Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Antropologia Bíblica - Gary Waldecker PDF
Antropologia Bíblica - Gary Waldecker PDF
Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
2 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Contenido
PRÓLOGO ......................................................................................................................................................5
Gary T. Waldecker 3
© 1989
La Antropología Bíblica
4 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Prólogo
Escribí este curso en el año 1989 con el propósito de enseñar la antropología bíblica a
algunos candidatos a pastor en Chile. Por supuesto, les debo mucho a mis profesores
de teología, especialmente al Dr. John Sanderson, quien impactó mi vida más que
Creo que este curso, sin embargo, refleja en alguna medida lo que aprendí de él en los
este curso de tal forma que el alumno necesita leer y pensar en los textos de la Biblia.
Espero también que el alumno no tome como insulto a su inteligencia la parte del
diseño que le pide llenar espacios con el texto de la Biblia o con una respuesta. Diseñé
el curso de esta forma justamente para que el alumno tuviera que interactuar con los
textos bíblicos.
Escribí todo el curso en español, lo que no es mi idioma materno. O sea que el curso
redacción. Además, espero un día agregar más preguntas para reflexión al final de
cada lección.
Espero que este curso sirva para ayudarnos a conocer mejor a nuestros Dios.
Gary T. Waldecker 5
© 1989
La Antropología Bíblica
6 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Lección 1
La Creación del Hombre
Objetivo: El alumno aprenderá lo que dice la Biblia con respecto a la naturaleza del
hombre como Dios lo hizo.
___________________________________________1
En el resto del capítulo vemos que Dios le da orden a lo que había creado, y lo llena.
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________2
En Génesis 1:3-28 encontramos que Dios le da orden a lo que había
creado, y lo llena.
Gary T. Waldecker 7
© 1989
La Antropología Bíblica
1 la _________________3
2 los ________________4
4 las _________________________________9
6 los _________________________________12
el _________________________________13
______________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________14
__________________________________________15
8 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
______________________16
La palabra que aquí se utiliza es similar a nuestra palabra "especie". Dios creó la
a ________________________20.
creación, sino a través de una decisión de Dios-- quizás fue una "reunión" de la
Trinidad.
El hombre no fue creado de acuerdo a algún modelo predeterminado por Dios, como la
vegetación y los animales, sino que el modelo para el hombre fue Dios mismo: "a
nuestra imagen".
Gary T. Waldecker 9
© 1989
La Antropología Bíblica
_________________________________________________21
"corromper" y "destruir" es una misma palabra en el hebreo. Como los hombres están
Esto indica que el hombre tiene relación con la tierra y lo material. Está sujeto a las
leyes biológicas, químicas, físicas, etc. que gobiernan el resto de la creación material.
Por eso el hombre puede aprender acerca de sí mismo al estudiar otras partes de la
creación.
____________________________________________________26
____________________________________________________27
10 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
"Ser viviente" es la misma frase que se utiliza para referirse a cualquier animal. Así
que el hombre tiene mucho en común con los animales. Pero en el caso del hombre,
Dios hizo algo especial. Literalmente, Dios sopló en su nariz "aliento de vidas". Aquí
abundante". Así que por esta acción de Dios, el hombre participa no solamente de lo
____________________________________29.
está completa. Con el hombre, todo es muy bueno. Si no entendemos esta posición
las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.
Dios puso al hombre en una posición especial sobre la tierra. Como tal, tenía que:
Gary T. Waldecker 11
© 1989
La Antropología Bíblica
1. llenar la tierra
2. sojuzgar la tierra
3. señorear en todo
Haciendo una comparación con el versículo 22 (lea este versículo), vemos que
todos.
"pisotear"). Aquí vemos que Dios reina a través del hombre. El reino de Dios
necesario" (ver, por ejemplo, Números 32:22, 29; Josué 18:1; I Crónicas
22:18; 2 Crónicas 28:10, Nehemías 5:5; Jeremías 34:11, 16. Ocurre 15 veces
en el AT)
faltaba algo. El hombre tenía que hacer que la tierra le sirviera a él y a Dios.
12 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Dios. El versículo comienza con estas palabras: "Y los bendijo Dios, y les
Repaso
31
1. "Llenar la tierra" significa __________ con _________________. El
________ 34 en Su nombre.
_________ 36 algo.
Dios:
Gary T. Waldecker 13
© 1989
La Antropología Bíblica
p____ v_______.41
J__________________.42
¿Por qué Abraham esperaba una ciudad de Dios, ya que no encontramos en Génesis
Es por eso, entonces, que la Biblia comienza con un huerto y termina con una ciudad.
Génesis 1:28. Podríamos decir que Dios le entregó la tierra al hombre "en bruto"; y
aunque el hombre no hubiera caído en el pecado, igual habría tenido que "elaborarla"
siguiente gráfico:
14 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
La escatología tiene que ver con el reino de Dios sobre este mundo. Se va realizando
este reino a medida que el hombre reine en Su nombre, desarrollando todo para Su
huerto y se termina con una ciudad. En este sentido, entonces, la escatología comienza
Apocalipsis.
Con la entrada del pecado en el mundo, sin embargo, el hombre quedó incapacitado
para reinar. Ahora para llegar a la ciudad de Dios, hay que deshacer el pecado.
Repaso
La escatología tiene que ver con el cumplimiento de la tarea entregada al hombre en
Gary T. Waldecker 15
© 1989
La Antropología Bíblica
2. reposar un día
El trabajo que se debe hacer es el mismo trabajo que encontramos en Génesis 1:28--
el trabajo de llenar, sojuzgar y reinar sobre la tierra. Pero no vamos a estar sojuzgando
La razón que se da para esto es que Dios hizo la creación en seis días, y el séptimo día
Claro es que no vamos a crear de la nada. Mas bien, debemos tomar lo que Dios hizo
16 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
El séptimo día era para los judíos en recuerdo semanal de que el significado de su
séptimo día era un recuerdo de que un día terminarían el trabajo de Génesis 1:28, y
Dios.
para la gloria de Dios que pastorear una iglesia. Más bien, estas
actividades son parte del trabajo que debemos cumplir como cuerpo de
Cristo.
buenas obras.
Gary T. Waldecker 17
© 1989
La Antropología Bíblica
Repaso
La escatología tiene que ver con el cumplimiento de la tarea entregada al hombre en
_____________57. Por eso decimos que la escatología tiene que ver con el
los aspectos de la naturaleza humana. Algunos afirman que el hombre tiene tres
aspectos: cuerpo, alma y espíritu.65 Otros afirman que tiene dos aspectos: cuerpo y
espíritu.66
18 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Para los hebreos, la poesía tenía poco que ver con rima y mucho que ver con el
Dios, que es espíritu, tiene un alma. Pero no por eso se dice que Dios tenga
___________________________________________________70
_______________________________________71
Debemos amar y adorar a Dios tanto con el alma como con el espíritu.
_______________________________________72
Según este versículo, ¿Cuales son los dos aspectos del ser humano?
Gary T. Waldecker 19
© 1989
La Antropología Bíblica
________________________________________73
Según estos versículos, ¿Cuales son los dos aspectos del ser humano?
____________________________________________________74
_______________________________________75
reposo de _____________________78
"interior".
20 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Cuando Pablo cita las palabras de Elías, utiliza la palabra "alma". literalmente
dicen en base a este versículo que el hombre tiene estos tres distintos aspectos.
Pero . . . .
Pero nadie por eso afirma que estos representan tres distintos aspectos del ser
Tesalonicenses, es probable que Pablo quiere subrayar la totalidad del ser, así como
aquí en Mateo. La Biblia distingue entre el alma y el espíritu, así que no es incorrecto
mencionar los dos. Pero no por eso debemos ver las dos cosas como dos elementos
Gary T. Waldecker 21
© 1989
La Antropología Bíblica
No es que la palabra separe el alma del espíritu, sino que no hay ningún aspecto del ser
humano donde la palabra no pueda penetrar para discernir lo que está allí. En el alma,
en el espíritu, en las coyunturas, en los tuétanos, la palabra penetra. Claro es que las
palabras "coyunturas" y "tuétanos" no representan dos aspectos del ser humano. Más
bien son dos palabras que describen su aspecto corporal. Así también, aparentemente
Esto demuestra la unidad que existe entre los dos aspectos del ser humano. No se trata
de dos partes paralelas, sino de una unidad: el ser humano. Por eso no debemos
_______________________________85.
Dios redime al ser humano en forma completa. En nuestra personalidad hay dos
aspectos. Uno de ellos puede perderse por un tiempo. Pero sin él estamos
incompletos. Por eso Dios dice que tendremos cuerpos en nuestra vida eterna con él.
22 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
que el alma esté completa aparte del cuerpo, lo que llega a ser una
2. El Traducianismo
Debemos evitar y rechazar especulaciones y teorías que chocan con otras enseñanzas
de la Biblia.
Gary T. Waldecker 23
© 1989
La Antropología Bíblica
24 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Lección 2
El Hombre: La Imagen de Dios
____________________87;
(Génesis 1:26, dos veces en Génesis 1:27, Génesis 9:6), y a Set como la imagen de
veces se refiere a la semejanza entre Dios y el hombre (Génesis 1:26 y 5:1), y una vez
"semejanza" afecta nuestro entendimiento del significado del hombre como la imagen
Gary T. Waldecker 25
© 1989
La Antropología Bíblica
Pero las pasiones tienden a buscar ese control. Esta tendencia se llama
la "concupiscencia". Esta tendencia con que el hombre fue creado no
Así que, según este modelo, el hombre fue creado con una tensión en su
Pero en Génesis 1:27, cuando Moisés narra el acto de la creación, ¿Qué palabra
26 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
______________________________________________________91
En este caso, paralelo al de la creación del hombre, se utiliza las mismas dos palabras
que antes, pero ahora con "semejanza" primero. Aparentemente el orden no tiene
Es interesante notar las preposiciones que se usan en el hebreo con estas palabras. Se
2. conforme a la imagen de
3. a la semejanza de
4. conforme a la semejanza de
Gary T. Waldecker 27
© 1989
La Antropología Bíblica
imagen de Dios y ser su semejanza no son dos cosas distintas, sino que
4. Modelo 4: Variación de #2
Este modelo concuerda con el #2 en que las dos palabras no indican dos
de Dios en el mundo.
