Max Weber

“Interpretar, explicar una configuración histórica requiere la

construcción de conceptos diseñados para tal fin . . .”

Sofía Ache. José Fernández

Apuntes para una biografía

{1864-1920}

° Nace en Erfurt, Alemania, el 21 de

abril.
° Estudia derecho. inclinándose hacia
la historia y la economía, en la
Universidades de Heidelberg, Berlín
y Gotinga.
° Filósofo, político, economista,
sociólogo, jurista.
Apuntes para una biografía

{1864-1920}

° Aplica sus principios de análisis a

diversos campos disciplinares:
política, derecho, economía, música y
religión..
° Uno de los fundadores de la
moderna sociología.
 Apuntes para una biografía
{1864-1920}

° Bibliografía destacada:
-La ética protestante y el espíritu del
capitalismo (1905).
-Historia de la agricultura romana.
-Sociología de la comunidad.
-La ciencia como vocación.
-La política como vocación.
-Estudios sobre la sociología de la religión (1921).
-Estudios de metodología (1922).
-La revolución rusa.
-La religión de China: Confucianismo y Taoísmo,
-Economía y sociedad, obra póstuma, fundamental.
-El Político y el Científico.
Elementos metodológicos

"El destino de una época de la cultura que ha comido del

árbol de la ciencia consiste em tener que saber que podemos
darle sentido al acaecer del mundo, no a través del resultado
de una investigación por acabada que sea, sino siendo
capaces de crearlo”
Elementos metodológicos

"El destino de una época de la cultura que ha comido del

árbol de la ciencia consiste em tener que saber que podemos
darle sentido al acaecer del mundo, no a través del resultado
de una investigación por acabada que sea, sino siendo
capaces de crearlo”
Elementos metodológicos

"El actor es sujeto histórico que tiene

predominio sobre lo supraindividual”
Sociología comprensiva

- Ordenamiento conceptual de la realidad: se trata

de un objeto analítico y no una cosa.
Sociología comprensiva

- Multiplicidad de la realidad: solo una parte puede

ser conocida.
“Ningún análisis objetivo de la vida cultural o de los
fenómenos sociales es independiente de puntos de
vista específicos y unilaterales de acuerdo con los
cuales éstos son selecionados, organizados y
analizados como objeto de investigación”.
Sociología comprensiva

- Causalidad concreta, peso diferencial.

- La selección, organización y configuración del
objeto es subjetiva.
Ejemplo

- El capitalismo es considerado un individuo

histórico que cuenta con elementos determinantes
(racionalización).
- En él ha influído la religión protestante: la ética
del protestantismo ascético (especialmente el
calvinismo) tanto a su fortalecimento como a su
desarrollo.
Tipo ideal

- Cuadro o síntesis conceptual de un fenómeno.

- Todos poseen validez: no hay construcción más
válida que otra.
 Tipo ideal
“Cuadro conceptual que no es la realidad histórica, al menos
no la “verdadera”, y que como mucho está destinado a servir
como esquema bajo el cual deba subsumirse la realidad
como espécimen... Tiene el significado de un límite
puramente ideal, respecto del cual la realidad es medida y
comparada a fin de esclarecer determinados elementos
significativos de su contenido empírico. El tipo ideal es... El
intento de aprehender en conceptos genéticos, individuos
históricos o sus elementos significativos”.
 Tipo ideal
“Se le obtiene mediante la acentuación unilateral de uno o
varios puntos de vista y mediante la reunión de una gran
cantidad de fenómenos individuales, difusos y discretos, que
pueden darse en mayor o menos menor número o bien faltar
por completo, y que se suman a los puntos de vista
unilateralmente acentuados a fin de formar un cuadro
homogéneo de ideas. Resulta imposible encontrar
empíricamente en la realidad este cuadro de ideas en su
pureza conceptual, ya que es una utopía” (Weber, 1971:61)
La sociología: el estudio de la acción social

“La sociologia es una ciencia que

pretende entender interpretándola,
la acción social, para de esta
manera explicarla causalmente en
su desarrollo y efectos”.
Acción social

