UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

ADMINISTRACION DE EMPRESAS

Asignatura:
Sociología
Participante:
Farlenny García Sánchez
Matrícula
100051118
Facilitador:
Nelson López Goris
Sección
FGC102-V01-1268-1
Modalidad:
Virtual
Santiago De Los Caballeros
República Dominicana
 INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo, se abordarán varios temas los cuales son:

Presentar diversos planteamientos en relación con los aportes de los principales

precursores de la Sociología, Redactar un reporte sobre los aportes de Augusto
Comte al desarrollo de la Sociología como ciencia y Completa el cuadro con los
principales aportes de los Padres fundadores de la Sociología.

Este tiene como propósito presentar los primeros ideólogos de la sociología y

como estos expresaron y su manera de ejecutar sus ideas resaltando sus obras a
portes.
 1. Consultar en el texto básico de la asignatura el contenido de la Unidad
II y realizar las siguientes actividades:

2. Presentar diversos planteamientos en relación con los aportes de los

principales precursores de la Sociología.

Emile Durkheim: este nace en Francia en año 1858/1917. Es un pensador

diferente, fue considerado uno de los sociólogos, que de alguna manera cambio
para siempre la historia de la sociología, este estudio filosofía en año 1862 se
recibe como Lic. En filosofía.

Las obras principales fuero:

- La división del trabajo social (1893)

- Reglas del método sociológico (1895)
- El suicidio (1897)

El objeto de Durkheim de estudio para la sociología fue, La situación política, las

crisis de las instituciones docentes y el brote de antisemitismo alentó en
Durkheim una preocupación recurrente por los temas de la solidaridad grupal, el
orden social, la crisis de creencias, la anomia.

- La situación política, las crisis de las instituciones docentes y el brote de

antisemitismo alentó en Durkheim una preocupación recurrente por
los temas de la solidaridad grupal, el orden social, la crisis de creencias, la
anomia.
- Estudio de la ecuación individuo-sociedad a través de la indagación de la
verdadera entidad de lo social.
- La verdadera entidad de lo social es la razón de ser de la Sociología, si el
“factor social” no era considerado una realidad propia no habría razón de
una disciplina dedicada a su estudio.
- La Sociología es la ciencia que se ocupa específicamente de los hechos
sociales.
 - La Sociología es la ciencia que se ocupa de las instituciones, de su génesis
y funcionamiento.

Teoría:

- La Sociedad constituye una realidad por sí misma, tiene sus propias leyes
yes previa a los individuos que la componen.
- Las conciencias individuales tienen que estar asociadas y combinadas de
cierta manera, de esta combinación proviene la vida social y es
esta combinación lo que la explica. Se fusionan las almas
individuales que constituyen una individualidad psíquica de un nuevo
género.
- Esta realidad colectiva, esta fuerza colectiva es la que ha permitido al
hombre elevarse de lo animal a la humanidad.
- Destaca en la adhesión al grupo la mayor fuente de moral para el individuo
y de salud para la sociedad.
- El carácter prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden
moral: implica un proyecto moral, unos derechos, unos deberes y normas
que permiten establecer nuevas formas de solidaridad y cohesión que dan
lugar a una realidad superior: “Los sentimientos sociales” son la resultante
de la organización colectiva no su base.
- Insiste en la especificidad del ámbito de lo social. Reclama su carácter
prevalente, subraya la existencia de leyes propias de la
mentalidad colectiva y fija su atención en la realidad específica de lo social:
los hechos sociales.
- HECHO SOCIAL: Maneras de obrar, de pensar y de sentir exteriores al
individuo y dotadas de un poder superior por el cual se le imponen. Son
parte de la supremacía material y moral que la sociedad tiene sobre sus
miembros. Tienen por efecto fijar, instituir fuera de nosotros, determinadas
maneras de obrar y determinados juicios, que no dependen de
cada voluntad particular tomada separadamente.
 - INSTITUCION: Todas las creencias y formas de conducta instituidas por la
colectividad.

Dentro de sus conclusiones están:

- Gran influencia en la Sociología posterior.

