Historia Regional

Profesorado y Licenciatura en Historia - Universidad Nacional de Salta

a palabra región tiene distintas connotaciones que se

«El método en la Historia sustentan en la geografía, la economía, la lengua, la cultura y
también en el marco político-institucional. Pero sin perjuicio
Regional Argentina» de estas acepciones particulares con que la palabra es usada
corrientemente, en el campo de nuestros estudios es propio hablar
de región histórica cuyo significado no se agota en aquellos
Armando Raúl Bazán‫٭‬ contenidos particulares sino que los comprende a todos cuando
adopta como universo de análisis a un ámbito territorial específico
para conocer el comportamiento histórico de las comunidades que
tienen su hábitat en ese espacio determinado. Para ubicar la
cuestión en la jurisdicción de la Argentina, parece propio referirse a
las regiones históricas que integran su territorio y participaron en
la formación de la historia nacional. Algunas tienen prosapia, caso
del Noroeste y Cuyo; otras se fueron configurando más tardíamente
como la región pampeana, el Nordeste y la Patagonia. Queda
sobreentendido que esa tardía configuración no se refiere a su
realidad geográfica sino a su realidad histórica donde la presencia y
la acción del hombre son decisivas.
Las noticias más antiguas sobre la historia americana muestran la
precedencia cronológica de la región como marco de análisis para
la crónica política y etnográfica. Cuando todavía no existían las
nacionalidades hispanoame-ricanas, la crónica adopta como unidad
de análisis a la región aunque las palabras que utiliza para
designarla sean otras como país, reino o provincia. Esta
comprobación tiene especial validez para el Tucumán, Río de la
Plata y Cuyo. Así, la crónica indiana habla del reino o país de Tucma
cuando relata la incorporación de los pueblos aborígenes del
Noroeste a la jurisdicción del Tawantinsuyo, e implícitamente
considera a ese ámbito geográfico como una unidad por encima de
‫٭‬
Artículo publicado originalmente en Revista Fundación Cultural Santiago del Estero, los particularismos étnicos y culturales. Esa conceptuación regional
Nº 40, Setiembre de 2009, Santiago. En línea, URL: está presente en autores como Garcilaso de la Vega con sus
http://www.fundacioncultural.org/versiones-anteriores/revista/nota7_40.html

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“COMENTARIOS REALES”, en Juan de Matienzo con su libro
“GOBIERNO DEL PERÚ” y perdura en los cronistas posteriores de
los siglos XVII y XVIII como Nicolás de Techo, Pedro Lozano y Pedro
Francisco Charlevoix. El País de Tucma de los aborígenes se
convirtió en el Tucumán de la conquista y colonización españolas.
Organización política
La organización político-administrativa adoptada por España se
adecuó a esa realidad pre-existente. Así fueron creadas la
gobernación del Tucumán, el Corregimiento de Cuyo dependiente
de la Capitanía General de Chile y la Gobernación del Rio de la Plata.
Durante más de dos siglos, la organización política fue
representativa de la realidad geo-histórica de las regiones. En ese
tiempo se fundaron las ciudades que hoy integran nuestro mapa
político, se formó la sociedad criolla con el mestizaje de los
españoles e indígenas, se organizó un sistema económico
polarizado en centros de poder como Potosí, Buenos Aires y Chile, y
se plasmó una cultura homogénea y mestiza, semejante pero
distinta a la que provenía de la Madre Patria y a las supervivencias
precolombinas.
