04-11-2013

CURSO:

INDUCTIVO A ROMANOS

CDIGO:

BI-107

DOCENTA:

SANTA GONZALEZ.

La epstola a los romanos es eminentemente teolgico

Exgesis- hermenutica son complementarios

Estudio inductivo a romanos.

Homiltica
Hermenutica. Es el arte de la interpretacin

a.
b.
c.
d.

Contrates
Lenguaje figurado
Imperativos
Cmo?

6. Interpretacin
Realizar preguntas
Cul es el mensaje que el autor esta comunicando a los lectores?
Cmo se aplica ese mensaje a los lectores?
7. Aplicacin
Cmo se aplica esto a mi vida Hoy?

CODIGOS
xodo 20
Deuteronomio 12-26. Este pasaje es una reinterpretacin de xodo 20
El desafo de la hermenutica
2000 a. C.
Texto
Autor

Intrprete
Hermenutica

lector
contexto

1013
siglo XXI

Contexto

Israel
Da de reposo

Sabat

Descanso

Sabatu

Liberacin
B. Eptola a los Romanos
1. Introduccin
1.1 Contexto social de Roma
1.2 La iglesia de Roma
1.3 Estilo literario
1.4 Manuscritos
1.5 Propsitos
Bibliografa: Ugo Vanni. Las cartas de Pablo.

Algunas consideraciones de la epstola a los Romanos

Debilius: Es, de todas las cartas de Pablo, la menos condicionada por la
situacin del momento
Lutero: Esta epstola es el libro principal del NT, el evangelio ms puro.
Merece no slo ser conocida palabra por palabra por todo cristiano, sino
que debieran ser el objeto de su meditacin diaria, el Pan cotidiano de su
alma
Octavio da a Herodes el Grande el gobierno de Palestina, al tiempo que
confirma los derechos de los judos en Roma y en el imperio. Se les
permite practicar su religin y no se les imponen prcticas paganas. En
roma se estimaba que la poblacin juda rondaba los diez mil y por lo
menos haba trece sinagogas. Sin Razn, ellos eran objeto de burla por
la gente culta. (s. Bosch 1988, 2829).

64 a. C. - S. IV d. C.
N.T.

S. I.

d. C.

Herodes
Csar

La estructura social de ese tiempo

Ciudadanos. Tenan todos los derechos legales
Esclavos. Todas aquellas personas que el imperio haba conquistado
Libertos. Eran esclavos que terminaban su tiempo de esclavos
reciban una carta de libertad.
Iglesia de Roma 13 Sinagogas
Los fundadores de la iglesia de Roma son los cristianos que salen de la
persecucin segn hechos 7.
Estilo literario de la carta.
Koin sentido comn
Judicial
Ptolomaico
Exgesis

Koin

Atenas
Islas
Jonia

Romanos 1 - 16
El captulo 16 tiene
Variaciones. Es un agregado posterior o una interpolacin posterior
Variantes.
16: 1- 16
17 20
17 27 (24)
MSS significa manuscritos
Crtica textual

+ de 8,000 MSS
P
Cdices St, B, C, A
F
Versiones

VL. VT. Sr, C

,A

Romanos 1:7 la variante en este versculo que estn en Roma

Manuscritos
Papiros
Pergaminos. Son porciones de la biblia
Cdices libros
Versiones
LXX
VL
ARM
SR

COMENTARIOS
NEHEMIAS
JEREMIAS
ROMAS

INGERPRETAR
Romanos

Autor. Pablo, Saulo de Tarso.

En su niez llevaba los dos
En su ministerio usa el nombre Pablo
Hebreo pensamiento
Romano - cultura se identifica con el aparato.

