mari, Asiria y

otros reinos sirios nor-occidentales).

La ciudad era inmensa, ya que su superficie total contando sus arrabales se acercaba a las

1000 Ha. Algo más de un tercio de este espacio (375 Ha) lo ocupaba la ciudad interna, que

tenía una planta de forma aproximadamente rectangular de unas dimensiones de 1,5 por 2,5

km 2

LOS PRIMEROS DATOS HISTÓRICOS

La primera mención escrita sobre Babilonia se remonta posiblemente a la época de Šar-kalli-

Šarri (2217-2193 a.C.), rey de la dinastía de Akkad. Sin embargo, la ciudad no adquiere

relevancia política hasta 1792 a.C., con la llegada al trono del rey amorreo Hammurabi, quien

transforma Babilonia en la capital de un gran imperio (CHARPIN, 2003). A este monarca

mesopotámico pertenece un célebre código de leyes, básico para estudiar la sociedad

babilónica.

LA CIUDAD Y SU ORGANIZACIÓN URBANA

Por diferentes motivos, Babilonia se había convertido a mediados del I milenio a.C. en el

corazón espiritual e intelectual de la antigua Mesopotamia, brillando con luz propia sobre el

mundo civilizado. Era el centro cósmico, el símbolo de la armonía del mundo, nacida de la

pujanza de su dios supremo, Marduk, vencedor de las fuerzas del caos y organizador del

universo. Este aspecto cosmológico está presente en la concepción arquitectónica de la

ciudad, cuyo centro neurálgico era su célebre torre escalonada. El prestigio de la ciudad era

2
ALWAN, K., 1979: “The Vaulted Structures or the soCalled Hanging Gardens”, Sumer 35, pp.134-136.

ARNAUD, D., 2004: Nabuchodonosor II, roi de

Babylone. París.

5
incomparable a los ojos de sus habitantes, como puede verse en algunos de los epítetos y

funciones que le asignaban sus sabios a finales del II milenio a.C

DIOSES Y SISTEMAS DE ADORACIÓN

Babilonia fue un imperio reconocido en el antiguo cercano oriente, su influencia en

Mesopotamia a nivel cultural, política, y religiosa fue evidente en los anales de la historia.

Babilonia fue una nación que por su poderío en la línea de tiempo se opuso directamente al

Dios Hebreo y del universo. A nivel espiritual la influencia de babilonia y su oposición a

Dios está en marcada hasta el fin de la humanidad.

La palabra “Babilonia” parece derivar del acadio o sumerio (babili), cuyo significado es “la

puerta de los dioses”. En la Biblia, “Babilonia” es la transliteración griega de la palabra

aramea y hebrea Babel, posiblemente derivada de Baal, que significa “confundir”; una

referencia obvia a la intervención de Dios al confundir el lenguaje de los descendientes de

Noé.

Considerada una de las ciudades más importantes, hermosas y ricas de la Antigüedad, la

ciudad de Babilonia se extendió en el sur del actual territorio de Irak y formó parte de las

sociedades mesopotámicas que se emplazaron en torno a los ríos Tigris y Éufrates.

Como resultado de la intervención divina, Babilonia comenzó como un pequeño grupo, que

en tiempo de los acadios (c. 2350 a.C.) todavía era una pequeña aldea. Hammurabi (1792-

1750 a.C.), famoso por su código de leyes, extendió considerablemente la influencia de

Babilonia. Un milenio más tarde, con las conquistas y administración de Nabucodonosor II

(605-563 a.C.), Babilonia se convirtió en un imperio extenso y poderoso.

Los reyes más destacados de esta dinastía caldea fueron: Nabopolasar: 623 a.C - 605 a.C -

6
Nabucodonosor II: 605 a.C – 562 a.C; EvilMerodac: 562 a.C – 560 a.C; Neriglisar: 560 a.C

- 556 a.C; Labashi – Marduk: 556 a.C; Nabonido 556 a.C – 539 a.C.3

ECONOMÍA

AGRICULTURA Y COMERCIO

Sus producciones fueron: trigo, cebada y frutos como dátiles; los animales que habían eran

ganado de bueyes y carneros, animales salvajes como, tigre, león, osos, leopardos.

Gracias a las conquistas y al dominio de las rutas comerciales, afloraron grandes riquezas.

En Babilonia se reunían comerciantes de todas las naciones.

INFLUENCIA DEL SISTEMA RELIGIOSO BABILÓNICO EN MESOPOTAMIA.

Los babilonios tenían infinidad de divinidades pero algunas eran la más importante.

Los dioses se parecían a los humanos. Tenían cualidades y defectos. Pasiones y sentimientos

Marduk era el más poderoso de todos.