Conclusión:
misma cosa. Los modelos 2-4 parecen estar dentro de las posibilidades bíblicas. O
28 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Podemos decir, entonces, que el hombre fue creado a la imagen de Dios, conforme a
la imagen de Dios no quita la diferencia entre el Creador y lo creado. Adán fue creado
Algunos afirman que la imagen de Dios consiste en la forma corporal del hombre, o
en su postura recta que es única entre los animales. Pero esto sería especulación
Otros dicen que la imagen consiste en que el hombre tiene un intelecto racional y que
puede tomar decisiones. Pero los animales también razonan y toman decisiones,
aunque sea en un nivel inferior. Los ángeles también razonan y toman decisiones pero
en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que arrastra sobre la tierra.
Algunos afirman que la imagen de Dios consiste en el dominio que Dios le dio al
hombre. Esta idea parece tener más posibilidades, porque en el mismo versículo 26,
Gary T. Waldecker 29
© 1989
La Antropología Bíblica
después de la afirmación del plan de Dios para crear al hombre, Dios continúa
diciendo que este hombre tendrá dominio sobre la tierra. Debemos notar, sin embargo,
que el dominio le fue dado al hombre (v. 28) después de su creación a imagen de Dios
(v. 27). Así que, aunque el dominio seguramente está muy relacionado con el hombre
como imagen de Dios, quizás no debemos hacer una identificación exacta entre las
dos cosas.
No es solamente el varón que es la imagen de Dios, sino que también la mujer. Quizás
podemos decir que el "hombre" incluye tanto varón como hembra. Aparentemente ser
la imagen de Dios no es algo que uno pueda ser aislado de los demás. Es una
actividad social.
1. es el hombre en su totalidad
2. está relacionado con su dominio sobre la tierra,
30 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
_______________________________________________________98
¿Por qué?
____________________________________________________________
______________________________________________________99
Aquí Dios prohíbe el homicidio. Se puede matar a los animales para comida. Pero no
entonces, el hombre sigue siendo la imagen de Dios, por lo menos en algún sentido no
claramente definido.
Gary T. Waldecker 31
© 1989
La Antropología Bíblica
santidad.
Posiblemente hay algo de verdad en esto, pero volvemos al mismo problema que
vimos arriba: la Biblia simplemente no indica en qué podría consistir el sentido en que
el hombre pecador sigue siendo la imagen de Dios. Sería especulación, por ejemplo,
Además, esto no explicaría por qué el hombre no debe ser matado o maldito. Los
Concluimos, entonces, que la Biblia en los pasajes que hablan específicamente del
hombre como la imagen de Dios, no define lo que significa ser este imagen más allá de
lo siguiente:
1. es el hombre en su totalidad
Dios.
32 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
_____________________________________________________103
El hombre ya era "como" Dios. Pero Satanás le dijo que podía ser como Dios aparte
de Dios-- aparte de una relación con él. Este intento trajo el juicio de Dios, porque es
imposible ser como Dios aparte de una relación con él. Por lo tanto, la imagen de Dios
_____________________________________________________104
Las palabras "imagen" y "semejanza", aunque no son las mismas palabras hebreas que
_____________________________________________________105
Cuando uno se hace una imagen, deja de escuchar las palabras de Dios-- deja de
obedecerle. Se imagina que Dios es así o asá -- cualquier cosa menos lo que él dice en
Gary T. Waldecker 33
© 1989
La Antropología Bíblica
su Palabra. Las imágenes no son solamente de oro, plata y madera-- pueden ser
también mentales. Cuando uno se imagina que Dios es amor, pero no toma en cuenta
__________________________________________________106
______________________________________________108, y____________
_____________________________________109
del rey y de lo mejor de los animales. Le explicó a Samuel que los animales eran para
____________________________________________________________110.
34 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________113
_______________________________________________________________
___________________________________________114
____________________________________________________115
_________________________________________________116
_____________________________117
Los versículos 12-16 nos recuerdan de Génesis 1:28, en que Dios bendice al hombre y
Este Salmo nos enseña que uno llega a ser semejante a lo que adora. Los que adoran
ídolos e imágenes, que son impotentes e ineficaces, llegan a ser como ellos--
impotentes e ineficaces. Pero los que adoran a Jehová -- quien hace lo que quiere
porque reina sobre todo-- llegan a ser como él -- bendecidos, con la tierra bajo sus
pies.
Gary T. Waldecker 35
© 1989
La Antropología Bíblica
Conclusión: Ser la imagen de Dios consiste en una relación de obediencia con él.
Cuando uno deja de obedecer sus palabras, imaginándose otra cosa, uno se corrompe
y así deja de reflejar la gloria de Dios en su vida. Las imágenes enseñan error y nos
cuando se hace una imagen de Dios. Pero uno es la imagen de Dios cuando le adora
obedeciendo su palabra. En vez de hacerse una imagen de Dios, uno debe ser la
como la imagen de Dios. Pero por ahora debemos adelantarnos un poco por lo menos
para poder entender el significado de la imagen de Dios en que el hombre fue creado.
La idea es que Cristo es la palabra de Dios. Dios había hablado por muchos profetas,
pero ahora ha hablado por su Hijo. Cristo no solamente dice la palabra de Dios, sino
Esta palabra de Dios no es algo que se escucha no más, sino que también se ve,
hombres.
36 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Según este pasaje, Jesús revela perfectamente al Padre. En este sentido Jesús es el
_____________________________________________________124
Si uno ha visto a Jesús, también ha visto al Padre, porque Jesús es la imagen de Dios.
Vieron al Padre en las actividades de Jesús como el Mesías: en su poder para sanar, en
__________________________________________________126
Cristo, como imagen de Dios, resplandece en nuestra vida con la gloria de Dios.
___________________________________________127
como en la redención.
Gary T. Waldecker 37
© 1989
La Antropología Bíblica
____________________________________________________128
____________________________________________________130
Como la imagen de Dios, Adán (con sus descendientes) tenía la tarea de reinar sobre la
las cosas bajo los pies del hombre, pero sí vemos al segundo Hombre reinando hasta
sentido similar al sentido en que Adán fue la imagen de Dios, pero también en un
escatológicos. Jesús, como el segundo Adán, recibió el don escatológico del Espíritu
Santo, y así llegó a ser el hombre completamente controlado por el Espíritu de Dios.
38 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Es este don que derramó Cristo sobre su iglesia. Por eso se dice que el postrer Adán
____________________________________________________136
El segundo Adán llegó a reinar sobre todo a través de sufrimiento y por su muerte por
los pecados de sus hijos. Jesús hizo lo necesario para reinar-- hasta la muerte. El
primer Adán fracasó porque no obedeció. Pero el segundo Adán obedeció hasta la
muerte.
A través de Jesús, vemos que la imagen de Dios no es algo estático -- ni una cosa que
se puede "poseer", sino una relación dinámica con Dios. Por ejemplo, Jesús reveló al
Padre, le obedeció hasta la muerte, ahora reina para la gloria del Padre y para el bien
de sus hijos.
___________________________________________________140
Gary T. Waldecker 39
© 1989
La Antropología Bíblica
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_____________________________________________________141
En el griego, los versículos 20-24 forman una sola oración. El verbo principal es
dependen probablemente del verbo "habéis sido enseñados". Existe en griego lo que
acción del verbo anterior. Por ejemplo, podríamos traducir la frase así:
de vivir, que se despojaron del viejo hombre . . . , que están siendo renovados .
Esta manera de traducir toma más en serio las diferencias de tiempo de cada
infinitivo. El despojarse del viejo hombre y el vestirse del nuevo es algo que
40 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
La idea sería como sigue: "Cristo les ha enseñando que se despojaron del viejo
hombre143, que están siendo renovados144, y que se vistieron del nuevo hombre."
_______________________________________________________________
_____________________________________________145
Nuestro nuevo carácter es determinado por146 el carácter de Dios. Pablo escoge dos
aspectos del carácter de Dios en que somos parecidos a él: su justicia y su santidad.
Con base en lo que Dios ha hecho en nuestra vida al crearnos según Dios,
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________148
____________________________________________149
Ser creado según Dios involucra una vida santa en relación con los demás en que
Gary T. Waldecker 41
© 1989
La Antropología Bíblica
______________________________________________________150
____________________________________________________151
Hablando de los judíos y los gentiles que han seguido a Jesús, dice que ahora no hay
_________________________________________152
___________________________________________________
_____________________________________________________153
El cuerpo de Cristo forma un solo nuevo hombre. Es imposible ser la imagen de Dios
aislado de los demás. La única forma de hacer algo bueno es hacerlo para el bien del
42 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
conocemos ___________________________154.
antes de su conversión, veía a Cristo de esta forma. Uno podría haber visto a Cristo
como a un buen hombre y maestro y predicador que hacía milagros para ayudar a los
___________________________________________________155
Uniéndonos con Cristo, Dios nos crea de nuevo a su imagen. Nos hace pensar como
____________________________________________________157
____________________________________________________158
Gary T. Waldecker 43
© 1989
La Antropología Bíblica
Israelitas iban a mal entender el mensaje porque estaban ciegos. En este pasaje hay un
contraste entre Moisés, que reflejaba la gloria de Dios, y nosotros. En el versículo 18,
Por lo tanto, esta frase debe traducirse : "Nosotros todos, reflejando a cara
________________________________________________161.
Dios nos está transformando en la imagen de Cristo, quien es la imagen de Dios. Esta
imagen tiene que ver con el reflejar la gloria de Dios en nuestra vida.
Nosotros hemos visto la gloria de Dios en Cristo a través de las Escrituras. Por eso la
vemos más claramente que Moisés. Sin embargo, tenemos la tendencia a veces de no
propósito?____________________________________________________162
_________________________________________________________163
44 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
El encaminar todo para nuestro bien, no significa que siempre no va a ir "bien", como
se dice comúnmente. El bien es ser como Cristo. Todo lo que nos pasa--aún las
injusticias que sufrimos-- nos hace más como Cristo. No por eso debemos justificar
las injusticias, pero debemos saber que Dios encamina todo para que seamos como
Cristo.
____________________________________________________164
Este pasaje se refiere a Génesis 1:26 y 5:3. Adán fue creado a la imagen de Dios. Su
hijo Set fue engendrado a la semejanza y conforme a la imagen de Adán. O sea que
Set también fue la imagen de Dios, aunque la recibió en un mundo caído. Nosotros
también hemos traído la imagen de Dios en que Adán fue creado, y que fue
Pero como el propósito de Dios siempre fue que la creación llegara a su máxima
Gary T. Waldecker 45
© 1989
La Antropología Bíblica
____________________________________________________169
imagen de Dios.
46 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
nuestra Vida.