Griego - escritura
Romanos 7

Estructura concntrica de romanos

A 1:1-6 Introduccin doxolgica
B 1:7 salutacin inicial
C 1:8-15 Deseo de Pablo y poder del Evangelio
D 1:16-17 Ministerio de Pablo y poder del Evangelio
E 1: 18-32 La ira de Dios y la rebelin del hombre
F 2:1-16 Juicio de Dios a Israel, incluyendo los gentiles
G 21:17-38 Los Judos y la ley
H 3:9-20 Sin justicia, sin guianza y sin esperanza
I 3:21-5.11 Justificacin y fe
X 5:12-21 Confrontacin entre muerte y vida
I 6:1-8:13 Santificacin y fe
H 8:14-30 Con justicia, con guianza y con esperanza
G 8:31-38 Los cristianos y Cristo
F 9:1-11-36El trato de Dios con Israel, incluyendo a los gentiles
E 12:1-15:13 La gracia de Dios y la sumisin del hombre.
D 15:14-21 Ministerio de Pablo y el poder del evangelio
C 15:22-33 Deseo de PABLO de visitar Roma
B

16:1-24 Salutacin final

A 16:25-27 CONCLUSIN DOXOLGICA.

Anlisis de Romanos
Romanos 1:05 12 La misin como naturaleza de la fe

05 11 2013
Romanos 1:16-17
El centro de la carta es el EVNGELIO
Jesucristo
Crucificado
Resucitado

2. EL TEMA DE LA CARTA
JUSTICIA DE DIOS

Traduccin preliminar del pasaje

II parte
D. ex.kcackl de cada vers{kcj.l: en este punto es necesario mostrar un
dialogo con fuentes bibliogrficas (al menos 3 fuentes como: comentarios o
artculos acadmicos) y explicar sobre el significado y sentido de cada versculo

III Anlisis

IV- CONCLUSIONES (500 PALABRAS)

A. QJE ARE DKL SLBRE ESTE ASAME E SJ TRABAML DE K VESTKGACK{L

B. CUERPO DEL SERMON: INTRODUCCION AL TEXTO Y TRES PUNTOS

PRINCIPALESDE EXPOSICION.
FORMAS DE HACER EXEGESIS.
PRIMER PASO ORACION
SEGUNDO PASO DETERMINAR EL TEXTO.

1.1.1. Procesos
1. Leer una y otra vez el libro
2. Al leerlo buscar lo siguiente,
a. Propsito del autor, algunas veces se puede encontrar
fcilmente, pero sin es as, considerar lo siguiente:
1- temas mas importantes mencionados por el autor
2. Problemas de los que trata o hace referencia,
3. Exhortaciones que da a los oyentes
b.
repeticin

ROMANOS 14
Cul es el propsito del autor?
Cuales entonces son los temas relevantes que se marcan
Comida, Comer, o come = 16
Fe = 4
Juzgar = 5
PROPOSITO:
NO JUZGAR POR LA COMIDA.
NO DESTRUIR LA OBRA DE DIOS POR LA COMIDA
1. Quin lo escribi?, Pablo
Quin estaba hablando?, Pablo
Acerca de quien est hablando? A los dbiles en la fe
A quin est hablando? A los que comen y juzgan
2. Qu o cuales: son los eventos ms importantes?, --Qu o cuales: son las ideas principales?, El reino de Dios no es comida.
Obra de Dios -comida
Qu o cuales: son las doctrinas principales? Cristologa v.9,
Misionologa y Neumatologia v.17 v.17
3. Cundo: fue escrito?, 55 -58 d. C.
Fuertes - Corinto
Cundo: tuvo lugar este evento? Contiendas
Cundo: suceder?
Dbiles
4. Donde. Suceder? En todo lugar
Dnde fue dicho?, En la iglesia de Roma
Dnde fue hecho? En Roma
5. Por qu: fue escrito esto?, porque haba pecado y la fe estaba siendo
afectado

Por qu: se mencion esto?, porque hay dos opiniones y ninguna es

correc
Por qu: se omiti esto?,
Por qu: se destin tanto (o tan proco) espacio a este evento en
particular?,
Por qu: se menciona eta referencia?
6. Cmo: fue hecho? A travs de la enseanza a los dbiles y los fuertes
Cmo: Est explicada esta verdad? En la comparacin entre la vida y la
muerte atraves de la fe. Reinterpretacin del Antiguo Testamento: juicio
de Dios
3. Haz un resumen de tus observaciones.
En esta iglesia haba dos clases de cristianos, dbiles y fuertes
No juzgar a los dbiles por la fe

El autor no est en favor de un grupo

Una manera de correcta de aplicar los principios didcticos
Una manera apropiada para resolver los problemas
Nos orienta a aplicar la palabra correctamente
Nos da el cuida de la administracin de la obre de Dios.
Que aprendemos
administrador,

del

autor:

es

un

buen

pedagogo,

Buen carcter para defender la fe

Corregir problemas de forma parcial.

