Introducción a la

Historia de los Mexicas

Todo concepto reúne una plenitud de significados y siempre contiene
cierta ambigüedad.
Historia
La historia y los procesos sociales se componen por diversos elementos que pueden englobarse en
los aspectos económicos, políticos, sociales y mentales.

No existe un desarrollo temporal universal, cada grupo social y los componentes de su desarrollo
histórico se encuentran sujetos a ritmos temporales distintos.

Existe el tiempo natural, los ciclos económicos, el tiempo largo de la mentalidad y el tiempo
medio de las coyunturas políticas, el tiempo breve de los acontecimientos, entre otros.

Historia

Tiempo geológico y natural

Estructuras mentales

Ciclos económicos

Coyunturas políticas
 Diarios, crónicas, revistas,
etc.

Procesos Vestigios
Documentos materiales y
históricos naturales

Trabajos de investigación
 Vestigios
materiales y
naturales

• Historia económica
• Historia política
Historiadores • Historia de las mentalidades

• Arqueología
• Etnología
Antropólogos • Antropología física
Testimonio
Vestigios
documentales (Diarios,
crónicas, etc
1. Distancia temporal
2. Distancia cultural
3. Lenguaje
4. Idealización del pasado
5. Sistema de creencias completamente distinto
• La historia nacionalista considera que todo el territorio mexicano y sus
habitantes son herederos de las costumbres, tradiciones y otros aspectos de
cultura mexica, a quien identifica como “azteca.”
• En la mentalidad popular se ha fincado la idea de que la historia
prehispánica de todo el territorio mexicano y sus habitantes se engloba con
la historia “azteca.”
• En el debate se encuentran dos principales posturas: una indigenista y otra
hispanista, ambas en constante conflicto y cuyos postulados buscan
descalificar la visión del contrario.
• La reconstrucción nacionalista de la historia más que enfocarse en la
realidad de los pueblos indígenas muestra los intereses e ideales de país. Se
busca en el pasado a los héroes, símbolos y antihéroes que representen los
valores sociales que pretenden destacarse.
 La maldición de
la Malinche
• Del mar los vieron llegar eran los hombres barbados de la profecía esperada. Se oyó la voz del
monarca de que el dios había llegado y les abrimos la puerta por temor a lo ignorado.
• Iban montados en bestias como demonios del mal iban con fuego en las manos y cubiertos de metal.
Sólo el valor de unos cuentos les opuso resistencia.
• y al mirar correr la sangre se llenaron de vergüenza porque los dioses ni comen ni gozan con lo
robado y cuando nos dimos cuenta ya todo estaba acabado. Y en ese error entregamos la grandeza
del pasado.
• y en ese error nos quedamos trescientos años esclavos. Se nos quedo el maleficio de brindar al
extranjero nuestra fé, nuestra cultura, nuestro pan, nuestro dinero.
• y les seguimos cambiando oro por cuentas de vidrio y damos nuestras riquezas por sus espejos con
brillo. Hoy en pleno siglo XX nos siguen llegando rubios.
• y les brindamos la casa y les llamamos amigos. Pero si llega cansado un indio de andar la sierra lo
humillamos y vemos como extraño por su tierra.
• Tú hipócrita que te muestras humilde ante el extranjero pero te vuelves soberbio con tus hermanos
del pueblo. Oh, maldición de Malinche enfermedad del presente, cuando dejarás mi tierra... cuándo
harás libre a mi gente...
Gabino Palomares, 1984.
Nada destruyó España, porque nada existía digno de conservarse cuando ella llego a
estos territorios, a menos de que se estime sagrada toda esa mala yerba del alma que
son el canibalismo de los caribes, los sacrificios humanos de los aztecas, el despotismo
embrutecedor de los Incas. Y no fue un azar que España dominase en América, en vez
de Inglaterra o de Francia. España tenia que dominar en el Nuevo Mundo porque
dominaba en el Viejo, en la época de la colonización.

José Vasconcelos, Breve historia de México, 1956

¿Por cual aberración religiosa y social una ciudad de la hermosura de México-Tenochtitlan
fue el teatro de agua, piedra y cielo de un alucinante ballet fúnebre? ¿Y por cuál ofuscación
del espíritu nadie entre nosotros – no pienso en los nacionalistas trasnochados sino en los
sabios, los historiadores, los artistas y los poetas – quiere ver y admitir que el mundo
azteca es una de las aberraciones de la historia? El caso azteca es único porque su
crueldad era el fruto de un sistema de impecable e implacable coherencia, un irrefutable
silogismo-puñal.

Octavio Paz, Postdata, 1969.