Producida la Revolución de Mayo, surge la propuesta del Cabildo
jujeño para estructurar de manera diferente el espacio geopolítico
rioplatense. La estructura de las gobernaciones-intendencias
sustentada en la región quiso ser cambiada por otra que asegurara
la autonomía de las ciudades sufragáneas subordinadas por el viejo
régimen a la autoridad de las cabeceras de intendencia. Esta debía
ser la organización política del nuevo sistema nacido en mayo de
1810 mediante la participación de los Cabildos indianos, sin
distinción de jerarquías. La intencionalidad profunda era reclamar
“el cumplimiento de las solemnes promesas de establecer la
2 Documentos de Trabajo
absoluta igualdad de derechos de todos los pueblos” como lo
expresó el diputado jujeño canónigo Juan Ignacio de Gorriti. Dicha
propuesta que sustituía el eje regional por el eje municipal, si bien
no fue acogida por el gobierno central, estaba diseñando
teóricamente el esquema de organización política que la dinámica
histórica hizo prevalecer a partir de 1820 con el nacimiento de las
provincias sobre el cuerpo de los viejos municipios indianos: La
Rioja, Santiago del Estero, San Juan, San Luis, Entre Ríos,
Catamarca, Corrientes y tardíamente Jujuy. Esa fractura de las
gobernaciones regionales respondió a tensiones internas
manifestadas en el ámbito de la región, a conflictos de intereses
políticos y económicos, algunos de vieja data como el que existía
entre Jujuy y Salta, pero también a la vigencia de sentimientos
localistas claramente manifestados, que ponían el acento sobre las
singularidades terruñeras debilitando el sentido de pertenencia
regional. Así se estructuraron las provincias históricas sobre el
marco del antiguo municipio indiano. Hasta la organización
nacional ellas funcionaron como pequeñas repúblicas,
confederadas mediante pactos, que delegaron el manejo de las
relaciones exteriores en la persona del gobernador de Buenos
Aires.
Historias provinciales
Ese modelo de organización político-administrativa tuvo influencia
decisiva en la historiografía. Así como en el ámbito continental, la
Historia General de América se fracturó en historias nacionales a
partir de la emancipación con el surgimiento de las nacionalidades,
en el territorio argentino la entidad región se fue desdibujando
como universo de análisis para dar lugar al nacimiento de las
historias provinciales. La primera versión fue escrita por el jujeño
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Joaquín Carrillo, en 1877, con su obra: “JUJUY, PROVINCIA
FEDERAL ARGENTINA, APUNTES DE SU HISTORIA CIVIL”. A partir
de ese momento se fueron consolidando las historias provinciales
con el legítimo empeño de reconocer la singularidad local y de
puntualizar la contribución de la “patria chica” a la formación
nacional aunque sin perder de vista la idea y el sentimiento de
unidad con la patria común.
En el estado actual de nuestra historiografía podemos decir que ella
se expresa a través de dos vertientes: las historias nacionales,
abarcadoras de la totalidad de la realidad histórica pero que ponen
el acento sobre los cambios producidos desde Buenos Aires, centro
de las decisiones nacionales; y las historias provinciales, que se
proponen rescatar la memoria de los hechos y de los hombres que
actuando en el ámbito lugareño protagonizaron su historia y dieron
presencia a su tierra en el escenario nacional. Estas historias
provinciales, algunas excelentes, salvaron omisiones deslizadas en
las historias nacionales sobre la verdadera contribución de los
pueblos del interior en la gestación del pasado común. Al respecto
Pérez Amuchástegui, puntualizó el prejuicio sostenido por varios
autores que subestiman la importancia de las historias
provinciales, y sólo consideran historia nacional la que escribe
desde Buenos Aires, e historia menor la que se produce en las
provincias. En rigor, esto no es así: las historias provinciales han
enriquecido notablemente la visión de la historia nacional y han
contribuido a rescatar del olvido importantes contribuciones de los
hombres del interior en el dominio del pensamiento, de las
instituciones políticas, culturales y educativas, de los cambios
sociales y económicos, y también de la preservación de nuestra
identidad nacional.