PRINCIPALES DIOSES BABILÓNICOS.

An o Anu - Enlil - Enki - Ki - Assur - Ninlil o Nillina - Inanna - Ea - Marduk - Nanna

- Utu or Shamash Ninurta

Existe un número de dioses a quienes los antiguos babilonios adoraban:

El dios del cielo: Pues se le reconoce como el padre de los dioses y el fundador de la dinastía

divina lo que indudablemente le merece un lugar privilegiado. Hijo de Anu, como su padre

era conocido como el dios del cielo, El dios del aire y de las tormentas. Era representado

comúnmente en forma humana, pero también se asemeja a una serpiente.

3
Babilonia, Milán 1994, 138. Id. La scritura celeste. La nascita dell'astrologia in
Mesopotamia. Milán 1998, 74-126. Sobre la ciudad y su Imperio, en general, ver: A.
Champdor, Babilonia, Madrid 1985. J. Cates, Babylon, Londres 1986. Sobre su historia y
su arte: Art of the Ancient Near East, Paris 1977, 151-156, 173-174, 252-258, 358-359.

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El dios del agua y de la tierra fértil, La diosa madre que representa la tierra, el dios principal

de Asiria (dios del cielo), la diosa del aire (posiblemente el viento del sur) Y la esposa de

Enlil, La diosa del amor y de la guerra, el dios de la sabiduría, Originalmente el hijo de Ea y

dios de la luz. Era el dios principal de Babilonia y el que enviaba al rey de Babilonia., El dios

de la luna, el dios del sol, así como el dios de la justicia, una deidad solar. Los Sacerdotes y

feligreses clamaban y a las imágenes, con muchas atenciones consideraban a las estatuas

como las intermediadoras entre los dioses, en el tiempo de Nabucodonosor existían

aproximadamente cincuenta y ocho templos, y cada uno de estos eran asignados a un dios

diferente. Los fragmentos de tablillas recuperadas a partir del período neo babilónico

describen varios días de fiesta para celebrar el Año Nuevo, la religión babilónica se centraba

de forma oficial en la adivinación y la magia. Para evitar las acciones nefastas se protegían

mediante amuletos, exorcismo o magia; los dioses requerían de un especial cuidado diario, a

fin de solicitar su ayuda e intercesión (Rezos, sacrificios y ofrendas), Tenían fiestas religiosas

(Akitu y la de Ishtar)

Esos dioses los adornaban con finas vestiduras, los adornaban con collares, brazaletes y

anillos (Vemos los usos de estos) también se colocaban a “descansar” en lechos cómodos,

siendo las procesiones parte de su adoración en la tierra y el agua. Cada ciudad de

Mesopotamia tenía un dios patrón, que la protegía y la tutelaba y de esa protección dependía,

en gran medida su prosperidad. De hecho, de acuerdo con la mentalidad Mesopotámica la

ciudad era concebida y fundada para ser la morada de una determinada divinidad

representada por el templo o santuario principal los lugares donde residían las divinidades.

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 El éxito y el futuro de cada ciudad y de cada reino dependían de la armónica relación entre

dioses y reyes.4

IMPLICACIONES TEOLOGICAS

La Religión de Babilonia, moral, tiene muchas creencias sobrenaturales y prácticas rituales

de los antiguos babilonios. La cosmogonía y la cosmología de la religión babilónica que

incluye dioses, demonios, cultos y sacerdotes, y enseñanzas éticas y morales, fue tomada casi

por completo de los sumerios. Sin embargo, los babilonios tenían trascendencia étnica

predominante de los amorreos.

Estos pueblos adoraban estas deidades con nombres como BAAL, BARDUC, TAMUZ,

TORÉ etc. ellos también adoraban a “la virgen y el niño” con diferentes nombres. Esta

religión nacida en Babilonia se popularizó, acrecentó y corrompió, traspasándose

posteriormente a todas las culturas; Medo Persa, luego a los griegos y posteriormente al

imperio romano, manteniéndose viva hasta el día de hoy. La mitología Greco Romana era la

misma pero solo cambiaban los nombres y detalles menores, pero en esencia, era la herencia

babilónica que en 1.000 años se convirtió en la religión de todo el mundo. siempre en forma

de secretos. Veremos algunos ejemplos:

A Nimrod se le conocía como: A Semiramis se le conocía como:

- Baal; dios supremo de los cananeos. - Nut; la diosa del cielo.

- Marduk; dios babilónico. - Astoreth; la diosa de los demonios

- Quemos; dios moabita. - Astarté; diosa de los fenicios.