12. Dios nos re-crea a su imagen al unirnos con Cristo en nuestra
13. Dios crea en nosotros su imagen para nuestro bien, y para que él sea
glorificado.
de Dios. Pero si la imagen de Dios tiene que ver con el reflejar la gloria de Dios,
puede vivir una vida santa. No quiere reflejar gloria, sino brillar sólo. Pero por otro
lado, Dios a través de su gracia común impide el desarrollo completo del pecado en no
Dios, sin embargo no son todavía tan malos como lo podrían ser. En su vida
consciente no quieren nada que ver con Dios. Pero a pesar de su rebeldía contra él,
reflejan algo de su gloria sin querer. Solamente en el infierno no habrá ningún rasgo
Gary T. Waldecker 47
© 1989
La Antropología Bíblica
los no creyentes tengan el poder en sí mismo para hacerlo, sino porque Dios utiliza los
Dios.
Dios.
3. No podemos apreciar el significado de la historia sin entender la
48 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Gary T. Waldecker 49
© 1989
La Antropología Bíblica
50 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Lección 3
El Hombre en sus Tres Relaciones
Objetivo: A través de esta lección el alumno aprenderá que el hombre como la imagen
de Dios debe funcionar en tres relaciones principales.
_______________________________________________________________
_________________________________________________________172
hombre es la imagen de Dios en primer lugar en relación con Dios. Por lo tanto, ser
existir fuera del agua, así el hombre no puede encontrarse a sí mismo aparte de Dios.
San Agustín decía lo siguiente en una oración a Dios: "Tu nos creaste para ti mismo, y
__________________________________________________________174
Gary T. Waldecker 51
© 1989
La Antropología Bíblica
Pero en este versículo hay algo que no es bueno. ¿Qué es? ___________
________________________________________________________175
Como no era bueno que el hombre estuviera solo, Dios le haría ___________
La palabra "idónea"177 significa "que corresponde a". La mujer sería una ayuda que
_____________________________________________________178.
dependencia mutua de los seres humanos. Pero esta dependencia va más allá del
la tierra se hace entre muchos. El hombre es un ser social y no puede llegar a ser todo
lo que debe ser aislado de los demás. Si Dios nos ha dado dones, son para servir,
ayudar y complementar a los demás para que juntos hagamos el trabajo de Génesis
1:28.
52 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Se cuenta la historia verídica de un niño chico que fue abandonado por sus padres en
un bosque donde vivía aislado de seres humanos. Cuando el niño fue encontrado años
hablar.179 Aislado de los demás, no podemos llegar a ser todo lo que debemos ser.
Ya hemos visto en Génesis 1:28 y otros pasajes que Dios le dio al hombre el trabajo de
en Génesis 1:26 que el dominio sobre la tierra está íntimamente relacionado con el
_______________________________________________________________
______________________________________________________181 Con
algunas diferencias, este pasaje afirma el dominio del hombre sobre los
Gary T. Waldecker 53
© 1989
La Antropología Bíblica
_______________________________________________________________
_____________________________________________________187
_________________________________________________________188
1.4 Conclusión
Como la imagen de Dios, Adán tenía tres relaciones principales: Con Dios, con los
demás y con la creación. Debía señorear sobre la tierra para Dios, y debía hacerlo
mutuamente. Por eso no puede haber un paralelo exacto entre el primer Adán y el
54 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Segundo. Sin Embargo, vemos que el segundo Adán también tenía tres relaciones
principales.
__________________________________________________________189
sino ___________________________________________________191
________________________________192
_______________________________________________________________
______________________________________________________193
obediencia del segundo Adán reemplaza este sistema del Antiguo Testamento.
Gary T. Waldecker 55
© 1989
La Antropología Bíblica
Vemos, entonces, que el segundo Adán como imagen de Dios obedeció perfectamente
al Padre.
_________________________________________________________194
_________________________________________________196
_________________________________________________________197
______________________________________________________198
Jesús no solamente obedecía al Padre, sino que servía a los demás para su bien.
56 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
_______________________________________________________200
________________________________________________________201
Quizás Jesús estaba indicando que ellos, como hombres a la imagen de Dios, debían
haber tenido señorío sobre la creación de tal forma que -- en dependencia de Dios--
______________________________________________________202
_________________________________________________________203
Jesús como el segundo Adán es el Señor sobre la tierra. El pasaje indica que quizás
los discípulos deberían haber podido proveer para la multitud. No lo pudieron hacer,
__________________________________________________________204
Gary T. Waldecker 57
© 1989
La Antropología Bíblica
_______________________________________________________________
____________________________________________________205
Jesús como el segundo Adán tenía el dominio sobre la tierra que al primer Adán Dios
le había entregado. Algunos dirían que Jesús hizo estos milagros porque era Dios. Ya
hemos dicho que no podemos separar las dos naturalezas de Cristo. Pero hay
__________________________________________________________206
Como ya hemos visto, el reino de Dios está muy relacionado con el trabajo entregado
______________________________________________________207
escatológicos del reino de Dios. Jesús, como segundo Adán, recibió este don del
segundo Adán, lleno del Espíritu, pudo ejercer control sobre toda la creación --
58 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
__________________________________________________________212
Como prueba de tal, el autor de Hebreos cita el Salmo 8, el que hace referencia a
Génesis 1:28. Según este pasaje en Hebreos, Génesis 1:28 y el Salmo 8 tienen que ver
con el mundo venidero. Esto confirma lo que hemos estudiado anteriormente -- que el
reino de Génesis 1:28 implica el desarrollo del mundo de un huerto hasta una ciudad.
¿Vemos ahora a todas las cosas bajo los pies del hombre? ____________214
__________________________________________________________215
Gary T. Waldecker 59
© 1989
La Antropología Bíblica
hombre el reino que Adán había perdido en la caída. Es sobre ese trono que
su iglesia.
2.4 Conclusión
Cristo demostró tres relaciones principales como imagen de Dios: obedeció al Padre
_________________________________________________________219
_____________________________________________________220
60 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
_________________________________________________________221 El
_______________________________________________________________
______________________________________________________222
trabajando juntos para él, reflejamos los muchos aspectos de su sabiduría. Los
poderes celestiales nunca sabían que Dios era tan sabio hasta ver los muchos aspectos
La iglesia es un solo hombre, un solo cuerpo, pero con muchos miembros que juntos
_________________________________223.
Gary T. Waldecker 61
© 1989
La Antropología Bíblica
Según el versículo 18, Pablo ora para que ellos sean plenamente capaces de
_______________________________________________________________
______________________________________________________224
Pablo pide, entonces, que puedan comprenden lo que excede a todo conocimiento.
conocimiento? _____________________________________________225
No hay ningún creyente, ninguna iglesia local, ninguna denominación que pueda
comprender todas las dimensiones del amor de Cristo. Es solamente con todos los
santos -- todos conociendo más de Cristo a través de todos los demás-- que podamos
_______________________________________________________________
_____________________________________________________226
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________227
¿Qué diferencia ve usted entre los dos pasajes en cuanto al propósito o uso del
"idioma"? ________________________________________________
62 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
_______________________________________________________________
_______________________________________________________228
En estos dos pasajes, vemos lo siguiente: hay fuerza en la unión-- o para bien o para
mal. En Babel Dios debilitó la fuerza de maldad dividiendo a través del idioma. En
Pentecostés Dios está formando un pueblo con fuerza porque estará unido a pesar de
_______________________________________________________________
_______________________________________________________229
Dios no aguanta cuando alguien finge la comunión. La comunión es parte del plan de
la iglesia. Si tiene fe para relacionarse solamente con los que le caen bien, va a crecer
un poco. Pero si puede amar y servir hasta a los que le caen mal, va a crecer más.
Todos los miembros del cuerpo de Cristo nos necesitamos mutuamente para crecer y
Gary T. Waldecker 63
© 1989
La Antropología Bíblica
_________________________________________________________230
recibido el reino de Génesis 1:28. Con base en este autoridad, Jesús manda a
__________________________________________________________231
Jesús lleva a cabo su autoridad de Génesis 1:28 a través de los apóstoles como
_________________________________________________________232
_______________________________________________________________
_______________________________________________________233
A medida que trabajen juntan, Dios aplastará a Satanás bajo los pies de la iglesia. En
64 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
La frase "bajo sus pies" tiene referencia a Génesis 1:28 y 3:15. La palabra "sojuzgar"
Satanás.
__________________________________________________________234
Como ya hemos visto, la Ciudad Santa es la forma escatológica del huerto. La iglesia
1:28.
3.4 Conclusión
Con base en el trabajo del Segundo Adán, Jesús, nosotros que formamos la iglesia de
1:28. Debemos hacerlo juntos y con base en el poder resurreccional de Jesús. Así
Gary T. Waldecker 65
© 1989
La Antropología Bíblica
obedeciendo y glorificando.
con todo el ser, y como resultado ama y sirve a su prójimo para que juntos
66 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Lección 4
El Hombre y su Auto-Imagen
La Biblia no destaca esta relación del hombre con sigo mismo en la misma manera que
destaca las tres relaciones principales: con Dios, con el prójimo y con la creación.
No se presenta como una relación paralela a las otras tres. Quizás es el fundamento
para el buen funcionamiento en lo que hemos llamado las tres relaciones principales
del hombre.
Objetivo: En esta lección el alumno aprenderá que en un sentido existe una cuarta
relación involucrada en la imagen de Dios: la relación del hombre con
sigo mismo. La palabra "auto-imagen" tiene que ver con cómo el hombre
se ve a sí mismo.
Antes de la caída, el hombre tenía una buena auto imagen. Se aceptaba a sí mismo sin
comieran el fruto del árbol que estaba en medio del huerto? ___________
Gary T. Waldecker 67
© 1989
La Antropología Bíblica
_______________________________________________________________
_______________________________________________________237
En el momento de comer del fruto prohibido, ¿cuál habría sido la auto imagen
___________________________________________________________238
_______________________________________________________________
______________________________________________________239
Cuando la auto imagen del hombre es distorsionada por el pecado, el hombre tiene un
concepto de sí más alto de lo que corresponde. Esto es lo que la Biblia llama "el
En este Rey de Babilonia tenemos un ejemplo obvio del orgullo. Pero el orgullo no
siempre se ve en forma tan abierta y obvia. Muchas personas dicen, "Yo no soy una
persona orgullosa". Y es cierto que hay muchas personas -- incluso no creyentes-- que
que comúnmente llamamos "orgullo"-- esa actitud que vemos en el Rey. El orgullo
aparece cuando una persona, en vez de obedecer a Dios, hace lo que a ella le parece
68 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
mejor. En la práctica uno actúa como si fuera más sabio que Dios. Esto es orgullo y
versículos? _________________________________________________
__________________________________________________________243
Cuando Adán y Eva pecaron, perdieron el sentido de su identidad como personas que
debían:
Su identidad como personas estaba involucrada con estas tres relaciones principales.
