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Introducción
Cuando hablamos de vivir el cielo aquí y ahora, de hecho, hablamos del Reino de
los Cielos… o, dicho de otra manera: vivir el Reino de Dios aquí y ahora.
El Evangelista Mateo, prefiere utilizar el término “Reino de los Cielos” en vez de
“Reino de Dios”, porque escribió para judíos, quienes prefieren evitar el uso directo
de la palabra Dios.
I. CONSIDERACIONES GENERALES
1. Un Reino en vez de un Rey
En el Antiguo Testamento no aparece casi el termino Reino de los Cielos o Reino de
Dios. Lo que aparece más bien es la visión de Dios como Rey.
Jesús no habla de Dios como rey, prefiere hablar de Dios como Padre, como Papá.
Pero afirma que este Padre tiene un Reino (Padre Nuestro…, Venga a nosotros tu
Reino).
Jesús introduce cambios teológicos muy interesantes:
1
Mt 4,17; Lc 10,11
2
Mi 6,8
1
Hermosillo, mesa redonda, martes 9 abril 2019
Y Jesús habla del Reino de Dios como un don que ya está presente y al mismo
tiempo está por llegar. El Reino de Dios no viene de forma espectacular, ni se puede
decir “Miradlo aquí o allí”. Sin embargo, el Reino de Dios ya está entre vosotros 3.
Parece ser que el Reino de Dios no es una intervención puntual; se trata más bien
de una acción continuada en cada instante, que sigue también en nuestra era…
3
Lc 17,21
4
Lc 1,38
5
Mt 26, 39
6
Mt 4,17
7
Roger Lenaers , Otro cristianismo es posible, Editorial Abya Yala, Quito, Ecuador, 2008
2
Hermosillo, mesa redonda, martes 9 abril 2019
Dios siempre es más grande que todas nuestras palabras, Dios es inabarcable. Pero
la visión del padre Lenaers me parece muy interesante. El cielo y la tierra no son
realidades lejanas, separadas. Es posible vivir el cielo en la tierra, pero eso implica
estar disponible a entrar en la profundidad de lo real.
Después de estas consideraciones generales, vamos a ver que ha dicho Jesús sobre el
Reino de los Cielos. Era el centro de su predicación.
Jesús ha hablado mucho sobre el Reino de los Cielos. Le gustaba usar parábolas: unas
narraciones breves, ancladas en la experiencia de la gente, para abrirles a nuevos
horizontes, para mostrar que el Reino de los Cielos ya estaba surgiendo, para darles
esperanza…
También después de su muerte, las Escrituras indican que Jesús Resucitado conversó
durante 40 días del Reino de los Cielos8.
Jesús es verbo encarnado: sus palabras se realizan, se transforman en actos. También
todo lo que Jesús hace muestra como es el Reino de su Padre. En el Reino de los Cielos,
las palabras y los actos tienen que coincidir, tiene que haber coherencia.
Comentaré brevemente 3 parábolas del Reino, pero está claro que es una minúscula parte,
hay muchísima materia y se podría hablar horas.
Pero las parábolas nunca tienen una sola interpretación, no son simples analogías:
su significado queda siempre abierto.
Lo que me sorprende más es que parece ser que la planta de mostaza en la época
de Jesús estaba considerada como una mala hierba, invasora… 10 !No se sembraba!
¿Jesús nos invita a sembrar lo que nadie siembra?
8
Hch 1,3
9
Mt 13,31
10
Jérôme W. Berryman, Jugar junto a Dios, pg. 115, 2002, Editor versión española, Jaime Case
3
Hermosillo, mesa redonda, martes 9 abril 2019
3. Levadura y libertad
Sucede con el reino de los cielos lo que con la levadura que una mujer toma y mete
en tres medidas de harina, hasta que todo fermenta… 12
El pan sin levadura ocupa un lugar importante en la tradición judía: recuerda
la salida de la esclavitud en Egipto; no tuvieron tiempo de esperar que el pan se
levantase… Cada vez que se come matsah, pan plano, recuerdan que Dios les
liberó. También podemos considerar que las hostias que se usan en las misas
católicas son pan de libertad.
Los judíos consideran la levadura como algo podrido, impuro. Antes de celebrar la
pascua hay que verificar que no haya levadura en la casa.
Entonces es bastante curioso que Jesús cuenta una parábola comparando el Reino
de los Cielos con una mujer que mezcla levadura con harina. ¿Es una provocación?
Yo pienso que el pan plano es signo de nuestra liberación. Pero una vez que Dios
nos ha liberado, ¿Qué hacemos con nuestras vidas?
Quizás la levadura representa esta substancia que hay que mezclar con nuestra
libertad. Se trata de saber ¿qué voy a hacer con mi libertad… matar, conquistar,
acumular…? ¿qué substancia introduzco en mi libertad para que mi libertad se
transforme en fiesta, en Reino de Dios?
III. EPILOGO
11
Mt 13,45-46
12
MT13,33
4
Hermosillo, mesa redonda, martes 9 abril 2019
Cuando decimos que queremos vivir el cielo aquí y ahora, no es que lo vemos todo
de color rosa, y evitamos todo sufrimiento…
De hecho, cuando se pensó en construir un edificio para la Colegiata se dijo que al
interior de la casa tenía que haber un friso que mostrara la iniquidad del mal. Tener
presente todo el mal que hay en el mundo.
Y por fuera, un friso que representara la creación, el Reino de Dios.
No nos mueve el cielo prometido, no nos mueve un ideal, no nos mueve recuperar
un paraíso perdido: nos mueve la realidad…
Nos mueve la muerte de personas inocentes, nos mueve la violencia, nos mueve la
injusticia, nos mueve el dolor que hay en el mundo, nos mueve las heridas de la
gente…
Queremos abrirnos a los dones de Dios, al don de su Reino, para transformar el
mundo…
Sabemos que lo que podemos hacer es una gota de agua en el océano, un granito
de arena en el desierto… pero solo empezando a vivir el Reino se puede invitar a
otros…