Asistimos, ahora, a la manifestación de una nueva perspectiva de
análisis para abordar el conocimiento de la historia argentina. Se
3 Documentos de Trabajo
han escrito numerosas historias nacionales: se han escrito varias
historias provinciales, pero importantes cuestiones han quedado
sin una explicación satisfactoria. Ambos géneros se apoyan en
estructuras político-administrativas de tardía constitución cuyos
elementos no agotan el universo de la realidad histórica. La nación
contiene en su seno diversidades profundas de tipo étnico, social,
cultural y económico, que se hicieron patentes a partir de la
formación de la Argentina moderna cuando su clase dirigente
adopta el plan del progreso y con la inmigración masiva, el tendido
del ferrocarril y el aprovechamiento económico de la pampa
húmeda, cambió la fisonomía del país tradicional. Las provincias
no son de suyo realidades históricas diferentes y poseen rasgos
comunes sustantivos respecto de sus vecinas de la misma región a
la que siempre pertenecieron desde el tiempo pre-colombino. Así,
pues, la región histórica, por ser anterior a la nación y a las
provincias constituye el universo de análisis más apropiado para el
conocimiento histórico, pues ahí se dieron los elementos
constitutivos que por agregación de jurisdicciones políticas dieron
forma a la nación, y que por parcelamiento también político dieron
origen a las provincias.
Esto ya lo vieron algunos lúcidos historiadores y escritores
argentinos como Paul Groussac, autor de un “ENSAYO HISTORICO
SOBRE EL TUCUMAN” (1882), Juan B. Terán, que escribió el libro
“TUCUMAN Y EL NORTE ARGENTINO” (1910), y Bernardo Canal
Feijoó con su obra "DE LA ESTRUCTURA MEDITERRANEA
ARGENTINA" (1948). Terán sostiene que “el norte argentino es una
unidad histórica” y que su división política es un hecho
relativamente moderno. En su sentir, esa unidad reposa en la
tradición histórica, el medio geográfico, la semejanza étnica y la
evolución moral conjunta. Y su libro tiende a demostrar esa unidad
estructural de la región. Su teoría fue enriquecida y profundizada
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más tarde por el santiagueño Bernardo Canal Feijoó, partiendo del
análisis sociológico y de la planificación socio-económica. Él acuñó
la premisa de que el Norte Argentino es la región “más
histológicamente integrada de la Argentina”, a despecho de los
limites interiores convencionales creados por el hombre para
estructurar políticamente a las provincias. ¿Cómo entender, pues,
esa unidad estructural, partiendo desde formas políticas que se
constituyeron más tarde, a despecho de la misma?
Esto nos impone la necesidad de elaborar un método adecuado
para investigar esa realidad estructural con rasgos homogéneos
que es la región. Puestos en esa tarea, trataremos de definir las
categorías de análisis específicas de la historia regional a fin de
hacer un abordaje orgánico de la misma. Estas son las siguientes:
1º. El factor geográfico
La región histórica tiene una sustentación geográfica que debe ser
considerada por el historiador. Ella se expresa por un continuo
geográfico cuya unidad no consiste necesariamente en la
uniformidad de sus recursos naturales sino que se expresa también
en la diversidad de zonas naturales contiguas y complementarias
cuya disposición objetiva favorece la integración social influyendo
en la instalación humana, condicionando las formas de
aprovechamiento de los recursos naturales y generando fenómenos
de complementación e interdependencia de las comunidades
regionales.
Esa unidad geográfica existe en el ámbito del Noroeste y también
en Cuyo, la Pampa húmeda, el Nordeste y la Patagonia. En cada
caso, se trata de distinguir las variables geográficas que componen
esa unidad. Esto debe ser materia de un análisis pormenorizado.