 Fuente
Documentos de la
administración colonial
(política, jurídica y económica)
Eclesiásticas
Estas fuentes dan cuenta de
una esfera de poder paralela a
la de la corona; la autoridad de
la iglesia dominaba sobre
aspectos jurídicos, políticos y
económicos.
Características
Escritas sobre papel europeo o
técnicas indígenas como el
papel maguey. Redactados en
caracteres latinos tanto en
español como en las lenguas
indígenas.
Papel europeo, actas de
bautizo, actas matrimoniales,
catecismos testerianos, libros
de sermones. Redactados en
caracteres latinos, en algunos
casos empleando las fórmulas
textuales propias de los
indígenas.
Contenido
Pleitos de tierras, leyes,
Relaciones geográficas, censos,
matrículas de tributos, mapas
y ordenanzas.
Libros de bautizos,
matrimonios, defunciones,
procesos inquisitoriales,
extirpación de idolatrías y
textos doctrinales como
catecismos y sermones.
Tema Autor
Fuentes de carácter legal que Autoridades virreinales
no corresponde únicamente con pertenecientes a los pueblos de
estadísticas demográficas o indios, ayuntamientos, cabildos
económicas, o bien con la y enviados de la corona.
distribución de las tierras y sus
habitantes.
En los pleitos de tierras los
nativos de américa incluyeron
parte de su historia para
explicar sus derechos sobre la
posesión territorial, mientras
que las relaciones geográficas
indagan sobre elementos
históricos, religiosos, políticos y
la vida social de los indígenas.
Documentos elaborados por Párrocos, curas, sacerdotes,
autoridades y representantes evangelizadores pertenecientes
de la iglesia que dan cuenta de a órdenes regulares y al clero
procesos de registro de la secular.
conversión de los indígenas, su
integración en comunidades
parroquiales, el otorgamiento
de sacramentos, procesos de
evangelización y la realización
de ritos católicos, así como la
búsqueda y persecución de las
tradiciones religiosas nativas
(consideradas idolatrías).
 Fuente
Crónicas de viajeros Escritas sobre papel europeo,
conquistadores y
evangelizadores
Debates en torno a la
conquista y la naturaleza del controversias realizadas por
indio
Características Contenido
Crónicas de viajes,
cartas, diarios y libros. exploraciones y partes de las
guerras de conquista y los
procesos de colonización.
Sermones, libros y Documentos, libros y
sermones cuyo eje es el
clérigos. cuestionamiento y crítica de la
expansión junto con la
administración de la corona y
sus consecuencias en los
territorios americanos.
Tema Autor
Textos elaborados por Viajeros (Gonzalo Fernandez
militares, viajeros (laicos y de Oviedo), Soldados (Bernal
religiosos), así como Díaz del Castillo,
evangelizadores que buscaron conquistadores anónimos),
dar cuenta de lo sucedido en capitanes (Hernán Cortés),
los procesos de conquista, las clérigos y evangelizadores
experiencias de colonización y (Bartolomé de las Casas).
describir la geografía,
habitantes y recursos de
América. La mayoría de estas
fuentes buscan demostrar la
participación de los autores en
la expansión de la corona con
la intención de obtener
méritos políticos, mercedes de
tierras, entre otros
reconocimientos y favores de
la corona.
Los textos buscaban polemizar Clérigos como Juan Ginés de
y definir a los habitantes de Sepúlveda, Bartolomé de las
América con la intención de Casas y Francisco de Vitoria.
determinar qué medidas
serían las más pertinentes
para su gobierno y
evangelización. Como
consecuencia tener
herramientas para su
integración en la vida política
y económica de la corona.
 Fuente Características
Historiográficas Libros (o códices) escritos en
papel europeo, pieles y papel
hecho con técnicas nativas, se
encuentran redactados con
sistemas de escritura indígena
o europea, algunos cuentan con
anotaciones. tanto en lenguas
romances como lenguas
indígenas.
Contenido
Textos elaborados por
indígenas, mestizos y europeos
que buscaron reconstruir la
historia prehispánica y de la
conquista de América.
Tema
Estas fuentes son aquellas
cuya intención primaria es dar
cuenta de la historia de
América y sus habitantes. En
esta se encuentran dos
principales tradiciones: la
europea y la indígena, es
importante señalar que el
origen del autor no condiciona
la tradición de la que abreva el
contenido de su obra, pues un
autor europeo (como Diego
Durán) puede dar cuenta, en
su texto, de la tradición
indígena y sus esquemas
discursivos.
Autor
Biógrafos de los conquistadores
(Francisco López de Gómara),
clérigos como Diego Durán,
Joseph de Acosta y Bernardino
de Sahagún. Así como nobles
indígenas evangelizados y sus
descendientes (Hernando
Alvarado de Tezozómoc). Entre
estos textos también es
importante considerar aquellos
que buscaron historiar la
llegada y desarrollo de la
iglesia en América como el de
Gerónimo de Mendieta.
Historiografía de
tradición indígena
Tal concepto refiere a los textos profundamente vinculados con “la
manera de concebir y registrar la historia entre los pueblos indígenas
de la región que por tres siglos se llamó Nueva España.”
 (perdida) Posiblemente redactada por un indígena, en
lengua náhuatl, con ilustraciones y escrita ca. 1536 y

Códice Ramírez Historia Moral (Libro VII)

Historia de las Indias de la Nueva

España

Manuscrito Tovar
Crónica “X”

1539.

Códice Ramírez Manuscrito Tovar

Crónica Mexicana

Crónica Mexicayotl
Significado del término
 Tolteca-chichimecas
• Los tolteca-Chichimeca migran hacia Cholula

• Con la finalidad de generar alianzas parten a Chicomoztoc

• En Chicomoztoc (Quetzalteuéyac e Ixcóuatl) se alían con los

cuhtinchantlaca, acolhuas, tlaxcalteca, mlpantlaca, zacateca y
tzaucteca.

• Estos grupos inician la conquista del Altiplano central

Los chichimecas de Xolotl
Chichimecas