Esta identidad que perdieron estaba muy vinculada con su sexualidad. Cuando Dios
creó al hombre, los creó varón y hembra. Es a través de su sexualidad que ellos
debían expresar y comunicar su amor y apoyo en el nivel más íntimo. Así que su
sexualidad era una expresión externa de su identidad. Con la entrada del pecado, ellos
vergüenza. Habiendo roto su relación con Dios, ¿cómo iban a apoyarse en el trabajo
de reinar sobre la tierra para su gloria? Ya no sabían quiénes eran y por eso taparon
Gary T. Waldecker 69
© 1989
La Antropología Bíblica
__________________________________________________________245
más alto que Dios, y así habiendo roto su relación con Dios, el hombre ya no sabe
cónyuge.
Así que con la entrada del pecado, la auto imagen del hombre se distorsiona en dos
sentidos:
Hoy en día, el mundo y nuestra sociedad ofrece una escala de valores para llegar a ser
"alguien". Esta escala de valores tiene que ver con la apariencia física, el poder
su identidad original, el hombre busca su identidad en estas cosas. Si las logra tener,
se siente alguien, y en la medida que no las logra tener, se siente inútil. No es pecado
tener buena apariencia física, ni tener dinero, ni tener educación. Pero sí es pecado el
70 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
_______________________________________________246
Adán enfoca, no su pecado, sino las consecuencias del pecado. Muchas veces uno se
____________247
_________________________________________________________248
__________________________________________________________249
también por su pecado mismo. No se escondía de Dios, sino que buscaba hablar con
Gary T. Waldecker 71
© 1989
La Antropología Bíblica
__________________________________________________________250
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________251
acuerdo al sistema de valores que entró en la vida del hombre cuando Adán pecó. La
tristeza del mundo es tristeza por no haber alcanzado la meta del mundo para ser
alguien--por no ser tan bien parecida o inteligente como otra persona, por haber
fracasado en una prueba, por haber "metido la pata", etc. La tristeza según Dios es
tristeza por haber buscado la identidad de uno según la escala de valores del mundo.
identidad según las normas del mundo y vuelve a encontrar su verdadera identidad en
del hombre. Esta manera de pensar produce un problema para los que piensan así. El
72 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
A B
1. El no lograr la meta del mundo 1. El lograr la meta del mundo
a. Buena Apariencia
b. Educación
c. Dinero, Posesiones
d. etc.
2. No sentirse alguien 2. Sentirse alguien
3. "Humildad" 3. Orgullo
4. Atropellado por los demás 4. Atropellar a los demás
__________________________________________________________
Cuando uno busca ser alguien según las normas del mundo, y en alguna medida lo
logra, tarde o temprano uno sin querer se encuentra con orgullo, y quizás atropellando
Pero para dejar la apariencia de orgullo, uno debe dejar de destacar sus cualidades que
amenaza para los demás. Pero uno no se siente realizada como persona. En el fondo
esta posición, aunque parece mejor que la otra, es igual de orgulloso porque en el
fondo uno sigue pensando que el realizarse como persona se encuentra en los valores
del mundo. Quizás se siente mal porque no lo puede lograr, o quizás no lo busca con
Muchas personas buscan un "equilibrio" entre estos dos extremos. Buscan maneras
Algunas personas llegan a ser expertos en combinar estos dos lados--en la medida
Gary T. Waldecker 73
© 1989
La Antropología Bíblica
"equilibradas".
Pero una combinación de dos cosas malas no produce algo bueno. Así que no es un
equilibrio que debemos buscar, sino la nueva creación que Dios nos da por su gracia a
través de Cristo.
Un problema parecido puede producirse en la iglesia, con otra escala de valores más
"espirituales":
A B
1. El no lograr la meta 1. El lograr la meta
a. Líder dinámico
b. Persona simpática
c. Buen predicador
d. Muy "espiritual"
e. etc.
2. No sentirse alguien 2. Sentirse alguien
3. "Humildad" 3. Orgullo
4. Atropellado por los demás 4. Atropellar a los demás
__________________________________________________________
No es pecado ser un líder dinámico, ser simpático, un buen predicador o ser espiritual.
tanto hay buenas razones para que el creyente tenga una auto imagen positiva.
_________________________________________________________252
74 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
________________________________________________________253
creen en él.
Esta justicia de Dios no se refiere tanto a que él es justo, sino que se refiere a la
Jesucristo? ______________________________________________255
lugar y su vida perfecta. Jesús lleva nuestros pecados y los paga, mientras que Dios
De esta manera Dios nos libera no solamente del sentido de culpa, sino de la culpa
misma, y nos acepta. Ahora Dios no nos ve como pecadores culpables, sino a través
de la justicia de Cristo. Si Dios nos acepta, nosotros que hemos sido perdonados no
_________________________________________256 Habiéndonos
Gary T. Waldecker 75
© 1989
La Antropología Bíblica
perdonado, Dios también nos adopta como sus hijos. Somos hijos del Rey de
________________________________________________257
creación. Hemos visto que esta nueva creación significa en parte ser recreados a la
morir ni pecar. Esta nueva creación ya ha tomado raíces en los hijos de Dios.
________________________________________________________258
habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús, que en
cuanto a la pasada manera de vivir os habéis despojado del viejo hombre, que
Dios. . . . "
76 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
________________________________________________________260
Algunos tienen la idea de que el creyente es mitad nuevo hombre y mitad viejo
hombre. Piensan que Satanás ocupa una parte del corazón y Jesús el otro. Si fuera así,
tendríamos una excusa para pecar. "Somos así". Pero según la Biblia, nunca debemos
justificar el pecado diciendo "Soy así". Somos parte de la nueva creación, y el viejo
Es cierto que quedan muchos hábitos de la vida anterior. Pero cuando pecamos
después de haber vivido allí cuarenta años quizás va a actuar como si fuera prisionero
Gary T. Waldecker 77
© 1989
La Antropología Bíblica
_________________________________________________________262
Dios mismo habita en su iglesia y en cada miembro de ella. No hay otra organización
sobre la faz de la tierra que tenga la presencia de Dios en su medio. Somos muy
Entonces, como creyentes en Jesús somos muy especiales, y debemos tener una auto
a él.
parezcamos a él.
Se ve mucho hoy en día lo que podríamos llamar "la 'teología' del gusano". Según esta
manera de ver la Biblia, el creyente es un pobre gusano que no sirve para nada. No
78 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
hay mucho gozo ni se ven muchas risas. Pero la Biblia no enfoca nuestra auto imagen
del creyente. Para lograr este propósito, veremos algo del proceso a través del cual
Dios va puliendo a sus hijos para que reflejen su gloria cada vez más.
la gloria de Dios en nuestra vida. Hemos visto que la imagen de Dios consiste en el
reflejar su gloria. El "gloriarse" en algo significa lo que para uno es más importante.
Tiene que ver con su identidad como persona. El gloriarse en algo es ver ese algo
_______________________________________________________________
_______________________________________________________266
_________________________________________________________267
Gary T. Waldecker 79
© 1989
La Antropología Bíblica
Uno se realiza como persona cuando está en una relación correcta con Dios y así
refleja su gloria, como la luna refleja la gloria de sol. Cuando uno no está contento
con una gloria reflejada y quiere brillar solo, entonces busca su identidad en la
___________________________________268.
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_____________________________________269
Nos gloriamos en las tribulaciones porque Dios utiliza estas en nuestra vida para
80 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Apariencia Física
Buen Trabajo
Sabiduría
La Esperanza
Valentía de la Gloria
Familia
de Dios
Educación
Líder
Simpatía
Amigos
Casarse
Hay muchos deseos legítimos que uno puede tener: una casa propia, amigos, una
buena educación, etc. Pero el creyente no debe gloriarse en estas cosas -- ellas no
deben formar el deseo central de su vida. Son deseos legítimos e a veces importantes
Una "tribulación" es cuando por algún motivo se nos quita uno o más de los deseos
periféricos. ¿Cómo vamos a reaccionar? Una tribulación nunca es agradable, sino que
Sin embargo, si lo que deseamos más que nada es reflejar la gloria de Dios, entonces
vamos a poder seguir adelante en las tres relaciones principales del ser humano aun en
medio de nuestro dolor. Pero si en alguna medida nuestra identidad depende de los
vida.
Gary T. Waldecker 81
© 1989
La Antropología Bíblica
_______________________________________________________________
_______________________________________________________270
Este pasaje es muy similar al pasaje en Romanos 5:1-5. Aquí las tribulaciones son
"pruebas". Allá las tribulaciones producen un carácter "probado".272 En los dos casos
Se dice que las tribulaciones, que desde otro punto de vista son pruebas, producen
adelante pase la que pase. Una persona inmadura tolera con mucha dificultad la
pérdida de cualquier deseo periférico. Pero cuando Dios nos manda una prueba, nos
pone entre la espada y la pared. Tenemos que decidirnos frente a esta nueva situación.
de Dios? El que decide seguir a Dios crece. Cuando viene otra prueba, está un poco
pasado una prueba. Puede decir, "Si Dios me cuidó la otra vez, me cuidará ahora
obligándonos a través de pruebas a decidir cada vez más profundamente cuál será el
82 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
deseo central de nuestra vida-- a medida que Dios va haciendo esto, nosotros estamos
Se dice también que este carácter probado produce esperanza--la esperanza de la gloria
que es la gloria de Dios, estamos cada vez más decididos que es esta gloria que
deseamos tener más que nada. Así que esperamos con cada vez más ganas ser como
Cristo.
Así es que Dios va produciendo en sus hijos una auto imagen cristiana. Las pruebas
no vienen para castigarnos por algún pecado, sino son como ejercicios para ayudarnos
a crecer. Forman una parte normal de la vida cristiana. El que no experimenta este
Somos personas realizadas e íntegras, no cuando buscamos brillar solos (aunque sea
Gary T. Waldecker 83
© 1989
La Antropología Bíblica
__________________________________________________________273
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________274
En el contexto, la "medida de fe" está relacionado con los dones que cada uno ha
El creyente debe verse a sí mismo con cordura-- examinando bien lo que Dios ha
Dios colocó al hombre en tres relaciones principales a través de las cuales el hombre
tenía que reflejar la gloria de Dios. Estando es estas relaciones, cada miembro del
Por otro lado, no el creyente debe tener un concepto demasiado alto de sí. No debe
menospreciar a los otros miembros del cuerpo como si él fuera más importante o
necesario que ellos. Tampoco debe aferrarse a sus dones y capacidades como si
fueran "suyos" y no dones de Dios dados para el bien de todos. Dios le da dones, no
para sí mismo, sino para el crecimiento del cuerpo y para que venga el reino de Dios.