4 Documentos de Trabajo
2°. El factor étnico-social
La homogeneidad de una región histórica depende también del tipo
étnico que protagoniza su desarrollo. En el Noroeste ha sido y sigue
siendo mayoritario el tipo humano producido por el primer
mestizaje. El criollo se plasmó en su ser físico su idiosincrasia como
producto del mestizaje del colonizador español –reducida minoría-
con el aborigen americano, estrato originariamente mayoritario, y
con los grupos africanos incorporados masivamente a partir del
siglo XVIII. Esos elementos formaron la sociedad criolla que
decantó su perfil en el siglo XIX, borrando los rasgos
identificatorios particulares de sus componentes primarios. Así se
configuró un tipo étnico común para todas las provincias del
Noroeste, que tiene diferencias claramente perceptibles respecto
del tipo étnico de la región pampeana. Esta cambió su población
con la incorporación masiva del inmigrante europeo desde la
segunda mitad del siglo pasado, donde fueron mayoría los
contingentes italianos y españoles. De ello resultó una sociedad
aluvial cuyos rasgos físicos y comportamientos culturales
modificaron profundamente la fisonomía de la sociedad criolla
receptora. Esta es la Argentina gringa cuya idiosincrasia no
responde al modelo de “crisol de razas” como se creyó durante
muchos años sino más propiamente a un pluralismo étnico y
cultural. Y esto influye en todas las manifestaciones sociales,
incluso en la forma de sentir el país y de conceptualizar sus
relaciones con América y el mundo.
3º. El factor cultural
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Muy importante como parámetro para medir la identidad de una
sociedad regional. Comprende a la lengua; la religión, los usos y
costumbres, las expresiones literarias y artísticas, el folklore y la
cosmovisión frente al pasado histórico y al medio geográfico. En el
Noroeste, así como hubo un mestizaje de la sangre se operó
también un mestizaje cultural. Para entender ese fenómeno
conviene señalar que los pueblos aborígenes del Tucumán habían
alcanzado un desarrollo cultural importante. A diferencia de los
grupos cazadores y recolectores del Litoral fluvial cuyo estadio
cultural era abismalmente inferior al de los colonizadores
españoles, en el Noroeste florecieron desde comienzos de la era
cristiana distintas culturas sedentarias agro-alfareras que
trabajaban los metales, especialmente el cobre y el oro. Antes que
ocurriera la conquista española, la nación diaguita estaba
recibiendo la influencia del imperio incaico, penetración que tomó
la forma de una verdadera conquista hacia 1480 bajo el reinado de
Tupac Yupanqui. Los invasores construyeron un camino, llamado
del Inca, que se internaba en el corazón del territorio diaguita por
la quebrada de Humahuaca y seguía por los valles occidentales de
Salta, Tucumán, Catamarca, La Rioja y terminaba en Puente del
Inca; Mendoza. Ese camino fue un instrumento de civilización, de
igual modo que la lengua quechua que se difundió en el Tucumán y
comenzó a ser hablada junto a las lenguas autóctonas como el cacán
de los diaguitas. Ese desarrollo cultural facilitó el mestizaje con el
sistema español. No hubo pugna generalizada entre los dos
mundos. En muchos lugares, la ocupación del territorio por los
españoles fue pacífica y si bien hubo casos de choque y alzamientos
masivos, como sucedió con las Guerras Calchaquíes, ellos se
produjeron por la excesiva codicia de las autoridades y
encomenderos que infringieron las normas del derecho natural y la
propia legislación dictada por la Corona para proteger al indígena.
5 Documentos de Trabajo
En el ámbito lingüístico y lexicográfico hay evidencias de que el
hombre del Noroeste posee formas expresivas que le dan identidad.
Su habla corriente posee arcaísmos castellanos a indigenismos que
han sido estudiados por autores como Samuel Lafone Quevedo,
Dardo de la Vega Díaz, Federico E. Pais y Elena M. Rojas. También la
toponimia y la onomástica regionales están plagadas de voces de
origen quechua y cacán, y en Santiago del Estero se dá un fenómeno
de bilingüismo indo-hispánico. Parte de su población habla el
quechua corrientemente, sin perjuicio del uso del español, tema
examinado por Domingo Bravo y Elvio Aroldo Ávila.