- Escuela: idea de institución social, la relación de los conceptos sociológicos
de cultura y sociedad, el análisis estructural-funcional, construcción
de tipologías, acotamiento de los principales campos temáticos de
la Sociología, desarrollo de teorías específicas como la anomia.
- Tema recurrente fue la solidaridad social, lo que a veces le ha
hecho aparecer como un defensor del orden social, con
perspectivas conservadoras.
- Convencido de los nexos entre los grandes movimientos del
XIX: nacimiento de la Sociología, cambio en las ideas religiosas y la
emergencia del socialismo.
- La Sociología podía aportar las bases de un conocimiento
metódico y riguroso para la solución científica de los problemas sociales.
- Su visión sobre el socialismo era que debía ser una aspiración más global
que reorganizara el cuerpo social en su conjunto, reivindicó las
concepciones socialistas que aspiraban a una organización más
democrática de la sociedad, a la igualdad jurídica de ambos sexos, una
moral más altruista, una simplificación de las normas jurídicas. Siendo una
transformación compleja y profunda que implicaba ajustes y reformas en
todas las partes del organismo social.
- El problema social fundamental no era el económico sino un problema de
consenso social, de compresión de la superioridad moral de la sociedad y
de interiorización de todos los imperativos, normas y obligaciones
requeridas para su buen funcionamiento, así, el carácter coactivo de la vida
social para los hombres era la fuerza moral, natural y superior, fundada en
la naturaleza de la sociedad y aceptada por los hombres como una realidad
 de más alto rango, asumiendo “el espíritu de disciplina como la condición
social de toda la vida en común”. Preguntándose cuales serían las fuerzas
de cohesión social de las sociedades del futuro.

Carlos Marx (1818-1883) Fue un gran agitador, promotor de nuevas ideas y

abanderado de los nuevos ideales socialistas. Dirigió varias publicaciones,
lideró la Liga Comunista y participó en la fundación de la AIT.

Nacido en Prusia, tras un viaje a París donde conoce a Engels, revisa sus trabajos
de enfoque hegeliano dando atención prioritaria a los procesos económicos.
Abordó cuestiones relacionadas prácticamente con todas las ciencias sociales.

Obras:

- Estudios de metodología, crítica y filosofía: “Ensayos acerca de la teoría de

la ciencia”
- Carácter histórico: estudios sobre derecho romano, civilizaciones de
la antigüedad, historia económica, estudios económicos, políticos y sociales
en Alemania y otros países europeos.
- Obras de sociología de la religión: “La ética protestante y el espíritu del
capitalismo”, estudios sobre el confucianismo, el taoísmo, el hinduismo,
budismo y judaísmo antiguo.
- Obras sociológicas: “Economía y sociedad”
- Relación con Marx
- No compartía las líneas generales de la metodología marxista (errores de
interpretación o de información).
- Considero como las figuras principales de su tiempo a Marx y a Nietzsche.
- Atribuyó un carácter prevalente al estudio del capitalismo, aunque
enfatizando el ámbito de las ideas y creencias (Marx los
económico-materiales).
- Considero que la evolución del capitalismo conduciría a un
socialismo moderado, Marx pensaba que se produciría un cambio
revolucionario a un socialismo radical.
Para sus estudios sobre dinámica de la sociedad capitalista partió de estas
consideraciones:

- Metodología: excluía las explicaciones únicas úsales e intentaba

aunar criterios de las ciencias del espíritu y de las ciencias de la naturaleza.
- Intentó distinguir el plano del poder económico del poder
político, diferenciando las ideas de los intereses con el fin de destacar el
papel de las ideas en la vida social.
- Discrepancias explícitas con Marx:
- El capitalismo no tenía un sentido tan negativo. El capitalismo
era un exponente de las tendencias hacia una progresiva
racionalización económica. Consideró que la crítica marxista carecía
de fundamento científico.
- Las clases sociales y el conflicto de clases las consideró no solamente en
términos económicos sino considerando factores ideológicos, culturales, de
prestigios social, de poder político, etc.
- La autoridad y el poder político obedecen a una lógica que influye en lo
económicos. Diferencio los ámbitos del poder político y el económico.
- Las relaciones entre la infraestructura económico y la super
estructura ideológica no eran unívocas ni unidireccionales. Consideró la
religión como un factor en algunos casos fuente de dinamismo económico.
- Descubrimiento de la “ley económica de la evolución moderna” (ley de
evolución del capitalismo). Este tema lo aborda en El capital
(1875), Trabajo, salario y capital (1849), Crítica de la economía política
(1859).