No debemos menospreciar ni negar los dones que Dios nos ha dado, ni utilizarlos para
84 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Pablo dice que no deben pensar así. No deben gloriarse en los hombres, ni en los que
Bíblicamente la humildad no tiene nada que ver con el concepto común y corriente en
Pero según la Biblia, la humildad consiste en reconocer con cordura los dones que
Dios le ha dado a uno, y utilizarlos para el bien del cuerpo de Cristo. La persona que
dice que no sirve para nada no es más humilde que la persona que cree que sirve para
todo.
especial.
4. Contraste la auto imagen cristiana con la distorsionada. Según el no
Gary T. Waldecker 85
© 1989
La Antropología Bíblica
con la Biblia.
86 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Lección 5
El Pecado: La Caída hasta el Diluvio
______________________________________________________________
_____________________________________________________________276
plural a veces indica intensificación. En este caso, por ejemplo, el significado sería
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________277
¿Cuál sería el resultado de comer del árbol de la ciencia del bien y del
mal?__________________________________________________________
_____________________________________________________________278
Gary T. Waldecker 87
© 1989
La Antropología Bíblica
entre el bien y el mal. Para Dios, esto no significaría un avance, sino un retroceso.
Este árbol indica una prueba que Dios le dio al hombre. Probó su obediencia a él.
vida?___________________________________________________________
_______________________________________________________________
_____________________________________________________279
Aparentemente Adán y Eva no habían comido del fruto. Dios sacó al hombre del
huerto para que no comiera del árbol de vida. Aparentemente el hombre habría estado
haber pecado -- quizás sin posibilidad de redimirse. Quizás el hombre habría estado
haber desobedecido a Dios. Era un tiempo de prueba. No debemos ver en los árboles
algo mágico. Eran sacramentos, símbolos del tiempo de prueba (el árbol de la ciencia
del bien y del mal), y del tiempo después de la prueba (el árbol de la vida).
mujer?_______________________________________________________
____________________________________________________280
88 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
realmente?____________________________________________________
__________________________________________281
_______________________________________________________________
________________________________________282
que sus seguidores deben ser tan astutos como serpientes. Además, es obvio que la
serpiente de Génesis 3:1 realmente fue un animal-- una criatura de Dios. Satanás se
Es interesante notar que Satanás invirtió el orden de autoridad que Dios había
establecido. Dios hizo a la mujer como "ayuda idónea" para el hombre. Los dos
Hombre
Mujer
Creación
Satanás llegó a Adán a través de Eva, y llegó a Eva a través de un animal. Adán y Eva
tenían que reinar sobre la creación, y nunca debían haber tomado la palabra de un
Gary T. Waldecker 89
© 1989
La Antropología Bíblica
La palabra "conque" del versículo 1 traduce una frase hebrea que expresa duda y
sorpresa, quizás con una risa: "¡No me digas que Dios te ha dicho eso!" Además
¿Cómo? ___________________________________________________
__________________________________________________________283
De esta manera, Satanás sutilmente introdujo una duda en la mente de Eva. Antes ni
¿Cómo?________________________________________________________
______________________________________________________284
La palabra "tocar" en este contexto (así como en Génesis 26:11) indica una intención a
hacer daño. Quizás Eva estaba tratando de demostrarle a la serpiente que ella entendía
su manera de pensar.
____________________________________285
Satanás niega directamente la advertencia de Dios cuando dice, "No moriréis", y así
introduce la duda con más fuerza. Le ofrece una alternativa: "Dios dice una cosa, yo
90 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
digo otra cosa. Lo que dice Dios no es la única posibilidad. Usted tiene que decidir al
final."
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________286
1._______________________________________________________287
2._______________________________________________________288
3._______________________________________________________289
1.___________________________________________________290
2.___________________________________________________291
3.___________________________________________________292
El "mundo" pretende satisfacer los deseos de sentirse apoyado, los deseos de tener
más y más cosas y el deseo de ser alguien importante. Quizás podríamos decirlo así:
Gary T. Waldecker 91
© 1989
La Antropología Bíblica
el placer, el poder y el ser alguien. Parece que la tentación de Eva tocó estos tres
Típicamente cuando uno cae en pecado, deja de escuchar la palabra de Dios y se pone
1. ___________________________________________________________293
2. ___________________________________________________________294
3. ___________________________________________________________295
Parece que Jesús fue tentado en las mismas áreas que Eva:
92 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Adán?_______________________________________________________296
_______________________________________________________________
____________________________________________________________297
Adán, como el "jefe del hogar", debería haberle dicho a Eva que no comiera del fruto.
¿Por qué era tan terrible comer el fruto? Parece ser algo tan trivial e
insignificante. ¿Cómo se va a enojar Dios tanto por una cosa tan pequeño? En
______________________________________________298
Satanás, utilizando la serpiente, introdujo una duda al contradecir a Dios diciendo, "No
morirás". De esta manera Satanás sugirió que ellos no debían creer lo que Dios decía
sin examinarlo primero. Hasta ese momento Adán y Eva habían aceptado la palabra
de Dios sin cuestionarla. Satanás sugirió que ellos mismos tenían que decidir si lo que
tomaron una decisión en base a lo que ellos estimaban correcto. Empezaron a verse
como individuos independientes de Dios, con derecho de hacer lo que quisieran hacer.
Gary T. Waldecker 93
© 1989
La Antropología Bíblica
Su desobediencia se destaca aún más cuando vemos que Dios había provisto para la
necesidad física de Adán y Eva. Por ejemplo, les había dado el fruto de todos los
árboles del huerto menos uno. Dios también les había dado poder sobre toda la
creación en Génesis 1:28. Además, les había dado importancia al hacerlos "como
Dios", a su imagen.
Pero Satanás le indicó a Eva que podría satisfacer sus necesidades y ser como Dios
aparte de Dios. Según Satanás, ella podría ser como Dios, no como la luna refleja la
luz del sol, sino brillando solo como el sol, independiente de Dios. Desde una
perspectiva, el pecado es buscar llenar nuestras necesidades aparte de una relación con
Dios.
El comer el fruto fue tan terrible porque fue desobediencia a Dios. Todos los pecados
Adán?
1. ___________________________
2. ___________________________299
Transgredir es ir más allá del límite, en este caso de la ley o palabra de Dios. Es
desobedecer.
94 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
____________________________________300
_____________________________________________________________301
Antes de su pecado, Adán y Eva sabían quiénes eran y cuál era su propósito en la vida.
Tenían claro cuál era su identidad: ser la imagen de Dios en tres relaciones
que estaban desnudos e implica que por lo tanto tuvieron vergüenza. A través de su
sexualidad ellos debían expresar en forma más íntima su amor y apoyo mútuo en el
trabajo de reinar sobre la tierra para la gloria de Dios. Pero con la ruptura de estas
Gary T. Waldecker 95
© 1989
La Antropología Bíblica
apoyo mútuo en el trabajo que Dios les había dado, y si ya habían rechazado ese
_____________________________________________________________302
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________303
Tienen miedo porque saben que por su pecado ya no están reflejando a Dios en sus
____________________________________________________________304
Dios hizo al hombre y a la mujer para complementarse, pero ahora existe una
96 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
_____________________________________________________________305
Dios hizo al hombre y la mujer para reinar sobre el resto de la creación. Pero aquí Eva
echa la culpa a uno de los animales, la serpiente. Se ve una separación entre el hombre
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________306
¿Cuál fue la palabra de Dios para la serpiente o/y para Satanás en el versículo
14?
____________________________________________________________307
1. _______________________________________________________308
2. _______________________________________________________309
odia a todos los hijos de Dios. Esta enemistad no es algo trivial. Debemos tomarla en
Gary T. Waldecker 97
© 1989
La Antropología Bíblica
serio. Por otro lado, no debemos tenerle miedo a esta enemistad, porque también
Antes de la caída:
Dios Satanás
Adán y Eva
Después de la caída:
Dios Satanás
Adán y Eva
Dios Satanás
Adán y Eva
Simiente Simiente
En la maldición sobre Satanás, encontramos una promesa implícita: Adán y Eva, junto
Además, el hecho de que Eva tendrá simiente indica que el juicio sobre Adán y Eva
será postergado.
__________________________________________________________310
___________________________________________________________311
98 Gary T. Waldecker
© 1989
La Antropología Bíblica
Las dos heridas no son iguales: una herida en la cabeza causa más daño que una
herida en el talón.
Satanás siempre ataca a los creyentes y aparentemente gana la victoria. Pero Dios
Satanás pensó que había triunfado. Pero a través de su mismo muerte, Cristo aplastó a
Satanás de una vez por todas y consiguió la salvación de su pueblo. Debemos tomar
en serio la enemistad que Dios a puesto entre Satanás y los hijos de Dios. Nos odia
totalmente. Pero por otro lado, sus ataques resultan en victoria para los hijos de Dios,
Gary T. Waldecker 99
© 1989
La Antropología Bíblica
___________________________________________312
¿Cuál es la segunda?
____________________________________________________________
_____________________________________________________________313
En el primer caso encontramos que el juicio toca una función que Dios ya había
establecido antes de la caída. Dios le había dicho al hombre y a la mujer que tuvieran
hijos. El trabajo de Génesis 1:28 se haría entre todos. Por el pecado esta parte del
trabajo se distorsionaría. Ahora la mujer tendría hijos con mucho dolor. Por otro lado,
vemos que por la gracia de Dios, ellos van a tener hijos, y el mandato de Génesis 1:28
se cumplirá.
mujer de casarse será tan fuerte que ella se someterá a su dominio." Los que
interpretan el versículo así dicen que antes de la caída no hubo ninguna relación de
autoridad entre el hombre y la mujer. Dicen que esta relación de autoridad llegó con el
pecado y que en Cristo desaparece. Citan a Pablo en Gálatas 3:28 para apoyar esta
idea: "Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer;
implica control y autoridad sobre tal persona o cosa. Cuando Dios crea a la mujer,
Creemos que es mejor ver este juicio de Génesis 3:16b como una distorsión de la
relación de autoridad entre el hombre y la mujer que Dios ya había establecido antes
Creemos que la palabra se usa de la misma forma en Génesis 3:16. La idea sería la
siguiente: "Tu vas a desear dominar al hombre en vez de someterte, pero no lo vas a
originales es una distorsión del propósito de Dios, y el dominio del hombre sobre ella
también ha sido una distorsión de la autoridad que Dios le había dado al hombre.314
___________________________________________________________
_____________________________________________________________315
_____________________________________________________________316
Debemos recordar que la raza humana no merece ni comer. Dios había dicho, "Si
comen del fruto de ese árbol, morirán." Sin embargo, Dios ahora dice que van a seguir
comiendo.