En el mundo de las creencias religiosas, las fiestas tradicionales con
vigorosa vigencia, demuestran que bajo el ropaje del catolicismo
hay manifestaciones de genuina religiosidad popular de filiación
indígena que la Iglesia Católica ha terminado por aceptar. Es lo que
sucede con las fiestas de San Nicolás de Bari y del Señor de la Peña,
en La Rioja, estudiadas por Julián Cáceres Freyre. En la primera
participan los descendientes de una antigua cofradía de naturales,
los "aillis" y de los “alféreces”, vestidos con un ropaje típico pleno
de colorido, quienes durante los días del novenario rinden su
homenaje al Santo entonando un canto de alabanza acompañado
por el ritmo de una caja india. Ese cántico religioso se ha trasmitido
por vía oral en lengua quechua, forma dialectal usada en la zona de
Chichas, sud de Bolivia. En la ceremonia del Tinkunako o
"Encuentro", que se celebra todos los años el 31 de diciembre, a
mediodía, participan las cofradías de los "aillis" y de los "alféreces"
acompañando las imágenes del Niño Alcalde y de San Nicolás,
respectivamente. Esta ceremonia, donde se conjugan elementos
hispánicos e indígenas, fue oficializada recién por la Iglesia a
comienzos del presente siglo.
En orden a la expresi6n literaria, esta revela de manera
significativa la impronta telúrica regional. El paisaje, la fauna
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autóctona, los usos y costumbres; la tradición histórica, la
problemática espiritual del hombre lugareño constituyen la
temática inspirativa de los autores más representativos en los
géneros de la poesía, la narrativa y el teatro, Joaquín V. González,
César Carrizo y Ángel María Vargas (La Rioja); Carlos B. Quiroga,
Luis Franco y Juan Oscar Ponferrada (Catamarca); Ricardo Rojas,
Bernardo Canal Feijóo y Clementina Rosa Quenel (Santiago del
Estero); Pablo Rojas Paz y Fausto Burgos (Tucumán); Juan Carlos
Dávalos y Manuel J. Castilla (Salta); Domingo Zerpa y Jorge Calvetti
(Jujuy).
La identidad del noroeste se expresa también en la música y las
artesanías. Así como el tango es la música representativa del país
aluvial, la zamba y la chacarera definen musicalmente al país
tradicional. La región ha dado a nuestro país formas musicales que
se han difundido por el mundo a través del disco y de la actuación
viva de consagrados intérpretes. Ese lenguaje musical ha inspirado
también construcciones más ambiciosas en el género sinfónico,
caso de la "Rapsodia Santiagueña" de Manuel Gómez Carrillo,
estrenada en Paris en 1926 e incluida en el repertorio de nuestra
Sinfónica Nacional.
Las artesanías populares constituyen otro parámetro para medir la
unidad cultural de una región. Esto es válido para el noroeste y
también las otras regiones argentinas. Si ellos tienen vigencia pese
a la presión disolvente de las manufacturas industriales, eso indica
que los oficios manuales tradicionales siguen expresando la
persistencia de un estilo de vida que se resiste a sucumbir frente al
avance tecnológico. Las artesanías del tejido y de la cerámica
especialmente, dan ocupación a mucha gente y logran buena
colocación en el mercado nacional e incluso mundial. Verbigracia,
alfombras, tapices y ponchos catamarqueños logran niveles de
excelencia y no podrían ser reemplazados por las manufacturas
6 Documentos de Trabajo
industriales destinadas a servir los mismos o parecidos
requerimientos del mercado consumidor.