“La sociologia es una ciencia que

pretende entender interpretándola,
la acción social, para de esta
manera explicarla causalmente en
su desarrollo y efectos”.
Acción social

No toda clase de contacto entre los

hombres tiene carácter social, sino
sólo una acción con sentido propio
dirigida a la acción de otros
Acción social
-Acción racional con arreglo a fines: Actúa racionalmente con arreglo
a fines quien con orienta su acción por el fin, medios y consecuencias
implicadas en ella y para lo cual sopese racionalmente los medios con
los fines, los fines con las consecuencias implicadas y los diferentes
fines posibles entre sí.
-Acción racional con arreglo a valores: Determinada por la creencia
consciente en el valor ético, estético, religioso o de cualquiera otra
forma como se le interprete propio y absoluto de una determinada
conducta, sin relación alguna con el resultado.
- Afectiva: Determinada por afectos y estados sentimentales actuales.
-Tradicional: Determinada por una costumbre arraigada.
Max Weber
La ética protestante y el espíritu del capitalismo
• No fue pensado ni escrito como libro por Max
Weber.
• Se trata de un compilado de dos artículos (uno de
1904 y otro de 1905) sobre la ética protestante y el
llamado “espíritu del capitalismo” que fue publicado
como libro con ampliaciones y numerosas notas al
pie en 1920.
• Compone uno de los tres apartados de sus Ensayos
sobre la sociología de la religión, publicado luego de su
muerte.
Explora el vínculo entre la religión protestante
y el desarrollo del espíritu del capitalismo (no
“sistema” capitalista).
A través de un enfoque metodológico que sea válido
para las ciencias sociales y que contemple dos
características del investigador:

• SUBJETIVIDAD
• TALENTO CREATIVO
Busca invalidar tres supuestos básicos del positivismo:

1) LA RELACIÓN ENTRE EL PROGRESO

CIENTÍFICO Y EL PROGRESO SOCIAL.
2) LA SUPUESTA OBJETIVIDAD DE LAS CIENCIAS
SOCIALES.
3) LA PRESUNTA LEGALIDAD SOCIAL.
 También rechaza la metodología del materialismo
histórico: y su premisa básica de que el devenir histórico
está determinado por la lucha de la existencia material.
Si bien el factor económico es importante, la
imputación como única causa es arbitraria.

RECHAZO DEL MONISMO

 CONSOLIDACIÓN DEL CAPITALISMO RACIONAL
NO ES CAUSADA POR LAS RELACIONES DE
PRODUCCIÓN DE NINGUNA SOCIEDAD SINO POR EL
FENÓMENO DE LA REFORMA DEL SXVI (causa
teológica).
“Hay en Occidente una forma de capitalismo que no
se conoce en ninguna otra parte de la tierra: la
organización racional-capitalista del trabajo
formalmente libre”
(“La objetividad cognoscitiva en la ciencia social”.).
 Para ello utiliza el recurso del tipo ideal:

Ejs: “espíritu del capitalismo”, “empresario capitalista”.

 OBJETIVO:

“determinar la influencia de ciertos ideales religiosos en la

formación de una mentalidad económica de un ethos
económico, fijándonos en el caso concreto de las conexiones
de la ética económica moderna con la ética racional del
protestantismo ascético”
 “La Reforma no significaba únicamente la
eliminación del poder eclesiástico, sobre la vida, sino
más bien la sustitución de la forma entonces actual
del mismo por una forma diferente. Más aún: la
sustitución de un poder extremadamente suave (el
católico), en la práctica apenas perceptible, de hecho
casi puramente formal, por otro que había de
intervenir de modo infinitamente mayor en todas las
esferas de la vida pública y privada, sometiendo a
regulación onerosa y minuciosa la conducta
individual”
 “la riqueza es reprobable sólo cuando incita a la
pereza corrompida y al goce sensual de la vida; el
deseo de enriquecerse sólo es malo cuando tiene por
fin asegurarse una vida despreocupada y cómoda y el
goce de todos los placeres; pero, como ejercicio del
deber profesional, no sólo es éticamente lícito, sino
constituye un precepto obligatorio”.