_____________________________________________317
si fuera puro. No hay nada "normal" en una tierra bajo maldición. Necesitamos la
nombre?________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________318
Aquí vemos la fe de Adán en las promesas de Dios. También vemos que la autoridad
_______________________________________________________________
___________________________________________________________319
hijo Caín?
____________________________________________________________320
Aparentemente estaba contenta Eva porque Dios había cumplido su promesa de darle
lleva, paso a paso, a pecados más "grandes" hasta llegar al homicidio. ¿Qué
respecto?_______________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________322
1._____________________________________________323
2._____________________________________________324
3._____________________________________________325
4._____________________________________________326
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________327
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________328
imagen"?_______________________________________________________
________________________________________________________329
murió"?________________________________________________________
__________________________________________________________330
La mente hebrea tiende a pensar en esta forma concreta. En vez de decir "y todos
____________________________________________________________331
_____________________________________________________________332
_______________________________________________________________
____________________________________________________________333
En los casos de Enós y Set, de Enoch y de Lamec, vemos que Dios preserva una línea
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________334
Todo esto comenzó con el "simple" pecado de desobedecer a Dios al comer el fruto
________________________________________________________335
_______________________________________________________________
_________________________________________________________336
El pecado del hombre corrompe no sólo su propio ser, sino que también corrompe la
tierra, porque el hombre fue puesto como rey sobre la tierra. Cuando Dios deja que el
pecado se desarrolle, se produce violencia y una crisis ecológica. Por lo tanto Dios
qué?___________________________________________________________
_________________________________________________________337
Dios promete no destruir la tierra con agua porque, aunque tendría buenas razones
3:7________________________________________________________338
3:8-10_____________________________________________________339
3:12-13____________________________________________________340
3:16___________________________________________________________
____________________________________________________________341
3:17-18____________________________________________________342
3:19_______________________________________________________343
3:23-24____________________________________________________344
4:5________________________________________________________345
4:8________________________________________________________346
4:9________________________________________________________347
4:13-14____________________________________________________348
4:16_______________________________________________________349
4:19_______________________________________________________350
4:23-24____________________________________________________351
5:3________________________________________________________352
6:5,11,12___________________________________________________353
6:13______________________________________________________ 354
Este resumen de las consecuencias inmediatas de la caída muestra lo que pasa cuando
Dios permite que el pecado se desarrolle. Un pecado que parece tan simple a la vista
del mundo trae más pecado y consecuencias graves. No debemos justificar "pecados
Vemos también en esta lista que el pecado produce separación en las tres relaciones
4:5,8,19
Lección 6
El Pecado y sus Consecuencias
1.0 El Salmo 14
___________________________________________________356
___________________________________________________357
________________________________________________________358
En la Biblia, el necio no es una persona con poca inteligencia, sino una persona que
¿En qué forma dice el necio que Dios no existe, según el v. 1 del Salmo 53?
_______________________________________________________359
problema del necio no consiste tanto en que comete pecados, sino que en el centro de
su ser es pecador porque por su vida niega la existencia del Dios de la Biblia.
Aunque el necio no sea ateo con su boca, hay en su corazón una rebelión contra Dios
que afecta todo aspecto de su ser. Quizás esa rebelión no esté completamente
desarrollado. Sin embargo, el necio niega la existencia de Dios por su manera de vivir.
_____________________________________________________________360
En la segunda parte del versículo 2, el salmista dice que Dios miró desde los
______________________________________________________.362
Isaías 52:13, actuaría sabiamente. 363 El salmista define lo que significa actuar
sabiamente-- es buscar a Dios. La serpiente le dijo a Eva que podía llegar a ser sabio
aparte de Dios. Pero el salmista afirma que es ser sabio es buscar a Dios. El actuar
gente "Deben ser buenos", o "Deben amar a los demás", o "Deben ser honestos", no es
predicarles lo que la Biblia nos pide, porque la Biblia nos pide hacer estas cosas en
respuesta a Dios.
_____________________________________________________________
____________________________________________________________364
¿Cuántas personas hay que por su propia fuerza buscan a Dios como
corresponde?__________________________________________________365
El salmista dice que todos se han corrompido. La palabra "corrompido" indica algo
____________________________________________366
versículo 9)
________________________________________________________
_________________________________________________________367
El salmista comienza hablando mal del necio. Al leer sus palabras, uno también siente
un rechazo hacia el necio. Pero de repente el salmista nos dice que todos somos
necios.
Muchos no creyentes son "buena gente" según las normas del mundo. Pero este pasaje
no habla de las apariencias exteriores, o lo que puede ver el hombre. Hay no creyentes
que aparentemente son muy buenas personas que "creen en Dios" y aparentemente lo
debemos dejarnos engañar por las apariencias. Mas bien debemos creer lo que Dios
conocimiento?
__________________________________________________368
Todos somos necios a menos que Dios nos haga parte de su pueblo. El pecado hace
_____________________________________________________________369
2.0 El Salmo 51
____________________________________370
____________________________________371
____________________________________372
____________________________________373
____________________________________374
____________________________________375
____________________________________376
____________________________________377
____________________________________378
____________________________________379
____________________________________380
____________________________________381
que fue formado en pecado-- o sea, que nació pecador.382 Obviamente David no se
Cuando habla de su "pecado" en singular, probablemente quiere decir que todo su ser
No es que algunos tipos de pecado sean "rebelión" y otros sean "maldad". Todo
Es interesante notar que David no destaca sus pecados específicos. El sabe que los
solamente so que hacemos, sino también lo que somos. Pecamos porque somos
pecaminosa.
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________384
vergüenza por nuestro pecado porque nos preocupa lo que pueden pensar los demás, o
arrepentimiento uno se preocupa de lo que Dios piensa de uno. Tanto Pedro como
Judas lloraron por su pecado. Pero solamente Pedro se arrepintió. En 2 Corintios 7:10
la muerte. A veces nos sentimos más mal cuando cometemos un pecado público que
cuando cometemos un pecado privado. ¿Será porque solamente Dios conoce los
pecados privados? Pero debemos aprender que nuestra relación con Dios es lo más
importante, y el ofender a Dios debe dolernos más que cualquier otra cosa.
había quejado contra Dios. Dijo que su castigo era demasiado grande. Pero el
arrepentimiento verdadero no busca excusas, sino que acepta el castigo, que para el
David, en este caso). ¿Qué es lo que requiere atención según la primera parte
de este versículo?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________385
nuestro ser, dónde nadie nos ve aparte de él. Si uno lee la historia de David, uno se da
cuenta de su fidelidad. Pero ahora ha surgido la infidelidad que siempre estaba allí,
____________________________________________________________386
Las leyes, los sacrificios del Antiguo Testamento fueron dados para enseñar verdades
corazón: la humildad.
persona que dice, "No sé si Dios existe o no". Para muchas personas, esta posición
versículo 20?
____________________388 se hacen
__________________________________________.390
No le _______________________________________________391
Ni le da _____________________________________________392
El agnóstico afirma que no sabe si Dios existe o no. Según él, la evidencia no
está tan clara como para arrodillarse delante de Dios para adorarlo. Pero la
¿Cómo evalúa usted la posición agnóstica frente a este pasaje? ¿Es tan
humilde como lo pretende ser? ¿Tiene una buena excusa el agnóstico para no
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________394
informar a gente que no sabe la verdad, sino ganar a rebeldes que la saben pero no la
quieren ver. La nueva información que le damos es solamente sobre las buenas
noticias en Cristo.
Según el versículo 18 del mismo pasaje, ¿por qué el no creyente no puede ver
Específicamente,
_________________________________________________________395
verdad con su injusticia, o que la suprime con injusticia. En el fondo no hay mucha
verdad que Dios le ha revelado. Quizás trata de olvidarlo o suprimirlo para que no
esté en su vida consciente. La verdad que Dios le ha revelado tiene dos lados: en
"decente".
A veces en momentos de crisis, parece que este conocimiento de Dios surge a la vida
Otras veces este conocimiento surge a la vida consciente cuando el no creyente ve, por
Por otro lado, si un no creyente "decente" se encuentra en una crisis, es muy probable
creyente reacciona con enojo, porque estamos haciendo surgir la verdad sobre su
Habiendo cerrado sus ojos a la realidad tan obvia referente a Dios, el no creyente
_______________________________________________________________
__________________________________________________________396
_______________________________________________________________
____________________________________________________________397
Aunque el no creyente se cree sabio y objetivo, la Biblia dice que no es así. ¿Cómo
mismo.
semejanza de _______________________________________________,400 de
El no creyente quiere que su dios esté al mismo nivel que él mismo, o que esté en un
_________________________403
que al ______________________.405
El no creyente está dispuesto a adorar a cualquier cosa que no sea el Dios de la Biblia.
Dios". Pero según la Biblia, no es el Dios de la Biblia a quien están amando, etc.,
sino una distorsión de su carácter y gloria. No es la verdad que están siguiendo, sino
una mentira.
_____________________________________________________________406
Cuando los hombres cambian a Dios por otras cosas, Dios les entrega a su pecado con
Hemos visto que el pecado afecta al hombre en su totalidad: su mente, su corazón, sus
acciones. A veces el pecado no está tan desarrollado como lo podría ser, pero la
____________________________________________________________407
_______________________________________________________________
___________________________________________________________408
____________________________________________________________409
Jesús dice que él puede entrar en la "casa" del "hombre fuerte" para saquear sus
bienes, echando fuera demonios, porque el algún sentido había atado al hombre fuerte.
____________________________________410
Aparentemente habría sido una posibilidad que Satanás le diera a Jesús lo ofrecido.
De otra manera, no habría sido una tentación real. Así que en un sentido Satanás es el
________________________________________________________411
_______________________________________________________________
______________________________________________________412
algunos:
Dios y su pueblo (Juan 8:23, Juan 12:31, Juan 14:30, Juan 15:18, Juan
17:9, Juan 17:14). El #4 es parecido al #3.