Objeto:

- Desarrolló una teoría concreta del devenir social a partir del análisis de los
procesos de producción económica.
- Concepción específica de lo social, entremezclando una
interpretación dialéctica de la historia con una visión del hombre basada en
los conceptos de praxis y alienación.
 - Explica la dinámica social mediante las ideas de conflicto y antagonismo.

Investigación.

- Los procesos específicos de conflictos de clase. Las luchas de clases en

Francia (1850), el 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852), La guerra civil en
Francia (1871).
- Se planteó el estudio sociológico global más ambicioso, en cuanto modelo o
“tipo ideal” de producción y en cuanto a procesos concretos de conflictos de
clases y cambios sociales en diversas sociedades.
- Pretendía descubrir la estructura y funcionamiento de los
sistemas de producción a través de la dinámica histórica generada por los
antagonismos y conflictos de clases que engendraba.
- Buscaba una explicación global para la que necesitaba una teoría de las
clases sociales, una Sociología de los procesos de cambio y antagonismo
social y político, una compresión de las leyes de la evolución histórica, una
explicación del papel de las ideologías, un análisis de la
estructura económica y de la forma en que lo económico
interopera con otros componentes de la estructura social, una
interpretación sobre el papel del hombre en la dinámica social y, por lo
tanto, una concepción específica sobre su naturaleza social y las formas de
alienación que truncaban la plasmación concreta de esta dimensión social
básica de lo humano, en suma, una definición de las leyes del capitalismo,
de la lógica del Capital.
- Situó sus estudios en dos planos interdependientes: el de los hombres
concretos y el de los procesos históricos. Los hombres son seres sociales
que desarrollan su verdadera naturaleza en la sociedad. Consideraba que
la sociedad no era un sujeto abstracto al margen del individuo, era el marco
en el que se producen las interacciones sociales y las más importantes eran
las referidas a la organización de la producción material. Considera decisivo
el proceso social del trabajo humano y el papel disruptor de las situaciones
 que dan lugar a una alienación del verdadero papel social del hombre como
ser de praxis, con una capacidad libre y creativa de producción.
- Analizó la dinámica de los procesos históricos a partir de la dialéctica de
antagonismos y alienaciones a que daban lugar las
contradicciones y carencias de los distintos sistemas de producción,
tratando de desvelar las tendencias de evolución de futuro. El motor del
proceso son los procesos sociales específicos susceptibles de ser
conocidos y previstos, conjugándola esfera teórico racional y la
empírica-concreta. Considerando este enfoque como materialismo
didáctico o materialismo histórico en contraste con el idealismo dialéctico de
Hegel.
- Pretendía conocer científicamente las leyes de desarrollo de la sociedad,
determinando los principales factores que daban lugar a la génesis del
cambio y la dinámica social. Este factor era el “conflicto de clases” como
motor de la historia pues reflejaba las contradicciones y
alienaciones implícitas en los sistemas de producción.

Postulados básicos del pensamiento de Marx:

- Carácter central de las relaciones de producción

- La dialéctica de interacción entre la infraestructura socioeconómica y la
superestructura jurídico-política.
- La dialéctica realidad social-conciencia.
- La dialéctica de las contradicciones/conflictos/cambios, en la que
las revoluciones son vistas como expresión de las necesidades de ajuste de
los sistemas sociales, una vez que se llega a un “punto crítico de ruptura”
- La perspectiva de evolución social en la historia humana, a partir de una
tipología básica de los cuatro grandes modos de producción:
asiático, antiguo, feudal y burgués.
- Marx es el sociólogo y economista del régimen capitalistas, es
un sociólogo-economista, convencido de que no es posible comprender a la
sociedad moderna sin referirse al funcionamiento del sistema económico,
 unía la comprensión del presente a la previsión del futuro y la voluntad de
acción.

Conclusión:

No intentó llegar a conocimientos definitivos, se aplicó a las más

diversas cuestiones relacionadas con lo social, acumulando
conocimientos, hipótesis, sugerencias y propuestas metodológicas
para abordar con rigor la sociedad humana. No intentó descubrir y
trasmitir “verdades absolutas” sino orientaciones útiles. Saint-Simón 1760-
1825Objetivo: reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la
industria para alcanzar una sociedad sin clases por el camino de una
renovación ético-religiosa. Mediante la planificación económica, el
desarrollo industrial, la organización de una sociedad equitativa y
productiva, la desaparición de los Estados nacionales europeos y una
Europa fraternalmente unida. Se le considera un precursor del
positivismo, la Sociología, el industrial moderno, precursor del
europeísmo y el socialismo.