4°. El factor económico
Los géneros de producción y las formas de comercialización, los
sistemas de aprovechamiento de los recursos naturales, el grado de
incorporación de tecnología a la producción agropecuaria e
industrial, los sistemas de financiamiento para la producción y
comercialización y su adecuación a la dimensión de los mercados,
son variables que sirven para medir el estadio económico de una
sociedad. En la etapa histórica, esos estadios evolucionaron desde
formas primarias de producción destinada al autoabastecimiento y
a la demanda de un mercado regional restringido, al nivel más
complejo impuesto por la formación de un mercado nacional y a la
inserción de éste en el mercado europeo y mundial. El primitivo
comercio de trueque y la moneda de la tierra fueron suplantados
progresivamente por la economía monetaria y precapitalista. La
producción agropecuaria se complementa con las manufacturas
artesanales hasta la irrupción de la revolución industrial, con la
máquina y la producción en serie que rebajó costos y mejoró la
calidad. Esta competencia creó un grave problema al país
tradicional por el ingreso de la manufactura europea, mayormente
inglesa, entrada por el puerto de Buenos Aires a partir del
reglamento de libre comercio de 1809. Por necesidad de
subsistencia, el país interior se amparó en el proteccionismo de las
aduanas interiores frente al sistema de libre cambio sostenido por
los ganaderos y comerciantes importadores de Buenos Aires. Esta
pugna de intereses económicos contribuye a explicar el proceso
político de nuestras guerras civiles, entre la ciudad-puerto cada vez
más próspera por el comercio de cueros y el control de la aduana,
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con un interior empobrecido. El primer intérprete de este proceso
histórico donde se conjugaban factores políticos y económicos fue
el historiador Juan Álvarez, en 1916, con su estudio sobre las
Guerras Civiles Argentinas. Cuando se desencadenó la guerra de la
emancipación, el Noroeste vió arruinarse el próspero negocio de la
internación de mulas al alto y bajo Perú. Entonces el polo comercial
pasó a ser el puerto de Buenos Aires donde no había demanda para
esa producción
La sociedad del Noroeste fué durante la época colonial y hasta
promediar el siglo XIX agropecuaria y artesanal. Y lo mismo sucedió
en Cuyo, nudo de un comercio interregional con Chile, Buenos Aires
y el Noroeste. A partir de ese momento, se desarrolla también la
explotación minera en Catamarca, La Rioja, San Juan y Jujuy, con
buen nivel tecnológico, especialmente en la primera. Pero el
sistema de transporte era rudimentario: arreas de mulas que
llevaban el cobre en barras hasta el puerto de Rosario, primero, y
después hasta la punta de riel del Central Argentino en Córdoba. El
arribo del ferrocarril Central Norte a Tucumán, en 1876, y del
Ferrocarril Andino a Mendoza y San Juan, en 1885, cambió
profundamente los ejes de la circulación económica. Los pueblos
que quedaron marginados por el riel empezaron a languidecer.
Esto sucedió en Cuyo con la zona de Jachal, en Catamarca, La Rioja y
todos los pueblos ubicados sobre el antiguo camino real del Perú
donde hasta la ciudad de Santiago del Estero quedó marginada por
el trazado ferroviario. Tucumán y Cuyo iniciaron su despegue agro-
industrial. En la primera, con la instalación de modernos ingenios
azucareros que incrementaron notablemente la producción,
estimularon la expansión de la superficie sembrada con caña y la
demanda de mano de obra permanente y transitoria Esto generó
una importante migración interna de trabajadores provenientes de
Santiago del Estero y Catamarca, principalmente. Pasaron muchos
7 Documentos de Trabajo
años hasta que otras provincias del Noroeste pudieran iniciar su
despegue agro-industrial, caso de Salta, con el ingenio San Martin
de Tabacal fundado en 1918. La Rioja se vio afectada en su
producción artesanal de vinos con la radicación en Mendoza de
modernas bodegas de avanzada tecnología, que hicieron dañosa
competencia en precio, variedad y calidad del producto. En Cuyo,
los cambios reportados por esa transformación industrial fueron
notables en la faz económica y social. No es éste el momento de
analizarlos.