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________413
su pecado?
____________________________________________________________414
Si uno está fuera de la iglesia, está en las manos de Satanás. Según estos versículos,
entonces, hay dos esferas de poder: o estamos "en Cristo" o bajo el poder de Satanás.
palabra "disfrutar" en la frase "los que disfrutan de este mundo" sería mejor traducido
una variación de "utilizar". Podría ser traducido "utilizar plenamente" o "usar mal" o
"consumir". La idea de Pablo es la siguiente: debemos usar las cosas de este mundo,
_____________________________________________________________415
La palabra "apariencia" podría ser traducida "forma". La forma del mundo que
_____________________________________________________________416
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________417
En este pasaje, la palabra "mundo" se refiere al reino de Satanás. No dice que la buena
creación de Dios sea algo malo. No dice que debamos apartarnos del mundo físico y
lo que hay en el. Más bien, no debemos dejarnos dominar por la forma en que Satanás
esta iglesia?
_______________420 conforme al
__________________________________________________,421 el espíritu
tiempo en
____________________________________________________________424.
distorsionando la forma original del mundo, presenta a los hombres otra forma. Estos
hijos de desobediencia están muertos; sin embargo andan. Están muertos porque están
alejados de la vida de Dios. Pero estando así muertos, andan en los delitos y pecados
que Satanás tiene preparado en "la corriente del mundo". Según la corriente del
mundo formado por Satanás, no hay Dios. Según la forma de Satanás, el punto
central para determinar todo no es Dios sino el ser humano. Esto es lo que significa
acuerdo a la palabra de Dios, sino de acuerdo a una perspectiva que pone al hombre en
Quizás nuestras tres relaciones principales-- con Dios, con el prójimo y sobre la tierra-
- reflejan tres necesidades que tenemos como seres humanos: la necesidad de ser
todas estas necesidades en relación con él mismo: nos hace reflejar su gloria, nos pone
en relación de amor y apoyo mútuo con los demás y nos da el dominio sobre la tierra.
1. La vanagloria de la vida:
En vez de ser creativo, tomando lo que Dios creó y elaborándolo como buen
absoluta.
Pero no debemos buscar llenar nuestras necesidades con la creación, sino en primer
lugar con nuestra relación con Dios, porque Cristo venció a Satanás y el pecado en su
A continuación contrastamos la "forma" original del mundo, diseñado por Dios, con la
El hombre, a medida que obedece a Dios, refleja su gloria en su relación con Dios, en
su relación con el prójimo y en su relación sobre la tierra. Desde el punto de vista del
Nuevo Testamento sabemos que el reflejar su gloria consiste en ser como Cristo.
1. ____________________________426
2. ____________________________427
3. _________________________________________________428
4. _________________________________________________429
Satanás y sus demonios tienen un especie de reino en este mundo. Gobiernan sobre
"las tinieblas de este siglo" o época. "Este siglo" se refiere a la época desde el
mandato dado en Génesis 1:28 hasta su cumplimiento en la Nueva Tierra que, desde la
Pero no debemos ver el reino de Satanás en el mismo nivel que el reino de Dios, como
si fueran dos reinos eternos e iguales. Satanás gobierna este siglo en un sentido, pero
por otro lado Dios es soberano y gobierna aún los designios de Satanás de tal forma
que lleva a cabo su propio plan para el mundo: el reino de Dios en el siglo venidero.
Pero el reino de Dios no es solamente una realidad futura. En medio de "este siglo"
llegado en realidad, pero sin que termine "este siglo". Por lo tanto el reino de Satanás
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________430
La palabra "potestad" implica tanto poder como autoridad. Satanás tiene un derecho
legítimo para dominar a los que no son hijos de Dios. Por la redención a través de
Jesús, Satanás pierde ese derecho. Dios nos libra de su dominio y nos traslada al reino
de su amado Hijo.
_____________________________________________________________431
Durante aún el mejor sermón, Satanás y sus demonios causarán distracciones. Muchas
veces las distracciones ocurren justo en las partes más importantes del mensaje.
_______________________________432
entienden?______________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________433
Para que uno entienda, es necesario que Dios mande que la luz del evangelio
resplandezca en su corazón.
adorando en realidad?
____________________________________________________434
Satanás y sus demonios buscan la adoración. Cada vez que alguien cree su "forma" de
"vida" para ellos, tratando de satisfacer sus necesidades básicas con la creación; y a
________________________________________________435
lo menos aquí se menciona una batalla entre un ángel y el "príncipe del reino de
Persia", sin duda un demonio asignado al reino de Persia. El ángel no pudo llegar a
Daniel porque el demonio le prevenía. Pero cuando llegó el ángel Miguel, el príncipe
Grecia". Aquí vemos también que Satanás y sus demonios ejercen control sobre la
vida política del mundo. El las noticias leemos tanto el plan de Dios como las
estrategias de Satanás.
contesta que lo único que puede hacer por ellos es morir en la cruz. Y ellos deben
_____________________________________________________________437
Jesús conecta esta idea con la siguiente (del versículo 32) ¿Cuál sería la
conexión?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________438
perderá su dominio sobre las naciones y gente de todas partes del mundo llegará a
Jesús. Por eso decimos que la forma de este mundo está pasando. Satanás fue vencido
en la cruz.
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
________________________________________________439
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________440
___________________________________________________________441
visto, él afirma que todo el mundo está bajo el dominio del Maligno -- aún ahora.
mundo?________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________442
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
________________________________________________________443
en la vida de la persona?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_____________________________________________________444
_______________________________________________________________
________________________________________________________445
_______________________________________________________________
________________________________________________________447
Por lo tanto, nosotros los hijos de Dios debemos ser sobrios y velar.
_______________________________________________________________
________________________________________________________448
_______________________________________________________________
___________________________________________________449
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________450
_______________________________________________________________
___________________________________________________451
A veces es el Espíritu Santo diciendo que "no", como en el caso de Hechos 16:6. Pero
Dios?__________________________________________________________
_______________________________________________________________
______________________________________________________452
Dios?
_______________________________________________________________
______________________________________________________453
Dios?
_______________________________________________________________
_________________________________________________________454
Lección 7
El Pecado y El Principio de la Representación
Objetivo: Que el alumno entienda las distintas maneras en que Dios trata con su
pueblo a través de representantes, y específicamente la forma especial en
que Adán fue el representante de la raza humana en su acto de
desobediencia, y Cristo en su acto de obediencia.
_____________________________________________________
_____________________________________________________455
_______________________________________________________________
_________________________________________________________456
herencia que le tocó a Judá. 457 Pero pronto fueron esparcidos de acuerdo a la profecía.
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________458
Dios bendijo a los hijos de Leví porque estuvieron dispuestos a seguir a Dios aunque
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________459
En el versículo 10 Moisés dice que los hijos de Leví pondrán el incienso delante de
Dios y ofrecerán los sacrificios a El. Por su acto de justicia en Sinaí, Dios ahora
_______________________________________________________________
____________________________________________________________460
Aquí vemos que la maldición de ser esparcido sigue vigente, pero es transformada en
una bendición. Los hijos sufren las consecuencias del pecado del padre, pero también
le dice que desea destruir al pueblo y comenzar de nuevo con él. Moisés le da varias
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________461
habían muerto. Moisés ahora se dirige a los que eran menores o que no habían
nacido cuando salieron de Egipto. ¿Por qué dice Moisés que Dios no había
____________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________462
Debemos recordar que los que oyeron estas palabras no estaban físicamente en
"vosotros" y "vuestros padres"? ¿Por qué Josué trata a sus oyentes como si
estuvieran allí?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________463
_______________________________________________________464
¿Por qué?
________________________________________________________465
________________________________________________________466
Las consecuencias del pecado de una familia afectan a todos, pero solamente la familia
_______________________________________________________________
__________________________________________________________467
Es interesante notar que el castigo viene 390 años después del pecado, cuando los
ofensores habrán muerto. Los hijos sufren las consecuencias del pecado de los
padres.
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_________________________________________________________468
Cuando nacieron Jacob y Esaú, Dios ya había dicho que escogería a Jacob para
amarlo. Por otro lado, Esaú rechazó el amor de Dios. Su castigo llegó
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________469
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_________________________________________________________470
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________471
_______________________________________________________________
___________________________________472
_______________________________________________________________
__________________________________________________________473
El dicho significa que los hijos reciben las consecuencias de las acciones de los padres.
profeta al respecto?
_____________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________474
representación. Decían, por ejemplo, "No importa lo que haga yo, porque mi padre era
una buena persona." Los profetas denuncian esta distorsión del principio de la
representación.
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________475
En el caso de Acán, toda la familia murió. Pero sin duda toda la familia había estado
involucrada en el pecado.
En resumen, podemos ver que la persona que peca es culpable de su propio pecado.
Sus hijos no son culpables, pero sí pueden sufrir las consecuencias del pecado de sus
padres. Por otro lado, el hijo no se considera justo simplemente por la obediencia de
_______________________________________________________________
___________________________________________________________476
No se le da al obrero su salario como regalo, sino como deuda. Pero Dios no le debe
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________477
Dios puede atribuir o "imputar" justicia a una persona que no ha hecho lo justo. En
manera tan diferente de tratar a la gente si todos son pecadores (Romanos 3) y cada
uno debe morir por su propio pecado? ¿Cómo puede Dios contar a pecadores como si
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________478
Esta diferencia, aunque pequeña, cambia el sentido del versículo. La idea de la Reina
Valera es la siguiente: "Como (ya que) el pecado entró en el mundo por un hombre,
así el la muerte pasó a todos los hombres." Pero la idea del griego podría expresarse
así:
"Como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y como
así la muerte pasó a todos los hombre, por cuanto todos pecaron ----" No se completa
la idea.
de Adán. Junto con su pecado entró la muerte, no solamente para él, sino también para
La frase "por cuanto" indica una razón. La razón por qué todos murieron es la
versículo 12.
_______________________________________________________________
___________________________________________________________479
__________________________________________________________480
Después Pablo dice que donde no hay ley, no se inculpa de pecado. Según el
argumento de Pablo, si Dios todavía no había revelado su ley como lo hizo en Sinaí,
entonces no podría inculpar de pecado. Como Dios no había revelado su ley, los que
desobedecido directamente una palabra de Dios. Sin embargo, según el versículo ellos
eran culpables.