4
3Holland, Glenn Stafield, Gods in the Desert. Religions of the Ancient Near East, Plymouth, Rowman &
Littlefield
Publishers, 2009, p. 134.

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- Milcón; dios de los amonitas. - Isis; diosa de los egipcios

- Centauro; dios griego de la medicina (mitad - Istar; diosa babilónica del amor y de la guerra.

hombre mitad caballo que al igual que Nimrod era - Afrodita; la diosa griega del amor y de la lujuria.

un cazador quien tenía un arco en sus manos). - Venus; diosa romana del amor y la fertilidad.

- Dagón; dios de los Filisteos. - Diana; diosa madre de los Efesios

El “espíritu de Babilonia” perdura hasta hoy, aunque la ciudad de Babilonia no existe en la

actualidad y Dios por medio de los profetas del antiguo testamento anunció su destrucción y

ruina para siempre. Desde entonces como ciudad no existe, y ha continuado perdida y

desolada, habitada solamente por animales salvajes; tal como lo anunciaron los profetas; “Y

dijo Jeremías a Seraías: Cuando llegues a Babilonia, y veas y leas todas estas cosas, dirás:

Oh Jehová, tú has dicho contra este lugar que lo habías de destruir, hasta no quedar en él

morador, ni hombre ni animal, sino que para siempre ha de ser asolado. Y cuando acabes de

leer este libro, le atarás una piedra, y lo echarás en medio del Éufrates: Así se hundirá

Babilonia, y no se levantará del mal que yo traigo sobre ella; y serán rendidos. Hasta aquí

son las palabras de Jeremías” Jeremías 51:61-64.

El sistema de culto Babilónico influyo al pueblo de Dios en la antigüedad el comentario

bíblico adventista citando el libro de Isaías 46: 1-13, plantea lo siguiente. Isaías destaca la

necedad de adorar ídolos. Este pasaje se refiere específicamente a los dioses de Babilonia.

Bel, que significa "señor", era el título que se le daba a Marduk, el dios de Babilonia (Jer. 50:

2; 51: 44). Durante las fiestas anuales de año nuevo, el rey babilonio "tomaba las manos de

Marduk" para ser confirmado como rey durante el nuevo año. Cuando los reyes asirios

conquistaron a Babilonia continuaron con la misma práctica (ver t. II, p. 63). El nombre de

Bel aparece en el nombre de Beltsasar (Dan. 1: 7) y de Belsasar (Dan. 5: 1).

10
No obstante, Jeremías 51: 47-52. Nos informa de la destrucción de los ídolos de este imperio.

Isaías 46 presenta a un Dios no sólo trascendente sino también inmanente, preocupado por

su creación. YHWH Dios dirige la historia y no olvida sus promesas. Cristo vendrá para

librar a sus hijos. ¿Quién como Él? Él es poderoso y no puede ser doblegado. Él es quien

redime a sus hijos, pues las cosas que hizo y hace no se compararán con ningún acto. Es un

ser amante y que exhorta a su pueblo a volver a sus brazos. La lucha contra los ídolos puede

también implicar la lucha en el corazón hu- mano entre los dioses personales y Dios que

reclama tener la plenitud de nuestro corazón. Aquel pequeño resto de la casa de Israel en el

versículo 3, que logra participar de un segundo éxodo, llega a ser la tipificación de su remante

en el tiempo del fin que saldrá airoso, pues su redentor vendrá para salvación y restauración.

CONCLUSION:

En el éxodo final, así como Ciro derrotó con mucha contunden hacia a Babilonia

reduciéndola a nada, Cristo también hará Juicio contra Babilonia espiritual. Y un ángel

poderoso tomó una gran piedra como de molino y la arrojó al mar diciendo: “Con semejante

violencia será derribada Babilonia la grande ciudad, y nunca jamás será hallada” (Ap 18:21).

En el libro de Apocalipsis, Babilonia está caracterizada con una mujer profana llena de

fornicación, que embriaga a los moradores de la tierra y el apóstol Juan la semana así:

“Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra” (Ap 17:5).

“y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho

habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda

y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y

los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido

de la potencia de sus deleites”, Apocalipsis 18:2-3. Así, se observa que la imagen de

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Babilonia en el Apocalipsis de Juan, muestra todas y cada una de las argucias para envilecer

a los hijos de Dios, aprisionándolos en la cárcel de pecado y la idolatría. Éste se encuentra en

el contexto de los tres espíritus en forma de ranas que sale de la boca del dragón, a los que se

definen como: el espiritismo, el poder papal y el falso protestantismo.5

BIBLIOGRAFIA

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5
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12
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o Diccionario Bíblico Adventista (Biblioteca Cristiana 2011)

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