Todos estos fenómenos económicos con impacto social y
demográfico deben ser visualizados para comprender
históricamente el avance de Tucumán y Mendoza, polos de
desarrollo no competitivos de la producción de la Pampa Húmeda,
y la decadencia de la región Noroeste y zonas tradicionales de la
región cuyana.
5°. El factor político
Lo político expresa también una forma de identidad, de sentido de
pertenencia terruñera. Lo regional y lo nacional no son términos
antitéticos. Lo regional denota una pluralidad estructural que se
resuelve sin violencia en la unidad nacional cuando ésta toma
forma institucional. Existió antes de la organización constitucional
de la nación con nombres propios como Tucumán, Cuyo, Buenos
Aires, Litoral. Esa estructura se fragmentó políticamente en la
época independiente cuando los municipios sufragáneos de las
gobernaciones-intendencias adquieren rango provincial por virtud
de procesos autonómicos que diseñan el mapa político de la
Argentina histórica. Pero esta nueva realidad no hizo desaparecer
la conciencia de unidad regional sustentada en comunes
tradiciones, problemas y necesidades. Ella fué el soporte de
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emprendimientos regionales como la Liga del Norte contra el poder en este trabajo, pero está haciendo falta la iniciativa de nuestros
portuario y centralista del gobernador de Buenos Aires don Juan historiadores para el abordaje especifico de cada región como
Manuel de Rosas, y de otras iniciativas que llegaron después caso universo de análisis. Este género historiográfico tiene en algunos
de la Conferencia de Gobernadores del Noroeste, (Salta, 1926) y del países europeos importante desarrollo, caso de España, nación
Congreso del P.I.N.O.A. (Santiago del Estero, 1946). donde perdura un vigoroso regionalismo. El País Vasco, Galicia,
Sin perjuicio de reconocer la existencia de actitudes de suficiencia Castilla, Cataluña, Andalucía, son regiones con personalidad
localista que privilegian a la provincia sobre la región, los hombres histórica propia que no ha sido alterada por la estructura político-
más lúcidos saben que la verdadera satisfacción de las necesidades adminis-trativa de las provincias organizadas en sus respectivos
políticas y económicas en el marco del sistema federal sólo podrá espacios geográficos. Y en una dimensión más amplia, la de la
lograrse mediante la concertación regional. Es más, por la unidad macro-región, que desborda incluso los limites nacionales, sigue
regional pasa el camino para recuperar la vigencia auténtica del siendo modelo en el género la clásica obra de Fernand Braudel, “EL
sistema federal adoptado normativamente por la Constitución MEDITERRANEO Y EL MUNDO MEDITERRANEO EN LA ÉPOCA DE
Nacional pero desvirtuado en los hechos por un comportamiento FELIPE II” cuya edición definitiva fue hecha en París en 1966 y
político unitario, contradicción que ha consolidado una verdadera reeditada por el Fondo de Cultura Económica, México, 1981.
distorsión centralista manifestada en los avances del gobierno
nacional sobre las autonomías sin hallar adecuada resistencia por
parte de las provincias, como lo ha puntualizado con acierto Pedro
J. Frías: (“EL COMPOR-TAMIENTO FEDERAL EN LA ARGENTINA”,
Eudeba, Buenos Aires).
Estas categorías de análisis para el estudio de la historia regional
han sido formuladas a partir de una teoría de la región histórica
cuyos principales expositores han sido Juan B. Terán y Bernardo
Canal Feijóo, y de los problemas concretos que nos planteó el
estudio sobre el desarrollo histórico de la región Noroeste, sin duda
la de perfil más homogéneo entre las regiones constitutivas de la
nación argentina. Estimo, sin embargo, que el método tiene validéz
para abordar el estudio de las otras regiones; Cuyo, Pampa
Húmeda, Nordeste, Patagonia. En cada caso, seguramente, el
análisis histórico según dichos parámetros conducirá a
conclusiones distintas que son propias del pluralismo regional
argentino. Algunas de esas diferencias han sido señaladas de paso

8 Documentos de Trabajo