¿Cuál es la evidencia de que los hijos de Adán que vivían antes de Moisés eran
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________481
cuando no hay ley, ¿cómo pueden ser culpables? Pablo indica la respuesta cuando
dice que Adán es una figura "del que había de venir", o sea, de Cristo. En el resto del
capítulo, Pablo hace una comparación entre Adán y Cristo. Los dos tienen un lugar
__________________________________________________________482
Los que vivían entre Adán y Moisés murieron porque eran culpables del pecado de
Adán. Según el pasaje, toda la raza humana es culpable del pecado de Adán. Pecamos
En el versículo 14, Pablo decía que Adán era una prefigura de Cristo. Hay paralelos
entre los dos. Sin embargo, también hay diferencias. Pablo explica tres diferencias en
_____________________________________________________________483
Dios hace más que simplemente deshacer el pecado de Adán. Entrega su gracia
abundantemente.
____________________________________________________________484
Otra vez, vemos que Dios hace más que simplemente deshacer el pecado de Adán.
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________485
Vemos de nuevo que en Cristo Dios hace más que simplemente deshacer el pecado de
Adán.
En el versículo 18, Pablo vuelve a hablar del sentido en que Adán es como Cristo, y
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________486
_____________________________________________________________487
_____________________________________________________________488
representación: Adán y Cristo. Normalmente "cada uno muere por su propio pecado",
según Ezequiel 18:4, aunque uno puede sufrir las consecuencias del pecado de sus
padres. Pero en el caso de Adán, los hijos no solamente sufren las consecuencias de
Vemos algo similar en el caso de Cristo. Normalmente uno es contado justo por su
propia justicia, aunque uno puede gozar de las consecuencias de la obediencia de sus
padres. Pero en el caso de Cristo, los hijos espirituales no solamente gozan de las
justos.
Cristo.
allí cuando Adán pecó. Pero no somos parte de Cristo biológicamente, y sin embargo
su justicia es imputado a nosotros sus hijos. Esta teoría rompería el paralelo que la
Otros dicen que llegamos a ser culpables porque nuestros padres nos dan la corrupción
que recibieron de sus padres, la que originó con Adán. Pero la Biblia dice que somos
culpables por el pecado de Adán, y no por los pecados de nuestros padres. Además,
esta teoría rompería el paralelo con Cristo. Uno no recibe la justicia de Cristo
Por el pecado de Adán, toda la raza humana es constituida culpable, y todos nacemos
pecadores.
Las Respuestas
1
desordenada y vacía
2
v.4, día 1, "separar"
vv. 6-7, día 2, "separar"
v. 9, día 3, "juntar"
vv. 11-12, día 3, "producir"
vv. 14-18, día 4, "separar"
vv. 20-21, día 5, "producir"
v. 22, día 5, "llenar"
v. 24, día 6, "producir"
v. 28, día 6, "llenar"
3
luz
4
cielos
5
tierra seca
6
los mares
7
hierba verde
8
árboles
9
lumbreras: el sol, la luna, las estrellas
10
animales del mar
11
aves
12
animales de la tierra
13
hombre
14
En general, se comienza con lo cósmico y se termina con lo terrenal. Se comienza con lo más simple,
se termina con lo más complejo.
15
Da un mandato
16
género, o especie, o naturaleza. Estas palabras son traducciones de la misma palabra. hebrea (min).
17
seres vivientes
18
Hagamos
19
nuestra imagen
20
nuestra semejanza
21
señorear en el resto de la creación
22
corrompida
23
corrompido
24
destruiré
25
del polvo de la tierra
26
sopló en su nariz aliento de vida
27
fue el hombre un ser viviente
28
buena
29
bueno en gran manera
30
fructificad, multiplicad, llenad, sojuzgad, señoread
31
poblar, descendientes
32
todos
33
reinar
34
hombre reina
35
obligar a servir, a la fuerza si es necesario
36
faltaba
37
bendición
38
ciudad
39
ciudad
40
ciudad
41
por venir
42
santa ciudad, nueva Jerusalén
43
Génesis 1:28
44
reinar
45
huerto
46
ciudad
47
reino
48
día de reposo (séptimo día)
49
trabajarás
50
toda tu obra
51
séptimo día
52
obra alguna
53
seis días
54
Génesis 1:28
55
reinar
56
huerto
57
ciudad
58
reino
59
bueno
60
creatividad
61
ciudad
62
asistir a la iglesia
63
para la gloria de Dios
64
reunirnos
65
Esta posición se llama "tricotomía"
66
Esta posición se llama "dicotomía"
67
alma
68
espíritu
69
Jehová
70
con todo el corazón, con todo el alma, con toda la mente, y con todas las fuerzas
71
en espíritu y en verdad
72
cuerpo y alma
73
cuerpo (polvo) y espíritu
74
cuerpo y espíritu, y carne (que tiene un sentido especial, pero que tiene que ver con el cuerpo) y
espíritu
75
ale el alma
76
Señor Jesús, recibe mi espíritu
77
espíritu
78
cuerpo (sarx)
79
un ser viviente
80
procuran matarme
81
espíritu, alma y cuerpo
82
corazón, alma, mente
83
alma, espíritu, coyunturas, tuétanos
84
desnudo
85
resucitará
86 imagen
87 semejanza
88 imagen
89 dos veces
90 a semejanza de Dios
91 a su semejanza, conforme su imagen (de Adán)
92 es
138 en todo
139 ver también Colosenses 3:10
140 no como los que andan en la vanidad de su mente
141 en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la
ignorancia que hay en ellos, por la dureza de su corazón, se entregaron a la lascivia para cometer
con avidez toda clase de impureza.
142 Entre los expertos, Burton, Winer y Blass lo encuentran muy poco. Moulton y Robertson un poco
más. Ninguno de estos expertos citan Efesios 4:22-24 como un ejemplo de ese uso.
143 en su regeneración
144 en su santificación
145 creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad
146 "kata" en el griego
147 Por lo cual
148 desechar la mentira, hablar la verdad, no pecar en el enojo, no hurtar, hablar solamente para
edificación, no contristar al Espíritu Santo, quitar amargura, enojo, ira, gritería, maledicencia y toda
malicia, ser benignos, misericordiosos, perdonarse mutuamente.
149 Sed, pues, imitadores de Dios
150 sufro dolores de parto. (como si fuera una madre a punto de dar a luz, pero con muchos dolores).
151 Que tomen la forma de Cristo, o sea, que sean como él
152 aboliendo en su carne las enemistades-- se debe a su muerte por los dos.
153 para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre
154 según la carne
155 Si uno está en Cristo, nueva criatura es.
156 solamente en la cruz de Cristo, y no en el "status" de ser circuncidado
157 Porque en unión con Cristo, lo que vale es la nueva creación que Dios produce en nosotros con sus
nuevas perspectivas.
158 paz y misericordia sea a ellos
159 transformados
160 gloria , gloria
161 imagen
162 encamina todo para su bien
163 porque los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo
164 Para que Cristo sea el primogénito entre muchos hermanos
165 imagen
166 imagen
167 celestial
168 en los cielos
169 transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya
170 como él
171 porque le veremos tal como él es
172 Aprendimos que la imagen de Dios tiene que ver con una relación con Dios.
173 Confesiones I.1.
174 Aprendimos que la imagen de Dios tiene que ver con una relación entre seres humanos. Dios creó al
hombre--varón y hembra los creó. Uno no puede ser la imagen de Dios aislado de los demás.
175 No es bueno que el hombre esté solo.
176 una ayuda idonea
177 "k enegdo" en hebreo
258 nos hemos despojado del viejo hombre, y nos hemos revestido del nuevo.
259 por lo cual
260 Nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él
261 al cuerpo de Cristo
262 para morada de Dios en el Espíritu
263 paz
264 nos gloriamos
265 la gloria de Dios.
266 sabiduría, valentía, riquezas, etc.
267 en una relación correcta con Dios
268 las tribulaciones
269 porque la tribulación produce paciencia (perseverancia), la paciencia produce prueba (un carácter
probado), y la prueba produce esperanza.
270 porque la prueba de nuestra fe produce paciencia (perseverancia)
271 la perfección (madurez espiritual--el carácter de Cristo)
272 "prueba" en la Reina Valera"
273 no debe tener más alto concepto de sí que el que debe tener.
274 debe pensar de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno
275 lo ha recibido
276 el árbol de vida y el de la ciencia del bien y del mal.
277 que podían comer del fruto de todos los árboles del huerto menos del ábrol de la ciencia del bien y
del mal.
278 morirían
279 aparentemente habrían vivido para siempre.
280 la serpiente
281 con el diablo, Satanás
282 era más astuto que cualquier otro animal del campo que Dios había hecho.
283 Satanás implica que Dios había prohibido el fruto de todo árbol del huerto.
284 Dios no había dicho que no podían tocar el fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, sino que
no lo podían comer.
285 no moriréis
286 Según la serpiente, Dios no quiere que sean como él- - Dios es egoísta.
287 era bueno para comer
288 era agradable a los ojos
289 era codiciable para alcanzar la sabiduría
290 los deseos de la carne
291 los deseos de los ojos
292 la vanagloria de la vida
293 convertir las piedras en pan
294 Satanás le daría potestad sobre todo el mundo si Jesús se postrara delante de él.
295 echarse del pináculo del templo para ver si el Padre le cuidara
296 también comió del fruto y así desobedeció a Dios
297 Eva fue engañada. Adán no fue engañado, sino que desobedeció sabiendo claramente lo que estaba
haciendo.
298 desobediencia a Dios
299 transgresión, desobediencia
300 infracción de la ley
475 Los padres no morirán por los pecados de los hijos ni los hijos por los padres, sino que cada uno
morirá por su pecado.
476 porque no fue justificado por sus obras
477 Su fe en la promesa de Dios, quien justifica al impío, le fue contada por justicia
478 La diferencia consiste en una sola palabra: "y" antes de "así".
479 Antes de la entrega de la ley de Dios en Sinaí.
480 había pecado en el mundo
481 Reinó la muerte en este tiempo. Los que no pecaron como Adán igual murieron. Por lo tanto
tienen que haber pecado.
482 Por el pecado de Adán
483 Hay una diferencia en cuando a la "abundancia" del don de Dios.
484 La condenación fue por un solo pecado. Pero la justificación debió tomar en cuenta no solamente el
pecado de Adán sino también todos los pecados de todos los hombres.
485 Por el pecado, reina la muerte, pero por Cristo, todos sus hijos reinan.
486 Se hace una comparación entre Adán y Cristo. Como el pecado de Adán trajo condenación a todos
así la justicia de Cristo trajo justificación a todos.
487 Por la desobediencia de Adán
488 Por la obediencia de Cristo