Obras:

- Reorganización de la sociedad europea, El Organizador, Del

sistema industrial, Catecismo de los industriales, Nuevo cristianismo y
Fisiología social.

Teorías:

Necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una

filosofía positiva, en hechos observados y discutidos, esta ciencia social, llamada
“fisiología social” es entendida como un elemento más de la ciencia general, opera
con sus mismos principios y en cuya cima, se encuentra la ciencia que se ocupa
de la organización de las sociedades humanas. Intentó establecer una
síntesis de los conocimientos humanos, creando una propuesta de un
“nuevo cristianismo” basado en una doctrina de la filantropía basada en “una
concepción panteísta del universo”. Fue el “jefe” de Agustín Thierry el de Augusto
Comte. Augusto Comte 1798-1857Acuñó el término Sociología y realizó la primera
propuesta sistemática de esta nueva ciencia.

Objeto

- Pretende mediante la previsión mantener el orden social.

- Familia y las combinaciones sociales

Teorías

Hay dos movimientos que impulsan a la sociedad:

- Desorganización: Luego denominada “dinámica social”, plasmación de las

ideas de cambio
- Reorganización: Denominada “estática social”, ideas de orden social.
Se sitúa en la perspectiva del orden social, reivindicando la necesidad de
un consenso universal. Las aportaciones sobre estructura social y procesos
de cambio son limitadas y esquemáticas.

Distingue tres planos en la sociedad:

- Individuo (no es objeto de análisis sociológico)

- Familia (unidad social básica ligadas por una unidad moral que la
diferenciade las otras unidades sociales)
- Combinaciones sociales (la más alta era la humanidad).

Pensamiento

Idea básica: Todas las ciencias formaban una pirámide de acuerdo con la
complejidad de los fenómenos estudiados, primero se desarrollaron las de
fenómenos más simples así las relativas al ser humano son más tardías. La
Sociología era la última en surgir porqué coronaba el conocimiento era la “ciencia
de las ciencias”:
- Matemáticas: aspectos abstractos de los fenómenos
- Mecánica, Física, Química y Biología
- Ciencia de la Sociedad (“física social”.
- La Sociología era una ciencia que venía a remediar los problemas
del hombre y la sociedad, reordenando científicamente la
sociedad. La consideró la nueva religión laica de la humanidad. La
nueva religión era el positivismo, la nueva divinidad la humanidad y
los sacerdotes una elite ilustrada que debía emprender una
reorganización social universal.
- “Ley de los tres estadios” es una interpretación ascendente de la
evolución de la humanidad en función del progreso interconectado
“del conocimiento”, de la “realidad social” y del “desarrollo del
individuo”:
- Etapa teológica: la explicación de los acontecimientos se
realiza en referencia a seres o fuerzas sobrenaturales e
invisibles. Sociedades agrícolas, unidad básica la familia. La
organización era autoritaria y con fuerte control social,
desarrollándose doctrinas que permiten al vínculo social
basarse en la única autoridad espiritual. “Doctrina de los reyes”:
representa el estado teológico de la política.
- Etapa metafísica: los fenómenos se explican por “entidades
e ideas abstractas” que operan como “abstracciones
personalizadas”. Se establece la “doctrina de los pueblos” fundada
en la suposición abstracta y metafísica de un contrato social
primitivo. Los métodos empleados son los derechos considerados
naturales y comunes a todos los hombres. En esta etapa sea fianza
el poder temporal iniciándose un periodo de crisis que
preludian una nueva etapa.
- Etapa positiva: mediante la observación y la medición se
establecen racionalmente las leyes. Es la época de la
sociedad industrial, la inteligencia humana se libera de mitos
 y entra en el estadio de la “positividad racional”. Se renuncia
a investigaciones absolutas centrándose en la observación y en
el logro de conocimientos útiles para las necesidades reales.
- Pretende llegar a un conocimiento de las leyes naturales que le
permita anticipar el curso de los hechos. Quería contribuir
al progreso de los conocimientos y a la entrada en la etapa
positiva, pretendía mitigar las crisis de un desarrollo espontáneo
de la ciencia pues la previsión permite regularizar la acción.

3. Redactar un reporte sobre los aportes de Augusto Comte al desarrollo

de la Sociología como ciencia.