A quines est dirigido (creyentes no creyentes) Creyentes

cul es su situacin en el momento?,

Cul es el sentir?

Confusin
Preocupacin

Confrontacin

es

un

buen

Discusin
Esperanza

Exhortacin

gnero?

Epistolar
exhortativo

Palabras claves?

Comida,
fe,
juzgar,
justicia,
dbiles,
fuertes.

Temas generales?

Cristologa
Neumatologia
Misionologa

Qu referencias hisotircas? No hay

Qu referencias religiosas?

Judeo-cristiana
Cristiana/creyente

Qu referencias culturales?

Cul es el nfasis o propsito del autor?

Est citando un versculo?

Cul versculo?

Cul es el tema o temas principales del libro?

Qu preguntas han surgido le has hecho al libro durante el estudio
Como va a estar conformado el tribunal de Dios
A que se refiere el tribunal de Dios

Quienes van a integrar el tribunal de Cristo.

4. Realice el esquema del libro, al hacer esto, tendremos un

panorama del libro como si fuese un todo y nos ayudara
POSTURAS/OBSERVACIONES ACERCA DE LA COMIDA
Temas
CONTIENDAS POR LA COMIDA
Dios es quien nos juzga
LO QUE HACE TROPEZARAL DEBIL

capitulo
s
14:1-6
14:
713
14: 1618
14: 1923

Ttulos
El que come y el que no come
TODOS SOMOS IGUALES DELANTE
DE DIOS

EL REINO NO ES COMIDA

TITULO DEL LIBRO: POSTURA/OBSAERVACION ACERCA DE LA COMIDA

SUBDIVICIONES: 1.
SECCIONES

2.

14:1-6

14:7-13

3.
14:18
4. 14:19-23
AUTOR PABLO
PROPOSITO DEL AUTOR: CORREGIR, LLAMAR LA ATENCION/ANIMAR/PROTEGER
LA VIDA
VERSCULO CLAVE: 14:17
PALABRAS CLAVES: COMER, JUZGAR, FE

DESCUBRIR LAS CIRCUNSTANCIAS Y EL CONTEXTO HISTORICO

CAPITULO

DEL LIBRO O

APLICACIN
1. Quines son los dbiles y cuales son los fuertes?
Los dbiles son quienes qun consideran necesarias algunas
prescripciones para vivir la fe, (ejemplo, no comer carne sacrificada a los
dolos) tiene una conciencia mas escrupuloosa (judeocristianos)
Los fuentes son quienes tienen una conciencia mas libre, que saben que
lo importante para vivir la fe no radica en abstenerse o no de comer la
carne, (sern los cristianos gentiles)
2. Cul es el problema? El problema que se suscita es la mutua
crtica, juicio y escndalo que se produce entre ambos sectores de
la comunidad (dbiles y fuertes) a partir del hecho de que unos
comen carne sacrificada a los dolos.
3. Cul es la resolucin del problema?
Que se cuiden de no escandalizar
Que se dejen de juzgar a los otros
Que se acojan mutuamente
Esta carta esta dirigida a los que son considerados por pablo como
fuertes.
4. Contexto.
En el ao49 a. C el emperador Claudio haba expulsado a los judos
de roma y con ellos salieron tambin los judeocristianos, ya para
los aos 56 y 57 haban regresado a roma, los cristianos gentiles,
haban tomado el liderazgo de las comunidades y Vivian su fe con
una conciencia en la liberada de preceptos ligados a restricciones,
de orden ms judo esto suscita un conflicto cuando regresan los
judeocristianos, que seguan con algunas prcticas restrictivas y
acticas. Los cristianos gentiles, por su parte, ya no consideran
necesaria esas formas de expresar la vida cristiana y se sentan en
alguno modo superiores.