Augusto Comte:

La primera definición de sociología fue propuesta por el filósofo francés Auguste

Comte quien, en 1838, acuñó el término "sociología" para describir su concepto
de una nueva ciencia que descubriría unas leyes para la sociedad del
mismo modo en se habían descubierto tantas otras para la naturaleza, aplicando
los mismos métodos de investigación que las ciencias físicas.

Es posible que sea Augusto Comte quien mejor represente al positivismo, tanto
que podría ser considerado su fundador. En la teoría sociológica se discute el
Positivismo sobre todo desde Comte, quien, de acuerdo con las necesidades
técnicas y económicas de la antigua burguesía liberal y de los inicios de la
sociedad industrial, quería desligar la Sociología como ciencia positiva, de la
Metafísica filosófica y de la tradición místico-religiosa (ciencia negativa).

El término positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenoménico dado al sujeto.

Lo real se opone a todo tipo de esencialismo, desechando la búsqueda
de propiedades ocultas características de los primeros estados. Uno de sus
aportes más significativos, y que hasta la actualidad es usada por la totalidad de
sociólogos, es lo referente a la metodología sociológica.
Comte identificaba explícitamente 3 métodos sociológicos básicos, 3 modos
fundamentales de hacer investigación social con el fin de obtener un
conocimiento empírico del mundo social real, estos son:

La observación, que dice, debe hacerse guiada por una teoría y, una vez hecha,
debe ser conectada con una ley; La experimentación, la cual considera
más adecuada para otras ciencias que para la Sociología, la única excepción
posible la constituye un experimento natural en el que las consecuencias de algo
que sucede en un lugar, son observadas y comparadas con las
condiciones en lugares en los que un evento así no sucedió; finalmente, La
comparación, que Comte la divide en 3 subtipos: comparación de las
sociedades humanas con la de los animales inferiores, comparación de las
sociedades en diferentes zonas del mundo, y, comparación de los
diferentes estadios de las sociedades en el transcurso del tiempo. Comte es
considerado uno de los padres de la Sociología.

Al clasificar las Ciencias, él ubica en primer lugar a las más abstractas y menos
complejas. Así, primero aparece la Matemática; luego la Mecánica, la
Astronomía, la Física, la Química y la Biología; y, por último, la Sociología, que en
su época aún no existía y cuya necesidad de creación él reclamaba. Como
entiende que sólo hay hombre en sociedad, no hace lugar a la Psicología, cuyo
contenido entiende que se reduce al de la Biología o al de la Sociología.
4. Completa el cuadro con los principales aportes de los Padres
fundadores de la Sociología.

Precursores de la Principal Aporte a la Obra Principal

Sociología Sociología
Claude Henri Saint Precursor del El nuevo cristianismo
Simón positivismo, la (1825)
sociología, precursor
del europeísmo
moderno y socialismo.
Auguste Comte Formulo unas series de Curso de la filosofía
ideas que lo positiva (1830-1842)
convirtieron en uno de Una visión general del
los fundadores del positivismo (1848)
pensamiento Religión de la
sociológico, creador de humanidad (1856)
la palabra sociología,
pretende mantener el
orden social, familiar y
las combinaciones
sociales.
Emile Durkheim Hizo sociología Las reglas del método
mediante sociológico
investigaciones El suicidio
sociales concretas y La educación moral
esforzándose por
desarrollar reglas y
procedimientos de
investigación,
específicos estudio de
la ecuación individuo-
 sociedad a través de la
verdadera entidad de lo
social.
Karl Marx Desarrollo la teoría Escorpión y Félix
concreta del devenir Diferencia de la
social. naturaleza de
Demócrito y la Epicuro
Max Weber Se ocupó de muchos La ética protestante y
temas y varias el espíritu capitalismo
cuestiones, se resistió Historia de la
a construir una teoría acuicultura romana
general, critico las Sociología de la
filosofías emanantistas comunidad
consideraban que los
conceptos eran
incapaces de reducir
con finalidad todo
complejo contenido de
lo real.
Herbert Spencer Desarrollo una Estática social
concepción omnímoda Principios de la
de la evaluación como psicología Educación
el desarrollo progresivo moral, intelectual y
del mundo físico, los física.
órganos biológicos, la
mente humana, la
cultural y las sociales.
Bibliografía
https://html.rincondelvago.com/los-padres-fundadores-de-la-
sociologia.htmlhttp://marioberriose.blogspot.com/2011/02/los-origenes-y-
aportes-de-auguste-comte.html.